화엄정은 일념 사이에 제 3 세계를 보았다고 말했다. 부처는 분수가 없기 때문에 모든 생각은 과거, 현재, 미래이다.
아인슈타인은 상대성 이론을 발명한 뒤 시간과 공간은 허상이고 인간의 착각이라고 말했다.
예를 들어 불교는 "사방이 텅 비어 있다" 고 말하는데, 영원한 자성이자 "몸이 텅 비어 있으면 텅 비어 있다" 며 현대인조차도 이해하기 어렵다. 그러나 양자역학은 이 점을 정확히 증명한다. 양자역학에서 양자의 운동 상태는 불확실하며, 이른바' 객관적인 존재' 는 양자역학에서는 존재하지 않는다. 그래서 아인슈타인은 하느님이 주사위를 던지고 계시다는 것을 믿지 않는다고 말했다. 이는 양자 운동의 무작위성을 의미한다.
양자역학의 권위 슈뢰딩거는 최근 생명과학을 연구하고 있다. 석설은 이렇게 말합니다. "제가 태어났을 때, 그건 제 삶의 시작이 아니었습니다. 나는 과거의 청사진에 따라 내 생활이 나타났다. 내 죽음은 내 삶의 끝이 아니다. " 석설의 죽음 앞에는 청사진이 있고, 사망 후 생명이 끝나지 않는다는 이론은 유행하는 사람이 등불처럼 죽는다는 이론을 부정한다. 그는 또한 유전 코드는 많은 세대의 지식이며, 일생의 운명의 전개는 단지 유전 암호의 디코딩 과정일 뿐이라고 말했다. 평생, 당신의 인생 경력과 학습 과정은 이 유전 암호에 새로운 암호를 추가한 다음, 새로운 암호를 붙인 이 유전 코드는 또 다른 생명 전달체를 찾을 수 있습니다.
사회에 다른 신통이 있는 사람은 모두 증거로 삼을 수 있다. 수행을 통해 초자연적인 힘에 도달한 사람들은 불교의 열전에서 수백 건을 넘지 못하며 정사에도 기록되어 있다. 예를 들어, \ "진서 계방전 \" 에는 서역 고승의 불도가 있다. 예를 들면, 멀리서 보고, 그 마음을 알고, 벨소리를 듣고 좋고 나쁨을 분별하는 등. 당서가 허허허하지 않다' 에는 밀주 수행이 허황되지 않는다는 이치가 담겨 있다. 사람들은 하늘의 신들을 보자마자, 피살모넬라 천왕의 둘째 아들이 홀로 이 집안에서 신병을 이끌고 안시로 가서 당군이 승리하는 것을 돕는다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그는 혜스와 원관 3 위와 같다. 앞에서 이미 인용했다. 티베트 불교사전승에는 날 수 있고, 화신할 수 있고, 분신할 수 있고, 석두 위에 지문을 남길 수 있고, 공중에 앉을 수 있고, 산을 뚫고 바위에 들어갈 수 있고, 죽은 새를 부활시킬 수 있는 등 많은 예가 있다.
진서 계방전' 은 렉싱이라는 연금사가 기공으로 병을 고치는 이야기를 담고 있다. 그는 예로의 어머니가 10 여 년 동안 마비되어 치료를 청했다고 말했다. 다행히 링링은 육모로부터 몇 걸음 떨어진 곳에 서서 눈을 감고 조용히 앉아 있었다. 잠시 후, 그가 말했다. "부인을 부축해 일어나 앉으세요." 예로는 이렇게 말합니다. "제 아내는 10 년 동안 아팠습니다. 그녀는 갑자기 앉을 수 있습니까? 클릭합니다 렉서스는 "박수를 치자" 고 말했다. 그래서 두 사람은 그녀를 안고 일어섰다. 잠시 후, 도우미가 사라 졌 어 요, 그녀는 걸을 수 있습니다. 이것이 바로 이기적으로 병을 치료하는 방법이다. 송대 소동파는 일찍이' 동파지림' 이라는 책에서 "도양기를 배우는 사람은 자신의 가스 외에 자신의 가스를 다른 사람에게 줄 수 있다" 고 말했다. 베이징 부근의 도사 이약지가 이 일을 할 수 있다면, 이를 보기라고 한다. 나의 둘째 아들 술란은 어려서부터 몸이 약하고 병이 많다. 이약지는 그와 마주 앉아 바람을 쐬며 배가 떠오르는 태양처럼 따뜻하다고 느꼈다. " 배움을 배우는 사람은 발뿐만 아니라 다른 사람에게도 화를 낼 수 있다. 도사 이약지는 배기라고 부른다. 나의 중성자는 점점 줄어들고, 점점 약해지고 있다. 우리가 상대적으로 앉아서 가스를 나눠준다면, 우리는 첫날처럼 복부를 따뜻하게 맡을 수 있다. 같은 책에는 구양수가 발병을 앓고 있다고 적혀 있어 증상이 좀 이상하다. 의사가 그를 치료할 수 없다. 도사 서문진은 그에게 발꿈치부터 정수리까지 기혈을 빨아들이는 것을 가르쳤다. 그가 말한 대로 하면 병이 좋아질 것이다. 이것은 기공으로 병을 치료하는 전형적인 사례이다. 그러나 종종 도사가 마술을 써서 사람들에게 주는 동시에 가스 방출 등의 방법에 협조한다.
한대 불교계에서 가장 흔히 볼 수 있는 생사를 초월한 증거는 대부분의 사람들이 생명의 끝에서 정토로 인도되고, 대부분의 사람들은 정토법을 고수함으로써 서구 극락세계로 태어났다는 것이다. 왕생정토의 증거는 내가 죽기 전에 부처님이 나를 데리러 오는 것을 보거나 꿈에서 보았기 때문에' 시간을 예지한다',' 평온하게 죽는다',' 얼굴이 즐겁고, 몸이 부드럽고, 윗부분이 따뜻하다' 는 것이다. 부처님이 마중하러 오는 것을 보고 천추를 듣고 기향 냄새를 맡고 광명을 보고, 시체는 여러 날 변하지 않고 기향을 발산하는 구경꾼도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
정토전' (북송 저서),' 정토성현록' (청대 펑저),' 정토성현 속록' (청대 호찬가),' 근대사 유문록' (관율서) 등의 책에는/Kloc- 정사에서도 이런 기록이 많다. 예를 들어, \ "양서 경술전 \" 은 경술이 상속으로 사망했다고 말했다. 그는 기꺼이 북한에 들어가지 않았다. 만년에 경을 읽다가, 한 스님이 자기가 남자라고 자처하며 승천선생이라고 부르며 향을 주었다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 중국 대동 4 년 (532) 이 깨어나 말했다. "꿈이 다시 오기를 바라지만 오래 머물 수는 없다." 연설이 끝나자 그는 세상을 떠났다. 그는 방을 들어 올리고 구름 한 송이가 공중에서 노래하는 것을 맡았다. "아센송도 씨가 토미를 낳았다!" "
우리나라 도교에는' 깃털 승천' 이라는 말이 있다. 하지만 실생활에서 시신이 무지개로 바뀌고 광화학 현상이 되는 것은 현재 밀종을 수습하는 스님들이 할 수 있는 일이다. 이런' 무지개' 라고 불리는 현상은 정말 경이롭다. 무지개의 끝에서 선체는 끊임없이 빛을 발하고, 빛을 발할 때, 뼈는 계속 수축하고, 위축에서 사라지고, 손톱과 머리카락만 남는다. 그것의 고기가 빛나고 수축할 때, 머리 위의 공기는 붉은 빛으로 가득 차 있다. 이것이 티베트 수행자가 죽은 후 추구하는 최고 경지인 무지개 법신이다. 또한 열등한 사람들이 있는데, 그들의 육체는 빛 아래에서 어느 정도 수축한 후 수축을 멈추고, 나머지 잔해는 철처럼 단단하다. 이는 인간의 수축 현상과 매우 비슷하다.
어느 파의 밀종 수행자든 밀법 수습이 높은 경지에 이르면 그가 죽을 때 무지개 현상이 나타난다. 그의 몸은 무지개가 되어 하늘로 날아가 적막한 정토의 끝없는 궁전으로 들어간다. 불교가 말한 바와 같다.
수년간의 연습을 통해 요가 수행자는 이미 그의 몸에 엄청난 에너지를 모았다. 그가 죽음에 직면했을 때, 그는 자신의 몸을 원래 그의 몸을 구성하는 빛으로 개조하고, 몸은 빛 속에 녹아 완전히 사라질 것이다.
첸쉐썬 (WHO) 는 우리나라 인류생명과학의 창시자이자 창시자로, 인체 특이성 연구에 두드러진 공헌을 하였다. 상해교대 치원학원 아래 4 개 반을 설립하여 생명과학 수업이 있다. 일찍이 1986 에서 중앙은 인체 과학 업무 지도부 설립을 승인했다. 회원은 국방과학기술공업위원회의 오소조, 안전부의 자와 중앙선전부 탱탱과 곽을 포함한다. 당 중앙에서 자주혁신을 제기한 후 중앙 문건과 법률에서' 위과학' 이라는 단어를 제거했다. 1998 기간 동안 이란청 부총리는 인체과학의 원칙 가이드라인이 변하지 않고, 즉 신문이 선전하지 않고, 논쟁하지 않고, 비판하지 않고, 소수의 사람들이 계속 연구할 수 있도록 허용한다고 다시 한 번 분명히 밝혔다.
1978165438+10 월 쓰촨 일간지는 당유의' 귀가독자 (불가가 6 자통)' 를 보도해 전국 곳곳에서 많은 기능성 사람들을 찾았다. 1982 년 5 월 5 일 첸쉐썬 부차관 우웬에게 "당성으로 인체의 특수한 기능이 진짜인지 가짜가 아니다" 고 편지를 썼다. 3 월 30 일' 문보고' 는 중과원 상해뇌과학연구소 소장인 장상통의' 뇌연구에 대한 철학적 사고' 를 발표했다. 이 문장 때문에 특이한 기능을 비판했기 때문에 첸쉐썬 동지는 "이 과학자가 좀 낙오된 것 같다" 고 감탄했다. 6 월 2 일 국방과학공위의 비준을 거쳐 장보생은 국방과학공위 지도하에 507 곳으로 정식으로 전입했다. 앞서 507 은 장보생의 특이성이 코 인식 기능을 갖추고 있어 군사용으로 사용될 수 있다고 판단했다.
왕진 부주석이 특공 공연을 시찰할 때 (감자인터넷에 생방송 영상이 있음) 방송사는 장보생이 왕진 주석이 상냥하고 접근하기 쉬운 것을 보고 많이 긴장을 풀고 컨디션에 들어갔고 18 실험이 모두 성공했다고 처음부터 강조했다. 이것은 인체 과학 실험이다. 매번 성공했나요? 꼭 그렇지는 않습니다. 공장의 기계는 제품을 생산하지만 불량품도 있을 수 있다. 왜 매번 보생에게 성공을 요구해야 하는가? 현재 종교, 한의학, 기공, 특이한 기능 등 인체 과학 현상을 공격하는 사람이 있는데, 어떤 배를 비롯한 것이다. 。 。 。 。 。 。
첸쉐썬: 당성으로 인체의 특수한 기능을 보장하는 것은 사실입니다!
중국과대학 전 교장 주청시원사: 현대물리학이 선경에 들어섰다.
왕진 동지는 스턴트 연기의 동영상 주소를 확인했다.
오소조는 장보생에게 그가 열 번의 실험을 했고, 아홉 번이나 성공했고, 한 번 실패했다고 말했다. 물론, 나는 아직도 확실히 해야 한다! 한 번 성공해도 긍정할 만하다. 왕진 부주석이 특공 공연을 시찰할 때, 방송사는 장보생이 왕진 주석이 상냥하고 접근하기 쉽고, 많이 긴장을 풀고, 상태에 들어가며, 18 실험이 모두 성공하는 것을 처음부터 강조했다. 이것은 인체 과학 실험이다. 매번 성공했나요? 꼭 그렇지는 않습니다. 공장의 기계는 제품을 생산하지만 불량품도 있을 수 있다. 왜 매번 보생에게 성공을 요구해야 하는가?