미국은' 이민의 나라' 라고 불린다. Vernon M. Briggs 에 따르면 1924 부터 1965 까지 매년 미국에 합법적으로 입국하는 이민자는 1968+00000 명이다. 1966 부터 198 1 까지 매년 43 만 5000 명의 이민자들이 미국에 합법적으로 입국한다. 그러나 1978 부터 1980 까지 매년 약 54 만 7 천 명의 이민자들이 미국에 합법적으로 입국한다. 거의 1965 [1]] 따라서 이민은 미국 전체 인구와 노동력의 성장에서 다시 한 번 중요한 역할을 했다.
최근 몇 년 동안 새로운 이민의 물결과 국적이 다른 이민에 대해 이야기하는 학자, 정치가, 기자들은 일반적으로 1965 이민법을 미국 이민사의 중요한 전환점으로 보고 있다. 그들은 1965 이후 스페인, 동남아시아, 중동, 카리브해 이민자들이 이민 통계에서 주도적인 지위를 차지했다고 지적했다. 예를 들어 1979 년 주요 이민수출국은 모두 제 3 세계에서 나왔는데, 이는 1965 년부터 이민원이 변했음을 보여준다 [2]. 아시아에서 주요 이민수출국은 중국 (홍콩, 대만성, 중국 대륙 포함), 일본, 필리핀, 북한, 인도입니다. 중국 이민은 아시아 이민의 가장 큰 부분을 구성한다 [4].
이 글은 1965 이민법이 중국계 미국인에게 직접적인 영향을 미치는 것을 탐구하고, 영국과 미국에서 접한 정보를 이용하여 중국계 신규 이민자와 중국계 기존 이민자의 차이를 설명하고, 중국 출신의 신규 이민자가 당대 미국에서 맡은 중요한 역할을 설명하려 한다.
첫째, 새로운 이민자의 인구 특성
1965 부터 미국의 차이나타운에서 역사적인 변화가 일어났다. 이러한 변화를 초래한 가장 중요한 요소 중 하나는 1965' 미국 이민과 국적법' 의 반포이다. 지난 150 년 동안 미국은 중국 이민에 영향을 미치는 몇 가지 정책을 시행했다. 우선, 1850 부터 1882 까지의 이른바 자유이민 시기에 중국 이민자들은 값싼 노동력으로 환영을 받았다. 그러나 이 기간 이후 미국은 중국 이민을 배제하고 제한했다. 1882 년 국회에서 통과된 배화법은 배우자, 미국 시민이 된 미성년 자녀, 교사, 목사 등 특별한 신분을 가진 사람들을 제외하고는 누구도 미국에 들어갈 수 없도록 했다. 나중에 미국은 이 법률을 수정하여 제한적인 법률로 만들었다. 1965 까지 미국은 결정적인 이민법 [5] 을 반포하지 않았다. 이민법 1965 는 매년 가장 많은 17 만명의 이민을 제공하며, 그들은 동반구 전체에서 왔다. 미국은 매년 국가당 2 만 개의 비자를 발급한다. 서반구 독립국가의 654 만 38+0 만 2000 명의 이민자들이 미국에 입국할 수 있도록 허락하다. 이 654.38+0.7 만 이민은 7 종으로 나뉘어 각각 일정한 비율을 가지고 있다. (1) 미혼 자녀가 미국 시민이 된 사람은 3 만 4000 명으로 20% 를 차지한다. (2) 거주 인구 배우자 및 미혼 자녀 3 만 4000 명으로 20% 를 차지한다. (3) 과학자 예술가 등 특수 인재 17000 명10%; (4) 미국 시민의 기혼 자녀 17 만명, 654.38+00%; (5) 미국 시민 형제 자매 4 만 8 천 명, 24% 를 차지한다. (6) 기술자 및 비기술노동자 17000 명,10% 차지 (7) 난민 10200 명, 6%. 1965 이민법은 근친인 (배우자, 미성년자, 미혼 자녀, 성인 시민의 부모 포함) 수에 제한이 없어 법이 허용하는 범위 내에서 미국을 방문하거나 활동을 할 수 있도록 허용했다 [6].
1965 년 통과된 미국의 새 이민법은 근본적으로 과거의 법률을 바꿔 중국 이민자의 인구, 지역 범위, 성비, 기술 수준 등에 중요한 영향을 미쳤다.
미국의 새 이민법은 처음으로 중국에서 온 이민과 다른 나라에서 온 이민을 동등하게 취급한다. 그래서 중국에서 온 많은 이민자들이 다시 미국으로 몰려들었다. 일반적으로 65438 년부터 0980 년까지 미국 50 개 주에 정착한 중국 이민자는 806027 명으로, 중국은 일본인을 제치고 미국 최대 아시아계 집단이 된 것으로 생각된다 [7]. 하지만 석산 헨리 채의 연구에 따르면 미국에 있는 중국인의 총수는 이미 65,438+0,980 [8] 을 넘어섰다. 1990 미국 인구통계, 중국인은 미국에 이미 1645 만명에 달했다. 최근 20 년 동안 매년 중국에서 미국에 도착한 이민자 수는 20,000 명에서 30,000 명 사이 [9] 였다. 1996165438+10 월 하문대에서 열린 해외중국인 연구국제학술회의에서 유명 미국계 중국인 교수 심씨는 현재 미국에 220 만명의 중국인이 있다고 말했다.
오늘날 중국에서 온 이민자들은 대만, 홍콩, 중국 대륙, 동남아시아, 라틴 아메리카 국가들을 비롯한 여러 곳에서 왔습니다. 대부분의 이민자들은 도시 배경을 가지고 있다. 옛 이민자보다 새 이민자는 자신이 더 교양이 있고 교육을 잘 받은 것으로 생각하고 새로운 생각이나 취향을 가진 사람이다. 그들 중 많은 사람들이 적어도 홍콩에서 한동안 살았는데 (그들의 부모는 중국 대륙 시내에서 왔고), 그들 중 일부는 국제도시에서 태어나고 자랐다. 그들은 오래된 이민자들이 구 중국 농촌에서 온' 촌놈' 이라고 생각하는데, 많은 사람들이 중국의 농민이다. 그들이 미국으로 이주하기 전의 생활방식은 이 새로운 이민자들과 매우 다르다 [10].
1980 의 인구조사에 따르면 중국 출신의 이민자 대다수가 도시에 정착했다. 가장 큰 집중 지역은 뉴욕 뉴저지와 샌프란시스코로 지역당 65438 만+이상의 중국 이민자가 있다. 다른 도시와 교외에서는 중국에서 온 이민의 비율도 매우 높다. 로스앤젤레스에서는 1970 부터 1980 까지 중국 이민자가 129% 증가했다. 인구의 37% 증가와 산티아고의 중국 이민은 139% 증가했다. 중국계 미국인의 약 97% 는 휴스턴, 시카고, 보스턴, 달라스, 시애틀, 산호세, 디트로이트, 필라델피아, 피닉스, 워싱턴, 호놀룰루, 새크라멘토 등 도시 지역에 살고 있습니다. 중국인 4,000 명을 보유한 도시는 스톡튼, 애너하임, 캘리포니아, 프레스노, 포틀랜드, 오레곤, 마이애미 로드데일버그, 볼티모어입니다. 중국의 이민자 인구는 농촌 지역에서 적당히 증가할 뿐이다 [1 1].
1945 이전에는 차이나타운에 소수의 여성과 어린이만 살았는데, 그 인구는 주로 남성 체류 인구로 구성되었다. 1945 부터 중국의' 전쟁 신부' 가 미국으로 유입되면서 차이나타운의 중국 여성이 늘고 있다. 그러나 1965 이후에야 성별 불균형이 감소했다. 1960 년 미국계 중국인 남녀 비율은 2: 1 이었다. 1980 년, 미국계 중국인 성비율의 전반적인 균형 [12].
19 세기 초 중국에서 온' 무명 무명 무성' 이민과는 달리 현대미국계 중국인들은 각자의 분야에서 적지 않은 성과를 거두고 미국 정부의 인정을 받았다. 언론인, ABC 코니 첸 (Connie Chun), 하렘 폰 상원 의원 (Hiram Feng), 정당 활동가 앤 첸나드 (Anne Chennault), 유명한 캘리포니아 정치인 마지 폰 (Machi Fengyou) 농촌에서 사투리를 구사하던 광둥인들과는 달리, 많은 신규 이민자들은 대만어와 상해어가 다른 표준표준표준표준어 [13] 를 구사하는 좋은 교육을 받았다.
새로운 이민의 물결은 홍콩에서 온 특히 부유한 가정을 포함한다. 식민지 생활이 불안정하기 때문에, 그들은 거주지에서 멀리 떨어져 있다. 홍콩의 편리함 때문에 어떤 사람들은 차이나타운에서 부동산을 투기하여 각종 현대기업 [14] 을 개설할 수 있다.
둘째, 새로운 이민자의 경제적 특성
1965 부터 미국계 중국인은 미국의 번영에 중요한 공헌을 했다. 그들은 취업 범위를 넓혔다. 1970 년 취업의 20% 중국 남성의 연봉은 1000 파운드로 미국인의 평균 임금의 25% 미만이었다. 그러나 그들은 상당한 진전을 이루었습니다. 세탁소, 식당, 잡화점을 운영하는 것은 미국계 중국인의 전통 직업이다. 이 직업들은 오늘도 여전히 중요하다. 하지만 중국계 미국인도 다른 업무 분야에 진출했다. 예를 들어, 65438-0970 년 뉴욕 중국인의 직업 분포 통계에 따르면 중국인 남성의 36% 는 서비스업에 종사하고, 중국인의 43% 는 전문과 기술 분야에 종사하고, 중국인 남성의 19% 는 다른 근로자의 일에 종사하고 있다. 이 직업 분포는 1985 와 거의 같다. 뉴욕에서 중국인의 주요 취업 범위는 음식, 의류, 잡화점 등 사업으로, 신규 이민자가 높은 비율을 차지하고 있다. 1985 년, 이 시에서 중국 전통직업에 종사하는 중국인은 약 5 만명, 다른 화이트칼라는 두 번째로 큰 집단이었다. 이 사무직들은 차이나타운 동네에 살지만 대부분 차이나타운과 연락이 크지 않다. 이 새로운 이민자들은 차이나타운 지역 밖에서 의사, 회계, 변호사, 기자 [15] 를 포함한 목사 등 사무직 업무에 종사한다. 많은 중국인들이 아직 기술이 필요 없는 체력 직업에 종사하고 있습니다. 아래 표 [16]:
중국의 미국 직업 분포 (1970) (백분율)
이 산업에 종사하는 모든 남성과 여성
전문 기술자 29.9 19.4 26.0
관리자와 매니저11..13.5 8.3
판매원 4. 1 4.4 4.2
목사 9.2 30.9 17.2
장인과 포먼 5.71..14.0
운송업체를 포함한 근로자 10.6 24.9 15.9
노동력, 재배 노동력 제외 3. 1 0.8 2.2
농민과 농장 경영자
농업 노동자와 현장 감독
하인의 직업, 개인 가정하인 제외 25.2 12.438+0 20.4
사설 가내 도우미 0.5 2.21..1
1970 년, 중국계 미국인 남성의 25.2% 가 드라이클리닝 가게와 식당에서 일했습니다. 서양에서 하인이 된 것은 한때 해외 중국인의 보편적인 직업이었는데, 지금은 거의 없어졌다. 이 직업들은 영어를 할 줄 모르는 많은 이민자들을 끌어들였다. 그들의 선배들처럼, 이 새로운 이민자들은 저임금 일자리를 강요당하고, 근무 조건이 열악하며, 특히 차이나타운에서는 더욱 그러하다. 1970 에 따르면 이들 직업은 16 세 초등학교를 다니지 않은 중국 이민자의 23% 를 구성하며, 이 중 43% 는 연간 소득이 4000 달러 미만이다 [17].
차이나타운 지역 신이민자의 상업 활동은 1965 이전 옛 이민자와는 다르다. 일부 신입 이민자들은 식당, 선물가게, 잡화점, 세탁소 등 전통적인 중국 기업뿐만 아니라 여행사와 부기 사무소도 운영하고 있다. 의류 공장을 경영하는 것은 현재 차이나타운 중국인의 주요 직업이다. 1985 뉴욕 500 개 의류 공장은 대부분 차이나타운 커뮤니티에 집중돼 신이민에 의해 통제된다. 새 이민자들은 의류 공장뿐만 아니라 차이나타운 지역 세탁소, 서점, 중국음식점도 통제하고, 옛 이민자들은 광둥 사람들이 운영하는 세탁소와 식당의 분점 [18] 을 독점하고 있다.
많은 새로운 이민자들이 가족 구성원을 이용하여 자신의 기업을 조직하고 설립한다. 이 점에서 옛 이민과는 다르다. 옛 이민에서 가족회사를 경영하는 것은 흔하지 않지만, 뉴욕 차이나타운의 많은 가족회사들은 모두 신이민자 가족이 운영하는 [19] 이다. 가족회사는 새로운 이민자에게 일자리를 찾는 데 매우 중요하다. 홈오피스의 취업 외에도 새 이민자는 친구의 인터넷, 각종 가정과 동창회, 취업, 사회봉사 기관 등 일자리를 얻을 수 있는 다른 방법이 있다. 많은 새로운 이민자들이 저임금으로 일해야 하지만, 사실 새로운 이민자가 막일을 기꺼이 한다면 차이나타운에서 일자리를 쉽게 찾을 수 있다 [20].
1965 부터 미화인의 새로운 변화는 새로운 취업 경로, 즉 사회중개, 새로운 동아리, 각종 상업취업조직을 통해 이뤄졌다. KLOC-0/965 이전에는 많은 미국 중국인들이 차이나타운 지역 사회에서 일했지만, 오늘날 더 많은 미국 중국인 이민자들이 차이나타운 지역 밖에서 일하고 있다. 차별이 줄어들기 때문이다. 그들의 교육 배경은 많은 새로운 이민자들이 이런 직업을 찾게 했다 [2 1].
1965 이민법은 미국 남녀 비율의 불균형을 역사적으로 변화시켰을 뿐만 아니라 중국계 여성의 미국 지위를 높였다. 전통적인 중국 사회에서는 여성이 남성에게 붙어 있어 중국 여성들은 출생부터 사망까지 남성의 통제하에 있다. 아버지부터 남편, 아들, 중국 여자는 한 걸음 한 걸음 남자에게 붙어 있다. 중국 전통은 처음에 여성과 어머니로서의 여성의 역할만 강조했는데, 이는 여성의 지위와 경제생활이 남자에게 의존한다는 것을 보여준다. 미국에서도 이런 상황은 오랫동안 계속되고 있다. 그러나, 20 세기 이후, 특히 1965 이후 이런 경직된 관념은 도전을 받았다. 중국 여성의 지위가 높아지면서 1970 5 1% 의 중국 여성이 일하고 있다 [22]. 198 1 년, 샌프란시스코 20 개 거리의 차이나타운에는 146 개 옷가게가 있습니다. 이 옷가게들은 중국 여성 약 3500 명을 고용하여 샌프란시스코 의류의 50% 를 생산했다. 차이나타운의 의류노동자에 비해 지난 20 년 동안 수천 명의 중국계 여성들이 고임금 노동시장에 진출했다. 그들의 교육 배경, 미덕, 열심히 일하는 것은 그들이 사회와 경제적으로 성공하게 하는 중요한 요소이다. 중국 여성의사, 교수, 약사, 회사매니저, 회계사, 도서관원, 연구실연구원 등 미국의 유명 대학에서 온 수백 명의 박사와 석사 [23].
차이나타운의 의류 노동자든 이 성공한 여성들이든 대부분의 중국계 미국 여성을 대표할 수는 없지만, 그들은 이 두 그룹 중 현대계 미국 여성의 대략적인 윤곽이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 1970 년, 18 세에서 24 세 사이의 중국 여성 중 58% 가 학교에 다녔고, 25 세에서 34 세 사이의 중국 여성 중 3 1% 는 전문성과 기술업무에 종사했다. 그러나 직위와 임금이 항상 교육학과 일치하는 것은 아니며, 중국 여성들은 여전히 중국인과 여성으로서 차별을 받고 있다. 1970 중국 여성의 23% 가 고교를 졸업했지만 13.3% 만이 연봉이 10000 달러에 달했고, 백인 여성의 28% 와 흑인 여성의 34% 만이 대학 졸업장이 없는 많은 중국 여성들은 기록원, 회사 스케줄러, 타이피스트 등 저임금 업무에만 종사할 수 있다. 중국 가정의 60% 가 두 가지 직업을 가지고 있지만 그 중 5 1% 만이 미국인의 평균 임금수준에 도달했고, 중간 가계소득을 가진 사람은 1.970 에서1.06/KLOC 만 받았다. 미국인의 평균 연봉은 9590 달러 [24] 입니다.
많은 전문 기술자들이 각자의 분야에서 뚜렷한 성과를 거두었다. 정조중 박사는 1976 년 노벨 물리학상을 받았을 때 겨우 39 세 [25]; 미국 유명 경제금융지 포브스 매거진의 조사 발표 1982, 미국 부자순위 15, 재미 화교 왕안 박사가 5 위에 올랐다. American Communications Communications 는 그의 경력이 뛰어난 인물이라고 칭찬했다. 그는 중국인이 운영하는 전자공장의 엔지니어로부터 [26] 를 시작했다. 정씨는 중국 최초로 인공심장수술을 한 사람 [27] 입니다. 왕 ganjun 박사는 최초의 중국 우주 비행사입니다 [28]; 페이밍은 1983 년 리처상 (노벨 건축상) 을 수상한 유명한 건축가이다. 그의 유명한 디자인으로는 워싱턴 국립미술관의 동쪽 날개, 휴스턴의 텍사스 상업빌딩, 홍콩의 중국은행, 베이징의 향산호텔 [29] 등이 있다. 화학방면에서 이원철은 1986 으로 노벨 화학상 [30] 을 수상했다. 우리는 많은 유사한 예를 들 수 있다.
1965 이후 미국에 입국한 새 이민자에 대해 말하자면, 우리는 중국 유학생들이 미국 사회에 진출하는 상황을 알아차리지 못할 수 없다. 미국과 같은 경쟁이 치열한 사회에서 중국 학생들은 자신을 위해 한자리를 얻었다. 미국의 주요 금융 무역회사에 취업하는 중국 유학생은 대부분 미국 명문대 졸업생으로 변호사 회계사 브로커 부동산 중개인 등 각종 전문 업무에 종사한다. 1993 부터 1994 까지 모건은행 홍콩 지점에서 중국인 유학생 20 여 명을 고용했다. 이공계 전공인 중국 유학생은 미국 과학기술 분야에서 무시할 수 없는 힘이 될 뿐만 아니라 미국 공업계에 광범위하게 진출한다. 3 대 자동차 회사, 보잉 항공기 제조사, 듀폰 화학은 모두 몇 년 전 졸업한 중국 유학생이다. 심지어 미국인들이 IBM 에서 일하려면 중국어를 먼저 배워야 한다고 말하는 사람들도 있다. 그곳에서 일하는 사람은 대부분 중국인이거나 대륙이거나 대만성의 [3 1] 이기 때문이다. 중국 학생들이 자신을 위해 자리를 얻을 수 있는 것은 그들의 총명함과 진취정신 때문이다.
셋째, 새로운 이민자의 정치적 특징
정치적으로 중국인들은 최근에야 나타났다. 많은 새로운 이민자들이 미국의 정치적 방법을 사용하기를 원한다. 그들은 때때로 새로운 동아리를 통해 함께 모여 중국인의 참정을 토론하여 중국인의 지위를 높인다. 이런 정치활동은 차이나타운 공동체의 새로운 특징으로, 옛 이민자의 정치적 신념과 행동의 변화를 의미한다.
신이민과 노이민의 주요 차이점 중 하나는 그들이 각종 협회를 조직하고 이용하는 것이다. 단순하고 전통적인 권력 구조는 새로운 이민 문제를 해결하기에 적합하지 않다. 1965 이전에 설립된 동아리는 주로 독신 노인 이민자의 경제적, 사회적, 정서적 요구를 충족시키는 것이다. 그들의 멤버들은 주로 전통적인 혈연 관계, 친구 관계, 지역원, 가족성, 같은 방언에 기반을 두고 있다. 전통 동아리의 주요 지도자는 일반적으로 동아리 발성으로 미국 사회에 익숙하지 않다. 많은 지도자들은 영어조차 할 줄 모른다. 많은 오래된 이민자들은 미국 정부의 어떤 도움에도 관심이 없다. 그들은 같은 방언을 구사하는 사람들과 교류하고 각종 동아리를 통해 경제적, 정서적 지원을 구하고자 한다. 일부 오래된 이민자들은 주로 고향과 성협회가 관리하는 장례식에 관심이 있다.
전통 동아리의 단점을 인식하고, 새로운 이민자들은 새로운 동아리를 조직하고, 사회봉사 조직을 이용한다. 차이나타운 커뮤니티는 오늘 세 개의 협회가 조율한다: 전통, 신규, 현대 사회 서비스 조직. 많은 새로운 이민자들은 중국 서적과 신문에서 미국 정부와 뉴욕 차이나타운 공동체의 일을 이해한다. 새로운 이민자들은 도시에 정착하는 경향이 있고, 사업심이 있다. 그들은 그들의 새로운 생활에 관한 정보를 찾으려고 노력했다. 새로운 이민자들은 차이나타운의 다양한 효과적인 사회 서비스 기관의 친척과 친구들로부터 많은 정보를 얻는다. 현대사회복지부는 어느 정도의 경제적 원천을 가지고 있으며, 미국 사회와 연계되어 새로운 이민을 도울 수 있다.
많은 새로운 협회와 사회 봉사 단체들은 새로운 이민자들이 미국 풍습에 익숙해지도록 유도하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그것은 새로운 이민자들이 주택, 직장, 의료보험을 찾고 이민과 미국 사회에서 매체 역할을 하는 것을 돕는다. 이 협회의 지도자들은 종종 미국 사회 사업에 익숙한 새로운 이민자이자 재능 있는 사회복지사이다. 어떤 사람들은 차이나타운 동네에서 전문 사회복지사, 지역사회 개발자, 자원봉사자로 활동하고 있다. 어쨌든, 새로운 협회에 속하거나 사회 봉사 조직을 사용하는 새로운 이민자들은 분명히 더 큰 사회의 부의 분배에 참여하는 데 관심이 있다. 그들의 선배들과는 달리, 많은 새로운 이민자들은 파업, 청원, 시위와 같은 미국의 방법을 사용하여 그들의 목표를 달성하고자 합니다. 그들은 대중매체, 특히 이 나라의 텔레비전과 신문을 통해 이런 방법을 배웠다. 새로운 이민자들은 차이나타운 공동체를 옛 이민자들이 전통문화를 전파하는 진지로 간주하지만, 중국계를 이익집단을 형성하는 집단으로 삼는 것에 열중하고 있다. 옛 이민자들은 중국인의 인종주의에 대한 강한 시대에 살고 있기 때문에 주류 사회와의 밀접한 접촉은 문제를 일으킬 수 있다고 생각하기 때문에 미국 생활의 주류에서 자신을 격리시켰다. 많은 새로운 이민자들은 미국 사회와 단절되고 싶지 않다. 대신, 그들은 자신들의 공동체를 도시와 미국의 주류 사회 통합의 일부로 여긴다.
물론, 새로운 이민자들은 동질적인 집단이 아니다. 어떤 사람들은 좋은 교육을 받았고 미국에 혼란 스럽습니다. 또 어떤 교육도 받지 않고 미국 사회정치에 익숙하지 않다. 그러나, 오래된 이민자들보다 더 많은 새로운 이민자들이 지식을 가지고 미국 정치 과정에 참여하는 것은 의미가 있다. 이는 어느 정도 새로운 이민자들이 초기 이민자들보다 더 많은 교육을 받았기 때문이다. 새로운 이민자들은 다른 인종을 결속시키기 위해 연합 전선을 형성해야 한다는 것을 깨달았을 뿐만 아니라, 동등한 권리와 정의를 쟁취하기 위해 다른 인종과 협력하기를 열망했습니다. 새로운 이민자 지도자들은 다른 소수민족과의 동맹을 추구한다. 특히 문화적 배경과 차별이 같은 다른 아시아계와의 동맹을 추구한다. 정치적 포부를 가진 시민들은 도시와 주의 각종 직위 선거에 참가한다. 일부 새로운 이민자들은 2 세대 중국인과 함께 지역사회가 집중된 정치행동을 취하도록 도왔다. 예를 들면 1983- 1984 는 차이나타운에 감옥을 짓는 투쟁에 반대한다. 최근 몇 년 동안 차이나타운의 현대 지역사회 조직은 차이나타운의 각종 정부기관이 더 많은 중국계 미국인 [32] 을 고용하도록 강요하는 데 성공했다.
많은 미국계 중국인들이 본 인종의 클럽, 동아리, 협회에 가입할 뿐만 아니라 자신의 교제권도 본 인종 이상으로 확대했다. 일부 중국인들은 미국 정치에 적극적으로 참여하고 있다. 예를 들어, 유 지앙 월계수 (Yu Jiang laurel) 는 캘리포니아 국무장관으로 세 차례 연임했다. , 간, 오세표, 동김보, 사국상, 후, 조광화, 판사 오, 담비문, 류만창 등은 모두 1970 년대와 80 년대 중국 정치 참여의 대표였다. 백악관의 추산에 따르면 미국 연방정부에서 고위직에 있는 중국인은 거의 100 명으로 추산된다.
중국인은 평등 한 기회를 요구하고 인종의식을 강화하며 샌프란시스코 중국기구 설립에 영향을 미쳤다. 예를 들면 중화문화재단 (1965 에 설립) 과 중서신문사 (1967 에 설립) 가 있다. 많은 다른 지역사회들도 중국 클럽을 설립했다. 미국화된 중산층 중국인의 정치행동으로 샌프란시스코를 기반으로 한 중국인 정의행동조직 (1970 에 설립) 과 워싱턴을 본부로 하는 중국계 미국인 조직 (1973 에 설립) 이 생겨났다. 이 단체들은 정치적, 법적 수단을 이용하여 미국계의 민권을 수호하고, 언론을 통해 변하지 않는 중국 이미지 관념에 대항한다. 많은 중국계 미국인들이 민권운동, 학생운동, 반월전 운동을 통해 정치사무에 참여한다 [33]. 이것은 미국 중국인들의 정치 생활에 대한 참여가 새로운 단계에 진입했다는 것을 보여준다.
넷째, 새로운 이민자의 문화적 적응
초기의 중국계 미국인들은 복잡한 사회질서와 가정제도에 익숙해졌다. 미국에 소수의 가족만 있을 때, 백인에 대항하는 어떤 행위도 통제될 때, 이런 가치관은 미국 땅에서 완전히 재건될 수 없다. 그들은 침묵을 유지하고 가능한 눈에 띄지 않는 방식으로 억압에서 살아남으려고 노력했다. 그러나 그들의 후손 사상은 경직되지 않고 미국의 가치관과 신앙을 받아들이고 모방하는 경향이 있다. 이것은 불가피하게 많은 문제와 충돌을 야기했다. 문화 적응은 일반적으로 일방적인 과정으로 묘사되며, 피부색이 다른 여러 민족은 어쩔 수 없이 자신의 문화를 포기해야 한다. 사실, 젊은 세대의 중국인들은 그들의 충성심이 이중적이라고 생각한다. 첸닝이 지적한 바와 같이, 해외에 오래 사는 중국인들은 "옷차림, 행동, 생활습관, 그들이 사용했던 언어, 부모가 지어 준 이름, 심지어 국적까지 바꿀 수 있다" 고 말했다. 하지만 피부색을 바꿀 수 없는 것처럼, 그들은 중국인으로서의 자의식을 바꾸기 어렵다. 중국, 시공간이 얼마나 멀리 떨어져 있든 간에, 영원히 사상을 감동시켜 내면의 파란을 불러일으킬 수 있는 땅이다. "[34]. 그들은 여전히 자신의 혈통과 전통문화를 자랑스럽게 여기며, 부모와 어른들의 뜻에 반대한다면 죄책감을 느낀다. 그러나 그들은 또한 성공하기 위해서는 미국인의 습관과 가치관에 적응해야 한다는 것을 깨달았다. 그들은 이중생활을 하고 있다. 결혼한 중국 아이들은 자립할 수 있게 되면 부모를 떠난다.
중국 아이들이 백인 학교에 들어갔을 때, 어른들은 백인과 사귀고 싶어 자연스럽게 영어를 해야 한다. 2 세대와 3 세대 중국인은 곧 집에서 중국어를 말하기를 거부했고, 1 세대 많은 사람들은 영어를 거의 할 줄 모른다. 도급 결혼은 대체로 사라졌지만, 아이들은 보통 그들의 부모에게 자문을 구해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 부모의 강한 반대에도 불구하고 많은 중국 아이들이 백인이나 일본인과 결혼했다. 1974 년 중국 어린이들이 백인과 결혼한 비율은 25% 였다. 일본인과 결혼하는 비율은 약 47% [35] 이다.
중국 여성의 경우, 젊은 과부는 두 번째 결혼을 허락받았다. 놀랍게도 이혼과 중혼은 놀라운 일이 아니다. 중국 여성들은 흡연과 음주와 폭력의 공공행위를 거의 찬성하지 않지만 미국인처럼 자유와 재산권을 부러워한다. 그들은 특히 미국인의 사랑과 결혼 관념을 좋아한다. 미국에 문화적으로 적응하는 중국 여성들은 부모의 안배 없이 사랑과 자주적으로 혼인을 선택할 수 있는 권리를 견지한다 [36].
중국인들은 과거에 미국인의 많은 특징을 좋아하지 않았지만 지금은 다르다. 진취적, 개인주의, 성급함, 자주적, 자아만족, 방종 등 미국의 가치관은 이미 중국인들에 의해 받아들여졌다. 그들은 정치사무에 적극적으로 참여하고 억울함을 당하면 법적 보호에 호소할 수 있다. 중국 아이들은 단순히 자신을 중국인이 아닌 미국인으로 취급할 뿐, 심각한 인종차별을 당할 가능성은 거의 없다. 그러나 설날을 축하하고 중국 쌀을 먹는 것 외에 중국 문화의 여러 방면은 여전히 남아 있다. 많은 중국 아이들은 학교에서 중국어를 제 2 언어로 자주 사용한다. 이 중국 아이들은 미국에서 정상적인 교육을 받을 뿐만 아니라 사립중국어 학교에서도 공부한다. 이 중국 학교들은 부분적으로 보호받는 것 같다.
중국계 미국인들은 미국 문화를 거의 완전히 받아들였지만 완전히 하나가 되지는 않았다고 말하는 사람들도 있다. 그들의 피부색과 외모는 미국인과 현저히 다르며 미묘한 차별을 받는다 [37]. 예를 들어, 6 월 1982 일 저녁, 27 세의 중국계 미국인 제도사 빈센트 첸 (Vincent Chen) 이 세 명의 친구를 데리고 술집에서 그의 다가오는 결혼식을 축하했다. 43 세의 로날드 에번스 (Ronald Ebens) 는 자동차 업계의 실업자 감독으로, 첸이 일본인이라고 착각했다. 그는 술집에서 첸을 심문하고 소란을 피우고 떠났다. 그날 밤, 에번스와 그의 23 세의 의붓아들 마이클 니체는 패스트푸드점에서 첸을 학대했다. 그들은 진이 떠나기를 기다리고 있다. 니체가 진을 껴안았을 때, 에번스는 야구 방망이로 그의 머리를 때렸고, 나흘 후에 진사 [38] 가 죽었다. 1989 년 여름 달라스에서 유학한 한 한 중국 여유학생이 밤늦게 퇴근길에 사망했다. 1994 2 월 28 일 밤 미국 뉴욕 주 한 대학에 재학한 광서적 왕성 유학생이 한 중국식당에서 아르바이트를 하다가 상점을 강탈한 흑인 청년 두 명에게 총에 맞아 죽었다 [39].
확실히, 상당수의 중국인들이 이미 성공을 거두었거나, 혹은 그들 각자의 미국 생활 분야에서 이미 유명해졌다. 그러나, 가장 성공한 중국인조차도 여전히 차별을 받고 있다. 중국인과 이야기할 때, 일부 미국인들은 중국인에 대한 경멸을 보이며 "영어를 어떻게 합니까?" 라고 말했다. 다이애나 팡 (Diana Fang) 은 뉴욕 타임즈 (New York Times) 에 "보이지 않는 중국계 미국인 (China American)" 이라는 제목의 문장 기사를 발표하면서 "우리의 노란 피부와 살구눈 때문에 우리는 여전히 주류 사회에 통합되지 않았다. 배화법 이후 여러 방면에서 변화가 있었지만, 우리는 여전히 인종차별에서 벗어날 수 없었다. " [40]
신이민자의 인구, 경제, 정치적 특징, 문화 적응에 대한 분석을 통해 중국의 신이민자와 구이민이 크게 다르다는 것을 알 수 있다. 새 이민자의 사회경제적 지위는 옛 이민자와 간단히 비교할 수 없다. 새로 이민 온 도시 출신과 가족 구성원의 도움은 신세계에서 새로운 삶을 창조하는 중요한 유산이다. 많은 새로운 이민자들이 고등 교육을 받았으며, 그들 중 많은 사람들이 고등 교육이나 전문 교육을 받았습니다. 초창기에 미국으로 이주한 옛 이민과는 달리, 새로운 이민자들은 자신의' 아메리칸 드림' 을 더욱 실현하고자 한다. 그러나, 이 새로운 이민자들의 사회경제적 배경은 왜 그들의 적응 유형이 오래된 이민자들과 다른지 완전히 설명하지 못한다. 새 이민자도 1965 이민법의 수혜자이다. 새로운 이민자들은 차이나타운 밖에서 옛 이민자보다 접촉이 많아 백인 중산층과 상호 작용하기 시작했다. 어떤 사람들은 백인들 사이에 살고 백인들과 함께 일한다. 정치적으로, 새로운 이민자들은 오래된 이민자들보다 자신의 권리에 더 많은 관심을 가지고 있으며, 그들은 점차 미국의 정치 생활에 참여하고 있다. 중국인들이 미국에서 점점 더 받아들여지고 있지만, 일부 장애물은 여전히 그들의 경제적 기회를 제한한다. 많은 새로운 이민자들은 여전히 인종 유대에 의지해야 한다. 식당, 의류업, 잡화점을 개업하는 것은 여전히 새로운 이민자의 주요 직업이다. 그러나 중국 기업의 수, 규모, 관리 및 조직은 모두 과거와 크게 다르다. 옛 임시 주민은 잠시 미국에 머물면서 돈을 좀 벌고 귀국하는 경향이 있다. 미국에 장기간 정착할 예정인 신이민자들은 노이민자들보다 기업 성취를 통해 경제적 성공을 거두기로 결심했고, 그들의 생활방식은 기업가식이었다. 새로운 이민자들은 미국 인종 장벽을 뛰어넘으면서도 주류 문화에 색채와 활력을 더했다. 마찬가지로, 새로운 이민자들도 가족 분열, 동아리 분쟁, 노인 문제, 주택 부족, 파벌 문제 해결과 같은 오늘날의 사회에서 적극적인 역할을 하고 있습니다. 새로운 이민자들은 번영하는 기업을 설립하여 차이나타운의 문화, 사회, 경제 생활을 풍요롭게 했다. 새로운 이민자들은 점차 보수적이고 비정치적인 공동체를 정치와 경제력을 갖춘 활기찬 도시로 변모시켰다.
참조 링크: /fenke/ 이세학 /lsjpwz/lssjs/43434.shtml