윤리 연설 1 존경하는 지도자, 선생님, 사랑하는 동창들:
안녕하세요 여러분!
세월이 흘러 눈 깜짝할 사이에 나는 이미 10 여 년 동안 선생님이 되었다. 나는 늘 어린 시절의 그 노래가 생각난다. "자라면 나는 네가 될 거야." 교사로서, 당신은 세상에서 가장 영광스러운 직업입니다! 선생님으로서, 당신은 자기 행복의 주인이고, 학생 행복의 길잡이입니다! 모든 아이의 마음속에서 선생님은 가장 착하고, 가장 지혜롭고, 가장 위대한 이미지이다. 우리는 종종 교사로서 자신의 도덕적 책임과 의무를 이행해야만 자신의 삶의 가치를 실현하고 삶의 행복을 찾을 수 있다고 말한다. 이렇게 많은 선생님의 노력을 보고. 나는 알았다, 선생님은 마음을 가지고 와서 풀 한 가닥도 가지고 가지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그렇다면 교사의 직업은 도대체 씁쓸한가, 아니면 즐거운가? 우리가 말했듯이 선생님께 즐거운 경험을 가져다 줄 수 있나요?
우리는 교육이 힘들다는 사실을 인정해야 한다. 우리는 매일 평범하고 자질구레한 일을 많이 하고 있다. 그렇다면 수많은 교사들이 부지런하고, 근면하고, 근면하고, 담박하고, 명리에 무관심하고, 묵묵히 경작하는 내적 동력은 무엇일까? 무엇이 교사를 외롭고 근면하게 하여 천사다리 역할을 하게 하는가? 나는 분명히 선생님의 교육에 대한 완전한 사랑이라고 생각한다. 바로 이런 헌신적인 정신으로, 그들로 하여금 의연히 교육사업에 투신하게 하고, 세부 사항에서 정신을 드러내고, 작은 일에서 노력하며, 간단하지만 위대한 교육업무에서 삶의 가치를 실현하는 만족감을 경험하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)
손가락을 한 번 휘두르면 1 년의 시간이 생동감 있는 강의 소리에, 숙제에 몰두하는 펜촉에서 수업종과 수업이 끝나는 벨의 교대 속에 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 나는 시인이 아니기 때문에 아름다운 시구로 나의 사업을 노래할 수 없다. 나는 가수가 아니며 내 게시물을 칭찬하는 아름다운 목소리도 없다. 그러나 나는 지식의 보고에서 화려한 어조를 모아서 내 마음속에서 가장 아름다운 시를 만들 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 나는 무거운 감정으로 마음속의 가장 아름다운 찬송가를 부를 것이다. 내가 선택했기 때문이다. 내가 사랑했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 기왕 선택한 이상 최선을 다해야 한다.
도행지 씨는 "사랑이 없으면 교육이 없다" 고 말했다. 학생을 사랑하는 것은 교사의 품격, 지식, 감정, 친화력의 표현일 뿐만 아니라 우리 교사의 조국, 인간, 미래에 대한 헌신이기도 하다. 사랑 때문에 우리는 인내할 수 있다. 사랑 때문에, 우리는 신경 쓸 것이다; 사랑 때문에 우리는 학생들과 친밀하다.
그러나 스승의 사랑은 맹목적인 것이 아니다. 사랑은 예술이다. 우리는 사랑할 뿐만 아니라 선량해야 한다. 사랑은 똑같이 대해야 한다. 학생들은 빈부의 구분이 없고, 그들은 같은 지혜와 열정을 가지고 있으며, 그들은 같은 사랑을 받을 권리가 있다. 우리는 같은 마음으로 그들에게 관심을 가져야 한다. 우리 학교의 많은 선생님들이 나에게 모범을 보이고 방향을 가리켰다.
사랑을 주는 과정은 달콤하지만 사랑을 주는 길은 어렵다. 학생이 공부하지 않으면 나는 노여움을 억제할 수 없고, 머리를 쥐어짜서 학생의 사상 일을 한다. 나는 슬퍼서 학생들의 이해를 위해 눈물을 흘렸다. 나도 머뭇거렸고, 우울했던 적도 있고, 때로는 너무 피곤하지 않냐고 물어본 적도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하지만 학생들이 선생님들이 성적을 따라잡고 향상시키기 위해 고심을 느끼는 것을 보았을 때, 학생들이 관심을 갖는 눈빛을 보고, 내가 아플 때 그들의 안부를 듣고, 나는 일에 대한 열정을 새롭게 불태우고, 사업에 대한 끈기로 가득 찼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
엄재엄, 잠재성', 좋은 사제관계를 맺으면 학생의 친사, 스승, 학생들의 학습 열정을 불러일으킬 수 있다. 골키는 "아이를 사랑하는 사람만이 자격을 갖춘 교사이다" 고 말했다 학생을 위해 교사는 자신의 도덕적 수양을 중시하고 키워야 하며, 실천 속에서 자신의 언행을 끊임없이 바로잡아 좋은 사덕의 이미지를 세워야 하기 때문이다.
제가 여러분을 위해 정리한 교사의 직업윤리에 대한 강연입니다. 유용하다고 생각되면 9 1 작문망에 계속 주목해 주세요.
셋째, 교육 목표 관리를 강화하고 목표 관리 책임제를 실시하며 우리 학교가 교육 종합 감독 평가에서 우수로 등재되도록 노력하겠습니다.
학교 관리를 더욱 강화하여 현대 학교 관리 모델을 세우다. 학교는 지속 가능한 발전의 사상에 근거하여 자신의 시행과 연계하여 학교 운영의 이념과 목표를 확정하고,' 교육사상-업무목표-평가메커니즘' 의 현대과학관리 모델을 세우고, 관리에 품질과 이익을 요구한다. 본 성의 조직의 감독 평가 업무를 잘 하기 위해서, 나는 학교를 대표하여 전교 교사와 학생에게 다음과 같은 요구를 하였다.
1, 인식 제고, 올바른 태도. 전성 시범 중학교 감독 평가는 정부 행위, 권위 평가, 종합 평가다. 상급자의 학교에 대한 일상적인 검사와 종합 평가일 뿐만 아니라, 우리 학교가 자신의 일을 전면적으로 총결하고, 성적을 발양하고, 반성이 부족하고, 끊임없이 개선할 수 있는 절호의 기회이기도 하다.
현실적이고 실용적이며 스타일을 보여줍니다. 각 부서, 각 방, 각 학년은 책임, 과학적 안배, 검사 전 준비, 카운트다운 준비, 하나하나 시행해야 한다.
선생님들, 학우들, 수확의 계절은 자연뿐 아니라 우리 마음에도 있다. 학교의 목표와 아름다운 미래는 우리 손에 창조되고 실현되어야 한다. 충만한 열정으로 새로운 도전을 맞이하고, 삼중의 오늘과 내일을 위해 분투합시다! 나는 꽃과 박수가 항상 우리와 함께 할 것이라고 믿는다. 나는 제 3 중학교, 우리 공동의 집은 영원히 따뜻하고 화목하다고 믿는다.
감사합니다!
도덕강연록' 제 2 부 도덕과 법률관계에 대한 명제는 이미 많은 법학계 학자들이 생각하고 연구했다. 그러나, 지금까지 어떤 이론 학파도 보편적인 이론이 될 수 없었다. 나는 여기서 나의 견해를 이야기하고 싶다.
첫째, 도덕과 법의 이론적 의미.
(a) 도덕의 이론적 의미:
1. 역사 유물주의의 관점에서 볼 때 도덕은 일정한 물질적 생활 조건에 뿌리를 두고 있다. 거스는 "이전의 모든 도덕 이론은 결국 당시 사회경제 상황의 산물이었다" 고 말했다. 사회는 지금까지도 계급 대립에서 전진하고 있기 때문에 도덕은 영원히 계급 도덕이다. " 이것은 도덕의 내용이 결국 경제 조건에 의해 결정되고 경제가 발전함에 따라 그에 따라 변화한다는 것을 보여준다. 물질생활조건에 따라 사회그룹마다 도덕관념이 다르고, 계급사회의 도덕은 계급성을 가지고 있다. 따라서 도덕은 선과 악, 명예와 치욕, 정의와 불의와 편견, 정의와 편견, 야만과 겸손, 또는 포괄적인 모순과 통일의 체계와 같은 물질적 생활 조건 하에 사는 자연인의 사상, 원칙, 규범의 합계로 간단히 요약할 수 있습니다.
2. 도덕의 특징:
(1) 도덕은 선악을 평가하여 현실 세계를 파악한다. 마르크스는 우리가 세계를 파악하는 과정에서 보통 과학적이고 도덕적이며 예술적으로 파악한다고 말했다. 이 세 가지 방면에서 도덕적 보증은 선악을 분별하는 것이다.
(2) 도덕은 국가가 강제하는 것이 아니라 사람들의 관념, 여론, 선량한 풍속으로 유지된다 (즉 민법의' 제왕조항'). 강제력의 차이는 그 시행을 보장하는 힘의 차이에서 비롯된다.
(3) 도덕은 개인과 타인, 개인과 사회 집단의 이익 관계를 조절할 때 다른 사회 규범처럼 개인의 이익을 강조하는 것이 아니라 타인과 사회 집단의 이익을 강조한다.
3. 도덕적 기능
(1) 도덕의 조절 기능: 도덕의 조절 기능은 평가를 통해 사람의 행동과 활동을 인도하고 시정하여 사람의 능력을 조정하는 것을 말합니다.
(2) 도덕의 교육 기능: 도덕의 교육 기능은 도덕이 평가와 인센티브를 통해 여론을 창조하고, 사회 풍조를 형성하고, 도덕관념을 확립하고, 이성적인 인격을 형성하고, 사람의 도덕적 품질과 도덕관념을 배양할 수 있다는 것을 말한다.
(3) 도덕의 인지기능: 도덕의 인지기능은 도덕이 자신의 특수한 대상, 즉 개인과 타인, 사회의 이익관계에 반영된 결과가 도덕기준, 도덕이상 등에 반영된 것을 말한다.
(2) 도덕과 밀접한 관련이 있는 법률의 의미.
영원한 도덕도 영원한 법도 없다. 오늘날 사회에서는 서로 다른 이익을 대표하는 지배 집단이 여전히 존재하지만, 그들이 대표하는 계급 이익은 근본적으로 다르거나 대립적이다. 서로 다른 통치집단은 자신의 계급 이익과 자신의 계급 이익에 적합한 도덕을 가지고 있다. 법률은 본질적으로 통치그룹의 전체 의지가 국가 의지로 상승하는 것이다. 법은 의지의 구현이고 도덕은 당연히 의지의 범주에 속하기 때문에 법은 당연히 통치계급의 도덕관을 반영한다.
도덕적인 관점에서 볼 때, 우리는 법률을 주관적으로, 법률은 국가 의지와 통치 계급 의지의 구현이라고 정의할 수 있다. 객관적으로 말하면, 법률의 내용은 일정한 사회 물질적 생활 조건에 의해 결정된다. 전자는 법률의 국가 의지와 통치 계급 의지를 반영하고, 후자는 법률의 물질적 제약을 반영한다. 법은 이 두 방면의 갈등 통일체이다.
둘째, 법과 도덕의 관계
(a) 법과 도덕의 차이점:
법과 도덕은 서로 다른 범주의 상층건물에 속한다. 전자는 시스템의 범주에 속한다. 도덕은 사회 이데올로기의 범주에 속한다.
2. 법과 도덕의 규범 내용은 다르다. 법률 규범의 내용은 주로 권리와 의무로, 둘 사이의 균형을 강조한다. 도덕은 타인과 사회에 대한 의무 이행, 책임, 즉 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지를 강조하며, 반드시 사회나 타인에게 같은 의무를 요구하지는 않는다.
법적 규범과 도덕적 규범의 구조는 다릅니다. 법적 규범의 구조는 가정, 처리 및 제재 또는 행위 패턴과 법적 결과입니다. 도덕에는 구체적인 제재나 법적 결과가 없다.
보증법의 권력은 도덕적 집행의 권력과 다릅니다. 법의 시행은 국가 강제력에 의해 보장된다. 도덕은 주로 여론, 사람들의 내면의 생각, 홍보교육, 대중의 비난 등에 의존한다.
5. 법과 도덕의 형성 조건과 표현은 다르다. 법은 특정 절차에 따라 제정되며, 주로 해당 국가기관이 제정한 각종 규범성 문서 또는 특수한 상황으로 나타난다. 도덕은 보통 미묘하다.
법과 도덕의 조정 범위는 다릅니다. 대부분의 사회관계는 법과 도덕에 의해 동시에 조정될 수도 있고, 따로 조정될 수도 있다고 할 수 있다. 그러나 도덕으로만 조정할 수 있는 사회관계도 소수다.
법과 도덕의 발전 전망은 다릅니다. 법은 반드시 생성에서 소멸에 이르는 과정을 거치게 되고, 결국 도덕으로 대체되고, 사람들은 자기도덕관념으로 자기행동을 실시한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언)
(b) 법과 도덕은 서로 연결되어 있다.
법과 도덕의 관계에 관해서는 두 가지 사상이 있다. 실증주의 법학은 법이 국가 주권자의 명령이며,' 폐쇄적인 논리 체계' 이며, 법과 도덕 사이에는' 실연법' 과' 응응응법' 사이에 필연적인 관계가 없다고 주장한다. 자연법은 도덕을 반영하는 법만이 법적 자질을 지닌 법이라고 생각한다.
다른 나라와 달리 중국은 특수한 국정을 가지고 있으며, 법과 도덕의 관계도 특정한 의미와 이해를 가지고 있다. 중국의 국정과 결합해 법과 도덕의 관계는 다음과 같다.
1, 한 국가 내의 법과 통치계급의 도덕은 통치계급의 전반적인 의지를 표현한 것이다.
2. 법률의 도덕성과 통치계급의 도덕성이 서로 침투한다. 충효절은 중국 봉건 왕조가 계급통치를 수호하는 도덕규범으로, 입법에서' 십악' 으로 나타난다. 사법실천에서는 유교 학설을 사건 처리 근거로 삼아' 춘추판안' 이라는 책이 전형적인 예 중 하나다.
3. 법과 도덕은 서로 보완하고 통치계급의 전반적인 이익을 위해 봉사한다. 맹자는 "위층" 에서 "법문이 자기에게 부족하다" 고 말했고, 다른 수단의 협조가 필요한데, 그중에서도 법문은 중요한 수단이다.
도덕적 조건은 입법의 발전을 제한합니다.
도덕은 법의 시행에 중요한 추진 역할을 한다.
도덕은 법적 조정의 공백을 보충하는 데 도움이됩니다.
법은 도덕에 근거해야합니다.
8. 법은 도덕을 전파하는 효과적인 수단이다.
셋째, 법률을 이용하여 도덕을 전파하다
도덕은 사회의 발전에 매우 중요하며, 한 사회 문명의 정도를 고찰하는 중요한 지표이다. 그렇다면 어떻게 도덕적 자질을 향상시킬 수 있을까요? 나는 법과 도덕의 모순 관계를 깊이 이해하고' 자기 모순' 의 방법을 취하여 한쪽을 제약하여 쌍방의 균형 발전의 최종 목적을 달성해야 한다고 생각한다.
(a) 법의 긍정.
노인을 존중하고 어린이를 사랑하며, 연애하고, 성실하고, 신용을 지키며, 의용을 보는 등 법률조정에 적합하지 않은 사회관계에서, 우리는 이러한 사회관계에 대해 구체적인 법률규칙을 규정할 수는 없지만, 구체적인 행위의 결과를 규정할 수 있다. 예를 들어, 정의로운 행동을 규정하는 것은 그러한 행동을 장려하고 간접적으로 이런 도덕현상의 정확성을 인정하기 위해 적절한 상을 주어야 한다. (존 F. 케네디, 정의명언)
(2) 법에 대한 부정.
법으로 소극적인 법적 결과를 규정하고, 도덕에 어긋나는 행위를 처벌하고, 규정 행동 규범의 복잡성을 피해야 한다. 사물의 반대에 대한 부정은 바로 그 반대에 대한 긍정이다. 부정적인 결과는 사람들에게 그러한 행위가 비도덕적이라는 것을 알게 하여 진정한 도덕을 깊이 이해하게 한다. 그리고 사물 발전의 전 과정, 즉' 긍정-부정-부정의 부정',' 부정의 부정' 은 종종' 긍정' 보다 더 깊다.
(3) 법에 따라 국가를 통치하고 사회주의 도덕에 대한 침해를 피하십시오. "법에 따라 나라를 다스리고 사회주의 법제국가를 건설하는 것" 은 도덕적 침해를 피하는 데 도움이 된다. 기존 사회 도덕을 보호하는 데 도움이됩니다. 사회주의 도덕의 권위를 보호하는 데 도움이된다. 법의 순조로운 시행으로 모든 것이 법에 따라 일을 처리한다.
(4) 적절한 법제선전은 사회주의 정신문명을 건설하는 중요한 수단이며 숭고한 도덕관념을 세우는 데 유리하다.
미성년자 사상윤리 건설이 직면한 새로운 형세, 새로운 상황, 새로운 요구 사항에 대하여 장쑤 성 () 은 동현 () 과 같이 미성년자 사상윤리 건설 중 법치 요소를 실천하는 새로운 방법을 적극적으로 탐구하여 미성년자의 법적 자질과 자기보호 능력을 높였다.
첫 번째는 "학습" 이고 "영향" 을 확대하는 것입니다. 동현이 학교, 가정, 지역사회, 회원 단위의 미성년자 사상 도덕 건설에서 중요한 역할을 충분히 발휘하여' 언행 규범, 습관 양성, 이상 수립, 확고한 신념' 의 교육 목표, 과학적으로 학교, 가정, 사회를 상호 작용하는 법제 교육 활동으로 가득 채운다. 전현 7 만여 명의 학생들이' 법과 동행한다'. 첫째, 교실 교육의 주요 채널 역할을 충분히 발휘하십시오. "법이 캠퍼스에 진입하다" 를 심화시키고 "내일, 보법교육" 6, 5 보법활동을 전개하다. 안전교육, 건강교육, 보법교육' 3 과' 활동을 바탕으로 멀티미디어 교육, 캠퍼스 네트워크, 법제방송, 사진전, 지식경쟁 등을 이용해 법률지식교육을 강화한다. 둘째,' 작은 손' 라' 큰 손', 학생 연합 학부모의 새로운 모델을 채택하여 현 초중고생 중에서' 법률을 집으로 데려오다' 활동을 전개한다. 학생들에게 의무교육법, 미성년자보호법, 미성년자범죄방지법, 교통안전법 등 통일된 인쇄법을 발급하고, 집으로 가져가서 학부모와 함께 공부하며, 학습경험을 영수증에 써서 학교에 반납한다. 또한' 학부모학교' 와' 가교소통' 등 다양한 형태의 가교교류교육을 통해 법제교육의 새로운 길을 지속적으로 넓히고 있다. 다시 한 번, 전 사회의 힘을 빌려 법제 홍보 교육의 영향을 지속적으로 확대하다. 여름 농촌에 남겨진 아동관리에 대해' 공창기' 의 특수한 상황이 있다. 예를 들면 동현 문명이 합동교육, 사법, 문광신, 기위, * * 단체위, 부녀련 등 각 읍촌 학교 소년궁, 교외지도소, 마을 () 위원회 문화관 등 진지에 의존한다.
두 번째는' 경기' 가' 즐거움' 을 높이는 것이다. 미성년자 법제교육을 체계화하기 위해 동현 사법국, 교육국은 전현 초중고등학교 연합기구에서' 7 개 1 개' 법제홍보교육활동, 즉 법제홍보장랑을 설립했다. 법제 교육 주제반을 개최하다. 법률 지식 경연 대회를 개최하다. 법적 주제, 서예, 그림 및 사진 전시회를 개최합니다. "법과 나와 동행한다" 징문 활동을 조직하고 법률 문학 창작 전시회를 전개하다. 모의재판 행사를 열어 농후한 캠퍼스 법제 교육 분위기를 조성하다. 활동에서 법제교육의 재미를 부각시켜 학생들이 활동에서 체험하고, 실천에서 연마하고, 창조 속에서 성장하며, 미성년자 법제 홍보교육에 대한 흡인력을 지속적으로 증강시킬 수 있도록 한다. 20xx 년 4 월, 전현 초중고생 중' 그림 해설' 만화 대회를 열어 만화 형식으로 즐겁게 가르쳤다. 대회 * * * 공모전 작품 238 건, 미성년자 보호, 미성년자 범죄 예방, 음주운전, 마약 금지, 도박 금지, 반컬트 등 법률법규를 포함해 수상작 30 건을 선정했다. 20xx 년에는' 백교가 법제가를 부르다' 행사가 조직되었다. 학교는 국기 게양식, 수업 간 연습, 반회 등을 통해 캠퍼스에서 법제곡을 보급한다. 이를 바탕으로 교육시스템은' 육일' 국제어린이날을 경축하면서 캠퍼스 법제곡 합창 대회를 조직했다.
셋째, "평가" 는 "방사선원" 을 형성합니다. 법제교육의 재미를 높이는 동시에 전형적인 시범 추진 효과를 확대하는 데도 주력하고 있다. 현문명청, 단체위, 교육국, 사법국, 신화서점 등이 연합하여' 모든 학습, 평생 이익' 독서 활동과' 독서별' 선정 활동을 전개하여 청소년 주변의 독서 본보기를 찾아 그들의 시범 역할을 충분히 발휘하다. 미성년자가 법치를 숭상하고 법률을 준수하는 좋은 관념과 습관을 키우기 위해 현문명사무소는 연합사법 등 관련 부처가 현 범위 내에서' 어린 아역성학법' 과' 소년지식법' 선발활동을 벌이며 15 명이 시급' 아동성학법' 과' 소년지식법' 이라는 칭호를 받았다. 모든 학생들을 지도하고 교육하여 애학법, 법 준수, 지법, 선교의 좋은 습관과 품질을 형성하고, 법치, 법률, 열성 교수법을 숭상하는 많은 자원봉사자들이 보법팀에 합류하게 했다. 또한 20xx 10 년, 현사법국, 일반법법, 법학회, 교육국 연합조직 전현교사 법제교육 우수 코스웨어 선정. 평가와 교류를 통해 학교 법제교육의 질을 촉진할 뿐만 아니라 교사의 적극성도 동원했다.
넷째, "건설" 하고 "방화벽" 을 쌓는다. "학법 용법 시범학교" 를 창설하는 것을 출발점으로 현 미성년자 법제 교육의 장기적 관리 메커니즘을 확립하다. 현위 홍보부, 현사법국, 교육청 등이 공동으로 설립 기준을 제정하여 법제 홍보교육을 학교 자질교육 마스터 계획에 통합하였다. 학교는 법제선전 교육 리더십과 사무실을 설립하고, 보법간대오와 근무제도를 세웠다. 매년 최소 4 차례 법제교육을 조직하고, 매 학기마다 사상 품덕 과정 설계에서 법제교육 내용이 10% 이상을 차지한다. 게시판, 흑판보,' 법제 소방송', 법률도서 코너를 보편적으로 설립하여 법률지식경쟁, 징문, 주제반회, 사진전, 독서연설, 문예공연 등 다양한 활동을 전개하다. 헌법, 국기법, 미성년자 보호법, 미성년자 범죄방지법, 치안관리처벌조례, 도로교통안전법, 마약금지법은 모두 미성년자와 관련이 있다. 학교 법제교육계획, 교재, 교사, 수업 시간, 경비를 적극 추진하다. 동현 초중고 아르바이트법 부총장 (상담원) 근무규칙에 따르면' 전, 전, 강' 의 요구에 따라 인원 변동과 학교 배치 조정을 결합해 매년 전현 초중고 아르바이트법 부총장을 조정하고, 법제부총장의 역할을 충분히 발휘하며, 정기적으로 학생들을 위해 법제 수업을 한다.
다섯째, "건설" 하고 "주요 진지" 를 넓히다. 법제교육기지 건설을 강화하고 교육기지를 학교 사상도덕교육의 확장과 보완으로 삼다. 우선 동혁명 열사릉원, 현법제문화광장, 현청소년궁, 마당혁명 열사기념관, 팔척령 열사릉원 등 기존 교외교육기지 건설을 중시해 기초교육의 역할을 충분히 발휘하고 있다.
둘째, 전 현 미성년자 사상윤리 건설 각 회원 단위는 부서의 우세를 발휘하고 법치생활, 활동, 경험을 둘러싸고 끊임없이 업무 촉수를 넓히는 데 주력하고 있다. 현부인련 민정 사법 등은 전현 14 개 읍의 256 개 마을 (거주지) 에 공동으로' 여성아동권권 워크스테이션' 을 설립하고, 지역사회 (마을) 에 105 학부모학교를 설립하여 전개했다. 20xx 년 이후 * * 는 45 회의 과외 강좌를 개최했다. 새로운 형소법 시행의 새로운 요구에 부응하기 위해 현 검찰원은 20xx 년 2 월 시 최초의 미성년자 형사검찰부를 설립하고 20xx 년 4 월' 미성년자 배려교육기지' 를 설립해 비구금 소송 조치, 불기소조건에 부합하는 미성년자에 대한 배려교육 및 기술훈련을 실시해 위법범죄 청소년들이 생활신념을 재건하고 기술을 습득할 수 있도록 도왔다. 다시 한번, 남통 미성년자 사회 실천 기지에 의지하여 남통 전 성의 영향력 있고 가장 큰 미성년자 법제 교육 기지를 우량하고 강건하게 만들었다. 654.38+00 여만원을 투입해 법치대로, 법치복도, 환경교육관, 국방교육관, 인방교육관, 교통교육관 등 법제홍보교육진지를 추가했다. 소리, 빛, 전기 등 현대 과학 기술 수단을 이용하여 법학 교육의 지식, 재미, 참여성, 상호 작용, 체험성을 중시하다. 이 기지는 매년 거의 6 만 명의 초등학생을 영접하여 법제교육을 받는다. 지금까지 * * 는 이미 학생의 거의 20% 를 받았다.
여섯째, "안내", "조절 밸브" 설정. 여동현은 미성년자 심리건강에 관심을 갖는 것을 미성년자 사상윤리 건설의 중요한 돌파구로 삼았다. "심리연합방위대" 를 구성하여 교육 위생 사법 등의 부서를 주체로 현 미성년자 심리건강교육 자원봉사자 팀을 결성하고, 현부련은 현여심리상담상담협회를 설립하여 심리상담교육과 학술교류활동을 적극 전개하였다. 현 미성년자 성장지도센터가 설립된 이래 대면 상담, 온라인 상담, 단체 상담, 학부모 상담 등을 적극 전개하고 미성년자 심령함, 이메일 등을 열어 학습, 생활교류, 사회적응, 사춘기에 직면한 문제를 제때에 해결하였다. 현사법, 검찰, 공안, 위생, * * 단체위, 민정 등의 부서도 업무 기능을 결합하여 미성년자의 성장 고민을 적극적으로 해소하고 건강하고 행복한 성장을 촉진한다. 서로 다른 미성년자 집단을 차별하고, 일부 특수 집단에 대해 차별화 교육을 실시하다. 고아를 겨냥해 현부인련 현사법국 연합조직은' 고아를 돌보는' 프로젝트인' 정신영양' 행동을 전개하여 남통시 미성년자 성장지도센터를 초청하여 선전단을 만들고, 전현고아를 위해' 자신감을 세우고 꿈을 실현하라' 고 요청했다. 장애아동을 위해 현교육, 사법, * * 단체위, 관공위 등은 일프특수교육학교에 심리상담과 법률지원워크스테이션을 공동 설립했다. 남겨진 아이들을 위해 현문명사무소, 사법국, 식품의약감독국은 올 여름 연합해' 법안전이 내 마음 속에 있다' 강의와' 건강, 행복, 성장' 을 주제로 한 전향좌아동식품안전공익강좌를 조직해' 아이를 위해 태양을 심었다' 그룹 심리상담, 감사교육, 자질 확대 등을 진행했다 지역 사회 교정을 실시하는 미성년자의 경우, 현 사법국은 전 현 미성년자 지역 사회 교정 교육 센터를 설립하여 남통대, 남통교도소, 여동 제 4 인민병원의 9 명의 심리전문가를 초빙하여 정기적으로 심리 상담, 진단 및 치료를 제공한다.
도덕연설 제 4 편' 중국꿈' 이라는 이 세 글자는 올 봄기운을 유난히 강하게 해 수많은 새로운 희망을 낳고 더 많은 새로운 꿈을 가져왔다. "중국의 꿈은 국가의 꿈이자 모든 중국인의 꿈이다." 중국 꿈에는 교육 꿈이 있습니다. 교육의 꿈 속에는 취학 전 교육의 꿈이 있다. 아이는 미래를 위해 조국을 위해 에너지를 축적하는 단계에 있으며, 국가의 미래이자 중국 꿈을 실현하는 주역이다. 꿈의 씨앗을 뿌리고, 아이들이 올바른 가치관을 확립하고, 아이의 좋은 자질을 키우고, 아이의 건강한 성장을 위한 토대를 마련하는 것은 내가 인민유치원 교사로서 용납할 수 없는 책임이다. 취학 전 교육의 꿈은 아이의 꿈, 조국의 미래의 꿈, 중국의 꿈을 실현하는 꿈이다. 이것이 우리의 꿈입니다!
집은 가장 작은 나라이고, 나라는 가장 크다. 중국몽은 나라에서 집에 도착하는 과정이며, 모두가 중국몽의 몽상가이다. "교육 중심, 서비스 중심, 시대와 함께 전진, 특색 혁신", 중국 꿈의 축몽대군에서 우리 xx 현의 현급 유치원은 개미족일 뿐이다. 그러나' 더 나은 유아교육' 의 꿈을 이루기 위해 우리는 시종일관 단결과 두려움없는 정신으로 축몽대군의 완강한 힘이 되어 차근차근 축몽의 여정을 밟는다. 나, 진연, 현급 유치원의 일반 일선 유치원, 기초교육의 계몽자로서, 여러 해 동안 중화전통 미덕을 발양하는 교육직에서 실제 행동으로 직업도덕정에너지를 전달하고' 최연소 선생님' 을 적극적으로 다투고 있다. 내가 학생을 사랑하는 좌우명은' 선생님으로서 사랑은 책임이자 공헌이다' 이다. 유치원 선생님으로서 사랑은 원망도 후회도 없는 헌신이다. " 여러 해 동안, 우리는 교무류를 견지하고, 자율을 강화했다. 자기 감정을 조정하고, 즐겁게 일하고, 적극적으로 아이를 사랑하고, 순수함을 즐기는 법을 배웁니다. 사랑과 동행하고, 동심을 밝히고, 사랑으로 모든 아이와 학부모를 감염시킨다.
"집에는 다섯 마리의 식량이 있는데, 골목왕이 아니다" 는 고대부터 지금까지 누가 그 맛을 실감했는가? 부모는 모두 아이를 자신의 귀염둥이로 여긴다. 많은 사람들은 선생님이 나쁘다고 비난하는 것만 알고, 아이가 유치원에 가서 억울함을 당할까 봐 걱정한다. 너는 교사의 일의 어려움을 생각해 본 적이 있니? 솔직히 말해서, 유치원 산업에 진출한 이후로 나는 이 일이 정말 힘들다고 생각했지만, 일에 대한 진지한 태도 때문에, 나는' 유지왕' 이 되기로 선택했다. "아이 왕" 이 되는 첫 번째 문제는 아이를 사랑하고 아이를 돌보는 것이다. 돋보기로 아이의 장점을 찾고 현미경으로 아이의 결점을 찾다.
한 가정에서 아이들은 서로 다른 성격, 취미, 외모 특징을 가지고 있다. 어떤 성격이든 진지하게 받아들여야 하고, 떠나지 않으면 안 된다. 네가 이렇게 하면 아이가 너를 좋아해야만 너를 지지할 수 있다. 유치원과 같은 소반에는 어린이, 교사, 간호사가 있다. 입원에서 출원까지 선생님과 아이들은 줄곧 함께 있었다. 우리는 서로 매우 익숙하다. 하루의 생활은 기본적으로 교실에서 진행된다. 시간이 길어서 그들 사이에도 어느 정도 묵계가 있었다. 그러나, 아이들의 관점에서 볼 때, 교실은 그들이 공부하고 생활하는 곳이다. 선생님의 관점에서 교실은 아이들이 하루 동안 서로 교류하는 곳이다.
이제 교실은 더 이상 단순한 생활과 공부의 장소가 아니라 선생님과 아이들이 싸우는' 전쟁터' 와 같다고 생각한다. 그래서 우리는 매일 소규모' 전투' 를 하고 있다. 온종일 이 아이들을 마주하고, 장난을 치고, 때로는 화가 나서 말을 할 수가 없다. "수납가방" 역할을 하는 것 외에도, 우리는 또한 선생님이며, 유아의 지식을 가르치고, 그들과 어떻게 지내는지 가르친다. 우리는 여전히 가정부이고, 아이는 정원에 있을 때 아이의 옷과 밥을 돌봐야 하고, 때로는 아이에게 기저귀를 갈아주어야 한다. 우리는 여전히 아이의' 어머니' 이다. 그들이 울고 다쳤을 때, 우리는 그들에게 어머니 같은 배려를 해야 한다 ...
때때로 나의' 전투' 는 실패하지만, 매번' 전투' 할 때마다 나는 그들과 더욱 마음을 깊어지게 한다. 나는 그들과 싸우는 것을 좋아한다. 왜냐하면 매번 싸울 때마다 예상치 못한 수확을 많이 얻을 수 있기 때문이다. 심지어 몇 차례의 간단한 대화에서도, 나는 그들의 생각과 발견을 발견할 수 있었다. 반복되는 일은 힘들고 힘들지만 나를 기쁘게 하는 일이 많다. 예를 들어, 내가 피곤할 때, 아이는 내 등을 때리는 야리야리한 작은 손을 주었다. 내 목소리가 "쉰 목소리" 일 때, 나는 아이들이 몰래 "선생님이 아프시니, 우리는 더 이상 선생님을 화나게 할 수 없다" 고 말하는 것을 들었다. 아이들과 게임을 할 때, 아이는 실수로 나를' 엄마' 라고 부른다. 아이들의 세계는 매우 간단해서, 그들은 결코 위장하지 않는다. 이것들은 모두 아이들의 내면세계에서 선생님에 대한 순수한 사랑이다. 일이 힘들어도 마음이 따뜻해요. 아이들은 선생님을 사랑하고, 선생님은 아이를 사랑합니다. 이것이 우리의 영원한 주제입니다. 이런 생활의 작은 세부 사항 속에서, 너도 이' 전투' 가 한 사람이 얻은 것을 보았느냐, 우리는 깊이 투자하는 작은' 전장' 을 좋아하니? !