미켈란젤로? 메리스, 일명 카라바조 (카라바조, 157 1- 엑클러항, 16 10) 입니다.

다윗은 골리앗의 머리를 손에 들고 있었다

유화

125.5× 10 1 센티미터

로마 베가스 미술관

이 작품은 카라바조의 가장 뛰어난 걸작 중 하나로 여겨진다.

이 그림은 위대한 수집가와 카라바조의 찬미 추기경 시피오네에 속하기 때문에? 베가스의 유작, 사람들은 이 대사가 이 그림을 창작한 정확한 시간을 모른다. 일부 학자들은 이 대사가 1606 년 추기경의 초청에 따라 로마의 숙소에서 그림을 그렸다고 추측한다. 다른 학자들은 이 그림이 카라바조가 생명의 마지막 몇 달 동안 그린 것이라고 생각한다. 이에 따라 이 작품은 현재 연합은행 본부에 숨어 있는' 산오소라 순난기' 와 함께 대사의 말기 작품 중 하나로 꼽힌다.

여러 가지 이유로 이 그림은 매우 중요하다. 먼저, 화면은 골리앗이 베인 머리를 화가 본인의 머리로 묘사한다. 둘째, 칼날에 해독이 어려운 글이 있는데, 이는 카라바조가 자신의 작품에 서명하지 않은 회화에서는 보기 드물다. 몰타 세인트 존 성당의 세인트 존 참수만이 예외다. 화가는 자신의 그림에 아무것도 쓰지 않는다. 셋째, 그림의 전반적인 개념이 유명하다. 데이비드와 골리앗은 당시 예술가의 가장 대표적인 인물이었지만 카라바조는 그들을 가장 기본적인 요소로 농축했다. 화면에서 가장 전형적이고 가장 강한 원소는 명암 대비였다. 인물은 어둠 속에서 매우 두드러졌으며, 주위에는 알아볼 수 있는 공간이 거의 없었다. 이로 인해 사람들은 주변의 다른 현실을 볼 수 없게 되었다. 그림 속의 두 인물은 노천, 또는 한 방에 있는데, 이 그림의 관람객들은 왼쪽 위에 있는 텐트를 어렴풋이 볼 수 있지만, 사건이 발생한 환경 배경을 명확하게 판단할 수 있는 서류가 충분치 않다. 그래서 그림 전체가 신비하고 고통스러운 분위기에 빠져 카라바조의 생활과 활동을 감안해 이해하기 쉽다.

골리앗의 얼굴은 카라바조의 얼굴인데, 그가 죽기 얼마 전 39 세의 모습을 추정할 수 있다. 주인의 얼굴은 그가 참수되었을 때 불가피하게 울고 비틀어졌다는 것을 보여 주었고, 어린 데이비드는 골리앗의 머리를 들고 사람들에게 (성경에 따르면) 나약하고 나약한 다윗이 결국 거인 골리앗의 위협을 이겨냈다는 것을 보여 주었다. 그림 속 카라바조의 얼굴에는 고통과 슬픔이 드러나고 왼쪽 눈은 약간 부은 것 같다. 이 이미지는 현실에 부합된다. 발견된 증거로 볼 때 카라바초는 얼마 전 나폴리에서 폭행을 당해 얼굴이 약간 변형되었다. 분명히, 그의 초상화를 그릴 때, 그는 당시 그의 얼굴이 어떤 모습인지 사람들에게 알리고 싶어 했다. 골리앗의 얼굴은 그가 절망적인 사람이라는 것을 보여 주었고, 그가 본 모든 것에 대한 공포로 가득 차 있었다. 마치 카라바조가 사람들에게 그가 형을 선고받고 처형될 때의 모습을 보여 줄 의향이 있는 것 같았다. 이것은 또한 그의 실제 상황과 일치한다. 카라바조는 실제로 사형을 선고받았는데, 이 그림이 제작된 지 4 년 전, 이후 역사가들은 그의 경험을 상세히 서술했다.

카라바초는 예술가입니다. 그는 자신과 그의 이야기를 세계 가치가 있는 작품으로 표현했다. 그 가치는 생명의 도덕, 인류의 어려움, 고통과 승리였다. 이 모든 요소들은 이 그림에 반영되어 있다. 17 세기 초 가장 의미 있는 작품 중 하나이며, 그 시대는 이탈리아 회화 역사상 가장 행운과 행복의 시대였다.

함무라비 법전

함무라비 법전은 세계 최초의 비교적 완전한 서면 법전이다. 법전은 머리말, 본문, 결어의 세 부분으로 나뉜다. 서문은 주로' 신의 이름으로', 신의 힘으로 자신의 입으로' 인간 정의를 선양하고, 불법을 소멸하고, 강자가 약자를 속이지 않도록 하라' 는 말로' 공평한 정의가 전국에 퍼져서 인민을 축복한다' 는 것이다. 이것은 실제로 그의' 군권신수' 사상과 노예사회가 신의 의지에 따라 국가를 관리하고 국민을 통치하는 상황을 반영한다. 본문은 소송 절차, 사유재산 보호, 임차, 채무, 고리대금, 결혼가정을 포함한 총 282 조다. 법전의 내용은 당시 통치계급의 입법사상과 관련이 있었지만, 근본적으로 그것은 바빌로니아 사회 정치 경제 상황의 반영과 그 발전의 객관적인 요구였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 마지막 결말은 후세 사람들에게 이 법을 엄격히 준수해야 하며, 곡해, 변경 또는 폐지해서는 안 되며, 함무라비 (함무라비) 를 다시 찬양하고, 천의법전을 지키지 않는 사람들을 저주해야 한다고 경고했다. 함무라비 법전의 입법 정신과 특징을 중점적으로 소개하겠습니다.

함무라비 법전은 사람을 세 등급으로 나누었다: 1 시민권을 가진 자유인; 시민권이 없는 자유민 3. 노예 (왕실 노예, 자유민에 속한 노예, 시민의 개인 노예 포함). 이런 관점에서 볼 때 함무라비 법전 앞에서는 모든 사람이 평등하지 않다. 법전은 노예주 특권층의 이익을 지키기 위해 노예를 인간으로서의 가장 기본적인 권리를 박탈하여 노예주의 사유재산과 순수한 의무주체로 만들었다. 게다가, 법전의 많은 조항들은 다른 사람을 눈멀게 하는 것과 같은 일반법의 동식복수의 원칙을 따르고 있다. 예를 들면, 다른 사람을 눈멀게 하는 것은 반드시 처벌을 받아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법전, 법전, 법전) 만약 누군가가 그의 다리를 끊는다면, 그는 그것을 보상으로 끊을 수 있다. 다른 사람의 아들이 죽임을 당해도 자신의 아들은 처형될 것이다. 헤겔은 현대법의 본질은' 사람이 되고 다른 사람을 인간으로 존중하는 것' 이라고 생각한다. " 인격존엄을 존중하는 것이 현대법의 정신적 초석이라는 얘기다. 모든 사람은 인간으로서의' 존엄성' 을 누려야 하기 때문에, 모든 사람은 타인에게 그의 인격, 그의 생명과 건강, 그리고 그의 사적인 공간을 존중하도록 요구할 권리가 있다. 그러므로 모든 사람은 다른 누구에게도 같은 의무를 져야 한다. 따라서 이 법전의 입법 정신은 현대법의 정신과 완전히 다르다.

법전의 정신도 그 특징을 결정한다. 하나는 법들이 하나가 되고, 형인을 가리지 않는 것이다. 법전의 원시성으로 인해 함무라비 법전은 초기 노예 국가의 법과 마찬가지로 법체계에서 사법, 실체법 및 절차법, 민법, 형법이 혼합되어 있다. 둘째, 법률의 시행을 중시하고 법률의 영원성을 강조한다. 예를 들어, 결론에서, 그는 "만약 그가 내가 돌기둥에 새겨진 것을 존중하지 않는다면, 나의 저주를 경멸하고, 신들의 비난을 두려워한다 ... 왕의 영광을 박탈하고, 그의 왕위를 깨뜨리고, 그의 운명을 저주한다 ..." 라고 썼다. 셋째, 코드 내용이 풍부하고 조정 범위가 넓다. 예를 들어 1 5 조는 소송 재판에 관한 규정이다. 제 6 조 ~ 126 조는 사유재산 보호에 관한 것이다. 제 127 부터 195 조는 결혼, 가족, 재산 상속에 관한 것이다. 제 196 ~ 2 14 조는 인신보호와 동성애 보복법에 관한 것이다. 제 2 15 ~ 24 1 조는 노동, 보수, 도구, 책임사고에 대한 조사입니다. 제 242 조 내지 277 조는 가축, 선박, 조력자, 보수 대여에 관한 것이다. 제 278 조 내지 제 282 조는 노예에 관한 것이다. 넷째, 신의 적용. 다섯째, 군인의 이익 보호를 중시한다. 여섯째, 계급의 불평등은 명확하게 정의되었다. 고대 바빌로니아의 주민들은 자유인과 노예로 나뉜다. 자유인은 두 가지 등급으로 나뉜다: 강대한 아비루와 반강대 무슈겐누. 전자는 완전한' 사람' 으로 완전한 권리를 누리고, 후자는 법적 지위가 낮다.

그러나 전반적으로 역사적 배경과 경제 기반 때문에 이 법전은 많은 한계가 있지만 이러한 한계는 불가피하다. 세계 최초의 비교적 완전한 성문법전으로서, 우리는 그것의 역사적 지위를 간과해서는 안 된다는 것을 인식해야 하며, 그것은 서방 국가의 입법에 중요한 영향을 미쳐 근대 서방 국가의 법률이 함무라비 법전의 그림자를 찾을 수 있게 되었다. 많은 법률 원칙이 모두 이 법전에서 유래되었다. (존 F. 케네디, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 예를 들어, 유죄 판결을 내릴 증거가 있어야합니다. 시민 배심원을 설립하다. 모든 경우는 문서화되고 기록되어야합니다. 사후 검토 및 검토를 용이하게합니다. 또한 고대 바빌론 사회의 법률과 제도를 연구하는 사람들에게 중요한 문헌을 제공했다.

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