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걸리버 여행기' 의 저자는 어떻게 걸리버의 경험을 통해 당시의 영국 현실을 풍자했는가?
대부분의 독자들은 조나단 스위프트라는 이름에 익숙하지 않을지 모르지만,' 소인국' 과' 성인국' 의 이야기는 거의 널리 알려져 있다. "걸리버 여행기" 는 일반인의 마음 속에 있는 어린이 독서인 것 같다. 사실 이 책의 신기한 상상력, 과장된 수단, 우화식 획은 일반 아동도서의 공통된 특징이지만,' 걸리버 여행기' 는 뛰어난 풍자예술로 세계문학사로 유명하다. 소설은 걸리버가 소인국, 브로브딩나이그, 레피타, 혜회에서의 모험을 통해 18 세기 상반기 영국 사회의 갈등을 반영하고 자본주의 원시 축적 시기 영국 통치계급의 부패와 죄악, 영국 자산계급의 미친 약탈과 잔혹한 착취를 폭로하고 비판했다.

걸리버는 항해를 좋아하는 영국인이다. 1995 년 5 월 4 일, 그레버는 영양호 선장에 고용되어 태평양을 항해했다. 한차례의 폭풍우로 영양이 좌초되어 침몰했다. 그는 혼자 풍랑에 박종수의 푸트 섬으로 날아와 상륙한 뒤 더위와 과로로 잠이 들었다. 내가 깨어났을 때, 나는 6 인치 길이의 박종수푸트 (소인국) 가 머리부터 발끝까지 밧줄로 땅바닥에 묶여 있는 것을 발견했다. 조금만 발버둥치자 화살에 맞아 가만히 누워 포로가 될 수밖에 없었다. 박정수의 풋은 1500 마리의 말이 끄는 전용차로 그를 수도로 실어 왕에게 바쳤다. 걸리버의 조각상' 거산' 은 전례 없는 경이로움으로 현지인들을 끌어들여 구경하러 왔고, 한동안 한산했다. 벼슬줄이 춤을 추는 기교를 봐야 한다. 밧줄 기술이 높을수록 관직도 높아진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) 이 나라의 양당 싸움은 서로 다른 당파가 입는 높낮이에 기인한다. 그리버는 온순하고 맹세를 지키겠다고 약속했기 때문에 왕은 그의 자유를 회복하기로 동의했다. 이때 박정수의 풋제국은 또 다른 소인국제국인 불프스고의 해상 침입의 위험에 직면해 있다. 이번 전쟁의 재난은 양국이 계란을 먹을 때 먼저 계란의 큰 머리를 깨뜨렸거나 작은 머리를 깨뜨렸기 때문이다. 불프스고 제국의 침입을 막기 위해 걸리버는 해협을 건너 화살비를 무릅쓰고 밧줄과 갈고리로 50 척의 가장 큰 적함을 푸타항 박정수 () 로 끌고 갔다. 박정수의 풋 황제는 줄곧 구불프스고 제국을 없애려고 했기 때문에 그는 그리버에게 모든 적군함대를 없애라고 요구했다.

쓸어가다. 하지만 걸리버는 "자유롭고 용감한 민족을 노예로 만들고 싶지 않아 황제를 불쾌하게 했다. 고래프스고 제국이 평화사자를 파견했을 때, 걸리버는 사적으로 그 나라를 방문하겠다는 의지를 표명하여 박정수의 푸트 황제에게 의심을 받았다. 그리고 여왕의 침실에 불이 났고, 그리버는 급히 지혜를 얻어 한 번 거품을 냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

불을 끄고 여왕을 탓하다. 재정대신은 그레버의 생활비가 어마해서 국고가 허전하다고 왕을 도발했다. 해군 장관은 걸리버의 공헌을 질투했다. 두 사람은 그가 반역죄를 저질렀다고 공모하여 그레버를 탄핵했다. 국왕은 그를 눈멀게 하기로 결정하고, 식량 공급을 줄여 그레버를 굶어 죽이기로 결정했다. 걸리버는 소식을 듣고 즉시 고대 제국인 불프스고로 헤엄쳐 갔다. 나중에 그는 이 나라의 해안에서 폭풍에 의해 큰 배에서 긁어낸 작은 배 한 척을 발견했다. 수천 명의 군민의 도움으로 걸리버는 배를 수리하고 소와 양을 음식으로 데리고 와서 프스고에 출항하지 않고 안전하게 영국으로 돌아왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)

걸리버는 한동안 집에 있다가' 모험' 호가 다시 바다로 나갔다. 그런 다음 폭풍 속에서 배는 항로를 벗어나 미지의 땅에 도착했다. 걸리버는 선원을 따라 상륙하여 담수를 찾아 상륙한 후 혼자 근처를 산책했다. 그가 돌아왔을 때, 그는 거인이 그의 파트너를 쫓고 있는 것을 발견했다. 걸리버는 매우 무서워서, 그는 달려가서 교회 첨탑만큼 키가 큰 거인을 만났다. 그는 어쩔 수 없이 40 피트 높이의 보리밭으로 도망쳐 한 농민에게 잡혔다. 농부는 걸리버를 소지품으로 데려와 어린 딸에게 걸리버를 돌보게 하고 인형의 요람에서 자게 했다. 돈을 벌기 위해 농부는 그를 마을로 데리고 가서 표를 팔아 걸리버에게 속임수를 쓰게 했다. 나중에 그를 데리고 전국의 주요 도시 전시회에 갔다가 결국 브로브딩나이그의 수도로 왔다. 농부는 부자가 되기를 갈망하고, 그리버는 하루에 열 차례 공연을 해야 하는데, 이것은 그를 매우 피곤하게 한다. 농부는 수익성이 없는 것을 보고 걸리버를 여왕에게 싸게 팔았다. 걸리버는 성년국에서 개처럼 큰 쥐 두 마리와 싸우다가 여왕 주변의 난쟁이들에게 놀림을 당하고, 큰 말벌에 찢겼다. 그는 정원사의 강아지에게 끌려가 새끼 원숭이에게 잡혀 즐거워했다.

국왕을 마주하면서 걸리버는 영국의 의회, 법원, 군사, 금융, 거의 100 년 동안의 영국 역사를 자랑스럽게 소개했다. 그러나 왕의 심문에서 영국의 규칙과 제도가 그렇게 고명하지 않다는 것을 증명했다. 영국의 거의 100 년의 역사는' 대량의 음모, 반란, 암살, 학살, 혁명, 유배' 이다. 걸리버가 화약의 위력과 총기 제조를 소개했을 때, 왕은 관심이 없었고, 오히려 무기를 발명한 사람이 인류의 공적이라고 생각했다. 반면 왕은 "원래 오곡 한 이삭과 풀 한 잎만 생산했던 땅에 오곡 두 이삭과 양엽초 두 이삭을 자라게 할 수 있는 사람" 이 모든 정치인보다 인류와 국가에 더 큰 기여를 할 수 있다고 생각했다.

걸리버는 왕이 이 나라에 온 지 3 년째 되는 해에 그를 데리고 국경을 순찰했다. 그는 향수병 이었기 때문에 아픈 척하고 신선한 공기를 마시기 위해 해변으로 데려갔습니다. 바다를 본 후, 그는 그의 작은 상자 안으로 들어가 잠을 잤다. 하늘의 독수리가 실수로 상자를 거북이로 주워 왔다. 독수리 몇 마리가 공중에서 싸우고 상자가 바다에 떨어졌다. 그것은 지나가는 배에 의해 발견되었다. 걸리버는 구조된 후 배를 타고 영국으로 돌아왔다.

귀국한 지 얼마 되지 않아 걸리버는 희망각을 가지고 바다로 나갔다. 배는 해상에서 도둑에게 납치되었고, 걸리버는 혼자 작은 범선에 남아 몇 개의 작은 섬으로 표류했다. 어느 날 그는 갑자기 공중에' 레피타' 라는 비행도가 있다는 것을 발견했는데, 그 섬의 사람들은 밧줄로 그를 묶어 비행도에 매달았다. 비행도의 사람들은 외모가 이상하고 옷차림이 이상하여 하루 종일 심사숙고하고 있다. 국왕과 부자는 부득불' 박수를 치는 것' 을 고용하여 부풀린 것으로 고용해야 했다.

그들의 입, 귀, 눈을 두드려 그들에게 말하고 사물을 보라고 일깨워 주었다. 왕과 귀족은 비행도에 살고, 백성들은 바비, 바르니 등 세 섬에 산다. 걸리버는 섬을 떠나 바르니의 바비로 가서 섬의 라가도 과학원을 참관했다. 이 과학원은 오이에서 햇빛을 추출하고, 배설물을 음식으로 복원하고, 얼음을 화약으로 태우고, 기초를 놓기 전에 지붕을 짓고, 거미로 실을 잣고, 대리석을 베개나 바늘방석으로 개조하는 등 터무니없는 과제를 연구하고 있다. 그 결과, 온 나라가 황량하고, 집이 무너지고, 사람들은 옷과 음식이 없었다.

그리버는 마녀 섬에 왔습니다. 섬의 총독은 마법에 정통하여 어떤 귀신도 마음대로 부를 수 있다. 그리버는 알렉산더 대왕, 한니발, 카이사르 등 고대 명장, 저명한 학자, 성현을 만나 이야기를 나누었다. 결국 그는 사서의 많은 기록이 역사적 사실과 일치하지 않고 심지어 시비를 뒤바꾸는 것을 발견했다. 그리버는 뒤이어 라그나이그 왕국을 방문하고 불후의' 스트루 브루그' 를 만났다. 이 나라를 떠난 후 걸리버는 일본에 와서 배를 타고 영국으로 돌아왔다.

걸리버가 귀국한 지 5 개월 후, 그는 모험가호의 선장으로 초빙되어 다시 출항했다. 도중에 선원이 반란을 일으켜 몇 달 동안 감금한 후, 알려지지 않은 곳으로 유배되었다. 이것이 바로' 혜지' 입니다

국가. "여기서 걸리버는' 예후' 라는 인간 야수에게 포위되었다. 그들은 이성을 잃고 손발을 병용하였다. "혜지" 에 감사드립니다

(말) 의 도착이 그에게 해결되었다. 원래 말은 국가의 이성적인 주민과 통치자였고, 야후는 말이 키우고 화해한 것이다.

야수를 만들다. 걸리버의 행동과 발언은 농촌의 마인들에게 이성적인' 후아' 로 간주되어 그들의 흥미를 불러일으켰다. 걸리버는 곧 이 나라의 언어를 배웠다. 주인의 초청으로, 그는 말은 세계 다른 곳의 동물이며, 각종 노동을 감당해야 한다고 말했다.

그와 같은' 야후' 는 이성적이고 말의 주인이다. 이것은 혜검을

놀라다. 걸리버는 또한 영국의 상황에 대해서도 이야기했다: 올랜지 왕자가 발동한 영법 전쟁; 변호사는 흑백을 뒤바꾸고 협박을 했다. 여왕 생활의 사치와 인민의 비참함. 그는 또한 수상직을 도모하는 비열한 수단과 수상이 노처녀나 측근의 추종자에 얽매여 있는 것에 대해서도 이야기했다. 따라서 혜견은 걸리버와 같은' 인간' 이라는 이른바 이성이' 타고난 사악한 특성' 을 조장할 수 있다고 생각한다. 이른바' 인민을 보호하는 법' 이란 국민의 집만 망칠 뿐이다.

걸리버는 혜지의 모든 미덕의 영향을 받아 혜지국에서 평생을 살기로 결정했다. 그러나 귀국한 전국대표대회는 전국적으로 야후를 없애고 더 온화한 당나귀로 대신하는 것을 만장일치로 승인했다. 걸리버는 이성적인' 야후' 로 죽음을 면했지만 즉시 혜의 나라를 떠나야 했다. 걸리버는 어쩔 수 없이 배를 타고 이 나라를 떠날 수밖에 없었다. 그는 바다에서 구조된 후 영국으로 돌아왔다. 그 이후로 걸리버는 붉은 먼지를 간파하여 마침내 말과 친구가 되었다.

위의 이야기를 통해 스위프트의 생각을 볼 수 있습니다.

소인국 여행기' 제 1 권은 주로 영국 통치계급의 부패한 정치와 통치그룹 간의 갈등을 풍자했다. 소인국의 법정도 구체적이고 미묘한 영국 법정이다. 소인국의 통치계급도 영국의 통치계급처럼 군대를 확장해 전쟁을 준비한다. 스위프트는 걸리버의 경험을 통해 소인국 통치그룹의 음험, 악독, 위선을 폭로하고 소인국 법정에 대한 해부를 통해 영국 통치계급을 비판하며 통치그룹 내부의 갈등을 폭로했다. 행간에서, 나는 최선을 다해 웃고, 내가 할 수 있는 모든 저주를 다한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 진상을 묘사하고 본론으로 돌아가다. 제 1 권은 통치계급과 인민 대중 사이의 갈등을 직접 묘사하지는 않지만 소인국의 정치적 부패와 연년 대외전쟁으로 볼 때 소인국의 인민은 통치계급의 억압 아래 살기가 매우 어렵다.

제 2 권의 주요 내용은 여전히 영국 통치계급의 부패와 불합리한 정치사회 제도에 대한 비판과 공격이다. 스위프트는 영국 통치그룹과 이곳 국민을 직접 해치는 앞잡이에 대한 극도의 증오를 표명했다. 게다가 스위프트는 자신의 반전 사상을 더욱 표현했다. 17, 8 세기에 영국 통치자들은 해외 식민지를 쟁탈하기 위해 인민의지에 반해 군대를 확충하고 스위프트는 전쟁을 단호히 반대했다. 그는 영국 국왕의 입으로 전쟁에 대한 증오를 표현하고, 반문법으로 탐욕스럽고 호전적인 통치 계급을 비난했다. 슈웨이트의 이상국은 개명군주, 귀족, 국민이 권력의 균형을 유지하는 법치국가이다. 그의 정치적 견해는 자산계급, 즉 개명군주의 통치 아래 귀족과 자산계급이 타협하는 정치제도이다. 시대와 계급에 따라 Swift 는 이런 이상을 제공할 수밖에 없다.

"레피타 여행기" 제 3 권 구조는 느슨하지만 아이러니의 범위는 매우 넓다. 스위프트는 본권을 쓸 때 아일랜드 국민들이 독립과 자유를 쟁취하는 투쟁에 참여했기 때문에 종주국과 식민지 사이의 갈등을 더욱 날카롭게 폭로했다. 스위프트는 섬으로 날아오르는 통치자로 영국의 통치그룹인 왕과 대신들을 풍자했다. 린다 리노' 에는 인민봉기에 대한 묘사가 있는데, 이는 아일랜드 국민들이 영국 통치자의 억압에 반항하는 투쟁을 어느 정도 반영한 것이다. 스위프트는 아일랜드 사람들의 투쟁에 적극적으로 참여해 국민의 격려와 지지를 받았기 때문에 이렇게 날카로운 풍자작품을 써서 영국 통치그룹의 진면목을 폭로할 수 있었다.

제 4 권은 가장 논란이 많은 부분이다. 스위프트가 죽은 지 얼마 되지 않아 제 4 권에 대한 오랜 공격이 시작되면서 19 세기에 절정에 이르렀다. 비평가들은 스위프트가 추악하고 인간을 싫어한다고 비난했다. 작레의 말로 볼 때 그는 "악마, 절박하게 비명을 지르고, 이를 갈며 인류를 저주하고, 모든 존엄성을 찢고, 약간의 양강기를 버리고, 염치도 없고, 욕설을 늘어놓고, 사상이 더럽고, 분노, 야성, 더러움을 잃는다" 고 말했다. 스위프트는 인류에 대한 것입니까? 인류의 발전은 한편으로는 진정한 문명과 미덕을 보여주지만, 더욱 전면적으로 타락과 추함을 드러낸다. 많은 사람들은 좋은 면만 보고 싶어 한다. 어떤 사람들은 자신의 결점을 드러내고 자신의 추함을 드러내어 사람들의 각성을 불러일으켜야 한다. 풍자작가는 후자에 속한다. 물론, 비평과 풍자는 찬송가가 듣기 좋게 들리지 않는데, 이는 고대부터 찬송가를 부르는 것을 거부한 작가의 운명이 좋지 않았고, 어떤 사람들은 심지어 비참한 결말을 맞게 된 이유를 설명해 줍니다! 스위프트는 의심할 여지없이 불행한 사람 중의 하나이다.