두 번째 미켈란젤로는 국내외의 유명한 예술가이기도 하다. 오, 아니, 미켈란젤로 보나로티야. 그는 국내외에서도 똑같이 유명해. 그는 우리가 그를 예술가로 삼는 것을 원하지 않기 때문에, 명문족의 영광을 위해 모든 것을 희생하는 것을 선호한다. 그는 노인이 돌아가시기 전날까지 스튜디오에 있을 때까지 끊임없는 흥분 속에서 일했고, 통증도 그를 막지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 아마도 이런 병적인 욕구가 그로 하여금 다른 사람이 할 수 없는 일을 완성하게 한 것 같은데, 그도 아쉬움이 있다. 그는 평생 증오와 고통 속에서 살았고 처자식은 없었다. 이렇게 자신의 생명의 낭비를 보고 그는 마지막 숨을 삼켰지만 여전히' 아픈 짱' 이었다 ...
마지막으로, 톨스토이는 박애적인 영웅이며, 한 번에 거의 모든 사람들에게 사랑받고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 톨스토이, 사랑명언) 그는 집안 배경이 좋아서 완벽해 보인다. 그러나 그의 추악한 외모는 그를 평생 동안 고문하게 했다. 그는 일찍이 부와 영예와 지위를 가지고 있었지만, 미친 신도처럼 끊임없이 자신을 해부하고 참회했다. 그의 아내, 아이, 친구, 적들은 모두 이해하고 위로하고 그를 도울 수 없다. 결국 그는 추운 겨울밤에 가출하여 거지처럼 길가에서 죽어야 했다.
이런 식으로, 세 가지 스타일은 매우 다르지만 놀라울 정도로 비슷한 인물들이 내 머릿속에 깊이 새겨져 있다. 모두가 공평하다.
그러니 눈앞의 행복을 얕보지 말자, 이렇게, 온건하고 평범하며, 계속 걸어가자 ...
과격하다
물이 좋다면 물은 만물에 좋다. 이는 물의 사심과 겸손을 의미한다. 겸손도 중화민족의 전통 미덕이다. 최근에, 나는 두 어린 소년이 케이크 중 더 큰 반을 먹어야 한다는 이유로 논쟁을 벌여 그들의 아버지를 찾아갔다는 단편 소설을 읽었다. 아버지는 어쩔 수 없이 동전을 던지고, 지는 쪽을 선택하고, 이기는 쪽을 잘라서 같은 크기의 케이크를 얻을 수 밖에 없었다.
사람들이 그들의 아버지의 좋은 방법을 칭찬할 때, 그들은 사실상 그 두 어린 남자아이의 행동에 대해 조금 슬퍼하는 것 같다. 공평한 권리를 위한 그들의 겸손을 볼 수 없단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)
공평함도 중요하지만 우리 민족의 전통 미덕도 무시할 수 없다.
어쩌면 이 사회가 우리를 바꿨을지도 모른다. 공융은 배의 네 살 이야기를 모두에게 알렸지만, 그는 결코 자신에게 불공평하다고 생각하지 않았다.
속담에' 한 걸음 물러서라' 는 말이 있다!
고대 중국 군주제에서는 세습제가 퇴위제보다 앞서고 있다. 요제가 황제였을 때, 백성을 아들처럼 사랑했고, 인민절친을 자기 일처럼 대했을 때, 국가는 매우 태평하게 다스렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그러나 시간은 사람을 기다리지 않는다. 사람은 결국 늙어갈 것이다. 요적 무력할 때, 어떤 사람은 그의 자리를 물려받으려 한다. 어떤 사람들은 야오 의 아들이 중책을 맡을 수 있다고 생각하지만, 야오 는 분명히 자신의 아들이 아무것도 할 수 없다는 것을 알고, 그래서 재능 넘치는 순에게 눈을 돌려 자신의 자리를 순에게 양보했다. 순순도 뭇사람의 기대를 저버리지 않고, 백성들은 편안하게 살며 즐겁게 일한다. 제요는 이제야 의기소침해졌다. 그는 가족의 이익을 위해 아들에게 자리를 내주는 것이 아니라 천하를 위해 순에게 자리를 내주었다. 요적 겸손은 넓고 숭고한 것이다.
한국의 거리에 와서 차가 어수선하지만 조금도 어지럽지 않다. 차가 사람을 만나면, 차주는 겸손하게 양보하여, 다른 사람이 먼저 가도록 할 것이다. 차가 만나면 반드시 공손하고 질서 정연하다. 왜 한국의 교통이 이렇게 조화롭고 안정될 수 있을까? 대답은 겸손입니다.
오늘 우리 사회를 보세요. 하찮은 일을 위해서, 당신은 나를 허락하지 않습니다. 나는 당신을 내버려 두지 않습니다. 당신은 얼굴이 붉어지고, 서로 쳐다보며, 이른바' 공평함' 을 위해서입니다. 그러나 나는 우리가 그 작은 권리를 위해 분투할 때 우리나라의 아름다움이 이미 버려졌다고 생각해 본 적이 없다. .....
확실히, 겸허한 미덕은 공평함을 보장할 수 없다. 이것은 법률제도가 규범화되어야 한다.
그럼에도 겸손은 시대에 뒤떨어지지 않았다. 겸손은 아름다운 도덕이 될 수 있으며, 현재 조화로운 사회를 건설하는 데 헤아릴 수 없는 역할을 하고 있다. 시대의 발전에 따라 변하지 않는다. 시대가 어떻게 발전하든 덕은' 덕' 이다. 시대에 버림받지 않고 새로운 매력만 발산할 뿐이다.
티소
자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라' 는 말은 공자의 고전적인 묘어 중 하나이며 유교 문화의 정수이기도 하다. 이 말에 대해 오늘날 우리 세계에서는 나타나지 않는 것 같아 동등하게 대하기 어렵다. 레프 톨스토이가 일반인으로서' 차돈' 을 받아들이는 것에 대한 재미있는 이야기가 있다. 한번은 레프 톨스토이가 장거리 여행에서 작은 기차역의 3 등석 대합실에서 멈추자 갑자기 누군가가 그를 부르는 소리가 들렸다. 늙은이! " 한 여성이 창문으로 머리를 내밀어 그에게 소리쳤다. "여자 화장실에 가서 내 핸드백을 가져가라. 나는 그것을 거기에 두고 왔다." ... "레프 톨스토이가 급히 거기에 도착했는데, 다행히 핸드백이 아직 남아 있었다." 감사합니다! 여 자가 말했다, "여기, 이것은 당신을 위한 팁입니다." " 그래서 그는 그에게 오고비의 큰 동전을 건네주었다. 레프 톨스토이는 서두르지 않고 주머니에 넣었다. 네가 돈을 누구에게 줬는지 아니? 한 동료 행인이 이 여자에게 물었다. 그는 이 분진 하인의 여행자가 유명한' 전쟁과 평화' 의 저자임을 알아보았다. 그는 레프 니콜라예비치 레프 톨스토이였다! 이 말을 듣고 그 여자는 "오 세상에! 내가 뭘 했지? 레오 니콜라예비치, 레오 니콜라예비치! 하나님을 위해서, 나를 용 서, 나에 게 그 동전을 반환 하시기 바랍니다! 너에게 주어서 미안해. " \ "당신은 불안 을 느낄 필요가 없습니다. 클릭합니다 레프 톨스토이가 대답했습니다. "당신은 아무 잘못도 하지 않았습니다. 이 오고비는 내가 번 것이기 때문에 나는 받아들였다. "기차가 출발할 때, 레프 톨스토이는 미소를 지으며 기차가 점점 멀어지는 것을 바라보며 안절부절못하는 여인을 데리고 떠났다.
좋아, 도옹! 등급이 삼엄한 사회에서는 "주인" 만이 하인에게 "상" 을 줄 자격이 있다. 반대로, 그것은 큰 위반이며, "마스터" 에 대한 큰 모욕입니다. 이 여자가 불평하고 두려워해야 하는 것도 당연하다. 토옹은 귀족, 대작가, 유명 인사로서 당연히 일반인으로 다른 사람이 지불한 보수를 받았다. (비록 그가 이 다섯 개의 돌우리에 빠지지 않았음에도 불구하고) 조금도 가식적이고 가식적이지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 여기서 도옹은 외적인 후광을 포기하고 솔직하고 단순하고 귀여운' 노인' 의 본색을 드러냈다. 도옹의 무의식 속에서 한 사람이 다른 사람을 위해 한 가지 일을 하거나 다른 사람에게서 보수를 받는 것은 모두 당연한 일이라고 생각한다. 명성, 지위, 돈과 무관하다.
레프 톨스토이는 생각없이 이렇게 귀여운 행동을 했다. 배후에 숨겨진 것은 사실 가장 소중하고 얻기 어려운 평등한 마음가짐이다! 이런 마음가짐으로 높은 자리에 있으면 항상 선행을 베푸는 자랑스러운 자세를 취하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 이런 마음가짐으로 비천한 지위도 거지의 불쌍한 얼굴의 흔적이 없어졌다. 그러나 이런 평등한 마음가짐은 평등하다고 하지만 평범하지 않다. 인생 수련이 달성한 일종의 마음의 평화, 마음의 평화, 큰 경지이다. 그것은 허리케인의 넓은 가슴과 담박한 명리를 수용할 수 있는 깊은 바다였다.
불평등한 사람은 반드시 동등한 마음을 가지고 평등한 일을 해야 한다. 우리는 존엄성을 옹호하지 않습니까? 사실 존엄의 핵심은 평등이다.