세지, 그렇지? 임씨? 정의가 광범하지만 중국인들은 종종 그것을 선량하고 인자한 것으로 해석한다. 자, 언급? 사람 중심? 많은 중국인들이 잘못 읽었습니까? 착함은 근본입니까? 인본위인가? 마침내 풀어 줬어? 사람 중심? 파생? 인제? 。 -응? 인제? 맛있어요? 현재 많은 관리자들도 이에 대해 곤혹스러워하고 있다. 특히 부하 직원이 용서할 수 있는 잘못을 처리할 때 더욱 그렇다. 예를 들어 장삼이 출근에 지각한 것은 아이를 병원에 보내 응급처치를 했기 때문이다. 어떻게 처리할까요? 만약 법치가 분명 사람을 한심하게 하는 것이라면, 인은 법치정신에 위배되는 것이다. 이렇게? 너는 물고기와 곰 발을 둘 다 가질 수 없니? 。 한심하지도 않고 법치에 어긋나지도 않는 법이 있습니까? 대답은' 예' 입니다. 하지만 이런 방법을 찾으려면 먼저 사람 중심의 조직, 사람 중심의 조직이란 무엇인가? 라는 질문에 답해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 사람 중심, 사람 중심, 사람 중심, 사람 중심, 사람 중심, 사람 중심, 사람 중심, 사람 중심) 이 문제는 묻는 사람이 거의 없지만, 관리자가 진지하게 대답해야 하는 질문이다.
말 철학을 배운 사람들은 사람이 두 가지 속성, 즉 자연적 속성과 사회적 속성을 가지고 있다는 것을 알고 있다. 자연속성은 개인의 관점에서 이해되고, 사회속성은 집단의 관점에서 이해된다. 그래서요? 사람은 무엇에 기초를 두고 있습니까? 두 가지 수준에서 대답할 때.
첫 번째 수준: 집단의 관점에서 사람 중심적이란 무엇입니까? 속담에도 있듯이:? 사람들은 음식을 하늘로 삼습니까? 음식이 없으면 사람은 죽는다. 이에 대해 사람은 음식을 근본으로 삼아야 한다. 음식은 어디에서 오는가? 노동에서 온 게 분명해, 하지만? 일하지 않고 얻다? 문제는 어디에나 있다. 사람은 군거동물이다. 어떤 사람은 직접 식품 생산에 종사하고, 어떤 사람은 음식을 생산하지 않는 정신노동에 종사한다. 정신노동에 종사하는 사람도 음식을 얻을 수 있다는 것을 어떻게 보장할 수 있습니까? 대답은 간단합니다: 음식 분배 규칙을 개발하십시오. 생산현장에서 일하는 사람도 있고, 사무실에서 일하는 사람도 있고, 시장에 가서 판매하는 사람도 있는 것처럼, 모든 사람이 월급을 받을 수 있도록 이익 분배 규칙 (또는 급여 제도) 을 제정해야 한다. 분포 법칙은 무엇입니까? 이것은 법입니다. 불법은 무엇입니까? 상양은 말했다:? 사람 중심, 법도? 。 그래서 집단의 관점에서 볼 때, 사람은 법 위주의 것이다. 어떤 동지들은 이 점을 이해하지 못할 수도 있고, 논리는 간단하다. 인간 사회가 통제할 수 없으면 어지러워지고, 어지러우면 미쳐가고, 미치면 운명이다. 생각해보세요: 국가가 통제할 수 없다면 어떻게 될까요? 이것은 분명히 학살로 가득 찬 지옥일 것이다. 이왕 지옥인데, 어떻게 사람 중심의 이야기를 할 수 있단 말인가? 규제가 없는 기업은 어떻게 될까? 파산한 게 분명해. 파산한 이상 사람 중심적이야? 사실? 사람은 법에 의거한 것입니까? 맑스의 인간 정의를 증명하기 위해서:? 사람은 모든 사회 관계의 총합인가? 어떻게 사회관계를 고화시킬 것인가? 예를 들어 사장과 직원의 고용관계는 노동계약을 통해 경화되는데 노동계약은 무엇을 보호해야 합니까? 노동법. 또 다른 예로, 부부 관계는 결혼 증명서를 통해 경화된다. 무엇으로 결혼 증명서의 유효성을 보장할 수 있습니까? 혼인법. 또 다른 예로, 장삼과 이사의 우정이 굳어질 수 있는 것은 무엇인가? 간단합니다. 만약 국가가 형법과 치안처벌법에 놀라 쓰러지지 않았다면, 장삼합과 이사는 솔직한 친구가 될 수 있을까요? 결론적으로, 집단의 관점에서 볼 때, 사람 중심은 법 위이고, 법 위업은 법치를 고수하는 것이다. 그래서 처리해 볼까? 장삼이가 출근에 지각한 것은 아이를 병원에 보내서 응급처치를 했기 때문입니까? 문제가 생겼을 때, 우리는 반드시 법치를 견지해야 한다. 하지만 장삼에게만 법치를 적용하는 것은 분명 그를 추위에 빠뜨리고 관리자에 대한 불만을 불러일으키기 쉽다. 그러므로 우리는 이 문제를 해결할 다른 방법을 찾아야 한다. 어떤 방법? 이것은 2 층 질문에 대한 답이다.
두 번째 수준: 개인의 관점에서 사람 중심적이란 무엇입니까? 사람들이 어떤 사람을 짐승이나 짐승보다 못하다고 비난할 때, 보통 그 사람의 도덕적 타락, 도덕적 몰락은 냉혈하고 냉혈한 사람은 무정하기 때문이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 아니면 감정이 없는 사람은 반드시 도덕적으로 타락한 사람이어야 하고, 도덕이 무너진 사람은 사람됨이라고 부를 수 없고, 워커라고 부를 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 감정명언) 도덕은 본질적으로 인간의 감정의 표현이다. 속담처럼? 호랑이독은 아이를 먹지 않습니까? 호랑이가 천성적으로 성격이 좋기 때문이 아니라 아들에 대한 감정이 있기 때문이다. 또 다른 예로, 여자는 남자친구가 자신의 감정을 속인 것을 발견하고, 십중팔구 남자친구를 비인간적이라고 욕하고, 남자친구가 욕을 받는 근본 원인은 여자에 대한 감정이 없고 단지 노는 것뿐이다. 또 다른 예로, 부모를 부양하지 않는 사람은 이웃에게 돼지와 개보다 못하다고 욕을 받는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 욕을 먹은 근본 원인은 부모에 대한 감정이 없다는 것이다. 위의 토론에서, 우리는 개인의 관점에서 볼 때 사람은 감정에 기반을 두고 있다는 결론을 내리기가 어렵지 않다. 사람이 감각에 기반을 둔 이상 관리자는 반드시 공부해야 합니까? 감정 치료? 예를 들어, "자비" 는 정서적 통치의 범주에 속합니까? 장삼이가 출근에 지각한 것은 아이를 병원에 보내서 응급처치를 했기 때문입니까? 배우실 건가요? 감정 치료? 이런 모임은 그것을 한심하게 하지 않을 것이고, 모두들 화를 내지 않을 것이다. 또한, 시정의 본질은 인치이고, 장삼에 대한 시정을 실시하는 것은 인치이다. 따라서 개인의 관점에서 볼 때, 사람 중심적은 사랑 중심적이고, 사랑 중심적은 인간 통치를 고수하는 것이다.
어떤 동지들은 이렇게 질문할 수도 있다: 법치가 필요하다고 하는데, 지금은 또 인치라고 한다. 이것은 모순이 아닙니까? 법치와 인치가 정말 모순되는가? 이게 닮아 보이나요? 바지 벗고 방귀 뀌었어? 왜냐하면? 법이 무자비한가? 이미 일종의 * * * 지식이 되었나요? 인치? 모두의 생각이 되었나요? 재난? 정말 그래요? 유물변증법의 기본 관점은 사물이 모순으로 이루어져 있고, 모순은 대립통일의 양면으로 구성되어 있으며, 주차적인 양면으로 나뉜다. 관리도 마찬가지다. 관리는 법치와 인치로 구성된다. 다스리지 않으면 통제할 수 없고, 다스리지 않으면 통제할 수 없다. 빼놓을 수 없는 것은 유물 변증법에 위배된다. 이와 관련하여 법치와 인치는 관리에 없어서는 안 될 부분이며, 법치와 인치는 반드시 채택해야 하는 두 가지 작업 방법이다. 어떤 동지들은 묻는다: 인간 통치는 한 단위의 발전을 가로막는 화근이다. 어떻게 하면 채택될 수 있을까요? 사실 인치는 식칼과 같다. 그것으로 채소를 자르는 것은 보물이고, 그것으로 사람을 베는 것은 무기이다. 예를 들어 이 4 는 감정이 좌절되어 일에 대한 열정이 떨어졌다. 이때 관리인이 나서서 위로나 계몽을 해야 한다. 이것이 바로 인치이고, 인치는이 시점에서 보물이다. 한편 이 4 는 감정이 좌절되고 정력이 부족해 직장에서 실수를 자주 한다. 만약 그가 동정과 이해로 법에 따라 처벌하지 않는다면, 이때 인치란 무엇인가? 흉기는요. 그 결과는 필연적으로 인간 통치와 법치의 비호환성으로 이어질 것이다. 물론 인간 통치와 법치는 원래 대립이지만, 앞서 말했듯이 모순의 양면은 대립적이고 통일되어 있다. 인치와 법치를 통일하려면 양자의 관계를 정확하게 처리하는 것이 관건이다. 어떻게 두 사람 사이의 관계를 정확하게 처리할 수 있습니까? 아주 간단해요, 참고요? 한 산은 두 호랑이를 용납할 수 없습니까? 이 원칙은 엄격하게 두 가지 원칙을 따른다. 법치가 시행될 수 있는 지역에서는 절대 인치를 실시하지 않고 법치가 도달할 수 없는 지역에서는 인치를 실시한다는 것이다. 예를 들어? 장삼이가 출근에 지각한 것은 아이를 병원에 보내서 응급처치를 했기 때문입니까? 문제가 있을 때, 장삼은 어떤 이유로든 늦었고, 법치 분야에 속하며, 어떻게 처리해야 하는가. 한편, 장삼의 병세와 치료는 분명히 우울증을 초래할 수 있는데, 이는 법치로는 할 수 없는 일이다. 이때 사람은 반드시 다스려야 한다. 예를 들면 관리원이 병원에 가서 장삼의 아이를 방문하는 것과 같다. 이렇게 하면 법치와 인치만이 통일될 수 있고, 장삼은 법률의 처리 때문에 마음이 춥지 않을 것이며, 다른 사람도 이에 불만을 품지 않을 것이다.
요약하자면, 민본은 법본과 정서본으로, 인치와 법치를 모두 중시한다.