중국과 서양 가정 교육의 비교 연구-중국과 서양 가정 교육의 이문화 비교
개요: 가족은 역사상 가장 오래된 사회 단위이며 인간 활동의 주요 장소 중 하나입니다. 따라서 가정은 당연히 문화의 요람 중 하나이며, 가정이 아이를 키우는 방식은 문화가 형성되는 이유 중 하나이며, 다른 문화의 영향을 받는다. 가정 교육은 가장 오래되고 가장 보편적인 교육 모델로 인간의 전면적인 발전을 촉진하는 데 매우 중요한 역할을 한다. 가정 교육은 개인의 성장과 사회 전체의 발전에 대체불가의 역할을 한다. 정치, 경제, 문화 등 사회적 요인의 영향으로 국가마다 가정교육이 다른 특징을 보이고 있다. 이 글은 중서구 가정교육의 이념과 방법을 문화간 비교 연구하여 가정교육을 발전시키고 개선하는 데 도움이 된다. 우리는 중국 전통 가정 교육의 정수를 계승해야 할 뿐만 아니라, 세계를 바라보고 서구 선진국 가정 교육의 선진 이념을 배워야 한다.
키워드: 가족 교육, 이문화, 중국과 서양 문화 비교
소개하다
어느 나라, 어느 민족, 가정이 개인의 첫 번째 학교로 간주되고, 부모는 첫 번째 선생님이다. 중국이든 서방이든 고대, 근대, 현대든 가정 교육은 시종 가장 기초적인 위치에 있다. 가정교육은 과학이자 예술이다. 과학이라고 하는 것은 객관적인 법칙을 따라야 하기 때문이다. 예술이라고 부르는 이유는 객관적인 조건과 교육 대상이 천차만별이기 때문에 교육의 실시는 무작위성과 창조성을 가져야 하기 때문이다. 올바른 가정교육 관념을 세우고, 과학적 가정교육 방법을 익히고, 좋은 가정환경과 분위기를 조성하는 것은 가정교육 성공의 전제조건이다. 중국의 대외 개방이 점차 심화됨에 따라 서구의 교육 이념이 끊임없이 중국에 도입되면서, 우리는 각 방면에서 중서 가정 교육을 비교할 필요가 있다. 서로 다른 문화적 배경에 따른 중서가정교육의 비교를 통해 중국 가정교육의 서방 가정과 관련된 장점과 열세, 그리고 서방국가의 가정교육이 우리 가정교육에 어떤 의미가 있는지 알 수 있다.
첫째, 중국과 서양의 유사점
가정 교육은 인류의 교육 실천이다. 우선, 중국과 서양 가정 교육의 많은 유사점을 살펴봅시다.
1. 가정 교육의 덕육을 중시하다.
서구 세계에 가장 큰 영향을 준 고대 그리스 철학자 플라톤 (기원전 427- 347 년) 은 그의 저서' 이상국' 에서 소크라테스 선생님의 입을 통해 이런 교육 내용을 강조한 적이 있다. 젊은이는 노인을 보면 침묵해야 한다. 일어서서 자리를 양보하여 존경을 표시하다. 부모님께 효도하다 헤어스타일, 가운, 신발에도 신경을 써야 합니다. 결론적으로, 우리는 자세와 행동, 그리고 기타 등등에 주의를 기울여야 한다.
공자 (기원전 55 1- 479) 는 중국 고대의 위대한 교육자, 철학자, 정치가로 플라톤보다 일찍 태어나 100 여 년 동안 제자들이 편집한' 논어' 에서 같은 교육사상을 표현했다. 공자가 말했다: 제자가 들어가면 효하고, 동생이 나오면 동생, 말은 성실하고, 대중을 사랑하고, 남을 배려한다. 여력이 있으면 문학을 배우러 가자. 공자는 자식이 집에서 부모에게 효도하고, 집을 나서서 어른을 존경하고, 신중하고 신용을 지키며, 모든 사람을 아끼는 것에 관심을 가지고 있다고 말했다. 이런 일들은 모두 아주 잘 했다. 만약 네가 아직 정력이 있다면, 돌아와서 문화 지식을 배워라. 좋은 시작은 성공의 반이다. 아이들의 도덕교육을 중시하고 출발선에 먼저 서게 해야 미래의 긴 오르내리는 길을 위해 에너지를 축적할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
2. 가정 교육을 중시하고 어려서부터 시작합니다.
플라톤 (기원전 427- 347 년) 은 취학 전 사회 교육에 대한 사상을 최초로 제시하고, 취학 전 교육에서 게임의 역할을 지적하며, 동화자료를 정성껏 골라서 노래와 이야기의 교육적 의미를 인식하자고 제안했다. 일반적으로 플라톤은 서구 교육사에서 처음으로 시스템 교육 이론을 제시한 사람으로 여겨진다. 그는 교육의 역할을 중시하고, 덕, 지혜, 체조화 발전을 주장하며, 조기 교육의 중요성을 강조하며, 앞으로의 교육 발전을 위한 중요한 기초를 제공했다.
중국 고대 문학가, 교육자 안지추 (53 1- 약 595) 도 가정교육을 일찌감치 진행해야 한다고 생각한다. 그는 가정 교육이 반드시 유아 교육으로 시작해야 한다고 생각한다. 안지추는 부모가 일찍 아이를 교육할수록 좋다고 생각하는데, 심지어는 태교부터 시작한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 즉, 아이가 방금 외부 사물을 구별할 수 있을 때 유도되는 것이다. 왜 가능한 한 빨리 과외를 해야 합니까? 얀 zhitui 생각? 생명은 젊고, 정신은 특허가 있다. 어른이 되면 잘 생각하고, 긴장을 풀고, 반드시 일찌감치 가르쳐야 한다. 기회를 놓치지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) ("학습"). 어린 시절의 동심은 아직 없어지지 않았고, 천성은 순수하고 유연하며, 새로운 것에 대한 수용력이 특히 강하다. 이 시기를 잡아서 교육을 하는 것은 교육의 가장 좋은 시기일 뿐만 아니라 평생사업의 좋은 기초이기도 하다. 이것들은 현대 심리학의 아동 발전 이론과 일치한다.
3. 교육에서의 부모의 책임 구분.
전통적인 남성권 사회에서 아버지는 부여되었습니까? 권위? 이 역할은 중국과 서구의 모든 국가에서 마찬가지입니다. 아버지는 사회가 부여한 권력이고, 아버지는 가정권력의 집행자이다. 현대 사회에서는 일이 크게 변하지 않았다. 과거에 무슨 일이 있었나요? 위엄 있는 아버지? 이 (가) 되었습니까? 거리를 유지하는 아버지? 。 중국과 서구의 많은 문화에서 어머니는 주요 간병인으로 묘사되고 아버지의 역할은 제한적이다. 아버지는 아이의 지육의 주요 주도자이다. 어머니는 아이의 일상생활, 물질적 보장, 정서적 만족 등을 책임진다. 그리고 아이들의 감정 배양의 주요 주도자입니다.
4. 아이를 키우는 좋은 습관에 주의하세요.
존? 존 로크 (1632 ~ 1704) 는 영국 철학자, 사상가, 교육자이다. 그의 교육 저작' 교육 이야기' 는 인류 교육 사상사의 명작이다. 그의 책에서 그는 그의 신사 교육 이론을 서술했다. 그는 미덕이 모든 자질 중에서 가장 중요하다고 생각한다. 그가 말하길? 나는 한 사람이나 군자의 모든 자질 중에서 덕이 1 위이자 가장 없어서는 안 된다고 생각한다. 미덕은 그에게 절대적으로 없어서는 안 될 것이다. 그래야 중시되고, 사랑받고, 행복하거나, 지나갈 수 있다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) 덕행이 없다면, 나는 그가 평생과 다음 생에 결코 행복하지 않을 것이라고 생각한다. -응? 그는 학부모가 자녀 교육에서 지식을 사랑하는 습관과 현장 관찰 경험의 습관이라는 두 가지 좋은 습관을 길러야 한다고 생각한다.
고대 중국 부모들도 이 이치를 잘 알고 있다. 그들은 어려서부터 아이들에게 사서오경, 백가쟁명을 배우도록 지도하여 아이의 지식욕구를 불러일으켰다. 진학금 (1892 ~ 1982) 은 우리나라의 유명한 교육자, 아동심리학자, 아동교육 전문가이다. 그는 아동의 좋은 습관의 배양을 매우 중시하고 이에 대해 심도 있는 연구를 진행했다. 진학금은 대부분의 사람들의 행동이 습관에 의해 지배되고, 어린 시절은 습관이 형성되는 가장 좋은 시기라고 생각한다. 그가 말하길? 인간의 행동은 십중팔구 습관이며, 이 습관들은 대부분 어린 시절에 형성된 것이므로, 특히 어린 시절의 습관을 길러야 한다. 그러나 습관은 통일되지 않고 좋고 나쁘다. 만약 네가 좋은 습관을 가지고 있다면, 너는 일생을 축복받을 것이다. 만약 네가 나쁜 습관이 있다면, 너는 평생 피곤할 것이다. -응? 그러므로 아이들이 좋은 습관을 형성하도록 돕는 것이 가정교육의 주요 내용이어야 한다.
5. 언행에 주의하세요.
고대 중국은 가정 교육을 특별히 중시했습니까? 입소문? , 강조? 약속을 지키세요? 。 증자가 돼지를 죽였고, 맹모가 고기를 샀다는 이야기가 천고에 전해졌다. 솔선수범을 중시하는 기초 위에서 우리도 솔선수범을 중시한다. 공자가 말했다:? 그것은 정직하고, 명령하지 않는다. 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다. -응? ("논어"? 루즈 ") 고대 중국 문학가, 교육자 얀 zhitui 생각? 부패한 것은 위에서 아래로, 위에서 아래로 내려간다. 그래서? 아버지는 불효하고, 형은 친구가 아니며, 동생은 불공하고, 남편은 불의하고, 아내는 행복하지 않다. 。 게다가, 부모는 적극적으로 아이와 감정과 신뢰를 쌓아야 한다. 같은 말을 믿고, 사랑하는 사람을 믿으라. (서양속담, 가족속담) 같은 생명과 동행하여 당신이 봉사하는 것을 할 수 있습니까? 。 그래야만 우리는 양호하고 긍정적인 가족 관계를 맺을 수 있다. 따라서 중국 가정이든 서구 가정이든, 부모가 자녀에게 미치는 영향은 매우 깊다. 부모는 자녀 생활의 모범이다. 아이가 집에서 교육을 받는 것은 대부분 활동 중에 자각하지 않는 것이다. 부모의 언행은 아이들에게 중요한 역할을 합니까? 미묘한? 훈도의 효과.
부모는 자녀의 본보기이며, 흔히 간단한 행동은 수천 건의 강제 주입보다 훨씬 더 효과적이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 독일 교육심리학자들은 일반적으로 4 ~ 5 세가 아이의 가치관을 키우고 옳고 그른 것을 분간하는 능력을 키우는 가장 중요한 시기라고 생각하는데, 아이의 97% 의 성격은 모두 이 시기에 길러진 것으로 보고 있다. 따라서 독일의 청소년 교육 체계에서 가정은 도덕 교육의 중요한 장소이며, 부모는 자녀의 도덕 교육의 계몽자이다. 독일은 교육법에서 부모가 자녀를 교육할 의무가 있다고 분명히 규정하고 있다. 독일 부모들은 아이들을 위한 성실한 분위기를 조성하는 것을 매우 중시한다. 부모는 일반적으로 이런 원칙을 준수하여, 아이들에게 성실하고 신용을 지키도록 교육한다. 부모는 반드시 솔선수범해야 한다.
둘째, 중국과 서양의 차이
중국과 서양 가정 교육의 유사점을 알고 있지만, 이는 중국과 서양 가정 교육의 몇 가지 중요한 특징을 이해하는 데 도움이 됩니다. 하지만 중서구 지리상의 거리 때문에 각자 독특한 전통과 문화를 가지고 있어 중서구 전통 가정 교육이 더 많은 면에서 각기 다른 특징을 보이고 있다. 따라서 우리는 중서 가정 교육의 차이를 분석해야 한다. 이는 우리가 쌍방의 장단점을 비교하는 데 도움이 될 것이며, 이를 통해 공통점을 찾고 단점을 보충하는 효과를 얻을 수 있을 것이다. 중국과 서양 가정 교육의 차이점은 다음과 같이 요약됩니다.
1. 가정교육은 다른 목적을 가지고 있다.
중국과 서양 학생들의 자질을 비교할 때, 중국 학생들은 시험 성적이 좋고, 책 지식이 좋고, 기본기가 좋고, 서방 학생들은 세 가지 강한 자질, 즉 혁신력이 강하고, 실천력이 강하며, 언어 표현력이 강하다는 것을 발견할 수 있다. 이런 차이가 있는 이유는 두 문화의 가정교육 목적과 취향과 관련이 있다.
부모는 아이와 중국을 원합니까? 말 잘 들어요? 차이점은 서구 부모들이 아이를 독립된 개인으로 단련시키려 한다는 것이다. 이 목표를 달성하기 위해, 그들은 자녀 양성에 대해 방임적인 태도를 취했다. 이른바 놓아주는 것은 부모가 아이가 태어나자마자 아이에게 자신을 단련할 수 있는 기회와 조건을 만들어 다양한 환경에서 충분히 단련할 수 있도록 노력하는 것이다.
2. 다른 가정 교육 가치
중국의 가정 교육 기능은 중국 전통문화의 핍박으로, 수천 년 동안 유교 문화는 줄곧 이 점을 강조해 왔다. 슬림함, 제가, 치국, 평천하? 。 가정 교육은 직접적인 사회적 의의를 부여받았다. 또 중국의 전통문화는 부모의 교육과 아이의 개인적 성장과 성취를 직접적인 인과로 보고 있다. 중국 부모가 교육에서 가지고 있는 가치관은 심학을 위해 공부하는 것이다. 그들은 아이들에게 열심히 공부할 것을 요구하고, 다른 것은 묻지 않는다. 아이의 전면적인 발전을 촉진하는 의식이 냉담하여, 아이들에게 다방면의 자질을 발전시키고 향상시킬 기회가 없게 하였다. 중국의 학부모들은 아이가 책상 앞에 앉아 머리를 흔들며 외우거나 책상에 엎드려 연습하는 것을 보는 것을 좋아한다. 눈은 책을 떠나지 않고 손은 책을 떠나지 않는다. -응? 창밖의 일을 듣지 않고 성현서만 읽나요? 。
서방 가정교육은 교육의 목적은 생계를 위해 준비하는 것이 아니라 생존을 위해 준비하는 것이라고 생각한다. 서구 부모들은 어린 시절부터 아이의 독립의식을 키우고 자신의 가치를 실현하는 데 치중하고 있다. 그들은 아이들에게 몇 번이고 단련할 수 있는 기회를 주고, 아이들이 용감하게 돌진하고, 위험을 무릅쓰고, 과감하게 표현하게 한다. 듀이가 말했나? 교육은 생활인가? ,? 학교가 사회야? 하면서 배우다.
가정 교육의 주체와 초점은 다릅니다.
중국 전통 가정 문화는 가정 내부의 권위감으로 표현된다. 순종과 존중을 강조하고 외부 통제를 중시하다. 중국의 전통문화에서 부모는 가정의 주요 교육자이다. 그래서 우리는 그들의 일방적인 모양을 매우 중시하고, 아이들의 인격 건설에 영향을 미친다. 자신의 이미지를 중시하고, 아동과 성인의 상호 작용을 무시하고, 상호 영향의 과정성과 포괄성을 무시하고, 아동을 수동적인 위치에 두고, 아동의 개인의 존재를 소홀히 한다.
서구 문명은 어린이를 주체로 하여 개인의 분투, 평등, 민주주의, 개인의 권리 존중을 강조한다. 서구 부모들은 아이를 가정의 동등한 일원으로 여기고, 아이의 인격과 존엄성을 존중하며, 아이들이 독립적으로 사고하고 자유롭게 선택할 수 있게 한다. 아이의 권리를 존중하고 의무교육을 하지 마라. 아이의 자존감을 존중하고, 아이의 자연 발전, 자연 발전을 제창하다. 학부모의 책임은 단지 아이의 흥미를 발견하고 자극하며 아이의 잠재력을 개발하는 것이다. 아이에게 좋은 환경을 조성하고, 아이와 소통하는 것을 중시하며, 교육의 호혜성을 중시한다. 서구 가정 교육에서 부모는 아이의 주인이 아니라 아이의 친구이다.
4. 정서적 교육 및 체벌
중국 가정은 보통 무엇을 믿습니까? 옥을 조각하지 않고, 공구를 만들지 않습니까? ,? 싸우지 않으면 재능이 없어? 。 아마도 중국의 전통문화가 함축성을 강조했기 때문일 것이다. 중국 가정은 사랑을 잘 표현하지 못하고 감정 교육이 약하다. 중국의 친자 확인 의사 소통은 매우 중국특색. 중국 가정에서 반복되는 단어는 무엇입니까? 아니요? ,? 안 돼요? ,? 아니요? ,? 아니요? 부정적인 말로 아이의 행동을 유도하는 것 외에 아이에게 말하는 습관이 있습니까? 해야 할까요? 。 이것이 친권의 구현이다.
서구 가정에서는 격려의 언어가 부모의 자녀에 대한 고마움을 표현하는 데 자주 사용된다. 서구 부모들은 개인의 자질과 감정 교류에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 가족은 주로 감정 건설과 배양을 둘러싸고 있다. 그들은 아이들과 소통하고, 아이의 목소리를 듣고, 마음의 소통을 강조할 시간을 찾는다. 체벌은 서방 국가에서 위법이다. 게다가, 서방 부모들은 다른 사람들 앞에서 자신의 아이를 칭찬하는 것을 즐긴다. 그들은 이것이 그들의 자신감을 키울 수 있다고 생각한다.
5. 가족 및 개인 표준
중국의 전통문화는 가정을 지향하며 개인의 책임과 의무를 중시한다. 가치 지향은 다음과 같은 특징을 보여준다: (1) 가정의 교육 기능이 강화되었다. 중국 전통사회에서 가정은 많은 사회기능을 짊어지고 있으며, 가국동형의 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 아이의 교육은 가정생활의 연장의 일부인 만큼 가정교육의 중요한 역할은 실현인가? 가정 교육이 계속됩니까? 목적. 그것은 가족의 사회적, 정치적 지위를 유지하고 발전시키며 가족 문화를 유지하고 촉진하는 중요한 도구이다. (2) 교육은 가족 이익을 주요 가치 지향으로 삼는다. 전통적인 중국 가정에서? 광종 요조? ,? 영광스러운 가정? 학자의 추구와 목표이다. 개인의 이익과 가정의 이익은 일체이다.
서양 문화는 개인을 본위로 하고 개인의 자유와 권리를 중시한다. 교육에서 교육자를 눈에 띄는 위치에 두고 인격 배양을 중시하는 것으로 나타났다. 개인 기준은 서구의 가정 개혁과 밀접한 관련이 있다. 이런 교육 전통은 14 ~ 16 세기 르네상스, 18 세기 프랑스 자산계급 계몽사상과 20 세기 초의 실용주의에 의해 결정된다. 루소는 자연과 자유의 교육을 제창했다. 듀이는 교육은 성장이고, 교육은 삶이며, 개인은 자신의 경험을 장악하는 주체라고 제안했다. 그러나 개인주의는 개인주의와 같지 않고, 아이를 중심으로 하는 것은 아니다. 가족은 인격이 풍부한 개인을 부르고 있다. 자신을 통제하고, 자신을 통제하고, 자신을 초월할 수 있는 현대 개인으로, 인격이 완벽하고, 인격이 건전한 개인으로, 이기적이고 공리에 의존하는 개인이 아니다.
6. 과학 교육 및 종교 사상
서구의 종교 전통은 근대, 심지어 현대까지 여전히 강력한 힘을 간직하고 있으며, 교육 활동의 모든 방면에 스며들고 있다. 교육은 강한 종교적 색채를 지녔을 뿐만 아니라, 더욱 중요한 것은 서방 교육에 내재된 정신적 가치를 부여했다는 것이다. 그 결과 서방 교회 학교가 한때 성행하였다. 부모는 가정 교육에서 종교를 일종의 정신적 신앙으로 매우 중시한다. 식사하기 전에 하느님께 감사하고 싶다면, 모든 가족들은 주말에 교회에 가서 미사를 하며 마음의 정토를 영원히 유지할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
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위의 분석을 통해 우리는 중서구 가정 교육의 유사점과 차이점을 알게 되었다. 물론 분석은 부차적인 것이고, 공부가 중요하다. 따라서 우리는 고대 중국 가정 교육의 훌륭한 전통을 계승하고 발양해야 하며, 서구 가정 교육의 정수를 흡수하여 중국특색 가정 교육 개혁을 추진해야 한다. 첫 번째는 가정 교육 관념의 현대화로, 낡은 교육 관념을 버리고 시대와 함께 발전하여 시대 발전의 발걸음을 따라가는 것이다. 가정교육의 새로운 이념을 세우고, 가정교육의 우세를 발휘하고, 개인화된 교육을 실시하고, 아이의 개성을 발전시키고, 국가를 위해 각종 유용한 인재를 양성하다. 과학적 격려, 지도, 관용의 방법, 참을성 있는 교육, 아동의 자존감, 자신감, 진취심을 끊임없이 높이다. 지식경제와 정보시대의 발전에 따라 가정교육의 사고방식을 더욱 넓히고, 개방의식을 강화하고, 가정교육의 적응성을 높인다. 지적 요인과 비지능적 요소 교육의 유기적 결합을 촉진하고, 아이들에게 학습과 지식을 배우도록 교육한다. 학부모는 새로운 시대의 인재에 대한 새로운 요구를 끊임없이 배워야 하며, 중화민족의 우수한 가정교육 전통을 충분히 계승해야 할 뿐만 아니라, 서방국가의 가정교육에서 선진적인 교육 이념을 참고하여 가정교육의 건강한 발전을 더욱 촉진해야 한다.
참고 자료:
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