군자는 이익을 따지지 않고, 안녕을 수치로 삼는다! -공자
선한 자는 서로 다투고, 용감한 자는 서로 모욕한다. -린
사람은 모두 실형을 수치로 하고, 군자는 실의를 수치로 삼는다.
한 번 득실하면 천년을 영욕한다. 익명
부귀는 빈천보다 못하며, 태어나서 부끄러움을 느끼는 것은 죽음과 교만보다 못하다. -왕
선의후리자는 영영하고, 선영후의자는 치욕을 당한다. 명예는 항상 평범하고, 치욕은 항상 가난하다. -견자
영욕의 책임은 자신을 신경쓰고 사람을 신경쓰지 않는다. 위정
존위가 덕이 없는 자는 벌을 받고, 부유하고 의리가 없는 자는 벌을 받는다. 천덕한 사람은 존경하고, 가난한 사람은 존귀하다. -루자
명성을 위해 그것이 진정한 재앙이다. -'무제'
명성은 단순화될 수 없고, 명성은 우연의 일치로 확립될 수 없다. 한 신사가 보조차를 입고 있다.
묵자가 슬림하다
인자는 영광이고, 무정함은 모욕이다.
맹자 공손추.
군자와 소인은 영욕을 좋아하고, 이익을 좋아하는 것은 늘 있는 일이지만, 구하는 것은 다르다.
순자-영욕
영과 치욕, 안과리의 정상체는 큰 차이가 있다: 선의후리자의 영광, 선의후리자의 치욕; 명예는 언제나 평범하고, 치욕은 영원히 가난하다. 보통 사람은 사람을 만들고, 가난한 사람은 사람을 자주 만든다: 영욕의 큰 차이.
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일이 시작되면 반드시 시작이 있다. 영욕이 올 때는 반드시 덕행과 같다.
순자의 설득
자기의 뜻을 고치고, 자기의 덕을 고치고, 명쾌한 고려를 알고, 영광의 이치이고, 남편이 의영이라고 한다.
순자 정륜
주다주석을 달다
1 영광은 중간에서 나온다: 중간, 외부와 비교하면 내면의 성격을 가리킨다. 이 말은 명예가 내면의 도덕에서 비롯된다는 뜻이다.
매춘, 더러움, 탈선, 혼란, 오만과 탐욕은 굴욕의 원인이며, 남편은 이를 정의의 모욕이라고 부른다.
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주다주석을 달다
(1) 매춘과 더러움: 행위는 저속하고 더럽고 비열하다.
작열존, 숫사슴 허우, 기세가 이기고, 신은 신이고, 아래는 청사 의사, 남편은 외영이다.
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주다주석을 달다
1 외부로부터의 명예: 외부세력이 얻은 영예를 가리킨다.
모욕 씨름 ①, 발 맞기 ②, 베기, 부러짐, 위축 ③, 혀를 걸려 넘어지는 ④, 바깥의 굴욕이다. 남편은 이를 잠재적인 모욕이라고 부른다.
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주다주석을 달다
(1) (1 힘); 욕설, 모욕 씨름 (주익사이): 또 잡고 잡는다.
② 구타: 막대기로 때리는 처벌. 장발: 고대에 무릎뼈를 제거한 체벌.
3 참수: 목을 베는 형벌을 가리킨다. Zhé zhe: 고대에 사지를 쪼개는 혹독한 형벌을 가리킨다.
4 차용: 자. 위무:' 리' 를 전하고 묶다. 혀: "뒤" 단어의 실수. 그런 다음 뒤에서 두 손을 묶습니다. 한 번의 여행 후에 걸려 넘어지는 것은 체포된 것을 가리킨다.
⑤ 외부의 치욕: 외부의 처벌을 받는 치욕을 가리킨다.
그러므로 군자는 권욕을 할 수 있고, 의욕을 해서는 안 된다. 악당은 권력과 영예를 가질 수 있지만 정의와 영예는 가질 수 없다. 야오는 모욕을 당해도 무방하고, 걸은 영광을 받아도 무방하다. 이용, 영석, 신사 한 명, 그리고 모두 의욕, 잠재적 치욕, 소인만 겸하다. 이것은 명예와 치욕의 차이다.
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주다주석을 달다
(1) 잠재적 모욕: 외력이 자신에게 강요한 모욕을 가리킨다.
유명해질까 봐 창피해도 이상하지 않다.
미나미: 앵무새
한 번 득실하면 천년을 영욕한다.
《후한서》권 62 《순촉전》
시체가 채식주의자가 되어 유명해지기 어렵다.
조식과 초식의 시
주다주석을 달다
① 시신 채식 식사: 부를 먹는 자리에 살면서 아무 일도 하지 않는 것을 말한다.
성 (1) 청칙은 영광스럽고 탁하면 모욕이다.
좌분:' 쪼아먹는 목시',' 선진양한 위진 남북조시' 볼륨 7,' 전진시'.
주다주석을 달다
① 성: 덕행을 가리킨다.
영광은 세상의 영광이 되고, 치욕은 세상의 치욕이 될 것이다. ①
척적: 신사의 산책
주다주석을 달다
나는 세상이 자랑스러워하는 것을 자랑스럽게 여기고, 세상이 부끄럽게 여기는 것을 부끄럽게 여긴다.
존경을 받고 싶은 사람은 고귀하고 대범하며, 존중받는 사람은 착하고, 부끄러움을 받는 사람은 악명이 높다. 자, 누가 천하의 이득을 차지하려고 하고, 그들에게 그들을 자랑스럽게 여기고, 그들이 원하는 것을 주라고 권하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
왕안석:' 왕문공문집' 권 20: 상전 초자.
주다주석을 달다
(1) "충고" 라는 말은 재판관이 영예를 가져올 수 있는 선행에 종사하도록 지도하고 격려하며 선행에 따라 작위를 수여하는 것을 가리킨다.
생활을 추구하지 않고 공명을 얻다. 명성은 인생에서 가장 중요한 것이다.
[위구르어] 유수프 하스 하지프: 행복과 지혜
명예를 돌보지 않고 정의의 일을 행하다.
《전국책》권 5 《조 참조》
고귀함도 몸에 있고, 바람이 불 때 여전히 아름답다. 이것은 당신 자신의 수치이지만, 모기 한 마리에게는 너무 지나치다.
화이난자 진훈
주다주석을 달다
① 바람: 초봄의 바람. "화이난자 천문 훈련": "동지일 45 일부터 바람이 분다."
② 10 리: 잠시 불어라. 아름다움 (전통적인 "지진"), 흩어져 (전통적인 "뿌린다"), 불어오는 것으로 추정된다.
공명은 망칠 수 있고, 잘 보면 이상할 수 있다.
화이난자 안천
예술 (1) 은 스스로 만들어졌으며 이름은 인공 (2) 입니다.
반고: 반란대 우희 제조서
주다주석을 달다
예술: 이것은 서예 예술을 의미합니다.
2 명성은 자기가 만든 것이다: 명성은 다른 사람이 인정한 것이다.
명성에 신경 쓰지 않고 열등감에 신경 쓰지 않는다.
나문집, 인사 부서 배시랑 편지.
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1 .. 절망: 저는 급해요.
2 걱정: 걱정.
상처 때문에 슬퍼하지도 말고, 명성 때문에 기뻐하지도 마라. 만약 네가 자신에 대해 관심이 있다면, 너는 어떻게 할 거니?
바이 주이 (Bai Juyi): "바이 창칭 지 (Bai Changqing Ji)" 볼륨 22 "계속 격언"
칭찬을 좋아하지 않고, 욕설을 좋아하지 않는다. 자신의 공덕을 잘 파악하는 것은 성인의 기질이다.
[티베트어] 사반 곤가 지안 짱: "사갈 격언"
100 명의 명예는 암호화되지 않고, 100 명은 파괴되지 않는다.
스와 타오: "1898 년" 볼륨 4 "선견지명".
하지 않으면 남겨두고, 굶주림과 추위에 시달리지도 않는다.
"구양수전집 속인집" 권 43 "송성 계군 국자감서 보내기"
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1 건조: 간섭.
2 수오: 성실.
3 피곤: 영향.
남편의 자중은 아치 벽과 같고, 안선인은 돈의 가치를 본다.
육유: 설후 검남독좌귀당시.
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(1) 아치: 두 손으로 아치한 큰 옥비는 귀중한 것을 가리킨다.
만약 당신이 글쓰기로 유명하다면, 당신은 죽을 것입니다. 만약 네가 너의 화물에 충성한다면, 너는 죽을 것이다. 군자만이 입소문만 있고 경멸해서는 안 되며, 몸은 편파적이어서는 안 되며, 그가 채식주의자임을 설명한다.
송영: "돈 Xi 엄가"
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(1) 문박명 (Y-O 허리): 단순히 미문 (도덕이 중요하지 않다는 것을 암시하는 것) 으로 명성을 훼손할 수밖에 없다. 초청을 중시하다. 파괴하다.
(2) 상품으로 사리사욕을 도모하다: 자신의 생명을 희생하여 화물을 얻다.
신경 쓰지 않고 사람의 명성에 신경 쓰지 않는 사람들은 모두 군자의 정력을 가지고 있다. 남을 속이고, 남의 명성에 신경 쓰지 않는 자는 소인이고, 불량이다.
설영리: 설자용의 언어
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티셔츠: 생각해 보세요.
명예와 치욕은 너의 입장에 달려 있다. 만약 너의 입장이 확고하다면, 너는 영예를 얻을 것이다. 수치심이 있지만 차마 추가할 수 없다. 이미 정해진 물건이 폐지되면 굴욕이 뒤따를 것이다. 영광의 장소가 있지만, 사람들은 그것을 경멸합니다. 그래서 군자는 자기가 자립하는 것을 좋아하고, 그 폐기를 두려워한다.
Lu Kun: 신음과 자기 재배
① 군웅: 다만, 여기는 눈앞의 뜻일 뿐이다.
명성을 좋아하지 않으면 망가뜨려도 화를 내지 않는다.
사마광:' 곽웬 정문사마문집' 권 1 권' 영무부'.
갇혀 굴욕을 당하는 것은 고민이 아니다. 갇힌 굴욕을 감당하는 것이 고민이다. 이용은 재미없지만 이용을 잊는 것은 재미있다.
장재기 정맹유덕
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1 .. 굴욕: 객관적인 이유로 곤난과 굴욕에 빠지는 것을 말합니다.
(2) 굴욕: 주관적인 이유로 굴욕을 당하는 것을 말한다.
신발이 맞으면 신으세요.
주: 논어집주, 제 1 권
명성을 걸핏하면 하나를 잃다.
수시:' 소동파 전집', 전집, 권 24, 낙천 선생문집 서록.
다른 사람을 칭찬하는 데 능한 사람은 다른 사람에게 칭찬을 받는다. 남을 잘 파괴하는 사람도 다른 사람에게 멸망될 것이다.
Deng mu: "Boya qinming 은 말했다"
비싸지만 비싸지 않다.
슈: 설방산 노트.
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1 및: 줘.
2 가져가: 직접 가져가.
남에게 모욕을 당할 때는 자신을 수련하고, 다른 사람에게 칭찬을 받을 때는 두려워해야 한다.
후: 생활과 학습의 기록
군자의 학문은 자신을 위해 도모한다. 명성과 명예에 대해 말하자면, 그 마음을 감동시켜야 할 뿐만 아니라, 그것을 서로에게서 배울 수 있는 장소로 여겨야 한다. (존 F. 케네디, 명예명언)
왕수인:' 왕양명 전집' 제 6 권' 답친구'.
사람들은 나를 겸손하게 칭찬하고 또 다른 아름다움을 더했다. 자화자찬하며, 또 하나의 패배를 더했다.
여곤: 어린이 언어 계속
한 사람이 명리장을 완성하는 것은 적절하지 않다. 전신에 대한 상처가 컸다. 모든 모욕과 오명을 밀어내는 것은 적절하지 않다. 자신에게 점을 주면 남의 이목을 가리고 도덕을 키울 수 있다.
홍응명: 담재근
음악은 사람을 즐겁게 하고, 사악하지 않으면 정정하다. 명분이 정당하지 않으면 악을 행하지 않는 것이 낫다.
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완벽에 의해 파괴될지언정, 본연의 애정에 대한 명예는 없다. 축복보다는 사고를 내는 것이 낫다.
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명성을 들으면 기쁘고, 파괴를 보면 어색하지만, 나날은 충분하지 않다. 왜 군자입니까?
유: 사람의 계보.
사람됨이 사상이 무겁고, 관직사상이 가벼워서 운세가 흔들리지 않는다. 벼슬하는 마음은 무겁고, 인간으로서의 마음은 가볍다.
명성은 왕왕 야심으로 가득하다.
Qian qi: "Qian gongliang 의 예측과 규제"
주다주석을 달다
① 위 (후카파): 소멸.
남의 것을 칭찬하지 않고, 남의 좋은 것을 칭찬하다. 사람을 가볍게 파괴하지 않는 자도 사람을 잘 파괴한다.
윤승호: "숙본화 내편" 권 4.
성공은 실패에서 태어나고, 명성은 치욕에서 태어난다.
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1 .. 맹세하다. 수치스럽다.
사람은 나를 멸망시켰고, 고치면 덕이 되고, 앤은 그 양도 갚았다.
Shen hanyu: 공 Zhenyu, "걱정 언어" 지배적 인 언어
주다주석을 달다
① qi 嗳 o: 비난, 비난.
자만은 두려워할 것이고, 현실이 없는 아름다움을 두려워할 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 만약 네가 자신을 망친다면, 너는 매우 운이 좋을 것이다. 내가 배워서 다행이야, 바꿨어.
《방포기》권 18 《통필》
명성은 모두 사심에서 나온 것이다. 만약 내가 이기심을 거부한다면, 나는 차라리 멸망될지언정 칭찬받기를 원하지 않는다.
장: 성회원림어
주다주석을 달다
1 편파: 순종과 순종.
비방 거짓 사람, 자기 방어 를 지불 할 수 있습니다; 비방의 이유가 있다면, 그것은 단지 수양이 필요한 것이 아니다.
키안 다신: "10 명의 운전자들이 밥을 먹이는 신기록, 비방 중지"
명성은 학습의 자본이다. 영예를 받은 사람은 나를 과거로 인도하고, 파괴된 사람은 나에게 장애를 보여 준다.
이성: 의학 어휘
주다주석을 달다
① 코팅: "코팅" 과 동일합니다.
나는 잘못이 없고, 하늘을 비방하지만, 나는 놀라지 않는다. 그래서 나는 웃을 수 있고, 고생할 수 있다. 전에도 있었지만, 다행히 냄새를 맡지 못했다. 나는 잠을 잘 때 돗자리가 없어서 먹을 수 없다. 그래서 군자는 비싸고 지독하지 않다.
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① 야망: 내면의 도덕적 의지를 가리킨다.
비방해서는 안 되고, 단지 무지할 뿐이다. 또한, 범죄 집행 시 억울한 죽음은 허용되지 않지만, 반드시 인정해야 한다. 명구를 비방하고, 시비를 일으키며, 변론할수록 더욱 화가 난다. 배상하지 않고 벌지 않으면 오래 지나면 분명해진다.
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외적인 영예를 영욕으로 삼는 것은 유용하지만, 그것은 내적 점수가 충분하다는 후의 일이다. 지금의 사람들은 공손하고 천천히 행동하고, 즐겁고 사려 깊으며, 모두 중요한 외형이다. 이 수수께끼는 풀 수 없다. 가슴 속의 숯은 평생 지속될 것이다.
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주다주석을 달다
① 안의 점수는 충분하다: 손가락이 또렷하다.
2 얼음 숯 생활: 평생 분노와 불안을 나타냅니다.
사람은 좋은 명성을 가지고 있지만, 좋으면 지켜야 하고, 자만해서는 안 된다. 만약 그들이 좋지 않다면 훈련을 늘릴 수 있다. 사람이 자멸할 때, 만약 악이 있다면, 그것을 벗어나야 한다. 그들은 악을 들으려는 의도가 있어서는 안 되며, 만약 악이 없다면 그들을 격려해야 한다.
이성: 의학 어휘 초안
영광은 반드시 치욕이 있고, 득은 반드시 잃어버리고, 진보는 반드시 물러나고, 정이 있으면 반드시 소홀해진다.
장영: 총천재어
사람들이 영광을 위해 분투할 때, 그것은 매우 굴욕적이다. 사람은 총애를 다투고, 총애를 받을 때는 매우 비천하다.
김영: "좌우명 연필 등평"
주다주석을 달다
1 영광; 명예, 지위.
2 의존: 의존.
불행은 복이고, 재난은 없다. 고통이 없으면 손실이 없습니다. 명예도, 수치도 없습니다. 안 하고 꺼지지 않는다.
"위원길, 그 변화를 지켜본다. 제 16 편"
주다주석을 달다
다행히도 "가" 와 같습니다.
2 건조: 제발.
어딜 가나 재미있고, 추호의 영욕도 놀랄 필요가 없다.
황, 지서는 현엽창이다.