당나라는 중국 고대 봉건 왕조의 강성시기로서 정치, 경제, 문화 방면에서 모두 큰 발전을 이루었다. 중국 법제사로서,' 당율' 은 세계 법제사의 전설이다. 당율은' 례 위본' 을 바탕으로 한 등급 특징을 반영해 후한대 융합의 맥락에서 고대 봉건법의 얻기 어려운 개방성과 포용성을 보여준다. 당대의 결혼 제도는 모순과 조화의 아름다움을 가지고 있다.
당나라에서 결혼 제도에는 어떤 규정과 제한이 있습니까? 다음은 세 가지 측면에서 논증과 분석을 진행할 것이다.
일부일처제는 인구가 봉건 통치의 가장 중요한 기초라고 규정하고 있다. 고대 봉건 사회에서 각 왕조의 봉건 통치자들은 결혼이라는 사회 현상에 대해 상세한 규정을 하였다. 당율에서 결혼에 대한 가장 중요한 유지는 일부일처제의 중요성에 나타난다. 예를 들어,' 당법-가족결혼' 에서 당법은 성별 차이에 따라 일부일처제를 위반한 중혼죄에 대해 다른 규정을 내렸다. 예를 들어,' 정관 고위' 에 기재된 남자' 중혼':' 쌍방은 이미 결혼하여 재혼했고, 남자 형량은 1 년, 여자 쪽은 감형한다. 괴롭힘을 당하고 재혼을 하면 남자는 1 년 반, 여자는 면제된다. " 이에 따라 중혼한 여성에게' 당율' 은' 여자가 아내가 되어 다른 사람과 결혼하면 2 년 형을 선고받는다' 는 규정도 제정했다. 첩, 감형, 이혼; " 아내와 첩은 허가 없이 재혼을 하여 2 년 형을 선고받았다. 남녀양형기준의 차이는 당율과 예법의 결합을 반영하는 것이 아니다. 당율도 당대의 고대 남성권 사회가 인권을 존중하는 표현이다.
당율' 에서 혼인제도에 관한 규정은 결혼 연령에 대한 요구에도 반영되어 봉건사회에서 이미 결혼의 중요한 조건으로 기록되어 있다. 고대 중국 최초의 결혼 연령에 대한 요구는' 예기 관미디어' 에 나타나' 남자 30 과 결혼, 여자 20 과 결혼' 을 기록하며 당시의 사회조건과 생산성 수준을 고려했다.
진정성은 아직 확인되지 않았다. 물질과 의료위생 조건이 극도로 부족한 시대에 인류의 평균 수명은 상대적으로 짧다. 이 때문에 남자가 30 세에 결혼하는 것은 너무 늦었기 때문에' 예기 곡례' 의 묘사는 이주보다 더 믿을 만해 보인다. 이 책에 따르면 고대 남자는 20 세에 대관식을 거행했는데, 대관식은 남자의 성인을 상징한다. 이미 결혼할 나이가 되었다.
고대 중국 법제사의 기적으로 당나라는 시대의 차이에 따라 새로운 결혼 연령을 확립하였다. 당태종 통치 기간 동안 결혼 연령에 대한 규정은 예의의 요구뿐만 아니라 결혼 보호, 매춘 방지, 도피에 대한 법적 요구도 반영했다. 당현종 시대에는 농업 사회와 경제의 발전에 대량의 노동력이 필요했다. 그래서 당태종 시대의 결혼 연령은 남성 15, 여성 13 으로 바뀌었다. 이것은 당율이 시대에 따라 변천하는 또 다른 표현이다.
"부모의 삶, 중매의 말" 은 "당율의가족 결혼" 규정에 따라 "위반자, 조부모는 부모와 혼자 결혼한다" 고 규정하고 있다. "당대의 결혼 건립의 전제는 부모의 동의를 얻는 것이다. 부모가 어린 자녀의 결혼을 결정하는 풍습은 유래가 오래되었지만 당태종 시대까지 정관법은 성문입법을 통해 처음으로' 부모의 생명' 을 명확하게 규정했다. 당나라의 법에 따르면, 만약 아이가 부모의 안배에 복종하지 않는다면, 부모는 정부가 100 몽둥이로 처벌할 것이라고 관원에게 알릴 수 있다. 중매쟁이의 역할은 남녀 간의 유대를 구축하고, 결국 그들을 한데 모으는 것이다. 이 점은' 약론 당율-명례' 에도 기재되어 있다. "결혼은 문호대" "결혼은 중매인이 필요하다." 그 이후로' 부모의 삶, 중매의 말' 은 전통 풍습이 되었다.
당대의 결혼 성립의 두 번째 전제는 혼약을 체결하고 육례를 거행하는 것이다.
물론, 여기서 말하는 결혼은 단지 남자가 여자와 결혼하는 것을 첫 번째 방으로 하는 결혼일 뿐이다. 남자가 첩과 결혼하면 결혼 가정에서의 지위가 낮기 때문에 결혼하는 방식도 자연히 간단하다. 당 () 에서 한대 () 의 결혼 제도는 한대 () 의 결혼 계약 제도를 계승했고, 당율 () 은 처음으로 육례를 당율 () 에 포함시켰다. 당율약론-가족결혼' 에 따르면' 아내, 가사 관리, 제사 감당, 육례, 양의를 취한다' 고 기록되어 있다.
"당대 남녀가 모두 육례를 지켜야 한다는 것을 알 수 있다." 이런 결혼은 도피와 마찬가지로 사회에서 인정받지 못할 것이다. 동시에 당대의 결혼도 정혼이 필요하며, 정친은 결혼의 전제와 증명으로 사용될 수 있다. 당대의 결혼 계약은 두 가지 형식, 즉 결혼 서류와 개인 계약으로 나뉜다. 결혼 증명서는 부모 쌍방이 서명한 서면 결혼 계약을 말한다.
이런 혼인계약은 정부 공증이 필요하지 않지만, 한쪽이 혼인증을 위반할 경우 소송의 중요한 증거로 사용될 수 있다. 사약은 부모 쌍방이 구두로 약속한 부수적 혼인 합의를 가리킨다. 대부분 남자 가정이 여자 가족의 나이, 건강 상태, 불편에 대한 설명이다.
당대의 동성 결혼을 제한하는 것은 중국의 전통 금기이다. 춘추' 는' 성' 이 고대 씨족의 상징이라고 생각한다. 고대 부족 시대에는 부락의 순조로운 지속을 유지하기 위해 부락 사이에 혼외 제도를 채택하였다. 씨족 내부의 결혼은 신성을 모독하는 것으로 간주되어 귀신에게 버림받을 것이다. 왕국위의 은주 제도에 대한 고증에 따르면 주무왕은 상조의 통치를 전복하고' 동성을 동일시해서는 안 된다' 는 혼인조건을 확립했다. 이 규정은 고대 봉건 사회 전체를 이어갔고, 당대에 처음으로 법률에 포함되었다. 당인의 관점에서 볼 때, 동성통혼은 후대의 지속에도 불리하고, 부계 윤리에도 심각한 영향을 미친다. 당대의 동성결혼 원칙은 우리나라의 기존 결혼법과 비슷하며 직계 친족 결혼을 금지하고 3 대 이내의 친족 결혼을 금지한다.
요약하자면, 당대의 결혼법제도에서 우리는 전통적인 도덕과 예의를 존중하는데, 이는 당대의 가족관계의 조화와 사회질서의 안정을 유지하는 데 중요한 긍정적인 의의가 있다. 사실 당대의 혼인제도는 부부 간의 감정관계를 규정하지 않고 더 많은 도덕과 법적 요구를 규정하였다. 시대, 경제조건, 정치문화 등의 제약으로 당대의 혼인제도는 중국 혼인법제도의 대표이지만 많은 한계가 있다.
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