아인슈타인의 유명한 영어 단어

1, 상상력은 지식보다 더 중요하다.

상상력은 지식보다 더 중요하다.

2. 한 사람의 가장 완벽하고 강렬한 감정은 신비에 직면하는 것에서 비롯된다.

가장 완벽하고 강한 감정 중 하나는 신비한 얼굴에서 나온다.

3, 지식보다 상상력이 더 중요합니다. 너의 머리는 너의 가장 유용한 자산이지만, 잘못 사용하면 그것은 너의 가장 큰 빚이 될 것이다.

상상력은 지식보다 더 중요하다. 너의 머리는 너의 가장 가치 있는 자산이지만, 잘못 사용하면 너의 가장 큰 부채가 될 것이다.

4, 삶에 대해 불평하지 마라, 그것은 단지 너의 무능함을 설명할 뿐이다. 강자는 여태껏 생활에 대해 불평한 적이 없다.

생활에 대해 불평하지 마라, 그것은 네가 무능하다는 것을 의미할 뿐이다. 강자는 여태껏 생활에 대해 불평한 적이 없다.

5. 남의 발걸음을 따르는 사람은 영원히 자신의 발자국을 남기지 않는다.

다른 사람이 영원히 발자국을 남기지 않는 발걸음을 걷다.

6. 창밖의 나뭇잎 하나하나가 인간의 과학을 그렇게 유치하고 무력하게 보이게 한다.

창밖의 나뭇잎 하나하나가 인류의 과학을 이렇게 유치하게 보이게 한다.

7. 나는 언젠가 기술이 사람들 간의 교류를 대신할 것을 두려워한다. 우리의 세계는 바보로 가득 차게 될 것이다.

나는 언젠가 기술이 사람들의 교류를 대신할 것이고, 우리의 세계는 바보들로 가득 차게 될까봐 두렵다. (존 F. 케네디, 과학명언)

8. 세상에서 나를 가장 곤혹스럽게 하는 것은 소득세다.

세계에서 가장 이해하기 어려운 것은 소득세다.

9. 오늘 예배를 받으면 내일은 멸시를 당하고 십자가에 못 박히기도 한다. 하나님은 이것이 지루한 사람들의 손에 우리 세대의 운명이라는 것을 알고 계십니다.

오늘은 숭배이고, 내일은 멸시를 당하고, 심지어 십자가에 못 박히기도 한다. 하나님은 이것이 우리의 지루한 공공 주인의 운명이라는 것을 알고 계십니다.

모든 사람은 천재이지만, 만약 물고기 한 마리가 나무에 오르는 능력으로 그것을 판단한다면, 그것은 평생 자신이 바보라고 믿게 될 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)

모든 사람은 천재이지만, 나무에 올라가 물고기를 평가한다면, 그것은 항상 자신을 바보로 여길 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언)

1 1. 과학자들은 복잡하고 복잡한 경험 사실에서 정확한 공식으로 표현할 수 있는 보편적인 특징을 파악해야 자연의 보편적인 법칙을 탐구할 수 있다.

과학자들은 복잡한 경험 사실에서 어떤 공식의 보편적인 특징을 파악해야 한다.

12, 문제를 해결하는 것보다 문제를 제기하는 것이 더 중요한 경우가 많습니다.

문제를 제기하는 것이 종종 문제를 해결하는 것보다 더 중요하다.

13, 원자력의 방출은 새로운 문제를 일으키지 않았다. 그것은 단지 기존 문제를 해결하는 일을 더욱 긴박하게 만들 뿐이다.

원자력의 석방은 새로운 문제를 일으키지 않았다. 현존하는 문제를 해결하는 것은 단지 급선무일 뿐이다.

14, 숭고한 목적의 버팀목이 있어 계속 노력하겠습니다. 느리더라도 반드시 성공할 것이다.

숭고한 목표의 지지로 일을 견지하다. 느리더라도 반드시 성공할 것이다.

15, 법률 자체는 표현의 자유를 보장할 수 없습니다. 이를 위해서는 모든 사람이 포용적인 마음을 가져야 한다.

법 자체는 표현의 자유를 보장하지 않습니다. 이를 위해서는 모든 사람이 너그러운 마음을 가져야 한다.

16. 태도의 약점은 성격상의 약점이 된다.

태도의 연약함이 성격의 연약함으로 변했다.

17, 지식을 배우는 것은 사고하고, 사고하고, 다시 생각해야 한다. 나는 이렇게 과학자가 되었다.

지식을 배우려면 사고, 사고, 사고를 잘해야 한다. 나는 이런 방식으로 과학자가 되는 것이다.

18, 사람 차이는 여가 시간에 발생합니다. 여가 시간은 한 사람을 성취할 수도 있고, 한 사람을 파괴할 수도 있다.

여가 시간에 남녀의 차이. 여가 시간은 한 사람을 만들 수도 있고, 한 사람을 파괴할 수도 있다.

제 3 차 세계대전이 어떻게 치는지 모르겠지만, 제 4 차 세계대전은 분명히 몽둥이와 석두 로 치였다는 것을 알고 있다.

제 3 차 세계대전이 어떻게 치는지 모르겠지만, 제 4 차 세계대전은 몽둥이와 석두 로 치셔야 한다는 것을 알고 있습니다.

20. 시간의 존재의 의의는 바로 실현할 수 있는 것이 없다는 것이다.

시간의 의미는 어떤 일도 단번에 이룰 수 없다는 것이다.

2 1. 학교를 떠난 후 배운 것을 모두 잊고, 마지막 남은 것은 교육이다.

네가 학교를 떠날 때, 너는 네가 배운 것을 잊을 것이다.

22. 성공 = 노력+올바른 방법+빈말을 적게 하라.

성공 = 노력+바른길+빈말을 적게 하다.

23, 과학은 끝이 없다, 그것은 영원한 수수께끼이다.

과학은 무궁무진하다. 그것은 영원한 수수께끼이다.

정말 가치 있는 것은 직감이다. 지능은 탐구의 길에서 그다지 쓸모가 없다.

정말 중요한 것은 직감이다. 탐험의 길에서 지능은 쓸모가 없다.

25. 저는 우리 교육에서 단순한 지육을 지나치게 강조하는 것은 흔히 실용적이고 실제적인 목적을 위한 것이라고 믿습니다. 이것은 바로 도덕교육에 대한 손해를 초래하게 됩니다.

나는 우리 교육에서 흔히 실용적이고 실제적인 목적을 위해서만 순전히 지식인의 태도를 지나치게 강조하면 이미 도덕 교육의 손해를 초래할 수 있다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

26. 만약 나의 이론이 틀렸다면, 반박하면 충분하다. 100 개를 더하면 0 이다.

만약 나의 이론이 틀렸다면, 반박 하나면 충분하고, 백 개는 0 이다.

27. 제 3 차 세계대전이 무엇을 쳤는지 모르겠지만, 네 번째는 반드시 석두 막대기로 해야 한다.

제 3 차 세계대전은 어떻게 해야 할지 모르겠다. 네 번째는 분명 석두 나무와 나무로 만든 것이다.

상상력은 지식보다 더 중요하다. 지식은 한계가 있기 때문에 상상력은 무한하다. 모든 것을 포용하고 진보를 촉진하는 것은 인류 진화의 원천이다. (조지 버나드 쇼, 지식명언)

상상력은 지식보다 더 중요하다. 지식은 제한적이고 상상력은 무한하기 때문에 모든 것을 포용하고 진보를 촉진하는 것이 인류 진화의 원천이다.

29. 그럼 나는 사랑하는 신에게 나의 아쉬움을 표현할 수밖에 없다. 상대성이론이 옳다.

그렇다면 나는 사랑하는 하나님 께 미안하다고 말할 수 있습니다. 상대성이론이 옳다.

30. 두 가지가 무한하다, 우주와 인간의 어리석음.

두 가지가 무한하다, 우주와 인간의 어리석음.

3 1, 우리 사상의 발전은 어떤 의미에서 종종 호기심에서 비롯된다.

우리 사상의 발전은 왕왕 하나의 근원과 호기심의 의미에 있다.

32. 인생의 진정한 가치는 야망이나 단순한 책임감에서 나온 것이 아니다. 사람과 객관적인 것에 대한 열정과 집중에서 나온 것이다.

인생의 진정한 가치는 야망이나 단순한 책임감에서 오는 것이 아니다. 객관적인 사물에 대한 사람들의 열정과 관심에서 나온 것이다.

수학에서 직면한 어려움에 대해 걱정하지 마라. 나는 너에게 내가 만난 어려움이 너보다 훨씬 크다고 장담할 수 있다.

너의 수학 어려움에 대해 걱정하지 마라. 나는 분명히 너보다 더 많은 번거로움이 있을 것이다.

34. 나의 신앙은 우리의 어리석은 두뇌가 볼 수 있는 세부 사항을 통해 자아를 드러내고 무한한 지혜에 대한 겸손과 존중을 포함한다.

나의 신앙에는 우리의 미약한 마음으로 감지할 수 있는 세부 사항을 통해 밝혀진 자아, 겸손한 하인의 지혜의 총량이 포함되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

35, 종교가 없는 과학은 절름발이이고, 과학이 없는 종교는 장님이다.

종교가 없는 과학은 절름발이이고, 과학이 없는 종교는 장님이다.

36. 중력은 연애하는 사람에게 책임을 질 수 없다.

만유인력은 사람들이 사랑에 빠진 이유가 아니다.

나는 이 세상에서 부가 영원히 인류를 진보시킬 수 없다고 절대적으로 믿는다.

이 세상에서 가장 난해한 것은 그것이 이해될 수 있다는 것이다.

이 세상에서 가장 이해할 수 없는 것은 이해할 수 있다는 것이다.

39, 사업을 추진하고, 사업이 너를 추진하지 못하게 해라.

너의 사업을 추진하고, 사업이 너를 추진하지 못하게 해라.

40. 우리가 이 세상에 왔을 때, 사회는 우리 앞에 거대한 물음표를 세웠다. 너의 인생은 어떻게 지냈니?

우리가 이 세상에 왔을 때, 사회에는 우리 앞에 큰 문제가 있었다. 너는 어떻게 너의 일생을 보냈니? 。

4 1, 사회에 대한 사람의 가치는 먼저 그의 감정, 사상, 행동, 그리고 그것이 인류의 이익에 얼마나 기여하는지에 달려 있다.

한 사람의 사회의 가치는 그의 감정, 사상, 행동, 그리고 그것이 인류의 이익을 촉진하기 위해 얼마나 많은 일을 할 수 있는지에 의해 결정된다.

42. 과거, 현재, 미래의 차이는 단지 느린 착시일 뿐이다.

과거, 현재, 미래는 모두 환각일 뿐이다.

43. 물체의 질량은 그것이 포함하는 에너지의 측정 단위이다.

물체의 질량은 그것이 포함하는 에너지의 척도이다.

상상력은 지식보다 더 중요하다. 지식은 한계가 있기 때문에 상상력은 무한하다. 모든 것을 포함하고 진보를 촉진하는 것은 인류 진화의 원천이다. (조지 버나드 쇼, 지식명언)

45. 종교에 열중하는 사람이 독실한 이유는 초자연적인 물체의 의미와 숭고함, 그리고 이성적인 기초가 없거나 전혀 없는 목적에 대해 의심의 여지가 없기 때문이다.

종교에 대한 열정이 충만한 사람은 이성적인 기초가 아니거나 없는 초자연적인 물체의 의미와 그 목적의 의미에 대해 의심의 여지가 없다는 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언)

46. 오직 두 가지만이 무한하다, 우주와 인류의 어리석음, 나는 전자가 확실하지 않다.

오직 두 가지만이 무한하다, 우주와 인류의 어리석음, 나는 전자를 잘 모르겠다.

47, 철학, 예술, 과학, 그 목적은 인간의 삶을 심오하게 하고, 순수한 물질적 존재에서 승화하고, 개인을 자유로 인도하는 것이다.

철학, 예술, 과학의 목적은 인류의 생활을 더욱 고급화하고, 순수한 물질적 존재에서 승화하고, 개인을 자유로 인도하는 것이다.

48. 내 길을 환히 비추고, 끊임없이 새로운 용기를 주고, 인생의 이상을 즐겁게 직시하게 한다. 그것이 참, 선, 아름다움이다.

어떤 이상은 나를 위해 길을 인도해 주었고, 인생에 흔쾌히 직면할 수 있는 새로운 용기를 끊임없이 주었다. 그 이상은 진실, 선함, 아름다움이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)

49. 운명은 나를 처벌하기 위해 권위를 경멸하고 나를 권위로 만들었다.

운명은 나를 권위로 만들어 권위를 경멸하는 나를 처벌했다.

50. 영감은 논리의 연장선에서 생기는 것이 아니라 논리나 상식이 끊어진 곳에 있다.

영감은 논리의 연장선이 아니라 영감이 있는 곳에서 논리나 상식을 제거한다.

5 1, 한 사람에게 기대되는 것은 그가 최선을 다해 아름다운 사업에 헌신할 수 있다는 것이다.

한 남자에게 그가 기대하는 것은 다른 것이 아니라 최선을 다해 좋은 사업에 뛰어들 수 있는 남자다.

52. 정신착란: 같은 일을 반복해서 하고 다른 결과를 기대합니다.

정신착란: 같은 일을 반복해서 하지만 다른 결과를 기대합니다.

나는 평생 걷기를 좋아했고, 운동은 나에게 끝없는 즐거움을 가져다 주었다.

나는 생활 속에서 산책하는 것을 좋아한다. 그것은 나에게 많은 즐거움을 가져다 주었다.

54. 우리가 이 세상에 도착하자마자 사회는 우리 앞에 거대한 물음표를 만들 것이다. 너의 생활은 어떻게 보냈니? 나는 안일함과 즐거움을 생활 자체의 목적으로 삼은 적이 없다.

이 세상에 도착하자마자 사회는 우리 앞에 커다란 물음표를 던진다. 너의 생활은 어떻게 보냈니? 나는 안일함과 행복이 생활 자체의 목적이라고 생각하지 않는다.

55. 학생들이 선생님을 존경하게 하는 유일한 원천은 그들의 미덕과 재능에 있다.

선생님을 공경하는 유일한 근원은 선생님의 미덕이다.

56. 태도의 약점은 성격상의 약점이 될 수 있다. 일정한 지식이나 수양이 있는 사람은 대개 자신의 태도를 살피거나 파악할 수 있는 사람이다.

태도의 연약함이 성격의 연약함으로 변했다. 일정한 통찰력이나 수양을 가진 사람은 대개 자신의 태도에 관심을 가질 수 있는 사람이다.

57. 우주에서 가장 이해할 수 없는 것은 그것이 이해할 수 있다는 것이다.

우주에서 가장 신비로운 점은 그것이 이해할 수 있다는 것이다.

무용수는 신의 운동선수이다.

59. 나는 편안함과 행복을 생명 그 자체로 본 적이 없다. 이런 윤리적 기초를 돼지우리 이상이라고 한다.

나는 지금까지 편안함과 행복을 생명 그 자체로 여기지 않는다. 이런 윤리적 기초는 내가 돼지우리에 대한 이상이라고 부르는 것이다. (알버트 아인슈타인, 행복명언)

60. 때때로 사람들은 최선을 다했지만 아무것도 얻지 못했다.

때때로 사람은 노력과 무관하다.

6 1. 야망이나 단순한 책임감은 정말 가치 있는 것을 만들어내지 않는다. 인류와 객관적인 사물에 대한 사랑과 헌신만이 진정으로 가치 있는 것을 생산할 수 있다.

야망이나 단순한 책임감은 진정으로 가치 있는 것을 만들어 내지 않는다. 오직 인간과 객관적인 사물의 사랑과 헌신만이 가치 있는 것을 만들어 낼 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

62. 운이라는 것은 존재하지 않는다. 가장 우연한 사고도 불가피해 보인다.

운이란 없고, 가장 우연한 우연은, 일이 모두 필연적인 것 같다.

63. 손을 뜨거운 난로 위에 1 분 동안 올려놓으면 한 시간처럼 느껴진다. 예쁜 여자 옆에 앉아 한 시간 내내 앉아 있으면 1 분처럼 느껴진다. 이것이 상대성이론입니다.

너의 손을 뜨거운 난로 위에 1 분 동안 올려놓으면 한 시간처럼 느껴진다. 뚱뚱한 여자와 한 시간 동안 앉아 있는 것은 1 분 같다. 이것이 상대성이론입니다.

64. 남을 위해 살아야 살 가치가 있다.

다른 사람을 위해서만 살 가치가 있다.

65. 자신의 눈으로 보고 자신의 마음으로 느끼는 사람은 거의 없다.

자신의 눈으로 보고 자신의 마음으로 느끼는 사람은 거의 없다.

66. 나에게 있어서 인생의 의의는 자신의 처지를 다른 사람을 위해 생각하고, 다른 사람을 위해 걱정하고, 다른 사람의 즐거움을 즐기는 것이다.

나에게 있어 삶의 의미는 제자리에 서서 음악이 다른 사람에게 가져다주는 즐거움을 걱정하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)

67. 취미는 최고의 멘토입니다!

취미는 최고의 선생님이다!

68. 인생의 가치는 그의 업적이 아니라 그의 공헌으로 판단해야 한다.

인생의 가치는 그가 무엇을 했는지 보는 것이 아니라 그가 무엇을 했는지 보아야 한다.

69. 진리를 추구하는 것이 진리를 갖는 것보다 더 가치가 있다.

진리를 추구하는 것은 진리를 갖는 것보다 더 가치가 있다.

만약 생각이 처음부터 터무니없는 것이 아니라면, 그것은 희망이 없는 것이다.

만약 생각이 처음부터 터무니없는 것이 아니라면, 그것은 희망이 없다.

7 1, 혼란 속에서 단순함을 찾다.

막막한 가운데 발견하다.

진리를 추구하는 것이 진리를 갖는 것보다 더 가치가 있습니다.

진리를 추구하는 것은 진리를 갖는 것보다 더 가치가 있다.

73,? 비중력은 우리를 사랑에 빠지게 한다.

중력이 우리를 사랑하게 하는 것이 아니다.

74. 오직 두 가지만이 무한하다. 그것은 우주와 인류의 어리석음이다. 그러나 나는 전자가 확실하지 않다.

오직 두 가지만이 무한하다, 우주와 인류의 어리석음, 그러나 나는 전자를 확신할 수 없다.

75. 한 사람이 사회에 투신해야만 짧고 위험한 생명의 의미를 발견할 수 있다.

사람들이 사회에 투신할 때만 우리는 짧고 위험한 생명의 의미를 발견할 수 있다.

76. 세상에서 가장 좋은 일은 마음과 마음이 정직한 엄숙한 친구들이 몇 명 있다는 것이다.

세상에서 가장 좋은 일은 몇 명의 두뇌와 머리가 모두 매우 엄숙하고 성실한 친구가 있다는 것이다.

77. 결혼은 참으로 문명의 외투를 입은 노예이다.

결혼은 실제로 문명의 외투를 입은 노예이다.

78, 인생의 가치는 그가 무엇을 기여했는지, 그가 무엇을 얻었는지 보아야 한다.

인생의 가치는 그의 공헌에 달려 있어야지, 무엇이 아니다.

79. 행복한 사람은 항상 현재에 만족하고 사는 것이지, 시간을 낭비해서 미래를 생각하는 것이 아니다.

행복한 사람은 미래를 이루기 위해 시간을 낭비하는 것이 아니라 항상 현재에 만족하고 산다. (조지 버나드 쇼, 행복명언)

우연의 일치는 신이 익명을 유지하는 방식이다.