---재료 작문 "하인즈 도난 약" 작문 안내

아래 자료를 읽고 필요에 따라 글을 쓰십시오. (60 점)

이탈리아의 한 도시에는 하인츠라는 사람이 있다. 그의 아내는 암으로 죽었다. 이 도시에는 암을 치료하는 특효약 한 명을 개발한 약사가 있다. 이 약을 조제하는 데 드는 비용은 200 달러에 불과하지만, 그의 가격은 매우 높아서, 복용량당 2000 달러를 요구한다. 이 약을 사기 위해 하인츠는 재산을 팔아 도처에서 돈을 빌렸지만 결국 65438 달러+0,000 파운드만 받았다. 하인츠는 약사에게 이렇게 간청했다. "그의 아내가 죽어가고 있는데, 너는 약을 좀 싸게 그에게 팔거나, 아니면 그의 공로를 허락해 줄 수 있니? 약사는 그를 거절하고 말했다. "내가 이 약을 개발하는 것은 돈을 벌기 위해서이다." 하인츠는 어쩔 수 없이 어느 날 밤 약사의 창고로 몰래 들어가 약을 훔쳤다. 결국 경찰이 발견하여 그를 파출소로 데려갔다.

요구 사항: ① 자신의 관점을 선택하고, 자신의 의도를 결정하고, 자신의 제목을 작성하며, 문체에 제한이 없다. (2) 자료의 내용과 의미의 범위를 벗어나지 마라. ③ 800 자 이상. (4) 심지 않고 표절하지 않는다.

사유지도

이 화제는 딜레마를 제기했다. 이 자료들은 단지 하나의 딜레마의 사실을 드러냈을 뿐, 어떠한 경향적인 관점도 제공하지 않았다. 학생들이 제공한 곤경을 분석하고 수험생의 비판적 사고능력을 중점적으로 고찰하도록 유도하는 것이다. 제목 소재는 주로 하인츠, 약사, 경찰 등 세 가지 인물을 포함한다. 아내가 있지만, 아내가 소재 전체의 주인공이 아니라는 것은 분명하다. 고려하지 않아도 된다. 얼마나 많은 주요 인물들이 얼마나 많은 글쓰기 각도를 가지고 있는지에 따라, 우리는 다음 세 가지 각도에서 구상할 수 있다.

1, 하인즈 각도. 하인츠의 아내가 죽어가고 있다. 비록 그녀가 가산을 팔아서 도처에서 돈을 빌려도, 충분한 돈을 가지고 특정 약을 살 수 없다. 그녀는 위험을 무릅쓰고 약을 훔치기로 했다. 결국 그녀는 경찰서로 끌려갔다. 하인츠에서, 주요 문제는 감정과 이성의 충돌이다. 수험생은 헌씨의 행동을 긍정할 수도 있고 반대할 수도 있고, 합리적이면 입의를 개방할 수도 있다.

2, 약사의 견해. 약사, 암 치료를 위한 특효약 개발, 매우 높은 가격, 목적은 돈을 벌기 위한 것입니다. 애원하고 절망적인 하인츠에 직면하여 그는 단호히 거절했다. 약사들에게는 의리 충돌이 주로 드러난다. 분명히 약사는 먼저 흥미를 선택했다. 이 각도는 개방된 것 같습니다. 수험생은 당연히 약사의 행동을 지지할 수 있다. 왜냐하면 그들은 확실히 팔고 팔지 않고 어떤 가격으로 팔 자유가 있기 때문이다. 그러나 이익을 1 위에 두는 관점은 오늘날 사회에서 분명히 부적절하거나, 약사 행위를 부정하는 관점을 취하는 것이 좋다.

경찰의 관점에서. 경찰은 하인츠의 절도 행위를 발견하고 그를 경찰서로 데려갔다. 경찰이 현재 직면하고 있는 곤경은 사실 현실과 법률의 충돌이다. 이 각도도 개방되어 있습니다. 수험생은 법률이 감정보다 큰 관점을 가질 수 있고, 법 집행 시 인정도 고려할 수 있다. 의미가 있는 한 할 수 있다.

하인츠는 선택에 관한 이야기를 본 적이 있다. 사과를 좋아하지만, 키가 큰 나무에 있다. 사다리를 움직여야 그것을 따낼 수 있다면, 그것을 얻을 때 당신은 매우 기쁠 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

하지만 만약 당신이 이 사과를 위해 사다리를 옮기는데 사다리가 불안정하다면, 넘어져서 팔을 부러뜨리고 다리를 부러뜨리고, 사과가 당신의 품에 떨어진다면, 당신은 행복할 수 있습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 내 대답: 아니! ! 초등학교 때 나는 육상팀에 합류했던 것을 기억한다. 나는 왜 감기에 걸렸는지 모르지만, 나는 개의치 않는다. 예전에는 감기에 걸렸기 때문에 약을 먹지 않으면 나을 수 있기 때문에 훈련을 계속한다.

모르겠어요. 감기가 심해지고 기침이 아프고 머리가 아프고 며칠 동안 열이 나요.

병원에 가서 검사해도 결과가 없다. 방금 며칠 동안 주사를 맞았는데 열이 내릴 수 있을 줄 알았는데 전혀 효과가 없어 병원에 가서 폐렴인 것으로 밝혀야 했다.

처음에는 폐렴이라는 단어에 대해 아무런 개념이 없었고, 내 손이 바늘에 찔려 망가질 것만 알았다.

이런 식으로, 나는 폐의 그림자가 줄어들 때까지 몇 주 연속 병원에 가야 했다.

나는 이미 정상적인 학습생활을 회복했지만, 몇 주 동안 숙제를 하지 않았기 때문에 관성을 길렀기 때문에, 일부는 숙제를 하기 싫어했다.

이 결정적인 시점에서, 나는 어쩔 수 없이 선택을 해야 한다, 전진할지 후퇴할지를 선택해야 한다.

솔직히 말해서, 나는 이전의 학업 성적은 괜찮았지만, 스스로 게으름을 피우도록 내버려 두면 성적이 떨어질 것 같다. ! 선생님은 나를 찾아 실망한 눈빛으로 나를 바라보았다. 더 이상 못 참겠어! 그리고 내가 어떻게 부모님과 다른 사람들의 시선을 견딜 수 있을까? ! 나는 정말 참을 수 없다! 나는 이렇게 복잡하고 날카로운 눈빛을 받아본 적이 없다! ! 나는 후회한다! ! 나는 나의 게으름을 후회하고, 나의 실망을 후회하고, 나의 타락을 후회한다! ! 그래서 그 화창한 주말에, 나는 그 길 중 하나를 선택했고, 넓고 길며, 빛과 유혹으로 가득 찼다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

언뜻 보면, 요동치고, 야생 동물, 하지만 결국은 아름다운 세상이 될 것이다. 동경하고, 도취시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

나는: 남은 길, 언제 어디서나, 나는 그것을 선택하지 않을 것이다. 나의 이상은 거기에 없다.

아마도 몇 년 후, 나는 어딘가에서 이 선택을 회상했다. 화창한 날, 나는 용감하게 앞으로 나아가기로 선택했다. 나는 결코 후회하지 않을 것이다! ! 사다리가 비뚤어져서 나는 땅에 넘어지지 않고 사다리를 곧게 펴고 느긋하게 사과를 받았다.

어떤 사람들은 항상 신이 그에게 빚을 졌다고 생각한다. 부모의 관심, 선생님의 관심, 친구의 진심은 모두 당연한 것 같다.

그들은 선량을 똥처럼 여기지만, 간사한 것은 죄책감이 없고, 감사하는 마음은 이미 사라졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)

감사는 인간으로서의 기본 원칙이며, 감사만이 영혼을 끊임없이 정화할 수 있다. 동시에 감사는 장미 한 송이처럼 정성껏 키우고 보호해야 한다.

감사의 주제로 800 자 문장 한 편을 써 주세요.

첫째, 명언 1, 나에게 복숭아를 던져라.

-'시경 풍아' 2. 예의는 아직 왕래하고, 가고 오지 않으면 음란하지 않다. 왔다갔다 하지 않는 것도 예의가 아니다.

-'예기' 3. 남에게 떨어지는 은혜는 샘물로 갚아야 한다.

-잠언 4. 생활은 거울이다. 네가 웃을 때, 그것은 또한 웃을 것이다. 네가 울면, 그것도 울다.

-영국 작레 5. "감사" 가 반드시 대은대덕에 대한 감사는 아니다. "감사" 는 일종의 생활 태도가 될 수 있으며, 아름다움을 발견하고 감상하는 데 능숙한 도덕적 정서이다.

-문 6. 저는 봄누에입니다. 뽕잎을 먹은 후에 나는 실을 토할 것이다. 내가 냄비로 삶아도 실크는 계속 방적할 것이다. 세상에 약간의 따뜻함을 더하기 위해서-바진 2, 시 1 그리고 풀 한 치의 사랑이 얼마나 많은지 보기 위해서, 나는 삼춘휘를 받아야 한다.

-맹교' 방랑하는 아들들' 2. 매 끼니마다 힘들다는 것을 누가 알겠는가.

-\ "농민 \" 3, 하지만 하나, 빛을 아끼지 않는다.

-루 4. 아버지가 나를 낳으셨을 때, 어머니는 나에게 고개를 숙이고, 나를 총애하고, 양육하고, 나를 보살피며, 내 뱃속으로 나오셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

나의 아버지는 나를 낳았고, 나의 어머니는 나를 키웠다.

나를 애무하고, 보호하고, 키우고, 교육시켜라.

나를 돌보고, 나를 그리워하고, 나가서 나를 그리워하다.

)-\ "노래 책-xiaoya \" 세. 기타 자료 1. 1.620 2000 년에 종교적 박해를 받은 청교도들은 메이플라워 배를 타고 북미 신대륙으로 가서 종교의 자유를 찾았다.

두 달 동안 바다를 뒤척이며, 그들은 마침내 추운 1 1 월 매사추세츠주 플리머스에 상륙했다.

첫 겨울에 이민자의 절반 이상이 굶주림과 전염병으로 죽었다.

살아남은 사람은 생활이 어렵다. 그들은 첫 봄에 파종을 시작했다.

생존을 위해 그들은 신의 가호를 빌며 여름 내내 풍작을 간절히 기대하고 있다. 가을의 풍작이 그들의 생존을 결정한다는 것을 알고 있기 때문이다.

나중에 농작물이 마침내 대풍작을 거두었다.

모든 사람은 하느님의 은혜에 매우 감사하며, 그것을 영원히 기념할 날을 선택하기로 결정했다.

이것이 바로 미국의 추수감사절의 유래이며, 그것은 미국의 완벽한 전국적인 명절이다.

이 날, 다양한 신앙과 배경을 가진 미국인들은 지난 한 해 동안 하느님이 주신 은혜에 대해 감사하고, 하느님께서 그들을 계속 보호해 주시기를 진심으로 기도합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)

2. "나는 내 삶이 싫다. 나는 약간의 변화를 해야 한다.

"이 사람들이 바꿔야 할 것은 배은망덕한 마음이다.

만약 우리가 내가 가지고 있는 것에 대해 어떻게 감사해야 할지 모른다면, 우리는 더 많은 것을 얻기가 어렵다. 설령 우리가 원하는 것을 얻는다 해도, 우리는 진정한 즐거움을 누리지 못할 것이다. 감사는 일종의 인생 철학이며 인생의 큰 지혜이다.

이 세상의 생활은 순조로울 수 없다. 각종 실패와 무력감은 모두 우리가 용감하게 맞서서 열린 마음으로 대처해야 한다.

이때, 오로지 생활에 대해 불평하는 것이 이때부터 우울해지는 것이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 아니면 인생에 감사하고 넘어진 후에 일어납니까? 영국 작가 새크라는 "인생은 거울이다. 네가 웃으면, 그것도 웃는다. " : 너는 울고, 그것도 울어.

감사는 삶을 노래하는 방식이다. 그것은 삶에 대한 사랑과 희망에서 비롯된다. (조지 버나드 쇼, 감사명언) 3. 배를 타고 강을 건너는 부처가 있었는데 배를 뒤집고 싶지 않았다.

부처는 잎사귀처럼 강에서 오랫동안 떠다니다가 기진맥진하여 해안으로 올라갔다.

우리가 해안에 도착한 첫 번째 일은 뱃사공의 무능함을 욕하는 것이 아니라, 그가 가지고 다니는 모든 것을 잃게 하거나, 악험한 파도를 저주하여 하마터면 그의 목숨을 앗아갈 뻔한 것이 아니라, 모래사장에 무릎을 꿇고, 사부님께 멀리 절을 했다. "사부님 감사합니다!" " 누군가가 의아해하며 물었다. "왜 보살에게 감사하지 않습니까?" 부처는 "원래 나는 수영을 좋아하지 않았다. 사부님은 내가 물에 들어가라고 강요할 때마다 이렇게 가르쳐 주셨다.

주인이 아니라, 내 인생은 오늘 거짓이다! "어려움에 처했을 때, 당신은 누구를 탓하지 않고, 오히려 고마움을 느낍니다. 인생이 이렇게 초연한 경지에 이르니, 너는 갑자기 명랑해졌다. 이 세상에 또 무엇이 너를 고통과 원한으로 만들 수 있을까? 숙어 이야기: 동곽 씨와 늑대; 농부와 뱀 반지를 깨물고 풀을 맺다. 너는 개 한 마리의 추위를 보고 따뜻한 솜을 입혔다. 그것은 솜에 누워 있으면 너를 오랫동안 볼 것이다. 그것은 말을 할 줄 모르기 때문에 이런 방식으로만 감사를 표현할 수 있다.

새 한 마리가 다치는 것을 보고 고양이의 입에서 꺼내고, 약으로 상처를 치료하고, 음식을 주고, 그것을 숲으로 되돌려 놓는다. (존 F. 케네디, 음식명언)

그것은 나무 꼭대기로 날아가서 다시 너를 보러 올 것이다.

그것은 말을 할 줄 모른다. 이런 식으로 너의 도움을 기억할 수밖에 없다.

저지능동물은 여전히 다른 사람의 도움에 감격한다. 인간도 감사하는 마음을 가져야 하지 않겠는가? 개와 새는 오래도록 당신을 응시하며 감사를 표하지만, 이 순간은 곧 지나갈 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 개명언) 그들은 곧 너를 잊을지도 모른다.

하지만 이 순간, 세상은 더 이상 원래의 세상이 아니다. 고마운 눈빛은 사라졌지만, 감사는 세상에 흩어져 있다. 세상은 따뜻하고 착하다. (마하트마 간디, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움)

그래서 사람 사이의 이런 감정을 키워야 한다. 5. 한번은 일본 예기 마스터 카미가 연극에서 고대 도보 여행자 역을 맡았습니다. 그가 때리려고 할 때, 한 초등학생이 그에게 일깨워 주었다. "스승님, 샌들이 느슨합니다.

그는 "감사합니다" 라고 대답하고 바로 쪼그리고 앉아 신발끈을 묶었다.

그가 보호받는 사람이 볼 수 없는 무대 입구로 걸어갔을 때, 그는 다시 쪼그리고 앉아 방금 묶은 신발끈을 풀었다.

분명히, 그는 느슨한 짚신으로 장거리 여행자의 피로를 표현하고 싶었다.

기자가 무대 뒤로 취재를 가서 직접 이 장면을 보았다. 그는 캄미에게 물었습니다. "왜 그 자리에서 그 학생을 가르치지 않으세요? 그는 여전히 연기의 참뜻을 이해하지 못한다.

Kanmi 는 "학생들에게 연기를 가르칠 기회가 많다" 고 대답했다.

오늘 이 자리에서 가장 중요한 것은 그에게 다른 사람의 관심에 감사하는 법을 가르쳐 주는 것이다.

이탈리아의 한 여성 탐험가가 타클라마칸 사막을 혼자 건넜다.

그녀가 사막에서 나왔을 때, 그녀는 사막을 마주하고 무릎을 꿇고 오랫동안 침묵을 지켰다.

어떤 기자가 왜냐고 묻자, 그는 성실하게 말했다. "나는 내가 정복했다고 생각하지 않는다." ...

어떻게 초등학생 (3, 4 학년) 에게 헌씨가 약을 훔치는 도덕적 곤경을 소개합니까? 하인츠의 아름답고 착한 아내는 불행하게도 불치병에 걸렸다.

이 마을의 약사만이 최근 발명한 약 한 가지만이 그녀를 구할 수 있지만, 이 약의 가격은 비용의 10 배입니다.

이것은 헌씨에게 천문학적인 숫자이다.

하인츠는 직접 약사에게 가서 간청했다. "자비를 베풀어, 원가에 따라 나에게 팔아줄래?" " 제 아내는 구조되지 않았습니다. 약사가 눈을 부릅뜨고 "무슨 소리야? 클릭합니다 원래 가격이 당신에게 팔렸습니까? 그럼 내가 왜 아직도 약을 만들까? 하인츠는 계속해서 그에게 간청하며 말했다. "아니면 내가 가지고 있는 돈을 다 줄게, 먼저 약을 줘, 나머지는 내가 나중에 갚을게. 괜찮으세요? 약사는 단호하게 거절했다.

하인츠는 어쩔 수 없이 한밤중에 약을 훔쳤다.

이때 선생님이 물었다. "얘들아, Inz 가 약을 훔쳐야 한다고 생각하니?" -응? 한 사람의 약을 훔쳐 다른 사람의 생명을 구하는 것이 잘못인가? 처벌을 받아야 합니까? "입양하는 것을 잊지 마세요. ...

헌씨는 약을 훔쳐야 합니까? 왜 내가 원해? 왜 안돼? 모두 확장하다. 안 돼! 이탈리아는 유럽 국가이고, 서방은 법치를 중시하고 인정이 가볍다! 사람을 구하는 것은 헌씨에게는 중요하지만, 사람을 구하기 때문에 법률 법규의 존재를 소홀히 한다면 결과는 상상도 할 수 없을 것이다! 생각해 보세요. 어쩌면 어느 날 장삼회는 자신의 고양이와 개가 아파서 물건을 훔칠 것이고, 장삼개는 자신의 목숨보다 더 무거워 보일 것이다! 모든 사람이 그가 그에게 중요하다고 생각하는 일이나 일을 가지고 있기 때문에, 그가 사랑하는 사람을 포함해서, 우리는 그를 꾸짖지 않고 그의 행동을 묵인할 것인가? 생명도 중요하지만 합법적인 방식으로 생명의 존재를 보호하고 지켜야 한다! ...

도덕과 율법이 약을 훔치는 도덕적 문제 하인츠의 아름답고 착한 아내는 불행히도 불치병에 걸렸다.

이 마을의 약사만이 최근 발명한 것 중 하나만이 그녀를 구할 수 있지만 10 배로 팔아야 한다.

이것은 헌씨에게 천문학적인 숫자이다.

하인츠는 직접 약사에게 가서 간청했다. "자비를 베풀어, 원가에 따라 나에게 팔아줄래?" " 제 아내는 구조되지 않았습니다. 약사가 눈을 크게 떴다. " 무슨 말씀이세요? 원래 가격이 당신에게 팔렸습니까? 그럼 제가 뭘 더 할 수 있을까요? 하인츠는 계속 그에게 간청했다. "아니면 내가 가지고 있는 돈을 다 줄게. 먼저 줘. 나머지는 나중에 지불할게. 괜찮아? " 화학자들은 단호하게 거절했다.

하인츠는 어쩔 수 없이 한밤중에 그것을 훔쳤다.

이때 선생님이 물었다. "얘들아, 인즈가 훔쳐야 한다고 생각하니?" -응? 한 사람의 물건을 훔쳐 다른 사람의 생명을 구하는 것이 잘못인가? 처벌을 받아야 합니까? \ "나는 기억한다.

하인츠가 아내를 구하기 위해 약을 훔쳐야 하는지 아닌지는 도덕적 딜레마이다.

만약 한 사람이 다른 사람에게 큰 책임이 있다면, 견지해야 한다.

그러나 병마와의 싸움은 너무 고통스럽다.

한 작은 마을에 두 형제가 있는데, 그들은 매우 어색해서 몰래 떠나고 싶었지만, 그들은 돈이 없었다.

그래서 내 형은 한 상점에서 1000 달러를 훔쳤다.

동생은 한 노인에게 돈을 빌렸다.

이 노인은 선량함으로 유명하다. 그의 형은 자신이 병이 위독하다고 거짓말을 해서 수술을 할 돈이 필요하다. 그는 노인이 그에게 1 000 원을 빌려주기를 바라며, 그가 회복될 때까지 기다렸다가 돌려주기를 바란다.

사실 우리 형은 아프지 않고 노인에게 돈을 돌려주지도 않는다.

노인은 그의 형제를 알지 못하지만, 그는 그에게 돈을 주었다.

결국 두 형제는 마을을 떠났다.

1, 형이 돈을 훔치고 동생이 돈을 사취하는 게 누가 더 비참한가? 왜요 노인을 속이는 것이 최악의 일이라고 생각하십니까? 왜요 일반적으로 사람들은 왜 약속을 지켜야 합니까? 4. 잘 모르는 사람, 혹은 더 이상 볼 수 없을 것 같은 사람에게 약속을 지키는 것이 중요합니까? 왜 그래? 5. 너는 왜 상점에서 물건을 훔쳐서는 안 되니? 재산권의 중요성은 무엇입니까? 7. 사람은 법을 준수하고 일을 해야 합니까? 왜, 왜, 왜? 8. 노인이 동생에게 돈을 빌려 준 것은 무책임하지 않습니까? 왜 그래?

도덕이라는 이름으로 다른 사람 하인츠를 비판하고 아픈 아내를 치료하기 위해 약을 훔쳤다. 그의 아내에 대한 변함없는 사랑은 사람을 감동시켰고, 그리고 그의 행동은 법적으로 허용되지 않았다. 내가 보기에,' 도덕' 이라는 이름의 위법 행위는 불의한 것이다! 한 뉴스 보도에 따르면, 한 노인이 젊은이의 다리에 직접 앉아 있는데, 한 젊은이가 그에게 자리를 양보하기를 거부했기 때문이다.

노인의 행동을 비웃는 동시에, 이런 곤경에 직면하여, 우리는 도덕과 법률의 관계를 어떻게 균형잡을지 생각해야 합니까? 도덕은 양심이 살아 있다는 것을 증명하고, 인간성은 여전히 존재하고, 위법인가? 아니면 자신의 행동이 합법적임을 보여주기 위해 법을 준수하기 위해 도덕을 저버릴까요? 도덕과 법이 끊임없이 충돌하는 오늘날의 사회에서도 이 골치 아픈 문제도 생각해 볼 만하다! 노인의 행동으로 볼 때, 법적 관점에서 볼 때, 불합리할 뿐만 아니라 다른 승객들이 자리에 앉을 권리도 손상시켰다. "자리 양보" 라는 전통적 미덕으로 사람의 도덕을 시험하는 것처럼 보이지만, 승객의 이익을 납치하고 다른 승객의 이익을 해치는 것은 적절하지 않다.

이런 곤경에 직면했을 때, 사실 쌍방은 한 걸음 물러서서 열심히 소통하는 것이 가장 좋다. 만약 모두가 도리를 따지지 않고 갈등을 일으킨다면, 그것은 사람을 매우 해친다.

실생활에서는 구걸을 조작한 불쌍한 아이들이 거리에 앉아 눈빛이 무력하다.

이 차가운 현상은 거울처럼 이 사회의 어두운 구석을 굴절시킨다. 불법분자가' 도덕' 이라는 기치를 내걸고 사람들의 동정으로부터 이익을 얻는다.

이런' 도덕' 을 위장한 위법 행위는 이 불쌍한 아이들의 인신권리를 손상시킬 뿐만 아니라 그들의 미래를 파괴하고 선의의 행인을 속였다.

이 불법분자들은 탐욕에 눈이 멀었고, 자식의 인신권을 팔아먹고, 사람들의 양심과 도덕을 헛되이 짓밟았다.

이 사람들은 사회를 슬프게 하고 사회적 조화를 파괴한다.

도덕적 기치를 내걸고 있는 이런 위법 행위는 사회에 큰 해를 끼친다.

그러므로 어떤 상황에서도 "도덕" 을 핑계로 삼아 양심을 무가치한 것으로 여기지 마십시오.

법치사회에서 진정한 도덕은 우선 정치와 제도 차원에서 실현되어야 하며, 본질적으로 도덕특구의 존재를 허용하지 않는다.

법제를 기초로 한' 도덕빌딩' 은 사회를 더욱 설득력 있게 안정시키고 사회의 조화를 보장한다.

도덕을 가장 높은 깃발로 삼고, 약자 집단의 신분 특징으로,' 도덕' 의 동정과 보호를 받아야 하며, 법을 종이 벽으로 삼고, 법을 지키지 않고, 위험을 무릅쓰고, 위법행위를 실시하며, 또 무슨' 도덕' 을 이야기할 수 있을까? 본질적으로 도덕을 상실하고 사회를 해친다.

도덕은 이런 특별한 신분을 가져서는 안 된다.

우리가 끊임없이' 도덕적 쇠퇴' 의 시간에 찔릴 때, 자신의 도덕적 행동을 반성하고 합리적인지 여부를 고려할 뿐만 아니라 도덕과 법률의 최종선을 분명히 해야 한다. 어떤 도덕적 행위도 법률의 최종선을 만질 수 없다. 법은 도덕의 최저 보장이다.

위법 행위는 도덕적 차원에서 아무리 무거워도 진정한' 도덕의 빛' 은 없다

합법적인 사회 시민은 자신의 원칙을 고수하고 도덕을 위해 특구를 설립하지 않고 법률을 준수해야 한다!

신더스 중학교 정치는 약을 훔쳐야 합니까? 왜 그의 아내는 병이 났는데, 집은 오히려 매우 가난한가? 첫째, 헌씨는 약을 훔치지 않아 아내의 고통스러운 죽음과 친지들의 고통을 초래하기 때문에 훔치지 않는 것은 악독하다.

둘째, 헌씨가 약을 훔치는 것은 약사의 고통을 야기하기 때문에 약을 훔치는 것은 악성이다.

요약: 약을 훔치지 않으면 인생의 고통이 크다. 약을 훔치고, 인생의 고통은 작다. 그래서 헌씨는 약을 훔쳐야 한다.

약을 훔치는 것은 좋고 나쁨이 있다.

악을 훔치지 않고, 대선소악을 훔치다.

첫째로, 하인츠가 약을 훔치는 것은 도덕적으로 비난받아서는 안 된다.

만약 도덕이 헌씨를 부정한다면 도덕은 실수가 있을 것이다.

도덕적으로 하인츠가 약을 훔치는 것이 옳다는 것을 인정해야 한다.

둘째, 헌씨가 약을 훔치는 것은 법적으로 잘못된 것이다.

법제를 파괴하지 않고, 사회적 해를 끼치지 않기 위해서는 법이 헌씨를 부정해야 한다.

그렇지 않으면 법에 오류가 생길 수 있다.

요약: 하인츠는 약을 훔쳐야 하지만, 약을 훔친 후에는 자수하여 법률의 처벌을 받아야 한다.

도둑맞은 사람은 기본 도덕이 어디로 갔는지 일깨워 준다. 최근 멋진 게시물이 온라인에서 화제를 모으고 있다.

게시물은 쓰촨 미산의 한 여성이 보낸 것이다. 그녀는 6 월 5438+00 일과 6 월 5438+05 일 쇼핑몰에서 도둑에게' 선심' 을 당했다. 현장의 한 남자가 그녀에게 그녀가 쇼핑몰 대문에 들어갔을 때 가방이 도둑에 의해 열렸다고 말했다.

여자는 도둑을 쫓다가 집에 가서 이 일을 인터넷에 올려놓고, 그녀를 일깨워주는 사람을 비난했다. "나는 정말 나에게 알려준 사람에게 네가 남자라고 말하고 싶어, 도둑은 건드릴 수 없어?" " 옆에서 봤는데 왜 나한테 말 안 했어? 이런 사람 있어요? "이 게시물이 나오자 많은 네티즌의 포격을 불러일으켰는데, 그녀는 도둑을 비난하지 않고 개가 여동빈을 물었다는 생각 때문이었다.

남자의 대답이 당시에는 멀리 떨어져 있었고 도둑에게 몇 명의 동료가 있을까 봐 걱정했지만, 그녀는 그 여자의 이해를 얻지 못했다. 그녀는 그녀에게 일깨워 준 사람에게 감사를 표하는 것을 거절했다.

이 게시물이 뉴스가 된 것은 논란의 여지가 있기 때문에 많은 언론의 관심을 끌고 있다.

게시자의 관점에서 볼 때, 작은 몰래 돈을 보면 일깨워주지 않고, 도둑이 떠난 후에 다시 말해, 정말 아무런 역할도 하지 않고, 오히려 당사자로 하여금 고소해함을 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언)

그 여자가 도둑을 비난하지 않고 깨우침을 비난하는 중요한 이유일 수 있다.

경보의 관점에서 볼 때, 절도자 수가 우세하여 가정을 위태롭게 할 수 있는 경우, 비교적 안전한 방식을 선택하여 절도자에게 경고하는 것은 나무랄 데 없다.

이런 할인된 선의는 도둑과 다른 냉막 관람객의 악의보다 훨씬 낫다. 적어도 이 남자의 선의에 대한 동경을 느끼게 한다.

옛사람들은 선의가' 마음을 보고 흔적을 보지 말라' 고 말했는데, 이는 한 사람이 선의를 가졌음을 의미한다. 결국 최상의 효과를 얻지 못하더라도 적어도 그의 출발점과 동기는 인정받아야 한다는 뜻이다.

이것이 바로' 참외 군중' 이 도난당한 여성을 땅바닥에 탓한 이유일 수 있다. 사람들이 너에게 일깨울 의무는 없지만, 감사를 받지 않고 오히려 욕을 받는 것은 정말 본말이 전도된 것이다. 옳고 그름을 가리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

더 자세히 살펴보면, 구경꾼들은 게시자의 옳고 그름에 불만을 품고 있을 뿐만 아니라, 게시자의 도덕적 납치 발언에 대해서도 혐오감을 가지고 있다.

욕의 분량을 보면' 인심을 모른다' 로 인한 비판과 욕은 30% 정도에 불과하며, 상대방이 당연히 자신을 도와야 한다고 비난하는 것은 70% 정도를 차지해야 한다.

이는 점점 더 많은 사람들이 자신의 입장에만 서서 다른 사람에게 함부로 이래라저래라 하는 관행에 찬성하지 않는다는 것을 보여준다. 점점 더 분명해지는 것은 사람들이 자신의 처지에 관계없이 일방적으로 높은 도덕 기준을 짊어지게 하는 것을 받아들일 수 없다는 것이다.

성숙의 표시는 사람이 다른 사람의' 필요성' 을 이해할 수 있고, 자신의 관점에만 서서 문제를 고려하는 것이다. 이는 현재의 사회적 맥락에서 매우 시기적절하지 않다.

좋은 사회 풍속을 유지하는 관점에서 여러 방면의 관행을 최적화할 수 있다.

예를 들어, 절도를 실시할 때 비교적 안전하고 은밀한 방식으로 절도를 미리 끊을 수 있습니까? 결국 백주 대낮에 도둑이 사람보다 많다.

도둑맞은 사람에 관해서는, 공격적이고 모욕적인 것이 아니라, 선정적인 방식으로 자신의 경험을 더 냉정하고 객관적으로 표현할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

이렇게 하면 너는 혈본이 돌아오지 않고 불쌍해지지 않을 것이다.

게시물을 올린 네티즌도' 욕설' 형식으로 의견을 발표할 필요가 없어 도둑맞은 사람을 설상가상으로 만들었다.

모든 사람은 적이 되어야 한다. 이것은 도둑이다. 그러나 혼전에서 도둑은 신기하게 잊혀졌다.

전재 출처를 명시하십시오. 헌씨의 "약을 훔치는 작문" 은 감성을 이성 속에서 피어나게 한다