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노인이 넘어져서 800 자를 써 줄 수 있나요?
초등학교, 중학교, 고등학교, 대학, 심지어 일, 논문에 이르기까지 모두 낯설지 않을 것이다. 논문은 어떤 문제를 토론하거나 연구하는 문장. 네가 논문을 쓸 때 전혀 개념이 없었니? 다음은 노인을 부축하여 넘어진 800 자 작문입니다. 모음집 읽기를 환영합니다.

노인이 넘어질 때 부축하지 않는 것은 사회 문제라는 것은 잘 알려져 있다. 도와주세요. 협박이 일어날 수도 있고, 도와주지 않으면 양심이 지나갈 수 없을 것 같아요. 이런 식으로 우리 반은 화제를 시작했다.

이 주제에 대해 학우들은 서로 의논하고 있다. 어떤 이들은 도와준다고 하면 자신의 양심에 미안할 것이고, 자기가 받은 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 교육에 대해 죄송하게 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 어떤 사람들은 도와주지 않고, 협박을 당할까 봐, 불필요하고 억울한 책임을 떠맡는다고 한다. 좋은 일을 하는 것은 고민이 되고 경제적 부담이 증가하여 좋은 사람이 좋은 일을 할 수 없게 한다.

춘완, 사회의 몇 가지 실제 사례가 모두 하나의 소품인' 부축' 으로 결합되었다. 소품 속을 지나가는 한 사람이 자전거를 타고 말했다. "이렇게 말해 봐, 나는 예전에 벤츠를 운전했어." 이 소품은 이런 부정적인 예를 과장하여 선량한 사람들을 소름 끼치게 하지만, 확실히 사회에 실제로 존재하는 현상을 보여 준다.

Ma xiqin 은 말했다: "도와주세요! 도와주고 싶고, 넘어지면 도울 수 있고, 마음이 넘어지면 도울 수 없다. "

주씨는 찬성했다. "그래, 다른 사람을 위해 편리한 문을 여는 동시에, 너 자신을 위해 편리한 창문을 열지 않았니?"

마지막으로 두 가지 답이 있다. "노인을 위한 것이 아니라 사회의 공정성과 정의를 위한 것이다. 도와주지 않는 이유는 쓰촨 다시 세 아이가 노인을 부축하여 땅에 넘어졌기 때문이다. "

......

마지막으로 선생님은 이렇게 결론지었습니다. "노인이 땅에 떨어졌을 때 우리는 여전히 그를 부축해야 하지만, 먼저 상황을 이해하고, 현장 증거를 잘 하고, 다시 그를 부축해야 한다. (벤자민 프랭클린, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)." 선생님의 말씀을 듣고 모든 학생들은 이것이 최종 답과 해결책이라고 생각했다.

얼마 전, 나는 거리에서 한 장면을 보고 나를 깊이 감동시켰다. 최근 몇 년 동안 언론은 많은 노인들이 협박을 당한 사건을 보도했다. 넘어진 노인들을 돕기 위해 협박을 당하는 경우가 많기 때문에 많은 성인들이 외면하는 것을 선호하며, 도움을 받기도 하고, 앞으로 나서도 인증을 구하거나 휴대전화로 증명서를 기록하여 불시의 수요에 대비하는 사람들도 있다.

그럼에도 불구하고 남을 돕는 사람들의 열정을 막을 수는 없다. 나는 거리를 걷다가 한 노인이 차에 치인 것을 보고 나서야 차가 브레이크를 밟았다. 나는 전체 과정을 목격했다. 당시 목격자는 매우 적었고, 본 것은 모두 현장을 떠난 것이다. 사건 발생 후 많은 사람들이 둘러앉아 의론이 분분했다. \ "확실히 범퍼 도자기! 클릭합니다 "아니, 그가 이렇게 잘 입는 걸 봐. 클릭합니다 "이것은 모두이 라인의 새로운 장비입니다! 클릭합니다 요컨대 모두 풍자이다. 시간이 길어서 아무도 감히 도와주지 않았고, 나도 용기가 없었다. 이때 한 처제가 다가와서 성큼성큼 앞으로 나아갔다. 부근의 사람들은 모두 그녀에게 가지 말라고 권했지만, 그녀는 의연하게 노인을 도왔다. 이모가 노인에게 물었다: "너 괜찮 니? 클릭합니다 노인은 고통스럽게 말했다. "구급차를 불러 주세요." "나중에 노인이 의사에게 데려갔다.

아줌마, 이런 모처럼의 용기가 나를 감동시켰다.

세상을 그렇게 나쁘게 생각하지 마라. 사실 많은 사람들이 무고하다. 당시 상황이 위급하여, 구급이 1 초만 더 지체하면 1 분 더 위험하다. 구경꾼들의 대화에서 모든 사람이 노인을 오해한 것은 아니지만 그를 도울 용기가 없을 뿐이다. 이 이모가 없다면 노인은 정말 어떻게 될지 모른다. 바로 그녀의 용감함 때문에 우리는 사람의 좋은 면을 볼 수 있다.

2 년 전 어느 날, 서 씨는 정상적으로 그의 파란색 승용차를 몰고 길을 달리고 있었다. 전방의 신호등이 푸르러지는 순간 서 씨는 육순이 넘은 노부인이 그녀에게서 7 ~ 8 미터 떨어진 난간을 넘어간 것을 발견했다. 발견한 순간 서 선생은 서둘러 차를 멈추고 왼쪽에 기대어 전체 교통에 영향을 주지 않았다. 이때 할머니는 땅에 넘어졌고, 친절한 서 선생은 무의식적으로 부축했다. 할머니가 깨어났을 때, 서 선생은 할머니가 그에게 감사할 줄 알았는데, 서 선생이 그녀를 넘어뜨릴 줄은 생각지도 못했다. 서선생이 큰 소리로 외치자 일이 더 나빠졌다. 마지막으로 하남의 판사는 1 심, 2 심 후 판결을 내렸고, 서선생은 이 사건에 대해 40% 의 책임을 지고10 만 8 천여원을 배상해야 한다. 이 사건은 즉각 언론의 관심을 불러일으켰고, 네티즌들은 의견이 분분했다. 동시에, 그들은 또한 한 가지 질문을 제기했다: 노인이 땅에 넘어졌을 때, 그를 부축해야 하는가, 아니면 수수방관해야 하는가?

이 일 이후로 사람에 대한 영향이 매우 크다. 노인의 반응이 있다. 예전에는 조심하지 않아 땅에 넘어져서 모두 젊은이들이 부축했다. 지금은 달라졌다. 때로는 그렇지 않을 때도 있다. 대부분의 젊은이들이 황급히 그들 곁을 스쳐 지나갔다. 이로부터 이 일의 영향력을 알 수 있다.

이 사건에 대해 많은 전문가들은 자동차가 할머니에게 부딪치지 않고 7 ~ 8 미터 지점에서 브레이크를 밟았다고 생각한다. 서씨와 방관자에 따르면 차는 할머니로부터 2 미터 떨어진 곳에 주차해야 한다고 합니다. 6 미터 밖. 하지만 현장에 CCTV 가 없어 모든 것이 미지수다. 이 일의 원인을 감안하여 할머니는 교통규칙을 위반했다. 그녀는 횡단보도 대신 난간을 넘어 맞은편 해안에 도착하려고 시도했다. 서선생은 제때에 반응했을 뿐만 아니라 차도 멈추었다. 이런 응급조치들은 잘 했다고 말해야 한다. 서 씨는 앞할머니가 넘어지는 것을 보고도 겁내지 않고 차를 몰고 떠나는 대신 우호적으로 하차하여 부축했다.

나중에 이런 일이 다시 발생하면 어떡하지? 나는 자신을 잘 보호한다는 전제하에 힘써 행동하는 것이 매우 적합하다고 생각한다. 노인이 땅에 넘어져서 그를 부축해 주는 것은 적절하다. 만약 그가 자신을 잘 보호한다면. 골절, 출혈 과다와 같은 비교적 심각한 현상이 발생하면 스스로 조치를 취하지 말고 제때에 도움을 요청해야 한다. 이렇게 하면 노인을 보호할 뿐만 아니라 너를 기쁘게 한다. 이에 대해 나는 노인이 땅에 넘어졌을 때 그를 부축해야 한다는 내 의견을 제시했다. 만약 심하게 넘어지면, 너는 수수방관과 손목시계가 아니라 즉시 도움을 청해야 한다.

이것은 이 일에 대한 나의 견해이며, 앞으로 비슷한 일이 생기면 나는 책임을 다할 것이다.

노인 씨름 사고는 이미 지나갔지만, 우리는 여전히 뒤돌아보고 냉정하게 보아야 한다.

우리는 그 젊은이가 틀렸는지 왕부인이 틀렸는지 모르겠다. 우리는 단지 법이 우리 눈앞에서 내린 판결을 알고 있을 뿐이다. 우리는 옳고 그른지 모르지만, 이 판단은 분명 문제가 있을 것이다. 만약 총각이 정말 틀렸다면, 그만이지만, 억울하다면?

노부인의 상처는 외상이다. 의학 분야에서는 외상이 찰과상이라고 볼 수 있고, 영향도 측정할 수 있다. 적어도 이렇게 하면 차가 노부인과 부딪쳤는지 알 수 있다. 이것은 판결의 큰 허점이다. 게다가, 중국의 법률은 매우 불완전하다. 이렇게 양측의 증거가 불충분한 상황에서 이렇게 쉽게 판결을 내리는 것은 용의자처럼 큰 잘못이 아니다. 그가 사람을 죽였는지, 모두들 확실하지 않아서 그냥 놔뒀다.

나는 그 노부인과 그 젊은이가 화해할 수 없다고 생각한다. 전자는 당연히 관계가 있지만, 후자, 나는 더 많은 것이 언론의 원인이라고 생각한다. 일이 발생할 때마다 언론은 그 말을 과장하고, 분명히 어느 쪽에 편향되어 있지만, 모르는 사람은 이렇게 많은 사람들이 욕하는 것을 보고 분개하며 자신을 욕한다. 내가 본 농담처럼, 한 무리의 사람들이 한 사람을 욕하고, 한 사람이 보고, 구경하고, 흥청거린다. 이 짧은 농담은, 그것이 묘사한 것은 우리 중국인이 아니다.

사실 나는 이 프로그램을 볼 때 매우 괴로웠다. 어떤 사람들은 노인을 돕기 위해 파산하고 싶지 않다고 말하고, 다른 사람들은 노인이 넘어질 때 그를 도와야 한다고 말한다. 네, 다른 사람을 돕는 것은 절대적으로 옳습니다. 이 영화를 봐도 노인을 돕기 위해 의연히 노력하지만, 경솔하게 돕는 것이 아니라 노인을 어떻게 올바르게 도울 수 있는지 알아야 한다. 부정적인 영향을 미칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것은 단지 사고일 뿐, 과거는 모두 지나갈 것이지만, 우리는 명심해야 한다.

후 yihu 의 마지막 문장, 나는 매우 동의한다. 만약 그날 정말 한 노인이 살아 있는 것을 보고 당신 앞에 쓰러졌다면, 당신은 망설일 것입니까? 사람은 모두 늙었다. 어느 날, 우리도 지팡이를 짚고 거리에서 떨려야 할 때, 조심하지 않아 넘어져서 움직일 수가 없었다. 왕래하는 행인은 많지만, 아무도 너를 돕고 싶어하지 않는다. 어떤 사람이 선의를 가지고 있어도 망설일 때 너와 스쳐 지나간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친절명언)

이것은 얼마나 슬픈 장면이 될 것인가.

우리는 늙을 것이고, 우리는 떨어질 것이다. 아무도 너를 도우러 오지 않을 때, 사람은 인간성에서 중요한 점을 잃는다. 바로 믿음이다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언) 사람들 사이에 신뢰가 없다면 중국은 얼마나 무서울까.

9 월 2 일 우한 88 세의 이할아버지는 집에서100m 도 안 되는 채소 시장 입구에서 넘어졌다. 아무도 감히 그를 도와주지 않았다. 한 시간 후, 이 할아버지는 질식으로 돌아가셨다. 펑우 사건부터 오늘까지 이 할아버지와 같은 비극이 잇따라 발생해 아무도 감히 노인을 부축해 쓰러지지 않아 대중의 화제가 되고 있다. 인터넷 여론이 노인을 부축하지 않는 행위를 규탄할 때, 우리가 더 생각해야 할 것은 대중이 노인을 부축하도록 요구하는 도덕 기준, 노인이 쓰러지는 후속자가 누가 책임질 수 있는가 하는 것이다. 물론 땅에 쓰러진 노인의 부축을 받지 않는 것은 도덕적 비애이자 법과 도덕행위가 겨루는 회색 지대다.

생활 앞에서 사람의 도덕적 판단은 찬반 양론의 고려에 얽매여 있는데, 이것이 아무도 감히 도와주지 않는 주된 원인이다. 자료에 따르면, 매년 적어도 4000 만 명의 노인들이 한 번 넘어지고, 넘어지는 것이 노인의 부상과 사망의 첫 번째 원인이다. 오늘날 노인을 부축하지 못하는 행인은 자신의 장단점에 따라 기다리고 기다리거나 떠나는 선택을 했다. 우리는 그들을 가혹하게 비난할 수는 없지만, 그러한 선택이 집단 심리가 될 때, 이런 비도덕적인 논리가 끊임없이 강화되면, 사람들은 공리적인 고려로 쓰러진 노인을 구제하지 않을 것이다. 오랜 세월 동안 도덕공제회는 사회에서 점차 사라지고 있으며, 사람들은 더 이상 다른 사람이 이유 없이 자신을 도울 것이라고 믿지 않는다. 이것은 의심할 여지없이 일종의 도덕적 비애이다. 대부분의 사람들은 이런 견해를 가지고 있지만, "내가 노인을 돕고 싶지 않은 것은 아니다. 법이 나의 권익을 보호할 수 없기 때문에 도울 수 없다." " 그래서 표면적인 논리는 법이 우리가 노인을 도울 수 없는 족쇄가 된 것 같다. 하지만 최근 몇 년 동안 90% 의 부노인 분쟁이 밝혀져 구제권익 보호를 위한 법령이 전국 각지에서 속속 출범하고 있는 것으로 나타났다. 이는 기존 법률제도가 일반인이 생각하는' 좋은 사람의 권익을 보호하지 않는다' 는 끔찍한 지경에 이르지 못했다는 것을 보여준다. 그런데 왜 민조는 여전히 60% 이상의 사람들이 도울 수 없다는 것을 보여 줍니까? 법치가 아무도 감히 노인을 부축해 넘어뜨리지 않는 주된 원인이 아니라는 것을 보여준다. 생활 앞에서, 주로 집단의 도덕적 판단이 공리적 고려에 얽매여 있다.

또한, 아무도 감히 노인을 부축하지 못하는 문제에 직면하여 도덕의 역할은 더 이상 믿어지지 않지만, 법은 오히려 큰 희망을 걸고 있다면, 이것은 더욱 도덕적인 비애이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 좋은 사람이 자신이 정말 좋은 사람이라는 것을 증명하기 위해 여러 가지 증거가 필요할 때, 사람들은 더 이상 도덕이 선량함과 자율에서 좋은 일을 할 수 있다고 믿지 않으며, 사람들의 마음속에서 도덕의 지위가 점차 떨어지고 있다는 것을 보여준다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 반대로 법치를 보면 법치의 누락을 비난하는 경우가 많지만 법치의 보완에 의지하여 문제를 해결하기를 희망하며 법치가 반드시 문제를 해결할 수 있을 것이라고 믿는다. 노인이 땅에 넘어지면 아무도 감히 부축할 수 없다. 이것은 도덕과 법치를 병행하여 해결해야 한다. 우리가 더 희망하는 것은 더 많은 사람들이 넘어진 노인을 대할 때 용감하게 도움의 손길을 뻗친다는 것이다.