세금에 관한 고시와 문장

1. 세금에 관한 시사고시고시 고시의 세시가 역사를 증명할 수 있다.

진인각 선생의' 백원시화' 가 그 예이다. 시의 창작 과정은 시인의 재능과 시인의 감정 (슬픔, 불평 포함) 을 모두 반영했기 때문에 많은 시들이 선명한 사랑과 증오로 가득 차 있다.

고시에서 세금의 그림자를 찾는 것은 어쩔 수 없이 이 두 가지 측면을 포함해야 한다. 나는 세금과 관련된 고시를 수집하고 읽었지만, 원망으로 가득 찬 그 종이를 보았을 때, 탐관협박, 슬픈 눈물, 고통스러운 느낌이 내 머릿속을 스쳐 지나갔다. 시인의 눈과 글, 고대 세금의 이미지는 이렇게 어색했다.

사실 어색하지 않을 수 없다. 큰 역사의 관점에서 중국 역사의 세금을 살펴보면, 1 은 주로 연이은 혼란, 인민 기아, 봉건사회의 긴 시간, 사회경제가 끊임없이 파괴되고 붕괴하는 가운데 발전이 더디게 되는 이유 중 하나이다.

과세의 관점에서 역사 고전을 보면 경박한 세금으로 만들어진 청명세 외에도 각양각색의 가혹한 잡세, 관폭력, 세금 난민,' 납세자 폭동' 이 있다. 고대 세시는 중국의 세사를 증명하였으며, 후세 사람들은 신선하고 난감하게 읽었다. 한편으로는 역대의 세제 변천, 시인들이 세금을 토하는 것에 대한 만감이 교차하는 것이다 1. 고시의 세제 개혁. 1. 중국은 공공지의 역사를 통해 농업사회의 역사이자 상품경제가 극도로 발달하지 못한 역사이다.

이런 조건 하에서 세금은 대부분 토지, 식량, 세금과 연결되어 있다. 가장 초기의 세금 형식은 넓은 사유지 (광전) 에 작은 조각 (약 10 분의 1) 을 그어 놓은' 공유지' 였다. 사유지의 생산은 사유로, 모든 가정은 공공 분야에 헌신했다.

이런 과세 형식은 고서에서' 부축' 이라고 불리는데, 이런 공동모금 공전 형식은 최초의 전푸 2 다. "시경" 에는 이런 "공유지" 의 장면에 대해 많은 문장 들이 있다.

비교적 집중된 것은' 시경 주송재절단' 3,' 시경 주송 셰 4,' 시경 진풍 칠칠' 5 이다. 공공 토지에서 일할 때, 무려 2 만 명에 달하는 사람들이 그곳에서 쟁기질하는 것은 매우 장관이라고 한다. 이 한 해 동안, 공공토지에서의 노동은 여전히 계속되고 있다.

"셋째 날 정월에 농기구를 수리하고, 넷째 날 까치발을 들었다 (2 월 황무지). 아내와 아이 (여자 아이도 데리고 가야 함) 를 데리고 남무 (벼를 밭으로 가지고 가서 먹는다) "6.

농민들은 공전에서 일하는 것 외에 다른 종류의 부역을 해야 하는데, 남녀분업이 다르다. "음, 저는 농부입니다. 제 농작물도 마찬가지입니다. 나는 왕궁에 가서 집사 집을 수리했다.

낮에는 풀 (낮에는 초가지붕) 에서, 밤에는 밧줄 (밤에는 삼줄을 비벼) 에서. 집이 매우 급해서 (빨리 수리하자) 곧 백가곡을 방송하기 시작할 것이다. ""

"8 월 공연 (8 월 공연 삼베 직조), 노랗게 물들다. 저는 주공양 (주홍색으로 염색한 가장 밝은 것) 입니다. 제가 입은 것은 공자복 (귀족 공자복) 입니다.

첫날 너구리 사냥 (1 1 월 너구리 잡기), 여우 한 마리 (가죽 벗기기), 추공자 (귀족 자제) 를 위해 가죽옷을 만들어야 한다. "고시, 이것은 초기 배아 국가세 기록이다.

2. 조세의 교훈이 공주차가 우리 조세사에서 가장 큰 주체세금이라면 조세와 앞으로 더 성숙한 조세는 두 번째로 큰 주체세금이다. 그 법정신은' 땅에는 임대료 (논세) 가 있고, 몸에는 용용 (노동) 이 있어야 하고, 집에는 음조 (특별) 가 있어야 한다' 7 이다.

농업 사회에서는 상품 경제가 발달하지 못하고 화폐의 역할이 그다지 두드러지지 않아 사람들의 일상적인 수요가 먹고 입는 것에 더 많이 반영될 수 있다. 그래서 전부는 식량을 징수하는 방식을 많이 채택하고, 기조는 직물 등에 많이 나타난다.

그래서 고시에서 세상에 대한 묘사는 농민이나 직공에게 많이 반영되어 있으며, 아래 시에서 볼 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 당대의 문학가 원직 (779~83 1) 은 당시 국가의' 조정' 에 대한 필요성을 반영한' 직녀사' 를 썼다. 직공이 너무 바빠서 누에가 세 침대를 걷는 것이 힘들었다.

누에의 신성한 조류가 실크가 되어 올해 초에 실크세를 징수하였다. 조징은 악관이 아니라 지난해 공무였다.

사람을 불러 상처를 입히고, 주존께서 커튼을 높이 바꾸셨다. 비단을 짜는 것은 여전히 비교적 힘들고 짜기가 어렵다.

사장은 백인 딸이 있어서 결혼하여 문제를 해결할 수 없다. 처마 앞의 곱슬한 유사에 땅에 거미가 있다.

나는 그가 하늘의 운명을 해결할 수 있고 그물을 허공에 짜는 것에 감탄했다. 전쟁의 필요성으로 인해 정부가 실크세를 징수하는 것은 앞당길 뿐만 아니라, 직공이 반드시' 열심히 일해야 한다' 는 점에서 주인의 딸이' 문제를 해결하기 위해 시집갈 수 없다' 는 것을 알 수 있다. 3. 장공의 약재와 희한한 물건에 대한 수요도 국고의 정규 프로젝트다.

다른 지역의 특산물은 세목에서' 상공' 이라고 부를 수 있다. 당나라의 법에 따르면, 이 상들은 실크 가격으로 환산되어 상응하는 납세 의무로 전환될 수 있다.

즉, "각 현의 공헌은 모두 현지인이 내고, 실크는 가격이다" 와 "임대료도 할인되고, 다른 과목은 받지 않는다" 는 것이다. 예를 들어 화음현의 임무는' 연 10 련, 흑황새 5 련, 삼십팔근, 세신 4 근, 심복삼십팔근', 안동후프는 인삼 5 근을 공헌해야 하는데 ...' 각지의 정기 공물을 열거해야 한다.

만당 육구몽의' 신사' 시는 이런 끊임없는 공물 수집을 반영했다. "파도 소리에 작은 제방이 솟아오르고 관가가 갈매기를 알게 된 후에야 알게 되었다. 봉래는 사람을 가르칠 길이 있어 연세를 내야 한다. "

이 가운데 봉래 그곳은 매년 영지와 선초를 세금으로 납부한다고 한다. 4. 중만당' 양세' 의 변화, 사회적 격동, 토지합병,' 임대조정법' 의 세기 (호적) 를 심각하게 훼손했고,' 세금별 과세' 원칙은 존재의 기초를 점점 잃어가고 있다.

덕종징화 원년 (기원 780 년) 재상 양염이 유명한' 양세법' 을 제시했다. "양세법" 의 두드러진 특징은 부역이 정구에 따라 징수하는 방식을 바꾸었다는 점이다. 부역은 대부분 가난한 노동인민에서 온 것이다. 재산의 양을 세금 계산 근거로 과세 범위를 넓히고 재정수입을 늘리고 세금 부담도 비교적 공평하고 합리적으로 만들어 빈곤층의 세금 부담을 어느 정도 줄였다.

2. 세금에 관한 시사고시고시 고시 중 세시가 역사를 증명할 수 있다.

사실 어색하지 않을 수 없다. 큰 역사 1 의 관점에서 중국의 역사적 세금을 살펴보면, 주로 연이은 혼란, 인민 기아, 봉건사회의 긴 시간, 사회경제가 끊임없이 파괴되고 붕괴하는 가운데 발전이 더디게 된 이유 중 하나이다.

과세의 관점에서 역사 고전을 보면 경박한 세금으로 만들어진 청명성대 외에도 각양각색의 가혹한 잡세, 관폭력, 세금 난민,' 납세자 폭동' 이 있다. 고대 세시는 중국의 세사를 증명하였으며, 후세 사람들은 신선하고 난감하게 읽었다. 한편으로는 역대의 세제 변천, 시인들이 세금을 토하는 것에 대한 만감이 교차하는 것이다 1. 고시의 세제 개혁. 1. 중국은 공공지의 역사를 통해 농업사회의 역사이자 상품경제가 극도로 발달하지 못한 역사이다.

"8 월 공연 (8 월 공연 삼베 직조), 노랗게 물들다. 저는 주공양 (주홍색으로 염색한 가장 밝은 것) 입니다. 제가 입은 것은 공자복 (귀족 공자복) 입니다.

누에의 신성한 조류가 실크가 되어 올해 초에 실크세를 징수하였다. 조징은 악관이 아니라 지난해 공무였다.

사람을 불러 상처를 입히고, 주존께서 커튼을 높이 바꾸셨다. 비단을 짜는 것은 여전히 비교적 힘들고 짜기가 어렵다.

사장은 백인 딸이 있어서 결혼하여 문제를 해결할 수 없다. 처마 앞의 곱슬한 유사에 땅에 거미가 있다.

만당 육구몽의' 신사사' 시는 이런 끊임없는 공물 수집을 반영했다. "파도 소리에 작은 제방이 솟아오르고 관가가 갈매기를 알게 된 후에야 알게 되었다. 봉래는 사람을 가르칠 길이 있어 연세를 내야 한다. "

시경, 세금에 관한 고시.

"시경" 에서 "소야 대전" 은 "기복이 있고, 비가 내리고, 비가 내 공터에 내리고, 그리고 나는 사적이다" 고 말했다. 이것은 상조전정 제도를 찬양하는 시이다.

나는 너를 본 적이 있다.

당대의 시인 왕위는' 군자 보상' 시에서' 푸른 밭에 스크린을 깔고 땅을 얇게 갈았다' 고 썼다. 스무 살 때 부귀영화를 위해 세금을 잃어버렸어요. " 이 시는 작가가 천보에서 9, 10 년을 살았을 때 한 친구가 지천에 와서 그가 쓴 것을 보러 왔다. 시인은 자신의 생평을 소개하면서 열심히 일하고 적극적으로 세금을 납부하며 시인의 강한 납세 준수 의식을 나타냈다.

Xunyang 도자기의 다른 산업

당대의 시인 유황허는' 양도별업' 에서 "도사가 먼저 숨기는 법을 배우고, 장강변에 버드나무를 심는다" 고 썼다. ...... 기운명 영령, 가을물이 맑고 춥다. 물건은 스스로 청산하고, 야정은 연결되지 않았다. 부스럭거리는 언덕에서 상을 주고, 텅 빈 곳에서 도살하는 것은 헛수고가 아니다. 나는 기장세를 지키며 동산전으로 돌아가고 싶다. " 그는 도연명에 대한 존경과 은거생활에 대한 동경을 표명하고, 기장세를 보존하겠다는 의지를 표명하며, 정치적 청명, 생활이 풍요로운 성당을 표현했다.

동파에서 꽃을 심다

백거이는 나무를 심고 꽃을 심는 것을 좋아하여, 그 속에서 벼슬을 하는 길을 깨닫게 되었다. 그는' 동파가꽃' 시에서 이렇게 썼다. "네가 나무를 키우면 사람을 키우는 것과 다름없다. 가지가 번성하려면 먼저 뿌리를 구해야 한다. 운하가 뿌리를 구하고, 농민에게 임대료를 내라고 권하다. 구름과 무성한 가지와 잎은 사람을 벌하기 쉽다. 카운티 정부 로 이동, 사람들은 참을 수없는 저속한 ...... \ "그는 나무 에 비해, 구조 사람들 은 기본적으로 평균 세금, 그의 세금 인상 의 생각을 시각화했다.

"오조고, 추세 부과, 비현 남정"

백거이' 오고군 추세, 군남정제 정리' 는 "나는 세금을 징수하는 것을 좋아하지만, 그 안안을 즐겨 듣는다" 고 실려 있다. 이신 양화, 봉등년' 이라는 묘사는 당시 시인의 세금에 대한 기대를 표현했다. 즉, 법정은 법정 세액 외에 부담을 늘리지 않고, 백성은 법정 세액 외에 고생을 많이 하지 않았다.

정월 24 일, 학자 라이 선지, 도사 담담, 도사 호, 나부도관, 칠선 정사 () 를 만나 시를 보냈다.

북송 대문학가 수시는 가정 교육을 매우 중시한다. 소생 2 년 (1095), 그는 이흥에 있는 두 아들 수마이, 술랑에게 시를 썼다. "계절이 한창이었을 때 음악을 연주하여 이 세상의 명성을 널리 알렸다. 인연을 씻는 것보다, 물루에 가까이 가서 먼저 달을 얻어야 한다. 책을 보내 상을 주고, 긴 이야기를 나누다. 포털은 더 노력하여 세금을 미리 납부한다. " 특히 그는 그들에게 일찍 집세를 내라고 말했는데, 이는 그가 법에 따라 세금을 납부하는 것을 중시한다는 것을 보여준다.

티안 지아 시시

송대의 곽은 시 한 수를 썼다. "관직의 지는 것만으로도 충분하다. 잔디를 깎는 것은 수익성도 있고 수익성도 있다. 소와 양은 품종이 다양하고 겨울철 저장의 목적도 많다. 어찌 눈썹이 장수할 수 있겠는가, 항아리 안의 술은 새로 끓인 것이다. " 이 글은 농민들이 농사일을 마치고 제때에 세금을 납부한 후 노동의 열매를 안심하고 즐기는 장면을 묘사하며 당시 사람들의 강한 납세 준수 의식을 반영하고 있다.

이웃을 위해 모내기를 하는 노래

이것은 송대 육유의 시로, 시는 "2 월 초에 담근 후 4 월 중순에 모내기를 한다" 고 말했다. ...... 황혼, 노 비행 반환, 작은 마을 겨울 드럼. 일상생활에서 노인을 존경하고 부지런히 아이를 가르친다. 누가 이 언어로 나를 대신해서 messire 에게 알려 주었습니까? 국민에게 임대료를 줄 필요가 없다. 세월이 결실을 맺기를 바랍니다. " 농민들이 부지런히 일하며 기분 좋은 농촌 광경을 묘사하고, 농민들이 세금을 준수하지만 해마다 풍작을 추구하려는 아름다운 소망을 표현했다.

4. 납세에 관한 시는 저자에게 재위탁한다: 백거이는 삼마를 두껍게 심고, 국민을 구제하려고 한다. 사람들은 옷감과 실크에 관심이 있고, 그들은 온몸으로 살고 싶어한다. 국가는 두 가지 세금을 설치하여 백성을 걱정하려고 한다. 연초에 그는 그녀가 간통죄를 범하는 것을 막았고, 그는 내정외교대신을 분명히 용서했다. 세금과 한 가지는 모두 헛된 법에 기반을 두고 있다. 그러나 시간이 지남에 따라 탐관도 본받아야 했다. 환심을 사려고 하면 겨울봄을 이기지 못한다. 나는 아직 실크를 말로 짜서 억누르지 않았다. 서리는 나에게 받아들이라고 강요했고, 당분간 내가 돌아다니는 것을 허락하지 않았다. 연말에 천지가 합치고, 음풍이 마을을 허물다. 한밤중에 불꽃놀이가 산산이 흩어져 눈이 새하얗다. 젊은이들은 덮여 있지 않고 노인들은 매우 따뜻하다. 슬픔과 추위가 합쳐져 코가 되었다. 어제, 나는 관창문을 훔쳐보고 잔세를 잃었다. 실크가 구름처럼 쌓여 있었다. 제목은 상영이고, 달과 지존을 바치는 것이다. 그것은 나의 따뜻함을 가져갔고, 너의 즉각적인 호감을 바꾸었다. 조안린 도서관에 들어가자 시간이 오래되어 먼지로 변했다. 바이 주이 \ "마이 컷 보기 \" 에서, 5 월, 집은 한가하지 않고, 사람은 두 배 이상 바쁘다. 밤이 되자 남풍이 불어와 보리가 노란색으로 뒤덮였다. 시어머니는 밥을 먹고, 아이는 냄비 풀을 들고 있다. 나는 그녀와 함께 외지로 갔고, 정장은 남방에 있었다. 나의 왼팔이 바구니에 걸려 있다. 그의 관심 있는 말을 듣고 나는 슬펐다. 오늘 나는 공덕이 없다. 나는 과거에 농민이었다. 나는 300 석, 30 세, 여유 식량을 수집했다. 나는 이 때문에 부끄러움을 느껴서 매일 잊을 수 없다. 두보의' 차점' 은 우리 부모님의 아내를 데려갔고, 마소쇼와 너희 각자는 모두 활과 화살주머니를 가지고 장안 외곽의 다리를 묻을 때까지 너와 함께 달리고, 울고, 너의 소매를 잡아당기고, 슬픈 목소리가 구름 위로 올라왔다. 한 방관자가 너에게 질문을 할 때마다. 마흔 살 은 여전히 국경 에, 여전히 흰색 머리 스카프 를 감싸 서쪽으로 전송, 피가 바다, 황제 의 마음 은 여전히 전쟁 의 의미를 보유하고 있습니다. 너는 한가, 산둥 200 개 현, 수천 개의 마을, 잡초 외에는 아무것도 자라지 않는다. 강인한 여자들이 이미 허리를 굽혀 밭을 갈았지만, 동쪽과 서쪽의 고랑은 모두 깨졌는가? 。 상황은 진병이 고생하여 개와 닭처럼 쫓겨났다는 것이다. 어른의 질문에도 현역 군인이 감히 복수할 수 있을까? 예를 들어, 올겨울, 성서에서 열린 세금 도전, 그들은 어떻게 지불합니까? 우리는 아들을 낳는 것이 액운을 가져올 수 있다는 것을 알고 있으며, 딸을 낳는 것이 훨씬 나을 것이다. 그들은 결혼해서 이웃의 집에서 살 수 있지만, 우리는 오히려 우리 아이를 지하에 묻었다. 너는 보지 못했니, 청해두, 뼈는 예로부터 지금까지 수확한 적이 없다. 새귀신은 낡은 귀신이 울고 비가 오고 젖는 것을 귀찮게 한다. 시경-설서 설서 설서 설서, 음식 없음, 나는 기장이다! 내가 세 살 때, 나는 내 딸을 돌볼 것이다. 내가 죽으면 내 딸을 찾아갈게. 내 땅에서 행복할 거야. 행복한 땅이 내 자리를 차지했는가? 큰 들쥐, 큰 들쥐, 내 밀을 먹지 마라! 세 살 난 딸, 나는 현혜를 원한다. 내가 죽으면 내 딸을 찾아갈게. 내 나라에서 행복할 거야. 자기 나라에서 행복하다면 어떻게 직남이 될 수 있을까? 큰 쥐, 큰 들쥐, 내가 심은 묘목을 먹지 마라! 세 살 난 여자, 나는 일하기를 원한다. 만약 내가 죽으면, 나는 내 딸을 찾아갈 것이고, 나는 교외에서 행복할 것이다. 누가 영원한 칭호가 될 것인가? 왕관의 비애 속에서 바람이 불어 모래가 허사가 되고, 늙은 까마귀가 울며 집 위에 땔나무를 쳤다. 누구의 남자가 탐험하러 갔습니까? 부모 아내가 서로 울다. 울면 울어라, 길가는 행인 때문에 슬프다. 고인이 걱정할 때, 슬픈 사람은 모든 것을 느낄 것이다. 작년에 큰딸이 시집가서 작년에 아이를 팔았다. 모두 관세에 핍박하지만 배고프지 않다. 헝겊옷은 낡아서 겨울에는 서리와 눈이 없다. 요즘, 노소를 막론하고 무리지어 세금을 알 수 없다. 어젯밤 천둥과 번개가 쳐서 산과 강을 깨뜨렸다. 광운이 먹흑처럼 땅에 닿았다. 서로 바쁜데 침대에서 잘 수가 없어요. 문을 열어 큰 소리로 말할 수 없다. 밖에 많은 호랑이가 이를 갈고 있다. 내가 여기서 10 여 년을 산 이후로, 나는 이런 고생을 한 적이 없다. 나는 이런 느낌을 느꼈고 눈물도 느끼지 못했다. 웅장한 기세로 천하를 받치고 있는가? 일단 여경 9 구를 씻으면, 나는 우리 세대가 태평한 생활을 하게 할 것이다.

세금에 관한 고대시는 무엇입니까? 1. 우리 가족은 모든 세금을 잃어서 배를 채울 수 있다. --바이 주이 \ "마이 컷 봐 \"

해석: 세금을 내기 위해 땅을 팔고 밀 이삭을 주워 허기를 채우다.

2. 묘촉세는 먹을 수 없고, 관창고는 흙으로 변한다. --장 지에 야생 오래된 노래/shannong 단어

해석: 식량은 관청의 창고로 보내지고, 결국 썩어 흙으로 변한다.

3. 내 돈이 부족하면 내부적으로 갚고, 나에게 빚진 좁쌀 세곡을 사사로이 제외한다. --수이 첸 징 "호루라기 황제 귀국"

해석: 과거에 빌린 돈은 현재 기산된 관돈에서 공제하고, 나에게 빚진 식량은 몰래 식량세에서 공제해야 한다.

4. 봄누에는 실을 거두고 가을에는 익은 세금을 부과한다. --Tao Yuanming "복숭아 화원시"

해석: 봄누에는 고치를 묶고, 추수는 세금을 부과하지 않는다.

5. 그때는 세금이 적고 규칙적이어서 잠을 잘 수 있었고 아침에도 늦게 잘 수 있었다. -위안 지에 \ "도둑 반환 공식 \"

해석: 지조세는 고정기한이 있어서 한밤중이 되어도 무사하다.

6. 나는 구름 두 송이를 모르지만, 나는 농촌세를 여러 부 내야 한다. --청 오만 \ "푸 구이 노래 \"

해석: 두 개의 구름만두의 화려한 진열품이 몇 마을의 세금에 맞는다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?

7. 백마지, 서현, 경기가 올해의 세금을 다 풀었다. --바이 주이 \ "뒤 링 조치 \"

해석: 은부드의 취지는 백삼베 종이에 적혀 있으며, 베이징 부근 지역은 일률적으로 올해의 세금을 면제한다.

8. 누에가 신성한 대추가 실크가 되어 올해 초 실크세를 부과했다. --위안 지 \ "위버 시 \"

해석: 직공들은 누에의 조기 닛산 실크를 축복해 달라고 진심으로 기도했다. 올해 정부는 실크세를 미리 징수할 것이기 때문이다.

9. 더 나쁜 것은 서비스를 돕기 위해 두 개의 세금과 돈이 없다는 것이다. --스시 \ "임고 한가한 문제 \"

해석: 나는 그보다 나쁘다. 여기서 세금을 낼 수 없다.

10. 정부는 상인에게 세금을 부과하지 않고 농민에게 세금을 부과하고 그들을 위해 봉사한다. --야오 함께 \ "주앙 Juye \"

해석: 정부는 상인에게 세금을 부과하지 않고 근면한 농민에게 세금을 부과한다.

6. 어떤 세금에 관한 고시가 세금을 다 잃었습니까?

바이 주이 (Bai Juyi) 의 "파수꾼 밀 이삭" 은 세금을 내기 위해 집안의 논밭을 모두 팔아 보리 이삭을 따서 허기를 채운다고 해석했다. 묘촉세는 먹을 수 없고, 관창고는 흙으로 변한다.

장계' 야노곡/산농어' 를 읽다: 식량이 관청의 창고로 보내진 후 썩어 흙으로 변했다. 내 돈이 모자라면 내부적으로 갚고, 나에게 빚진 좁쌀 세곡은 사사로이 제거할 수 있도록 허락했다.

-'호루라기 고조 귀향' 해석: 과거에 빌린 돈은 현재 기산된 관돈에서 공제되고, 나에게 빚진 식량은 몰래 식량세에서 공제해야 한다. 봄누에는 실을 거두고, 가을에는 누에는 세금을 징수한다.

도연명' 도화원시' 의 해석: 춘잠은 고치로 실을 뽑고 추수는 세금을 내지 않는다. 그때는 세금이 적고 규칙적이어서 잠을 잘 수 있었고 아침에도 늦게 잘 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

원첩의' 도둑귀관' 에 대한 해석: 지세, 세금은 모두 정해진 기한이 있어 셋째 날 아침이 되어도 잠을 잘 수가 없다. 어떻게 두 개의 구름이 보통 상투를 올리는 화려한 부품을 알고, 몇 개의 향세를 받는다.

정오' 푸귀곡' 해석: 두 조각의 구름 롤빵에 있는 화려한 장식품이 몇 마을의 세금에 맞는다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 왕실의 인자한 법령은 흰색 린넨에 적혀 있으며, 올해 모든 세금은 수도 근처에서 면제된다.

바이 주이 (Bai Juyi) 의 "링두 좌 (Lingdu Zuo)" 에 대한 해석: 시엔 부드 (Shin Budd) 의 법령은 바이마 (Baima) 종이에 쓰여져 있으며, 베이징에 가까운 곳마다 올해의 세금이 면제됩니다 누에의 신성한 조류가 실크가 되어 올해 초에 실크세를 징수하였다.

원직의' 직녀사' 해석: 직녀는 누에의 조기 닛산사를 축복해 달라고 성심성의껏 기도했다. 올해 정부가 미리 실크세를 징수할 것이기 때문이다. 열등한 사람은 돈이 없고, 두 가지 세금이 도움이 된다. (서양속담, 돈속담)

스시는 임고 레저 화제를 해석한다. 나는 그보다 나쁘다. 여기서 세금을 낼 수 없다. 관원은 상인에게 세금을 부과하지 않고 농민에게 세금을 부과하여 그들이 열심히 일하도록 했다.

야오합은' 장거노' 를 해석한다. 정부는 상인에게 세금을 부과하지 않고 근면한 농민에게 세금을 부과한다.

7. 납세에 관한 시를 다시 배치하다

작성자:

백거이

삼마를 두꺼운 땅에 심으면 국민을 도울 것이다.

생활은 원단과 실크로, 사람들은 모두 한번 생각해 보았다.

몸 밖, 징징, 군복.

국가가 두 가지 세금을 부과하는데, 본의는 국민을 걱정하는 것이다.

작초, 그녀의 음탕함을 방지하고, 그녀의 내외 대신을 사면했다.

세금과 물건을 더하면 모두 헛수고이다.

그러나 시간이 지남에 따라 탐관도 본받아야 했다.

나는 총애를 갈망한다, 겨울봄은 없다.

직사 비 말, 억제 실크 비 잉여;

서리는 나에게 받아들이라고 강요했고, 당분간 내가 사방을 돌아다니는 것을 허락하지 않았다.

연말에 세상을 폐쇄하고 음풍이 마을을 허물다.

밤이 되면 불꽃이 다 떨어지고, 희끗희끗하다.

젊은이는 덮지 않고 노인은 따뜻하지 않다.

슬픔과 추위가 코에서 합쳐져 코를 찌른다.

어제, 나는 공식 국고대문을 훔쳐보았기 때문에 잔세를 잃어버렸다.

실크는 높은 산과 같고, 실크는 구름과 같다.

숫자는 다른 사람들이 부러워하는 것이고, 지존은 월별로 바친다.

내 온기를 가져가라, 멜.

조안린고에 들어가니 시간이 오래되어 먼지로 변했다.

8. 세금에 관한 고시 재분배

작성자:

백거이

삼마를 두꺼운 땅에 심으면 국민을 도울 것이다.

생활은 원단과 실크로, 사람들은 모두 한번 생각해 보았다.

몸 밖, 징징, 군복.

국가가 두 가지 세금을 부과하는데, 본의는 국민을 걱정하는 것이다.

작초, 그녀의 음탕함을 방지하고, 그녀의 내외 대신을 사면했다.

세금과 물건을 더하면 모두 헛수고이다.

그러나 시간이 지남에 따라 탐관도 본받아야 했다.

나는 총애를 갈망한다, 겨울봄은 없다.

직사 비 말, 억제 실크 비 잉여;

서리는 나에게 받아들이라고 강요했고, 당분간 내가 사방을 돌아다니는 것을 허락하지 않았다.

연말에 세상을 폐쇄하고 음풍이 마을을 허물다.

밤이 되면 불꽃이 다 떨어지고, 희끗희끗하다.

젊은이는 덮지 않고 노인은 따뜻하지 않다.

슬픔과 추위가 코에서 합쳐져 코를 찌른다.

어제, 나는 공식 국고대문을 훔쳐보았기 때문에 잔세를 잃어버렸다.

실크는 높은 산과 같고, 실크는 구름과 같다.

숫자는 다른 사람들이 부러워하는 것이고, 지존은 월별로 바친다.

내 온기를 가져가라, 멜.

조안린고에 들어가니 시간이 오래되어 먼지로 변했다.

바이 주이 "마이 컷 봐"

논집은 월자에서 한가한 것이 적고, 사람은 5 월에 두 배로 바빴다. 밤이 되자 남풍이 불고 밀이 누렇게 되었다.

시어머니는 반찬을 담아 주셨고, 아이는 냄비 풀을 담았다. 티안 시앙 (Tian Xiang) 과 함께, 딩 장 (Ding Zhuang) 은 남항에 있습니다.

시골의 열기로 가득 차서 등이 햇빛에 내리쬐고 있다. 나는 더위를 모르지만 긴 여름을 후회한다.

또 다른 불쌍한 여자가 옆에 아이를 안고 있다. 오른손은 귀를 잡고 왼팔은 광주리를 걸었다.

그의 관심 있는 말을 듣고, 듣기가 매우 슬펐다. 오늘날, 나는 이미 공덕이 없고, 농상 일에 종사한 적도 없다.

육지에는 300 영석이 있는데, 그는 여덟 살 때 남은 음식이 있다. 사적으로 이것을 읽게 되어 나는 매우 부끄럽다. 매일 잊을 수 없다.

두보의' 군차점'

차타, 마소쇼, 여러분 각자는 허리춤에 활과 화살주머니를 차고 있습니다.

우리 부모님과 아내는 먼지가 장안 외곽의 다리를 묻힐 때까지 서로 송별해야 한다.

길에서 전사의 옷, 밥, 울음, 하늘을 안고 하늘로 돌진했다.

행인이 병사에게 어떻게 가느냐고 묻자 명부 모집이 빈번하다고 말했다.

어떤 사람들은 열다섯 살에 황하 북쪽 주둔군에 갔는데, 설령 마흔이 되어도 서부 국경에 가서 황무지를 개간한다.

긴 중간, 머리는 두건으로 묶고, 돌아올 때는 까까까머리로 국경을 지킨다.

국경에서 사람들의 피는 바다처럼 흐르고, 무제의 마음은 여전히 전쟁을 위해 뛰고 있다.

화산 동쪽의 200 개 주에 수백 개의 마을이 식물로 덮여 있다는 말을 듣지 못했습니다.

강녀가 호미로 밭을 갈더라도 밭의 농작물은 아무것도 자라지 못한다.

그리고 진나라의 병사들은 강경한 싸움을 할 수 있었고, 싸움으로 쫓겨나 닭견의 구분이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

어른에게는 의문이 있지만, 봉사하는 사람이 어떻게 감히 하늘을 원망하고 남을 원망할 수 있단 말인가?

이번 겨울처럼, 우리는 한구 입 서쪽에 있는 병사들의 입대를 멈추지 않았다.

세금 도전에 직면하여, 그들은 어떻게 지불합니까? 。

만약 네가 남자아이가 나쁜 일이라는 것을 확실히 안다면, 차라리 여자아이를 낳는 것이 낫다.

여자아이도 가장 가까운 이웃과 결혼할 수 있고, 남자아이는 전쟁터에서 죽을 것이다.

너는 보지 못했다, 청해의 변두리에 예로부터 전사한 장병의 시신은 아무도 묻히지 않았다.

새로운 유령이 그곳에서 울부짖고, 낡은 것은 폭풍우의 어두운 하늘에서 가장 우렁차다.

\ "노래 책 \"-\ "이야기 책 \" 이야기 책, 아니 음식 내!

여러 해 동안 고생스럽게 너를 섬겼지만, 너는 오히려 나에게 관심이 없다.

너에게서 벗어나 행복한 낙토로 가겠다고 맹세하다.

낙토, 내 자리를 이겼어?

큰 들쥐, 큰 들쥐, 내 밀을 먹지 마라!

여러 해 동안 고생스럽게 너를 섬겼지만, 너는 오히려 나를 잘 대하지 않는다.

너에게서 벗어나 컨디션을 즐기겠다고 맹세하다.

곽락 곽락, 왜 내가 직남이냐?

큰 쥐, 큰 들쥐, 내가 심은 묘목을 먹지 마라!

여러 해 동안 고생스럽게 너를 시중들지만, 너는 오히려 나를 원하지 않는다!

나는 너를 없애고 교외로 가서 웃을 것을 맹세한다.

그 즐거운 교외, 그 즐거운 교외, 누가 아직도 그 긴 울음을 한탄하고 있는가!