각지에서 설을 쇠는 풍속 습관

I. 북쪽

1, 천진

천진인들은 섣달 초팔이를' 섣달' 이라고 부르는데, 섣달 죽을 마시는 풍습이 있다. 많은 천진인들이 여전히 이날 식초로 마늘을 담가' 랍팔마늘' 이라고 명명했다. 섣달 15 일부터 각종 설화가 속속 출시되어 낭궁을 축으로 하는 궁남궁 북거리가 더욱 시끌벅적하다. 남자들이 황후궁에 가는 첫 번째 목표는 풍박이다. 성인 남자가 여기에 와서 등롱을 사는 것을 잊을 수 없다. 대부분의 여성들은' 인형 씻기' 를 하러 왔다. 황후궁에서 묶은' 인형' 은 일 년에 한 번' 씻는다' 는 것은 여자들이 명절을 앞두고 반드시 해야 할 일이다.

천진에도 설날에 돈을 끊는 풍습이 있다. 매달리는 돈은 색종이로 오려낸 패턴으로 문과 창문의 유리와 옆쪽에 붙여져 설날 축제 분위기의 포인트로 쓰인다. 붙인 매달리는 돈은 정월 초 5 일에만 파손될 수 있다. 그렇지 않으면 안 좋은 해를 의미한다. 천진인은 정월 초오를' 파초 5' 라고 부른다. 이날 집집마다 만두를 먹어야 하고, 도마는 짤랑짤랑 소리를 내며 이웃들에게' 소인' 을 잘게 다지는 것을 보여 주었다. 천진인들은 불행한 일을 모두' 소인' 으로 귀결시켰는데,' 소인' 을 벗어나야만 번영할 수 있다. 초 5 저녁에 폭죽을 터뜨리는 것도 악을 피하고 재난을 피하는 뜻이다.

2. 산둥

산둥 여러 곳에서 섣달 그믐 날 자정 이후 모든 사람들이 일어나 신에게 제사를 지냈다. 농촌에서는 폭죽을 터뜨려야 하고, 건물 뜰에는 탁자를 놓아야 한다. 탁자 위에는 공물을 차려야 하고, 분향 화장지를 써야 한다. 사람들은 그것을 "배지" 라고 부른다. 물론 돗자리로' 천지루' 를 지어 신을 숭배하는 것과 같은 다른 것도 있다. 산둥 성의 많은 농촌 지역에서는 설날에 세배를 하는 풍습이 줄곧 남아 있다. 날이 밝기 전에 집안의 모든 남자들은 어른에게 절을 하고, 아이에게 세배를 할 때는 세뱃돈을 주어야 한다. 아침 식사 후, 집안의 모든 여자들은 집안 어른들에게 세배를 드린다. 섣달 그믐날, 어떤 지방에는 전국 남자들이 조상의 무덤에 가서 조상에게 제사를 지내는 풍습이 있다. 그들은 풍부한 공물, 종이돈, 향백, 대량의 폭죽을 가지고 그들의 조상과 신을 위로해야 한다. 중학교 3 학년과 중학교 4 학년은 친척을 가는 날이다.

3. 산서

산서는 지금 이미 신을 숭배하는 풍습이 거의 없지만, 서른 살에 밥을 먹고 말을 하지 않는 규칙은 여전히 남아 있다. 설날의 첫 식사는 만두입니다. 만두를 끓일 때 폭죽을 터뜨리다. 악을 몰아내고 행운을 구하기 위해 일부 지역에서는 참깨줄기로 만두를 삶는다. 이는 새해가 참깨처럼 피어나고 날이 갈수록 좋아진다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 만두를 많이 끓이고 싶다면, 틀림없이 넉넉할 것이다. 남는 것을 뜻한다. 밥을 먹을 때, 일인당 한 그릇 외에 한두 그릇을 더 담아 인구가 번창할 수 있도록 해야 한다.

이후 설을 준비하느라 바빴고, 분위기가 나날이 짙어졌다. 왕민 23 일과 24 일은 대청소의 날이며, 속칭' 호대청소일' 이라고 불린다. 산서인들은 섣달 그믐날부터 1 년간의 준비 작업이 절정에 이르렀다. 태원에는 일찍이 민요가 있었다. "두부뇌 25, 일 26, 장장 27, 페이스트 28, 술 29, 만두 30." 섣달 그믐날 밤, 집집마다 밤을 새우며, 흔히' 노인' 이라고 부른다. 수탉은 부르자마자 분향, 등불, 제물, 불꽃놀이, 조상 제사, 그리고 가족이 서로 세배를 하기 시작했다. 아이들은 어른들에게 세배를 하고, 어른들은 그들에게 세뱃돈을 주어 행운을 빌었다. 중국 새해에 상인의 가정은 재물신에게 제물을 바치는 것이 가장 독실하다.

대동 지역은 석탄 자원이 풍부하여 반드시 현지 국민의 의식주 생활과 각종 연계가 있을 것이다. 설날 섣달 그믐날, 집집마다 정원 앞에 커다란 석탄으로 탑을 하나 지어야 하는데, 왕불이라고 불리며, 길조를 구하고 일 년 내내 번창하는 것을 축하한다. 안에 땔나무를 넣었는데, 그 위에는 커다란 빨간 쪽지가 적혀 있었다. "노여움이 하늘로 향하다." 자정에 폭죽이 일제히 울릴 때, 불붙는다. 불을 붙인 후, 화염은 무수한 구멍에서 뿜어져 나오는데, 마치 한 폭의 떠 있는 그림처럼 추위를 막고 장관을 이룬다. 어른과 아이들이 한자리에 모이고, 어떤 것은 게임을 하고, 어떤 것은 폭죽을 터뜨리고, 남녀노소 모두 와서' 하늘을 찌를 것' 을 찾는다.

섬서성

섬서성 사람들은 섣달 그믐달에 들어서자마자 바빠졌다. 롤러를 밀면, 당나귀를 밀면 두부뇌, 찐빵 찜, 황주 양조, 밀면 껍질, 튀김빵, 설맞이 음식은 모두 연전에 준비해야 한다.

여기에 또 한 가지 풍습이 있는데, 설에는 아이에게 대추카드를 만들어 주는 풍습이 있다. 대추표' 는 대추와 붉은 선이 달린 짚을 입고 그 위에 동전을 달고, 아이는 등에 폭죽을 달고 있는 것이다. 이것은 악을 피하고 복을 기원하는 마스코트이다. 이곳에서도 빨간 선으로 바느질용' 이젝터 핀' 을 입고 아이의 목에 걸어 놓은 사람들이 있는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 바느질, 바느질, 바느질, 바느질, 바느질, 바느질, 바느질, 바느질, 바느질) 이것도 복을 기원하는 마스코트로' 고령 이젝터 핀' 이라고 합니다. 매년 12 살이 될 때까지 1 개를 더한다.

섣달 그믐날이 되자 모든 것이 준비되었고, 대련을 붙이고, 식초를 치고, 숯을 치고, 빨간불을 달고, 정원을 청소했다. 식초 숯을 치는 것은 독특한 풍습이다. 바로 붉은 숯을 숟가락에 얹고 식초를 붓는 것이다. "식초 불타는 숯" 은 집 곳곳에서 진행되어야 하는데, 이는 엑소시즘을 의미한다. 사실 이것은 과학적인 소독 방법이다. 어둠이 내리자 노인은 항상 경건하게 신을 숭배하고, 분향 종이를 태우고, 호기심 많은 손자들을 이끌고 절을 한다. 나이가 많은 아이들은 이 탑을 촬영하고 밝히느라 바쁘다. 세심한 아주머니는 숯과 얼음을 문 옆에 놓고 문 뒤에 밀방망이와 도끼를 치켜세웠다. 이것은 악이라고 하는데, 여기는' 노후를 지키라' 라고 한다. 사람들은 항상 섣달 그믐날 밤에 잠을 잔다. 보통 집에서 밤새워 불을 끄지 않는 것은 사계절의 평안과 장수를 예고하고 있다. 솥에 식량을 좀 넣는 것을' 솥' 이라고 하는데, 이는 일 년 동안 식량이 부족하지 않다는 뜻이다.

모내기 세배는 산북 특유의 풍습이다. 설 기간 동안 각 마을은 모내기 팀을 조직하여 집집마다 세배를 하는데, 이곳은 속칭' 연문' 이라고 불린다. 모내기 세배는 먼저 절에 가서 신을 숭배하고, 1 년 동안 비바람이 순조롭게 되고, 오곡이 풍성해지기를 기도한 다음 각 집집마다 세배를 하러 간다. 모내기 팀은 집집마다 우산머리가 풍경에 닿아 즉흥적으로 작사를 하며 주인을 축복한다. 예를 들면, "대문을 올려다보고, 육공석요를 함께 전시하고, 오곡이 풍성하고, 일 년 사계절이 평안하다" 는 것이다.

5. 허난

하남 사람들은 섣달 그믐 날을 설야밥이라고 부르는데, 28 호 집집마다 춘련을 붙여야 한다. 가장 중요한 민간 활동은 조상 숭배와 섣달 그믐 날 수석이다. 첫 달 첫날, 먼저 폭죽을 터뜨려 우리 조상의 초상을 경배했다. 그런 다음 후배가 웃어른에게 세배를 하면 어른들은 세뱃돈을 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈, 세뱃돈) 2008 년 온 가족이 만두에서 밥을 먹고 친척과 친구들에게 세배를 하기 시작했다. 옛날에는 세배는 일반적으로 부모가 이끌고, 어른과 친척과 친구들을 먼저 모시고 먼 곳에 있는 집으로 갔다. 집집마다 담배, 차, 호박씨, 땅콩, 사탕 등이 있다. 설을 쇠는 손님을 기다리기 위해서. 정월 초둘째는 처녀가 친정으로 돌아가는 날이다. 정월 초삼은 조상에게 성묘하는 날이다. 옛 달력에서는 이 날이' 모든 것에 적합하지 않다' 고 말했기 때문에, 3 일째 개봉 친척 방문을 금지했다. 초 5 는 5 절이고, 민중은 초 5 가 연후의 첫 불길한 날이라고 생각하기 때문에 친척과 친구들도 서로 방문하는 것을 피해야 한다. 요 이틀을 제외하고 명절 기간 동안 마을 사람들을 열어 친척과 친구들을 방문하니 한가한 날이 거의 없다.

6. 하북성

고대에는 조교토의 섣달 그믐 날 축제에서' 애모 투하' 라는 특이한 풍습이 있었다. 슬픈 모자를 던지는 것은 항상 섣달 그믐 날 밤이 깊고 사람이 조용할 때 진행된다. 잠자리에 들기 전에 집집마다 어른과 아이들이 살금살금 머리 위의 낡은 모자나 두건을 거리에 던졌다. 다음날 거리를 청소할 때, 담벼락으로 쓸어 들어가 다음 달 15 일 저녁에 영화를 두려워할 때 불태워라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 노인은 이렇게 하면 1 년의 낡은 걱정을 버리고 1 년의 새로운 즐거움을 맞이할 수 있다고 말했다.

7. 간쑤

간쑤에서, 연년무용사화는 간쑤 각지의 설날 기간 동안 중요한 행사이며, 장르가 다양하고 풍격이 각기 다른 종합 공연 예술로 음력 정월에 많이 진행된다. 민간 사화공연에서 역사상의 영웅, 좋은 남효녀, 민간 전설의 각종 인물을 캐릭터로 삼았다. 인물 이미지를 형성하기 위해 예술가들은 인물의 다양한 성격에서 출발해 풍부한 상상력과 다양한 색채로 다양한 얼굴을 그려 독특한 페이스북 예술을 형성하고 있다. 사화의' 페이스북' 은 사람들의 진선미 심미심리와 역사 인물에 대한 호악을 충실히 표현했다. 사화의' 페이스북' 을 통해 그들은 과장되고 생동감 있게 자신의 감정을 표현했다. 사화의 공연으로는 란저우 태평고, 무위공고, 장구정사발 춤, 농동양코, 천수부채고, 밀랍꽃 등이 있다. 정월 스윙, 음력 정월, 임하산촌의 큰 나무 사이에 1 년에 한 번 스윙 게임이 시작되었다. 그네를 휘두르는 데는 두 가지 기본 자세가 있다. 하나는 가로판에 앉아 있고, 뒤에는 누군가 보내고, 흔들고, 높이 날지 않는 자세가 유아에게 적합하다. 두 번째는 크로스바에 서서 자신의 힘을 이용하여 그네를 빠르게 비우는 것이다. 이런 자세는 어른들에게 가장 인기가 있다. 이렇게 행복한 사람들은 그네를 날고, 밤낮으로 날고, 정월 대보름이 끝날 때까지 날고 있다.

둘째, 남쪽

복건 1

민난 농촌의 설 풍습에는 나름대로의 특색이 있다. 농촌에는 많은 농민들의 집이 있다. 춘련을 붙이는 것 외에도 문 양쪽에 붉은 종이 두 그루가 놓여 있는 사탕수수를' 사탕수수' 라고 한다. 사투리' 사탕수수' 는' 자' 와 비슷하여 좋은 경지에 들어간다는 뜻이다. 홀 안에는 설날 저녁 식사, 장채, 떡이 놓여 있고, 붉은 노란 종이로 묶은' 봄가지' 가 꽂혀 있어 일 년 사계절 음식이 풍족하고 상서로운 부귀를 뜻한다. 집집마다 고구마, 덩굴, 몽둥이를 문 밖에 쌓아 놓고 불 주위에 연기가 날 때까지 불을 붙여야 한다. 남자는 항렬별로 이 화염을 뛰어넘으며 점프하며 생각했다. "뛰어들어 해마다 큰돈을 벌었다. 튀어나와, 신나게 * * * * 신나게; 동쪽을 건너 뛰고, 오곡이 비어 있지 않다. 서쪽을 건너뛰면 돈이 굴러온다. " 불단' 이라고 불리며 구년의 사악한 기풍을 불태우고 재난을 없애고 깨끗하고 번영하는 새해를 맞이하는 것을 상징한다. 점프불단' 이 끝난 후, 우리는 반드시 새 빗자루로 홀을 청소해야 한다. 청소를 마친 후 빗자루 궤짝을 한데 모으고, 쓰레기 더미는 문 옆에 있으니, 다시 빗자루에서 나와 돈을 벌 수 있기를 바란다. 동시에 불더미에서 유골을 모아 숯난로에 넣어서' 반왕' 이라고 부르는 것은 더욱 번창하는 것을 상징한다. 부모는 아이를 데리고 부뚜막 앞에 둘러앉아' 부뚜막 주위에 둘러앉아 세월을 지키다' 라고 부른다. 밤을 새는 것이 가장 좋다. 부모님께 생신을 주기 위해서라고 합니다. 이때 어른들은 후배들에게 세뱃돈을 주어' 원 나누기' 라고 부른다. 사회가 진보함에 따라 생활 리듬이 빨라지면서 민남 농촌의 복잡한 풍습이 점차 희미해졌지만, 농민들이 좋은 해를 기대하는 풍습은 여전히 존재한다.

2. 장쑤

장쑤 각지의 설날 풍습은 각각 특색이 있다. 쑤저우 사람들은 섣달 그믐 날 음식에 숙성마름모를 넣어 먹을 때 파내어' 원보 파기' 라고 부른다. 친척과 친구를 방문할 때 차에 청올리브 두 개를 넣어야 하는데, 이를' 원보차' 라고 한다. 부자가 된 것을 축하합니다. 새해 첫날 아침, 무진인은 중당에 조상의 유상을 걸어 다과와 떡을 바쳤고, 온 가족이 번갈아 가며 세배를 하며' 신의 그늘 숭배' 라고 불렀다. 그들이 집에서 바닥을 쓸지 못하게 하고,' 부' 와' 희망찬 주판' 을 쓸까 봐, 바깥으로만 쓸어버릴 수 밖에 없다. 강녕 사람들은 설날에' 신고를 두드리는' 풍습이 있다. 깃발이 열리자 징과 북팀이 도처에서 북을 치며 흥을 돋우었다. 제 3 년 초 3, 밤 드럼, 제 7 년 초 7, 13 ~ 15, 웃통을 벗다. 분위기가 매우 열렬하다. 남통인은 집이나 당 앞에 참깨봉, 홀리, 노송 가지를 재배하는 풍습이 있는데, 이는 생명이 나날이 만개하고 사계절이 늘 푸르다는 것을 의미한다. 회음족도 중학교 6 학년 때 아이에게' 구운 머리 바람' 을 주는 풍습이 있다. 저녁에 나는 아이를 데리고 밭에 가서 불을 붙이고 병을 쫓았다. 굽는 동안 노래를 불렀다. "내 머리를 굽고, 깨어나고, 내 발을 굽고, 내 발걸음을 바로잡고, 배를 굽고, 설사를 하지 않고, 내 온몸을 구웠다. 이런 병은 영원히 볼 수 없다. " 이 해 8 일째 되는 날, 무석의 어민들은 배를 타고 서산에 가서 왕우묘를 숭배하며 물신의 가호를 빌며 부처에게 희생을 바치는 것을' 상' 이라고 불렀다. 왕우묘가 철거된 후 이 풍습도 사라졌다.

3. 저장성

절강성 영가남계강 중하류, 갓 결혼한 첫 설날, 사위가 부모님 집에 세배를 가서 떡을 만들고 싶어, 속칭' 케이크 보내기' 라고 부른다. 흰쌀가루가루로 삶아 석절구에 으깨서 쌀덩어리로 만든 다음 목각 몰드에 넣고 동그랗고 납작한 떡을 프린트해 앞면에 도안이 새겨져 있다. 예를 들면 쌍선과 합, 앞머리 돈, 장원상 등이 있다. 수량은 약 50 쌍부터 100 쌍까지 하나의 하중이어야 합니다. 돼지고기, 송편, 장수면 등이 있습니다. 문성에서는 세배를' 데뷔년' 이라고 부른다.

무성현 () 은 섣달 그믐날 () 에 긴 막대 속초를 얹고, 불을 붙이고, 꽹과리를 치고 북을 치는 것을' 청전 누에의' 라고 부른다. 장대 위에 등롱에 불을 붙이고 3 월 3 일까지. 닝보대년 초 조상 제사 후 콩죽을 먹고, 저녁에 문을 닫기 전에 다시 한 번' 폐포' 를 주문한다. 사오싱은 설날에' 찻잔' 을 대접하며 올리브와 금귤을 넣고 찻알을 넣는 것을' 김원보' 라고 부른다.

사오싱에서 부뚜막 신을 보낸 후, 섣달 그믐날 전에 집집마다 항상 길일을 골라 복을 빌어야 하는데, 이것은 집집에서 가장 성대한 명절이다. 모시는 신전은' 남순찰' 이고, 사오싱은 이를 축복보살, 대보살이라고 부르는데, 송조의 황제라고 한다. 남송이 멸망한 후, 유민들은 원나라 통치자의 날뛰기를 두려워하여 송조의 국왕에게 공개적으로 제사를 지내지 못하고 밤이 깊을 때 조용히 진행해야 했다. 이런 민족의식을 지닌 제문은 나중에 널리 퍼졌을 뿐만 아니라 신령의 가호와 내년의 행복을 기원하는 의미도 더했다. 노인들에 따르면 하늘의 보살은 불결한 집에 들어가지 않는다고 한다. 그래서 복을 기원하기 전에 대전, 제사대, 제사그릇은 반드시 깨끗이 청소하고 깨끗이 청소해야 한다. 오제복보' 가 익으면 나무로 만든 붉은 페인트 접시에 놓는다. 의식이 심야에 거행된다면 분위기가 더욱 점잖을 것이다. 남자는 항렬에 따라 무릎을 꿇고 세 번 두드려야 하고, 여자와 개별 띠 금기의 남자는 피해야 한다. 백체릉의 과부 상림형수는 말할 것도 없고, 루프의 처첩조차도 축복을 받을 자격을 박탈당했다. 옛날에는 절강동양일에 섣달이 올 때마다' 귀신' 이라는 민속이 있었다. 연귀신' 은 섣달 초하루부터 15 일까지 끝난다. 이 때, 구년은 곧 사직하고, 새해는 곧 다가올 것이기 때문이다. 수많은 가정을 위해, 우리는 새해를 핑안 즐겁게 보내야 하기 때문에, 재난을 피하기 위해 지구상의 모든 귀신을 없애야 한다.

4. 광동

광둥 () 조산 () 지역에서 섣달 이십사 () 는' 신선 ()' 들이 직무를 서술하는 시간이다. 그날부터 집집마다 청소하고, 물건과 어음을 치우고 있는데, 이를' 줍다' 라고 합니다. 섣달 그믐날 하루 이틀 전에 집집마다 각종 설맞이 상품을 만들고 있다. 섣달 그믐날 밤, 꽃시장을 구경하고, 꽃거리를 구경하고, 백합, 감귤, 국화, 복숭아꽃은 모두 없어서는 안 된다. 꽃이 가장 길한 꽃거리이기 때문에 운이 좋고 좋은 해를 보낼 수 있기 때문이다. 음력 정월 초하루라고 하는 것은 새해의 머리, 봄의 시작이다. 천국의 여명, 포성을 들었다. 집집마다 로비에 있는 큰 탁자 위에는 빨간 접시에 행운 (오렌지가 오렌지보다 커서 행운이라고 함), 청올리브, 각종 정교한 사탕이 가득 놓여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 오렌지, 오렌지, 오렌지, 오렌지, 오렌지, 오렌지, 오렌지, 오렌지) 문 앞에 등불을 달고 채색을 하고, 후배들은 구세대 차를 기원합니다. 이날 대부분의 가정은 채식을 해야 하고, 적어도 아침은 고기를 먹지 않아야 한다. 아침을 먹고 어른과 아이는 대길을 데리고 친척과 친구 집에 세배를 하러 갔고, 주객들은 서로 축복을 주고, 부자가 된 것을 축하하고, 복을 더했다. 주인은 대길, 빈랑 나무 열매 (고대 관습은 빈랑 나무 열매, 지금은 청올리브로 바뀐다) 와 * * * 공부차로 너를 대접한다. 손님은 대길을 증정하여 주인의 행운을 축하하고, 주인은 대길로 답례해야 하는데, 답례하는 아름다운 소망이라고 한다.

섣달 그믐날 오전, 많은 사자춤과 영어 노래팀이 징과 북을 치고, 각 마을 집집마다 세배를 하고, 주인은 폭죽을 터뜨리며 환영했다. 초 2, 초 3 에 농촌 도시는 설날을 축하하기 위해 많은 문화 활동을 조직했다. 극장을 세워 패셔니스타, 산극, 그림자극 외에도 징대북대, 호사자, 영어 노래 팀, 무용팀이 길가 마을에서 행진하고 있다. 세뱃돈을 보내는 것은 조산설 풍습의 중요한 부분이다. 어른은 후배에게 돈을 주고, 돈을 벌 수 있는 사람도 어른에게 돈을 부쳐야 한다. 돈은 직접 보내드릴 수 없고, 잠시 기다리시면 안 됩니다. 영리가방이나 빨간 종이봉투에 담아 보세요. 이것은 속칭' 복부압허리' 라고 불리는데, 연초부터 연말까지 주머니에 현실과 부를 가득 채운다는 뜻이다. 서북 서강 조경단의' 작은 삼협' 수면 위에는 여전히 배를 집으로 하는' 선가' 가 있다. 이 어부들 중 일부는 대대로 배에 산다. 대부분 배에서 요리를 하고, 대부분 땔나무를 태운다. 어민들은 고구마 유채 양파 마늘 등을 재배하는 것도 좋아한다. 강둑의 공터에서 그들의 생활을 보조하다. 설을 쇨 때 어민들은 뱃머리에' 순탄한 돛' 을 붙이고, 선실에' 모든 것이 순조롭다',' 세년 핑안' 를 붙이고, 독특한 금전 오려내기 도안이 찍힌' 홍돈' 을 붙이는 것을 좋아한다. 또한 그들은 뱃머리에 폭죽을 터뜨리고, 조상에게 먼저 제사를 지내고, 해안에서 신을 숭배하고, 핑안 행복을 축복해야 한다.

화주 지역에서는 섣달 그믐날부터 폭죽을 터뜨리기 시작하여 날이 밝을 때까지 불을 지폈다. 이른 아침, 우리는 현지 시민들에게 분향을 하고, 겸사겸사 현지 시민들에게 폭죽을 가져왔다. 어떤 사람들은 여전히 설탕이 들어간 죽을 먹는다. 설탕이 들어간 죽을 먹었다는 것은 그들이 채식을 한 후에 비린내를 먹을 수 있다는 것을 보여준다. 이날은 살생할 수 없다. 아침에 너는 지주에게 향을 피워야 한다. 집에서는 저녁까지 계속 분향을 할 것이고, 신등도 계속 켜져 있을 것이며, 저녁까지 토지할아버지 댁의 향은 다 타 버릴 때까지 계속 켜질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

5. 하이난

해남인의 눈에는 모든 민속이 인간의 의지와 의지에 따라 인위적으로 만들어졌다. 그래서 해남말에서 모든 민속행위는 청명, 사무파 (즉 결혼), 북방 사람들은' 설', 해남어는' 년' 으로 시작한다. 주의할 점은' 설' 이' 설' 즉 설날이라는 점이다. 북방에서는 새해를 축하하고, 하이난에서는' 새해' 라고 불린다. 그러나 하이난 농촌에서는 그해의' 설' 이' 통과' 되지 않았다. 해남의 속담에 "해는 추석을 두려워하고, 달은 15 를 두려워한다" 는 말이 있다. 추석이 지나자 농촌은' 설' 을 준비했다. 섣달 그믐날 밤, 방과 가정방에서는 낮과 밤 모두 등불을 켜 넷째 날 아침까지 며칠 동안 지속해야 한다. 속칭' 점등' 으로 불리는데, 이는' 팀 부자' 를 의미한다. 첫날 아침, 노소를 막론하고 사람들은 일어나서' 패스트푸드' (즉 조상을 기념하기 위해 깨끗하고 하얗다) 를 먹어야 했다. 채식' 은 무슬림 할랄 식품과 비슷할 뿐만 아니라 북방 사람들이 설날에 생선을 꼭 먹어야 하는 것 (1 년 이상) 과 같다. 그들이 먹는 음식에는 가지 볶음 (해남말에서는 가지가 1 년보다 더 좋다는 의미), 샐러리 볶음 (진, 근면) 해음, 새해에는 온 가족이 모두 노력하길 바란다), 긴 부채 (산다는 의미) 를 포함한 상서로운 의미가 있어야 한다.

6. 쓰촨

쓰촨 소수민족: 창족은 중화민족 대가족 중 역사가 유구한 민족 중의 하나이다. 현재 주로 쓰촨 아바주의 무현, 원촨, 리현, 송판 일부 지역에 살고 있습니다. 창족의 새해는 매년 음력 10 월 초에 경축되며, 보통 3 ~ 5 일 동안 지속되며, 일부 마을에서는 10 월 초 10 일까지 계속된다. 민속에 따르면 창년도 신에게 제사를 지내야 하고, 천신, 산신, 지주 (촌신) 에게 제사를 지내야 한다. 온 마을 사람들은 모두 동그란 밥을 먹고, 자사를 마시고, 샤론을 뛰며, 모두 기뻐할 때까지 춤을 춘다. 전체 의식은' 허' 가 주관하고, 잡주는 마을의 덕망이 높은 어른들이 연다. 명절 기간 동안 친척과 친구들은 서로 축하하고 서로 환영할 수 있다. 설 기간 동안 쓰촨 객가의 끊임없는 이주는 그들로 하여금 고향을 더욱 그리워하게 했다. 고향의 산수, 풍토와 인정에 대한 그리움은 그들을 긴밀하게 단결시키고, 고난과 고난을 한 번에 하나씩 이겨내고, 전통 풍습은 객가를 유지하는 강력한 유대가 되었다. 쓰촨 객가 중에서 객가의 전통 풍습은 200 ~ 300 년 동안 유지되었다. 객가는 음력설을 매우 중시한다. 집집마다 일루미네이션을 달고, 문신을 붙이고, 곡창과 가금류 가축권에 상서로운 글자를 붙여 내년 풍작을 표시하였다. 조건적인 객가 향진, 1-2 월에 등불춤을 춰야 합니다. 등롱의 종류로는 용등, 사자등, 홍합등이 있는데, 객가가 원지에서 전해 내려오는 일루미네이션 풍습이다. 또 대형 축제인 용춤은 칠채용, 용, 물용, 단절용, 상천룡으로 나눌 수 있다. 그중 상천룡이 가장 특색이 있다. 상천룡은 청초에 강서 이민자 유에서 가와시로 데려온 것이다. 유인은 매년 용을 묶고 새해를 축하하며 비바람이 순조롭기를 기도한다. 상천룡은 체형이 크고 기세가 웅장하다. 30 ~ 50 명이 조작하여 춤을 추고, 수도꼭지는 무게가 30 ~ 50 킬로그램이다. 용을 노는 데는 매우 기교가 있고, 여러 가지 방법이 있다. 청두 사람들은 설날에 밥을 먹지 않는다. 왜냐하면' 밥' 과' 죄' 의 동음이기 때문이다. 금기를 피하기 위해 그들은 탕원이나 국수를 먹고 가족 상봉과 장수를 기도했다. 유고 등지에서는 정월 초 7 일' 어린 해' 를 보내며 신을 숭배하는 것 외에 단밥도 먹는다. 청두 사람들은 매일 서교 두보 초당을 돌아다닌다. 장수현 () 은 섣달 그믐날 문 밖에서 9 개의 촛불을 켜는 것을' 9 급 양초' 라고 부르며 천지를 공경한다. 쓰촨 사람들은 설날에 등불을 보는 것을 좋아한다. 쓰촨 대지의 등불이 환하고 경치가 아리송하며,' 이역풍' 을 주제로 한 자공등이 간간이' 양미' 를 뿜어낸다. 한편, 전통적인 청두등축제는 35 번째 매혹적인 리본으로 바뀌고 있다. 천중의 간양, 천북의 강유, 천남의 이빈 등지에서도 세 가지 풍격이 다른 신년 등롱을 두 번째로 밝혔다. 양년 설의 촉지는 등불이 환하다. 정월대보름은 중화민족의 전통 민속문화 행사로, 설 연휴 많은 곳에서 등롱을 달고 등잔회를 하는 전통이 있다. 활발하고 평화로운 쓰촨 사람들에게는 정월대보름이 필수적이며, 정월대보름도 쓰촨 사람들에게 없어서는 안 될' 설화' 가 되었다. 따라서 쓰촨 등잔회는 역사가 유구하며 수준이 높아' 천하일등',' 중화등회 1 위' 로 불린다. 특히 청두등회와 자공등회는 기세가 웅장하고, 구상이 교묘하며, 공예가 정교하고, 지방풍채가 짙어 중국 지방등회의 선두주자가 되었다.