(1) 사상 문화의 원천. 서구 문명은 고대 그리스의 문명이라고 할 수 있는데, 중국과 중국 부근의 동아시아 국가의 사상의 원천은 춘추전국시대에서 나온 것이라고 말할 수 있습니까? 고대 그리스와 중국의 춘추전국시대는 거의 같은 시기의 사상 해방과 백가쟁명이다. 서양에서는 고대 그리스 시대 이후 고대 로마의 번영 시대였다. 고대 로마는 정치적으로나 군사적으로 고대 그리스를 정복했지만, 사상적으로나 문화적으로 고대 로마를 정복했고, 고대 로마는 사상적으로 고대 그리스를 물려받았다. 당시 로마의 귀족 자제들은 그리스 교육을 받았기 때문에 정복자가 오히려 정복자에게 정복되었다는 말이 있었습니다! 동양에서는 춘추전국분리가 분열된 후 진한통일이다. 진나라와 한 시대에는 법가, 도가, 유가 치국이 모두 춘추전국시대에 생겨났다. 고대 그리스와 춘추전국은 사상이 자유로운 시대이고, 고대 로마와 진한은 통일행동의 시대이다. 고대 로마와 진한시대에는 고대 그리스와 춘추전국시대의 사상을 선별하고 합법화하여 사상을 행동으로 옮겼다.

(2) 사상적 측면. 동한 에, 유교, 불교 도로 가 설립되었습니다. 서한 시대에 한무제는 백가를 파면했고, 독존유술 이후 유가사상은 우리나라 봉건 사회 전체에 영향을 미치는 2000 여 년의 주류 사상이 되어 20 세기 초의 신문화 운동까지 되었다. 고대 로마에서는 스토게주의, 디오게네스, 에피쿠로스주의가 큰 영향을 받았는데, 그중에서도 스토게주의는 가장 널리 퍼진 정통 공식 철학이었다. 고대 로마에서는 거의 모든 군주들이 스토거파라고 주장했고, 유명한 철학자 마커 올러류 황제도 스토거파의 신도였다. 중국과 고대 로마의 사상 유파를 비교해 보면 스토거파는 유교와 비슷하고 디오게네스는 불교와 비슷하며 에피쿠로스는 도가와 비슷하다는 것을 알 수 있다. 그리고 비슷한 의미의 스토거파와 유가는 각각 고대 로마와 한제국에 의해 공식 학파로 확립되었다. 스토거파의 신성한 세계 합리성에 대한 이론은 종교 유심주의의 성장을 만족시키고 어떤 의미에서 기독교의 조산사가 되었다. 나중에 기독교는 고대 로마의 국교로 정해졌다. 따라서 장기적으로 유가사상은 한무제 이후 중국의 봉건 사회에 영향을 미치고 기독교는 유럽의 전체 봉건 사회에 영향을 미쳤다. 다른 점은 유교 사상이 처음에는 매우 개방적이었지만, 후대의 발전 과정에서 선비들이 끊임없이 정련하고 경직한 다음 군주의 제도적 역할을 통해 유교 사상이 중국 국민을 점점 더 속박하게 하고 사상이 점점 더 감금되고 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유교명언) 반면에 기독교는 정반대다. 기독교가 막 로마 국교로 확정된 지 몇 백 년 전 (즉 유럽 중세 초기) 기독교는 사람들의 사상에 심각한 속박을 가지고 있으며, 교회 사상을 거스르는 사람들을 억압하고 박해하는 것도 매우 잔인하다 (중세에는 500 만 명이 넘는 사람들이 교회에 화형기둥으로 보내졌다! ) 중세 후기에 이르러 종교 개혁을 거쳐 기독교는 상대적으로 개방되어 자연과학, 자유, 평등, 박애 등 현대 선진 사상을 전파하는 데 긍정적인 역할을 했다.

(3) 정치 제도. 고대 로마 문명에는 군주제 시대, 공화제 시대, 제국 시대가 포함되며, 후세에 가장 큰 영향을 미치는 것은 공화제 시대와 제국 시대이다. * * 공화국 시대는 민주주의 * * 시기, 제제 시기는 제제이다. 이 두 제도는 서방 국가들에게 민주주의 * * 또는 군주제를 선택할 수 있는 선택권을 주었다. 중국에서 진왕은 육합을 휩쓸고 중앙집권의 대진제국을 건립한 뒤 한무제 시대의 공고함에 이르기까지 통일된 중앙집권의 봉건제제를 형성하여 중국 봉건 사회가 2000 여 년 동안 모든 군주가 추구해 온 목표가 되었다.

(4) 과학기술. 진한과 고대 로마는 모두 행동의 시대이며, 이것도 이 시기의 과학기술적 특징을 결정한다. 진 () 한 () 로마는 모두 기술 조작을 잘하지만 과학 이론이 부족하다. 그들은 군사와 농업 방면에서 발전했지만, 과학 이론 체계의 구축이 부족하다. 또한 생각은 동서양의 과학 기술 발전에도 영향을 미쳤다. 동양에서 유교는 과학기술에 대해 관용적이지만, 또한 경멸적이다. 따라서 중국 봉건 사회의 과학기술 발전은 느린 상승 추세를 보이고 있다. 6 세기에 중국의 과학 기술 발전 속도가 둔화되어 송대가 과학 기술 발전의 황금시대로 접어들었다. 서양에서는 민중 사상에 대한 교회의 투옥으로 중세에는 기술 진보가 더디지만 과학 이론은 크게 퇴보했다. 그러나 명나라 중후기부터 서구 자산계급의 급속한 성장과 과학기술의 급격한 발전에 따라, 기나긴 봉건 사회에서는 중국이 과학기술에서 오랫동안 유럽을 앞섰지만, 명나라 중후기부터 중국의 과학기술은 유럽에 의해 추월되었다. 과학 기술 성과에 대해 말하자면, 어쩔 수 없이 역법을 말해야 한다. 처음에 달력의 주요 목적은 농업에 봉사하는 것이었다. 로마와 한나라 모두 농업 발전을 중시하고, 농업이 매우 발달하여 역법에서도 현저한 성적을 거두었다. 로마의 독재자 율리우스 카이사르는 그리스 수학자, 이집트 알렉산드리아의 천문학자 소스치니의 계산법을 채택하여 기원전 1 년부터 1582 년까지 1582 년까지 사용된 율리우스력을 출판했다. 중국에서는 기원전 104 년 한무제 명궁, 후수이, 사마천 등이' 태초력' 을 집필했다. 태초력' 의 편찬은 중국 법제사의 첫 번째 중대 개혁이다. 그것은 중국 최초의 비교적 완전한 역법일 뿐만 아니라 당시 세계에서 가장 선진적인 역법이기도 하다. 한무제 원년 (기원전 104) 부터 동한 원제, 이제까지. 따라서 우리는 우리가 현재 사용하고 있는 이 역법 (흔히 음력이라고 함) 의 규칙이 기본적으로 한대의 태초력법을 따른다는 것을 알고 있다.

(5) 군사적 측면. 이 문제로 인해 많은 선배들이 수, 무기 장비, 정치체제, 예비지원군, 군사장군, 군사전투력 등에 대해 상세히 논술한 만큼 군더더기는 하지 않을 것이다. 우연히도 진, 한, 로마는 주변 소수민족의 침략을 받아 돌담을 지었다. 그러나 중국의 돌담 (만리장성) 이 로마보다 훨씬 견고하다는 것은 분명하다. 또한 진, 한, 로마는 모두 흉노와 대치했다. 서한의 군대가 흉노를 물리친 후, 훈족 중 한 명이 한나라 남천에 투항하여 결국 중화민족의 혈맥에 녹아들고, 또 다른 하나는 서쪽으로 이주하여 길을 따라 있는 민족을 끊임없이 공격하고, 길을 따라 있는 민족도 흉노인의 공격으로 서쪽으로 이주한다. 이는 세계 역사상 한 차례의 민족 대이동 (서한 () 을 구성한다. 흉노에 대한 공격은 이번 민족 대이동의 추진이라고 할 수 있다. 이 서천의 흉노와 기타 소수민족.

(6) 인물 사건에 대한 비교. 로마와 카르타고의 제 2 차 포에니 전쟁과 초한 전쟁은 거의 동시에 진행되었으며, 한니발과 항우의 두 군사 장군의 운명은 놀라울 정도로 비슷하다. 두 사람 모두 군사 천재로 군사사의 신화 창조를 했다. 한니발의 알프스 산과 항우를 넘긴 거대한 사슴 전쟁은 모두 세계 군사사에서 유명한 고전 전투이다. 그러나 마지막 두 사람은 모두 실패했다. 시간은 기원전 202 년이었다. 국가 원수에 관해서는, 넓은 범위에서 진시황은 카이사르처럼 강대국의 창시자이다. 유방은 옥타비아누스와 마찬가지로 평화 건설자이다. 류처와 투라진처럼 과거의 평화건설을 축적한 뒤 영토를 적극적으로 확장하고 있다. 하지만 기원전 1 세기라는 짧은 시기에만 시작한다면, 유처는 카이사르처럼 대규모 영토를 확장했다. 유고, 한무제 선제는 평화의 창시자인 옥타비아누스처럼 선인들의 독창적인 일을 종합했다. 진나라와 한 왕조와 로마 사이에 많은 중요한 역사적 사건이 비슷한 시대에 발생했다.

요약: 고대 그리스의 사상문화는 서구 세계 전체에 영향을 미쳤고, 춘추전국시대의 사상은 중국과 주변 동양국가의 사상의 원천이다. 이 두 정치가 뒤섞여 있지만 사상이 활발하고 자유로운 시대를 거쳐 행동의 시대가 도래했다. 서양에는 고대 로마가 나타나고 동쪽에는 진나라와 한 왕조가 나타났다. 진한 () 나라와 로마는 각각 춘추전국 () 과 고대 그리스 여과 () 의 사상을 합법화하여 이 사상들을 행동으로 옮겼다. 진한 () 나라와 로마의 존재 시간은 기본적으로 대응하고, 많은 사람들의 운명은 놀라울 정도로 비슷하며, 많은 중요한 역사적 사건의 시간도 비슷하다. 진한과 로마는 동서양의 미래 발전을 위한 기본 구도를 확립하였다. 고대 로마가 확립한 국교 기독교는 나중에 유럽 대다수 사람들의 신앙이 되었고, 유학은 한무제 시대에 백가를 파면했고, 유교를 독존하는 조치 이후 봉건사회의 2 천여 년 동안 공식 주류 사상이 되었다. 고대 로마의 민주주의, 조화, 제제는 이후의 서방을 위한 선택을 제공하고, 진한시대에는 진시황과 추진으로 통일되고 중앙집중화된 봉건제제가 봉건군주국이 추구하는 목표가 되었다. 진한로마의 과학기술은 실용적이고, 기술보다 길며, 과학 이론보다 짧다. 로마 율리우스력은 서방이 1600 여 년을 실시한 역법이 되었으며, 국제양력의 전신이기도 하다. 한무제 시대에 편찬된' 태초력' 은 중국과 주변 동방 국가 역법 편성에 영향을 미치는 전범이 되었다. 오늘날, 고대 로마와 진한은 모두 역사의 먼지 속으로 사라졌지만, 그것들은 모두 한때 강대하고 휘황찬란했으며 후세의 정치, 사상, 군사, 기술, 문화 등 모든 방면에 깊은 영향을 미쳤다. 진한로마의 정신과 사상은 언제나 있다!