그리스 선사 시대 (기원전 1000 년 전)
그리스의 선사 시대는 두 시기로 나눌 수 있는데, 기원전 6000-3000 년경에는 신석기 시대이고, 기원전 3000- 1000 년에는 고고학자들이 청동시대라고 부른다. 당시 사람들은 주로 청동을 무기와 공구를 만드는 재료로 사용했다. 청동기 시대는 문화를 바탕으로 조기, 중, 저녁 3 단계로 나눌 수 있다. 지리학에 따르면 유럽 대륙의 현지 그리스 문화는 헤라딕 문화, 크레타 섬의 문화는 미노스 문화, 에게 해 섬의 문화는 키클라디 문화라고 불린다. 청동기 시대 초기에, 이 세 지역의 문화는 상당히 비슷했다. 중기 크레타 섬에는 뛰어난 문화적 표현이 있었다. 후기가 되면 그리스 본토 문화가 가장 우월하다.
선사 시대 그리스인들의 사상은 모두 근동에서 기원했고, 사람은 북방에서 왔다. 이 혼합은 나중에 그리스 문화의 기초를 다졌다. 에게 해 지역의 진보가 근동보다 느린 것은 부분적으로 그리스가 나일강이나 티그리스 강-유프라테스 강처럼 풍부한 농업 생산을 제공하지 않고 그리스도 여러 차례 북방 민족의 침략을 받았기 때문이다.
신석기 시대 (기원전 6000-2800 년)
구석기 시대 이래로 인류는 그리스에 살고 있다. 기원전 7000 년 전 세살리와 마케도니아에서 발굴된 마을에서는 도기 제조의 흔적이 발견되지 않았다. 그러나 신석기 시대의 농업이 정착함에 따라 광범위한 이민과 경작이 더욱 두드러졌다. 기원전 6000 년경에 도자기를 사용하는 농부들은 그리스, 크레타 섬, 에게 해 섬들에 흩어져 있었습니다. 연해 주민들도 고기잡이에 종사하여 흑요석을 찾기 시작했다. 농민들은 밀과 호밀을 재배하지만 개, 염소, 양 및 기타 동물도 재배한다. 그들은 근동에서 이러한 기술과 도기의 장식 스타일과 조각상 제작을 배웠을지도 모른다.
청동기 시대 초기 (기원전 2800-2000 년)
청동기 시대 초기의 그리스는 근동보다 훨씬 뒤처졌는데, 이때 근동에는 이미 많은 문명국가가 출현했다. 이때 청동은 널리 사용되어 라노스 섬과 트로이에서 대량의 황금보물을 발견하였다. 초기의 Kikraze 문화는 여성과 하프 연주자와 같은 추상적인 대리석 조각상을 만드는 것으로 유명하다. 이 작은 조각상은 지중해 서안에서 발견되었는데, 그것은 그리스인들이 대양을 횡단하는 상징으로 여겨진다. 반도에서는 많은 곳에서 초기 그리스 문화, 특히 아르고스 근처의 레르나가 발견되었다. 그곳에서 발견된' 벽돌집' 은 당시 추장이 살던 곳인 것 같은데, 당시 만든 도자기는 이미 매끈매끈했다.
초기 그리스 문화가 끝나기 전에, 레헤나를 포함한 반도의 일부 문화 거점은 이미 파괴되었다. 다른 곳도 기원전 2000 년 전에 급속히 쇠퇴했다. 가장 가능성있는 설명은 북부 민족의 물결에 의해 침략 당했다는 것입니다. 이 침입자들은 초기 형태의 그리스어를 말할 수 있습니다. 청동기 시대 초기 민족도 다른 언어를 사용했는데, 그중에서도 ss 와 nth 의 언어 성분이 특히 두드러졌다. 예를 들어 그리스의 콜린스와 아토스의 이름은 바로 이 민족의 유적이다.
청동기 시대 중기 (기원전 2000- 1570 년)
침략한 정복자들은 내륙의 산꼭대기에 사는 것을 좋아한다. 그들은 산꼭대기에서 거대한 이동식 석두 () 로 울퉁불퉁한 돌담을 요새화로 지었다. 대문으로 들어가는 통로 설계는 침입자의 약점을 드러냈다. 그리스 문화 중기의 도자기는 주로 엄민 도자기와 석무늬 도자기의 두 가지 스타일로 초기 꽃병과는 크게 다르다. 그리스 문화 중기 말기에 이르러 많은 연해 지역은 이미 선진 크레타 예술 풍격의 영향을 받았다.
기원전 2000 년경, 그 침입자들은 아직 크레타 섬에 도착하지 않았다. 따라서 크레타 섬의 문화는 초기 미노스 문명에서 중기로 방해받지 않고 발전할 수 있으며, 활발하고 놀라운 폭발력을 보여 줍니다. 노르사스, 페스투스, 메리, 하자크로 등 궁전을 둘러싸고 각각 발전하는 독립된 왕국이 많이 나타났다. 중앙 안뜰 주변, 보관실, 거실은 미로처럼 복잡하게 얽혀 있다. 거실은 매우 아름다운 돋을새김으로 장식되어 있으며 수돗물과 욕실이 있습니다. 이 궁전들은 원형 교차로의 바다로 보호되어 있어서 건축 방어 공사가 없다.
초기의 다채로운 문화 모델은 나중에 미노스 문화 중기의 상당히 통일된 예술 스타일로 대체되었는데, 이는 크레타 섬 중부와 동부에서 특히 두드러진다. 장인이 만든 정교한 작품으로는 상아로 만든 작은 조각상, 석도장, 석화병, 달걀껍질처럼 얇은 채색 도자기 (예: 카마포스 도자기) 등이 있다. 크레타 문명은 근동의 영향을 받았지만 근동 문명만큼 거대하고 장엄하지도 않았고 왕이나 제사장에 의해 완전히 통제되지도 않았다. 크레타 섬의 예술에서 사람들은 동물, 물고기, 꽃 뒤에 살고 있는데, 이 그림들은 부드러운 인상파 풍격을 가지고 있다.
크레타 섬의 원주민들 대부분은 농사를 짓는 것처럼 보이지만 이집트, 시리아, 시칠리아, 리바리 제도로 항해하는 상인들도 있다. 실제 도심이나 도시는 북사스, 굴니하트 등에 존재한다. 황실의 기록에는 선형 문자 A 라는 병음 문자가 있는데, 이는 초기 상형문자의 실험을 거쳐 발전한 것이지만, 그 의미는 지금까지 알려지지 않았다.
크레타 문명의 우아함과 현대는 줄곧 추앙을 받았지만, 그것의 근본적인 중요성은 그것이 그리스에 동양 문명의 이념을 전달하는 데 있다. 기록이 있는 역사 이후에도 그리스는 미노스라는 왕과 노사스에 있는 그의 궁전을 어렴풋이 기억하고 있다. 실험실이 크레타 종교에서 사랑받는 주제이기 때문이다. 그러나 고전 그리스는 유럽 대륙 발전의 영향을 더 많이 받는다.
청동기 시대 말기 (기원전 1570- 1000 년)
기원전 16 세기부터 에게 해의 활동 센터는 유럽 대륙 그리스 반도의 궁전으로 옮겨졌다. 시라 섬의 거대한 화산 폭발로 미노스 궁전이 파괴될 수 있다. 그러나 이것은 또한 미노스 문명 말기에 노사스가 그리스 반도의 사람들이 보유하고 있다는 것을 분명히 보여 주는 것 같다.
그리스 말기에는 문화가 그리스에서 가장 발달했기 때문에 문은 종종 시대라고 불린다. 기원전 1600 년 이후 그리스 문화 중기에 석두 성에 거주하는 귀족들은 키클라제 제도의 전파를 통해 곧 미노스 문화에 익숙해졌다. 성 밖에서는 석두 절단으로 만든 무덤에서 미노스의 작품들이 현지 작품 옆에서 발견됐다.
나중에 성곽에서 탕시니의 통치자는 또 다른 묘지를 지었는데, 묘권 A .. Heinirich Schemann 은 1876 에서 이 무덤들을 발견하고 금탈과 손터치를 포함한 풍부한 보물을 발굴했다.
기원전 1400 년 후, 마이시니 세계의 두 가지 주요 건물은 아치형 무덤과 궁전이었다. 아치형 무덤은 정사각형 벽돌 건물이지만 입구 복도가 있는 거대한 돔 건물처럼 보입니다. 이미 발견된 많은 묘지 중 가장 유명한 곳은 마이시니에 있는 아트루스 보고이다. 크레타 섬의 궁전과는 달리 그리스 궁전은 특별한 관심을 받을 만하다. 이것은 중간에 난로가 하나 있고 현관에 기둥이 하나 있는 큰 방이다. 이런 안배는 일반적으로 역사상 절 설계의 기원으로 여겨진다.
당시 그리스는 여러 개의 독립된 왕국으로 명확하게 나뉘어져 있었다. 마이시니 근처의 탈린 빌딩에는 욕실과 적절한 문과 창문이 있는 궁전이 있습니다. 필라스, 아테네 (아크로폴리스에 위치), 테베, 극북의 테살리, 전설에 따르면 아킬레스의 고향인 올코즈에는 궁전 건물이 있다. 이 궁전에서 통치자의 생활 환경은 매우 호화롭다. 농민과 장인이 주변 마을에 살고 있다.
하지만 마이시니의 왕들은 점점 더 문명화되고 있으며, 적어도 재정 상황을 기록하는 데 사용할 수 있는 필기 형식이 필요합니다. 이 기록들은 점토판에 새겨져 있다. 제 2 차 세계 대전 직전에 Pyros 에서 이 점토판들을 보관할 창고를 발견했는데, 그 점토판에는 선형 문자 B 라는 병음 글자가 적혀 있었다. 다른 것들은 노사스, 마이시니, 태링거, 테베 등에서 발굴되었다. 이 원고는 1953 년에 문추스가 번역한 것으로, 그리스어의 초기 형태임이 증명되었다.
풍부한 도자기와 다른 제품들을 통해 알 수 있듯이, 마이시니 문화는 어느 정도 크레타 문화에서 전환되었으며, 기원전 1200 년까지 각지의 문화는 상당히 일치했다. 마이시니 도자기는 이집트, 시리아 연안의 여러 곳, 이탈리아 남부, 시칠리아에서 발견되었다. 그리스에서 멀리 떨어진 영국 웨섹스에서도 마이시니의 금속제품이 등장했다. 미케네의 무덤에서 대량의 호박이 발견되었는데, 이 호박은 발트해에서 온 것으로 중앙유럽을 가로질러 아드리아 해에 도착했다.
고대 그리스 마이시니의 번영은 부분적으로 현지 농민과 장인에게 달려 있었지만, 아마도 마이시니 전사들이 외국에서 전리품을 약탈하고 번영을 가져오는 데 열중했을 것입니다. 그 중 한 차례의 공격은 트로이에서 발생했는데, 이 행동은 나중에 호머 서사시' 유음시인' 에서 상세히 묘사되었다. 이 위대한 서사시들이 어떻게 마이시니 시대에 빛을 더해 주든, 대대로 전해 내려오든, 그들은 트로이 영웅에 관한 이야기만큼이나 믿을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 트로이, 영웅명언) 하지만 고고학적 증거에 따르면, 마이시니 용사들은 무기와 갑옷과 병거를 많이 보유하고 있으며, 소아시아의 기록에서는 에게 해 사람들이 연안에서 혼란스러운 생활을 하고 있다고 언급한 것 같습니다.
하지만 기원전 1300 년 후, 마이시니의 힘은 쇠퇴했고, 필라스의 궁전은 기원전 1200 년 전에 파괴되어 더 이상 재건되지 않았다. 마이시니, 아테네 및 기타 지역의 통치자들은 신속하게 성벽 방어를 강화하고 샘물의 원천으로 통하는 덮개 통로를 건설했습니다. 심지어 콜린스 지협의 방어 공사를 강화하려고 시도했다. 그러나 이러한 방어 조치는 모두 헛수고였다. 왜냐하면 마이시니는 기원전 65438 년경에 함락되었기 때문이다. 마이시니궁에 집중된 문어와 진보예술이 사라지고 그리스 인구는 급격히 감소했다. 사람들이 산촌에 숨어 있거나 유목민이 되었기 때문이다.
Mycenaean 의 붕괴와 쇠퇴에 대한 가장 가능성있는 설명은 Mycenaean 세계 발칸 반도의 가장자리에서 그리스어를 구사하는 야만인들에 의해 지속적으로 침투되고 공격되고 있다는 것입니다. 그들은 나중에 도리안인으로 불리게 된 사람들이다. 이들은 일부 마이시니 사람들이 에게 해를 건너 소아시아 해안, 심지어 키프로스까지 도착하도록 강요했다. 그들 자신은 크레타 섬과 인근 섬의 대부분을 점령했는데, 그 범위는 로드스 섬과 소아시아 남서부까지였다. 그 이후로 거의 모든 에게 해 연안은 한 가지 또는 다른 그리스 방언을 하는 이 민족들에 의해 점령되었다.
그리스는 기원전 1000 년까지 그렇게 불황이었음에도 불구하고 기원전 2000 년의 야만적인 수준으로 돌아갔지만, 과거의 모든 것이 이미 잃어버린 것은 아니다. 예를 들어, 기원전 1000 년까지 도자기는 마이시니 스타일에서 새로운 생명력을 지닌 원래 기하학적 스타일로 발전했다. 이 후의 도자기에서 그리스 예술의 주요 역사적 특징은 이미 그들의 기본 윤곽에 명확하게 나타나 있다. 선형 문자 B 의 점토판에는 포세이돈, 디오니소스, 아테나와 같은 후대의 그리스 신들도 일찍이 마이시니에서 숭배를 받았음을 알 수 있다. 이와 함께 헥터 귀 등의 이름도 노예가 사용하는 선형 글자 B 의 점토판에 등장한다. 그렇다고 지금의 서사시 전통이 초기 발전 단계를 넘어선 것은 아니다. 청동기 시대 말기의 쇠락과 붕괴는 그리스의 고등문명을 완전히 파괴했지만, 그리스인들이 곧 진정한 위대한 문명을 창조할 기초를 남겼다.
* 그리스 도시 문명
그리스 도시 국가의 발전은 네 가지 기간으로 나눌 수 있습니다.
(1) 기초 (기원전 1000-800 년)
② 도시 국가의 성장 (기원전 800-500 년)
③ 도시 문명의 최고봉 (기원전 500-404 년)
④ 쇠퇴 (기원전 404-338 년).
정치적, 사회적, 경제적 기반 (기원전 65438 년+기원전 0000-800 년)
마이시니 문명이 붕괴된 후 에게 해 지역 전체의 인간 생활 방식이 마을 수준으로 돌아갔다. 야만적인 침입자는 궁전 중심의 고아한 문화를 버리고 북쪽에서 가져온 부족의 전통을 바탕으로 새로운 문명을 재건했다.
이주기간 동안 그리스인들은 기본적으로 축산업에 종사했다. 정착한 후 그들은 전통 축산업과 농업을 결합하여 농업 위주의 생활로 돌아갔다. 그 결과, 소규모, 경제적 자급자족 단위가 형성되었다. 당시 미케네는 크레타 섬에서 해상 무역이 위축되었지만 그리스인들은 크레타 문명으로부터 배운 항해 기술을 결코 잃지 않았다.
철기를 제조하는 신기술은 소규모 자급자족 경제 단위를 강화했다. 청동은 종종 값비싼 금속이다. 왜냐하면 청동의 구성 요소 (구리와 주석) 가 부족하기 때문이다. 또한 구리와 주석이 거의 함께 발견되지 않기 때문에 청동의 제조는 무역이나 정복을 통해 다른 지역의 경제와 결합되어야 한다. 철의 경우, 그것은 널리 분포되어 쉽게 구할 수 있기 때문에, 주철의 장인은 법원에 붙어 있는 지위에서 해방되어, 스스로 창업하여 공구를 만들고, 농촌에 필요한 값싼 농기구와 값싼 방어 무기를 공급할 수 있다.
시골 네트워크는 이렇게 세워져 그리스 고전 시대 전체의 경제생활의 기초를 다졌다. 경제생활이 분산되기 때문에 철기 시대 초기부터 기원전 500 년까지 계속되어 그리스 문명이 눈에 띄게 발전하여 이 작은 도시들에서 경제 자급과 정치 자치의 이상을 키웠다는 것이다.
마을이 경제 자급자족을 회복하면서 부족 사회 조직이 다시 활기를 띠기 시작했다. 이러한 조직 형태는 그리스인들이 이주할 때 가져온 것이지만, 마이시니 통치 기간 동안 개인주의의 영향으로 한때 쇠퇴했다. 최종 사회 단위는 가부장제 가정이다: "집 한 채, 아내 한 명, 농사를 짓는 황소 한 마리."
전원시인 헤시오드가 말했다. 스파르타와 같은 도리안 도시 국가들을 제외하고, 가부장제의 전통은 그리스 문화에 깊이 뿌리박혀 있다. 성방에서 활동하는 시민들은 모두 성인 남성이다. 종법가 주변에는 혈연을 중심으로 한 일련의 가족, 종족, 부족이 있다.
고전 시대에 그리스 도시 국가들은 시민권 가방에 어떤 형제 같은 의미가 담겨 있으며 조상의 종교 의식에 참여함으로써 신분을 얻었다는 초기 관념을 물려받았다. 따라서 이 원시 부족의 전통은 로마의 공무 관념 (또는 * * * 로 번역될 수 있음) 과 같은 그리스 시민 관념의 기초를 제공합니다. 고전 시대에는 토지 사유제에 대한 제한이 있었지만, 초기 그리스 경제는 사유재산 위주였으며, 이후 발전으로 이 제도가 더욱 공고해졌다.
마이시니 시대 이후 경제적 불평등과 사회계급 승계로 인해 이런 부족 전통이 더욱 복잡해졌다. 사회계층의 꼭대기에는 토지를 소유한 용사들이 있다. 기원전 800 년 이후, 이 집단은 점차 의식적인 귀족 계급이 되어 독자적인 생활 방식을 발전시켰다. 그들은 스포츠 경기에 관심을 갖고 호화로운 환경에서 생활하며 사회에서 오만함을 보였다. 사회의 최하층에 있는 것은 노예이다. 비록 기원전 800 년 이후, 그들의 수는 이미 상당히 제한되어 있다. 그 사이에 있는 것은 각 업종에서 온 자유민이다. 자유민 중에서 한 공동체 (부족 또는 도시) 의 구성원과 외래주민 간의 차이가 가장 크다. 고전 시대에도 외국인 주민들은 지역사회의 정치생활에서 제외되었을 뿐만 아니라 법 앞에서도 충분한 평등을 누리지 못했다.
둘째, 차이점은 지주와 무지자를 대하는 것이다. 원시 부족 관념은 부족의 모든 구성원도 부족 구성원만이 부족 토지를 나눌 수 있다고 생각한다. 이에 따라, 무지한 장인과 날품팔이가 부족 체계를 벗어나 점차 외래주민에 가입하게 됐다. 따라서 초기 그리스는 명확한 사회계층을 형성했다. 최상층은 지주 귀족이었다. 중산층은 백인 농민 위에 있고, 토지가 없는 상인, 수공업자, 농장 노동자가 중심에 있고, 외래주민이 아래에 있다. 밑바닥은 노예와 농노이다.
도시 문명의 발전 (기원전 00-500 년)
이른바 고대 시대 (기원전 800-500 년) 에 경제가 발전함에 따라 그리스 문명은 대내 변혁과 대외 확장을 시작했다. 따라서 그리스는 청동기 시대의 번영과 마찬가지로 더욱 번영하는 상업과 공업 문명이 되었다. 이러한 추세는 지중해 전체와 흑해 지역 전체에서 그리스 식민지의 증가 (기원전 750-600 년) 에서 가장 먼저 나타났다. 그리스의 식민지 운동은 그리스 상업에 혁명적인 영향을 미쳤지만 무역시장에 대한 수요가 아니라 더 많은 토지에 대한 갈망 때문이다.
인구 증가와 토지 분배의 불균형한 악화에 직면하여 초기 그리스 역사상 농촌 경제의 안정성이 무너지고 있다. 해결책은 영토 확장을 하는 것이다: 일부 지역의 국경에서는 전쟁이 매우 빈번해졌다. 예를 들어, 펠로폰네소스 반도에서 스파르타는 서쪽으로 마이시니 (기원전 725-668 년) 를 정복하고 아카디아를 희생한 대가로 북쪽으로 해외 식민지를 확장하는 또 다른 해결책으로, 거의 모든 그리스 주요 도시와 일부 도시 (하키스, 메카라, 콜린스, 밀리도) 가 이 방안을 채택했다.
식민지가 가장 집중된 지역은 서부의 이탈리아 남부와 시칠리아 섬, 동부의 흑해와 마모라해 연안 지역이다. 식민지는 그리스 경제에 광범위한 영향을 미친다. 대륙의 새로운 식민지와 야만적인 부족이 제공하는 시장은 상업과 공업의 대발전을 자극했다. 그리스에서 제조한 물품은 주로 금속 도구와 무기, 직물, 도기로 지중해와 흑해로 수출된다.
유리한 지리적 환경과 천연자원, 또는 토지의 부족으로 인해 이 상공업 혁명은 콜린스 지협 (콜린스, 메카라), 로닉만 (빈지나, 아테네), 소아시아 해안 (로드스 섬, 밀리두, 사모스) 등 소수의 지역에 집중되었다. 이 지역에서는 초기 그리스 도시가 형성되어 진정한 도시로 성장하기 시작했다. 상업도 농업의 방향을 바꾸었다. 식민지가 이 지역에 곡물을 수출하는 것이 주요 수출품이다. 이 도시들이 수입 식량에 의존하기 시작했을 때, 그들의 농업은 전체 곡물 재배에서 전문화된 작물 생산으로, 자신의 도시 소비나 수출에 사용되었다.
아테네는 다른 도시보다 이런 방식을 더 많이 따른다. 아디가는 포도와 올리브나무의 고향이 되었다. 기원전 4 세기에 아디가가 수입한 식량량은 현지 생산량의 4 배였다. 식민지 운동으로 인한 경제 변혁으로 식민지에 대한 수요도 해소되었다. 상업과 공업이 남은 인구를 흡수하고 소규모 농민들은 전문 작물을 세밀하게 경작하여 수익성이 있게 되었다.
이런 새로운 상공업 경제도 철기 시대 초기 분산 조직의 특징을 유지하고 있다. 공업은 소규모 독립경영자의 손에 달려 있다. 대부분의 장인들은 작은 공장에서 일하는데, 네다섯 명의 노예가 조수로 일한다. 마찬가지로, 무역은 수많은 소규모 독립 상인과 선주들의 손에 달려 있다.
그리스 상공업의 분산 형태에서 새로운 발명인 주철동전을 개발하였다. 리디아 왕국은 소아시아 내륙에 위치해 있으며 해안을 따라 많은 그리스 도시가 있다. 기원전 7 세기에 국가는 금과 은이 섞인 호박금을 발행했는데, 그 위에는 무게와 품질 보증의 도장이 찍혀 있었다. 이 동전은 주로 용병의 봉급을 지불하는 데 쓰일 수 있지만, 그 단위 가치는 너무 높아서 일반 무역 용도에 사용할 수 없다.
진정한 혁명적인 발전은 기원전 6 세기에 빈지나, 콜린스, 그리고 다른 도시에서 발행된 낮은 가치의 은화를 사용하는 것이다. 이런 화폐의 사용은 모든 경제를 화폐의 기초 위에서 진행할 수 있게 하고, 단지 국제무역이 아니다. 이 새로운 통화체계의 영향력은 그리스 도시 인민대표대회의 변화로 측정할 수 있는데, 그것은 원래 정치와 종교 장소에서 열렸지만 나중에 시장으로 이주했다. 작은 지주는 이제 전체 곡물 재배를 전문 작물로 바꿀 수 있다. 장인과 상인은 시장에서 값싼 상품을 얻을 수 있을 뿐만 아니라 자연경제에서 물교환이 부를 축적할 수 없다는 제한을 깨뜨릴 수 있다. 탐욕스러운 개인주의는 청동기 시대 왕들의 소일거리였지만 지금은 이 시대의 구호인' 돈 창조인' 이 된 것도 세계 역사상 처음이다.
기원전 6 세기에 그리스가 화폐경제를 채택함에 따라 사회정치에 큰 변화가 일어났다. 농촌에서 해방되어 도시 시장을 다시 겨냥한 소농과 수공업자들은 점차 지주귀족의 우월감을 위태롭게 하고 있다. 사회적 평등을 추구하는 이러한 추세는 군사 기술의 변화로 강화되었다. 전쟁의 핵심 역할은 귀족 엘리트에서 민중의 손에 옮겨져 재력에서 이미 중보병을 장비할 수 있게 되었다. 주요 기득권자는 신흥 재벌 부자이며, 그들은 성공한 장인이자 사업가이다. 그들은 옛 귀족의 토지부처럼 부유하다. 그들은 자칭' 최고의 사람' 이라고 부르며 사회 정치 평등에 대한 추구를 불러일으켰다.
장기적으로 볼 때, 상업혁명은 기원전 5 세기에 정작에 종사하는 소농의 번영을 위한 토대를 마련했지만 소농에 대한 직접적인 영향은 비극적이다. 일반 식량 생산에서 전문 작물 재배로의 전환은 보편적인 경제 불균형과 함께 농업 위기를 불러일으켰다. 신화폐경제가 제공할 수 있는 유일한 해결책은 고리대금이다. 소농가는 어쩔 수 없이 토지로 담보를 할 수밖에 없고, 심지어는 스스로 돈을 내서 고리대금을 빌려야 한다. 이 때문에 많은 사람들이 농노 소작농이 될 위협에 직면해 있다.
대량의 농노를 얻었기 때문에 사회의 최하층이 확대되었다. 공업품의 새 시장은 노동력에 대한 수요를 자극하고, 새로운 화폐경제도 이러한 노동력을 쉽게 얻을 수 있게 한다. 직접적인 영향은 부유한 수공업자나 소농 중 한두 명의 노예가 농노 노동의 사용을 분산시켰고, 대부분의 사람들이 여가 시간의 적당한 증가를 누리게 했다는 것이다.
도시 문명의 정점 (기원전 500-404 년)
기원전 5 세기는 그리스 도시 문명의 절정이지만 위기로 가득 차 있다. 그리스가 페르시아 전쟁 (기원전 499-479 년) 에서 시작된 대첩은 페르시아 제국이 유럽으로 확장하려는 시도를 크게 좌절시켰다. 그것은 또한 소아시아의 그리스 도시들을 해방시켰다. 기원전 7 세기 후반에 이 도시들은 리디아의 통치에 합병되었고, 기원전 546 년에는 리디아와 함께 페르시아 제국에 합병되었다. 그리스와 페르시아 사이의 간헐적인 전쟁은 기원전 449 년까지 평화조약을 체결할 때까지 계속되었고, 페르시아 왕 알타크세르크세스 1 세 (기원전 464 년부터 424 년까지 재위) 는 에게 해와 그 해안에서 멀리 떨어지기로 동의했다.
같은 시기에 그리스인들이 서지중해로 확장하는 것도 기원전 480 년에 시칠리아에서 카르타고 제국에 속한 페니키아인들에 의해 저지되었다. 이러한 승리는 그리스의 도시 문명이 사기와 군사 기술상의 우월성을 증명하고, 그리스가 동양의 간섭 없이 정치 문화 발전을 계속할 수 있을 뿐만 아니라, 그리스가 상업 장소로 향하는 길을 보장해 청동기 시대의 최고 업적을 능가하게 했다.
아테네 제국
페르시아 전쟁의 위기는 또한 그리스 도시 문명에서 가장 위대한 업적 중 하나인 아테네 사람들이 내민주정치, 대외제국주의의 실험에 기여했다. 페르시아의 위협으로 인해 아테네 사람들은 상당히 규모가 큰 해군 (기원전 482 년) 을 설립하게 되었는데, 이는 기원전 480 년에서 479 년 사이에 그리스 반도를 지키는 것의 중요성을 보여 줄 뿐만 아니라 소아시아 연안의 신흥 자유 도시를 지키는 데 중요한 요소이기도 하다. 이에 따라 아테네는 첫 해상연맹이 됐다. 예를 들어, 기원전 478 년에 티롤 연맹은 자유 참여를 기초로 구성되었다. 여기에는 에게 해 제도, 소아시아 해안, 트라키아의 첼소니스, 트라키아의 다른 지역들이 포함되어 있으며 약 200 개 도시가 있다.
요술 응용과 신비한 사상의 기본 제도는 소수의 성방에 나타나고, 요술의 응용은 고전시대까지 유지되고 있다. 농민과 수공업자의 미신뿐만 아니라 성방의 공식 종교에도 존재한다. 대부분의 농업 마법의 순환, 즉 봄, 풍작 등 비슷한 명절을 구성한다.
기원전 6 세기까지 그리스 과학과 철학이 탄생하기 전까지는 자연과 사회 현상에 대한 그리스의 해석은 완전히 미신적이었다. 그 이후에도, 신화 여전히 그리스 종교와 시의 중심이며, 철학과 과학은 그 영향을 완전히 배제한 적이 없다.
그리스 연극과 서정시는 전통적인 가무에서 진화한 것이다. 장례식 elegy, 결혼식 노래, 출생식, 풍작곡은 부족이 대대로 전해 내려오는 요술 축제에서 없어서는 안 될 부분이다. 고전 시대에도 신비한 종교 의식과의 관계는 음악과 춤의 결합에서 보존되었고, 공연 전체가 합창단에 의해 진행되었다.
마찬가지로, 시각 예술에서 미적 표현은 실용적인 목적 (그릇의 장식) 이나 마법의 목적 (장례식용 유골통과 의식용 마스크) 과 관련이 있을 수 있습니다. 고전 그리스 예술은 결코 예술을 위한 예술이 아니다. 초기 그리스 예술 스타일 (기원전 9 세기와 8 세기) 은 기하학으로 유명하다. 이 스타일은 오늘날 원시인의 예술적 특징과 마찬가지로 판에 박힌 형식주의와 패턴 전통을 가지고 있다.
마이시니의 궁전 건물은 고전 시대의 절 건축 계획의 기초를 다졌다. 적어도 마이시니 시대에는 이 사원에서 숭배하는 신들 중 일부가 잘 알려져 있었습니다. 하지만 가장 중요한 문화유산은 신화 서사시다. 미케네의 무사 왕은 조신을 대접하기 위해 전문적인 음유 시인을 고용했을지도 모른다. 그들은 짧은 서사곡을 부르며 당시 영웅들의 위대한 업적을 칭송했다. 시인을 읊는 행위는 자연스럽게 트로이 전쟁과 기타 위대한 업적에 관한 이야기를 기억한다.
아마도 기원전 800 년 이후 어느 시점에서 호머라는 위대한 시인이 이 이야기들을 한데 모아 엘리엇을 썼을지도 모른다. 아마도 한 세대 후, 또 다른 시인은 같은 이름으로 오디세이를 썼을 것이다. 호머 서사시는 초기 영웅 시대의 파노라마이지만 예술상의 기묘한 한 송이이기도 하다. 이 시들의 저자들은 서사시의 유형을 세우고 예술적인 고려로 구술하는 기술과 인문적 본질에 대한 관심으로 완전히 세속적인 주제 사건을 서술한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언) 동시에, 그들은 자신의 시를 아름다운 문화의 보고로 여기기 때문에 (아름다운 문화는 과거의 영웅 시대의 문화임) 매우 중요한 교육 임무를 가지고 있다. 그들은 시인의 발흥을 위해 길을 닦았다. 그리스 문화정신 지침의 주요 원천이 되었습니다.
부족 전통이 마을과 씨족의 신기한 서클에 개인을 가두었을 때 엘리엇과 오디세이는 그리스와 바다 전체를 배경으로 개인주의의 자유로운 모습을 보였다. 이런 개인주의를 답습하는 것은 우선 성취와 자아실현을 추구하는 휴머니즘 윤리이고, 그다음은 인간 동성의 자유주의 신학으로 정신세계의 신비로운 두려움을 벗겼다. 호머 서사시는 "그리스 성서" 가 되었다.
그리스 문화의 발전 (기원전 00-500 년)
기원전 800-500 년 상업혁명이 발전함에 따라 그리스 문화도 달라졌다. 구매력과 정치권력의 보급은 국민의 여가 시간과 정교한 문화의 보급을 동반한다. 고전 그리스 문화는 기초 교육을 통해 보급되어 읽기, 쓰기, 산수, 음악, 스포츠를 교재로 한다. 고대 중동 문자의 글쓰기와 읽기가 매우 어려웠기 때문에, 전문적으로 훈련받은 필사자들에 의해 독점을 받았기 때문에, 기원전 8 세기에 그리스인들은 페니키아 상인들이 발명한 간단한 음표를 사용하여 언어를 문자로 철자하고 시민들 사이에서 보급을 강화했다. 따라서, 그것은 문화의 감상에 있을 뿐만 아니라, 문화의 창조에서 점차 보급되고 있다. 예술과 건축은 여전히 전문 장인의 손에 달려 있지만, 아마추어들은 이미 시 분야에 들어가 새로운 산문 유형을 만들었다.
오래된 부족 규범이 붕괴될 때, 새로운 개념 체계가 필요하다. 이 건설 임무는 개인에게 맡겨져 창조되었으며, 이제 그들은 그들의 독특한 견해를 자유롭게 발휘할 수 있다. 시는 사명감과 강한 자기표현 개성을 지닌 전파 매체가 되었다. 기원전 700 년경에 시인 헤시오드는 서사시를 통해 독립 농민의 의식을 표현하려고 시도했다. 그의' 일과 날' 이라는 책에서 그는 개인적인 성취의 영웅 윤리를 열심히 일하는 신념으로 바꾸었다. 그는' 신보' 라는 책에서 혼돈에서 질서 정연한 진화, 제우스의 최고 권력 아래 정의를 보여줌으로써 신학에 새로운 도덕적 의미를 부여했다.
뒤의 부서 글자 수가 너무 많아서 놓을 수 없다.