부풍 (1707 ~ 1788), 부풍, 18 세기 프랑스 박물학자, 작가. 몽바르에서 태어난 변호사 가정으로, 본명은 조지 루이 레이크락이었지만, 상속 관계로 드 부폰으로 바뀌었다. 저는 10 대 때 자연과학, 특히 수학을 좋아했습니다. 1728 졸업 후 2 년 동안 의학을 공부했다. 1730 년에 나는 프랑스 남부, 스위스, 이탈리아로 여행을 간 젊은 영국 공작을 만났다. 공작의 멘토이자 독일 학자 싱크만의 영향으로 그는 열심히 박물학을 공부했다. 65438-0733 년 프랑스 과학원에 입사해 보조 연구원으로 임업방면의 보고서를 발표하고 영국 학자의 식물학 저서와 뉴턴의 미적분을 번역했다. 1739 년 부연구원이 되어 황실원림과 황실서재의 사장으로 임명되어 사망할 때까지 임명됐다. 부폰이 사장으로 취임한 후 어원을 확장하는 것 외에도' 프랑스 어원과 자연사 연구실 통신원' 조직이 설립되어 국내외 유명 전문가, 학자, 여행가들을 끌어들이고 동물, 식물, 광물의 샘플과 표본을 많이 수집했다. 이런 우월한 조건을 이용하여 부폰은 평생 박물학 연구에 힘썼고, 40 년 동안 매일 각고의 글을 쓰고, 마침내 36 권의 대작' 박물학' 을 썼다. 이것은 지구사, 인류사, 동물사, 조류사, 광물사 등을 포함한 자연사이다. 수많은 사실 자료를 종합하여 자연에 대한 정확하고 상세하며 과학적인 묘사와 해석을 통해 많은 가치 있는 관점을 제시했다. 각종 종교 미신과 무지라는 소문에서 벗어나 하느님을 우주에서 추방한 것은 부폰이 현대 과학에 큰 기여를 한 것이다. 그는 유물주의적 관점으로 지구의 형성과 인류의 기원을 설명하고, 지구와 태양은 많은 유사점을 가지고 있으며, 지구는 시원한 작은 태양이라고 주장했다. 지구상의 물질 진화는 식물과 동물을 낳고, 마침내 인간을 갖게 되었다. 인류의 진화는 성서 창세기에 언급된 바와 같이, 인류의 조상 아담과 하와가 금단의 열매를 먹고 지혜를 얻은 것이 아니라 사회 실천에서 지식을 얻고 재능을 키워 온 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부풍은 지구, 산맥, 강, 바다를 관찰하고 연구하며, 지상 변화의 근원을 찾아 현대 지질학의 선례를 세웠다. 특히' 종의 기원' 에서 그는 생물전환 이론을 주창해 환경, 기후, 영양의 영향으로 인해 돌연변이가 발생하여 이후의 진화론에 직접적인 영향을 미쳤다고 지적했다. 다윈은 그를 "근대 과학이 이 문제를 대하는 첫 번째 사람" ("종의 기원 도론") 이라고 불렀다. 박물학의 문학적 가치도 높다. 그중에서도 동물 활동 패턴에 대한 묘사는 특히 예술적이다. 저자는 과학적 관찰을 바탕으로 다양한 동물의 초상을 생동감 있는 언어로 그려냈고, 의인화 수법을 통해 반봉건적 민주사상 경향을 어느 정도 반영했다. 1749 년 자연사 3 권 출판으로 유럽 학술계에 센세이션을 일으켰다. 유물주의의 관점에서 세계의 기원을 설명했기 때문에 파리 대학 신학원의 신학보루에 의해' 이경 배교' 라고 비난받아' 종교 제재' 를 요구했기 때문이다. 부폰은 신학원에 편지를 써서 자신이' 성경을 반박할 의향이 없다' 고 선언하고, 앞으로 자연사 제 4 권이 출판될 때 이 편지를 맨 앞에 발표하겠다고 약속했다. 나중에 박물학에서 신학자의 이목을 감추기 위해 신의 이름을 자주 했다. 그러나 그는 조용히 사람들에게 말했다: "이름을 바꾸고 자연력에 올려 놓으십시오." 사실, 그는 여전히 그의 유물주의 입장을 고수한다. 각 권박물학의 잇따른 출판은 부폰에게 더 큰 명성을 가져왔다. 1753 년 프랑스 학원 원사로 당선되다. 논문체' 는 입학할 때 발표한 유명한 연설로, 고전적인 문학 이론이다. 당시 문단의 아름다움과 정교한 풍조를 추구하면서, 그는 문장 들에게 의미가 있어야 하고, 접근하기 쉽고,' 스타일, 사람' 이라는 명언을 제시하며, 사상내용이 예술 형식의 결정작용을 강조할 것을 호소했다. 1777 년 프랑스 정부는 어원에서 그를 위해 동상을 지었는데, 그 위에는 라틴어로' 자연처럼 위대한 천재에게 바친다' 고 적혀 있다. 이것은 부본 생전의 최고 영예이다. 부풍의 주요 저서' 자연사' 는 지구 형성사, 동물사, 인류사, 조류사, 파충류사, 자연의 각 단계를 포함한 자연사로서 자연에 대해 유물론을 해석했다. 그는 대량의 실물표본을 근거로 추론하여' 권위' 가설에 반대하며 많은 가치 있는 사상을 제시하여 이후의 과학자들을 지도했다. 그는 우주에 신의 자리가 없고, 우주의 주권자는 신이 아니라 인간이라고 설명했다. 사람은 자연의 중심이며 주위의 모든 것을 결정한다. 과학자로서 부풍은 비방을 받았지만 작가로서 그는 보편적인 칭찬을 받았다. 그가 쓴 자연사는 감정으로 가득 차 있는데, 그중에서도 자연의 상연은 서사시이다. 사자, 호랑이, 표범, 늑대, 개, 여우에 대한 그의 사냥, 비버에 대한 조조가 눈에 선하여 지금도 사람들에게 사랑받고 있다. 부풍은 프랑스 대학 입학식에서 연설인' 논스타일' 에서 한 작가가 자신의 사상을 불후의 글로 써야 영원히 부패하지 않고 다른 사람에게 약탈당하지 않을 수 있다고 지적했다. 사상은 공공재산이고, 문자 (즉 스타일) 는 작가 본인에게 속한다. 과학은 끊임없이 진보하고 있다. 과학의 논점은 반드시 새로운 연구 성과에 의해 초월될 것이다. 그러나 문장 스타일은 후세 사람들이 대체할 수 없는 것이다. (존 F. 케네디, 과학명언) 프랑스어에서는 일반적으로' 글쓰기는 그 사람 같다' 또는' 글쓰기는 그 사람 같다' 라고 하는데, 이것은 부폰의 명언인' 스타일은 개인에 속한다' 에서 나온 것이다. 프랑스 문학사에서 부풍에 대한 평가인 부풍은 그 두루마리가 호방한 박물학으로 유명하다. 자산계급 문학사가들은 기질, 성격 등 부폰을 계몽작가와' 완전히 다르다',' 18 세기' 를 벗어난 작가로 본다. 부풍의 유물주의 세계관은 사상적인 문예 사상을 강조하며 휴머니즘 전통에 속하는 사회정치 이상으로 18 세기의 계몽운동과 완전히 일치한다. 그는 자연과학 분야에서 자신의 방식으로 일하지만, 그의 공헌은 시대정신의 주류인 계몽운동에 녹아들었다. 그의 박물학, 기본 유물주의, 규모가 방대하여 디드로 편집장의 백과사전과 비슷하다. 물론, 그것의 전투성은 백과사전과 비교할 수 없다. 그는 열정적으로 인류의 송가를 불렀다. 그의 지혜로 많은 동물들이 길들여지고, 통제되고, 길들여지며, 영원히 그에게 복종할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그의 노동 아래 늪이 배수되고, 강이 저지되고, 급류가 사라지고, 숲이 개발되고, 황무지가 개간되었다. 그의 사유로 시간을 계산하고, 공간을 측정하고, 천체의 움직임을 꿰뚫어본다. 그의 과학적 기술로 바다를 건너 높은 산을 넘어 각지의 사람들 사이의 거리를 줄이고 신대륙을 발견했으며, 절대적으로 세상과 단절된 수천 개의 땅이 그의 통제하에 있었다. 요컨대, 오늘날 지구의 전체 표면에는 인간의 힘의 표시가 표시되어 있습니다 ... 자연이 전면적으로 발전할 수 있는 이유는 오늘날 우리가 보고 있는 완벽함과 휘황찬란함에 점점 이르고 있습니다. 전적으로 우리의 두 손에 달려 있습니다. 이런 열정적인 칭찬은 당시 신흥 자산계급의 진취정신을 반영했다. 박물학에서 문학적 가치와 고도의 예술성을 지닌 것은 동물에 대한 묘사이다. 부폰은 이 동물들을 완전히 객관적인 태도로 소개하는 것이 아니라 우호적인 감정과 생동감 있는 언어로 묘사하여 생동감 있고 구체적이며 흥미롭게 묘사했다. 그의 작품에서 다람쥐는 착하고 귀엽고 코끼리는 부드럽고 돈후하며 비둘기 부부는 서로 사랑한다. 부폰도 동물을 의인화하여 어떤 개성을 부여하는 경향이 있다. 말은 용감하고 충직한 전사이고, 개는 충직한 하인이며, 이것들은 모두 부본이 추앙하는 것이다. 딱따구리는 열심히 일하는 노동자처럼 열심히 일하며 작가의 동정을 받는다. 비버는 평화롭고 싸우지 않아 그의 동경을 불러일으켰다. 그는 늑대를' 쓸모없는' 잔인하고 나약한 폭군에 비하고 백조를 평화롭고 개명한 군주로 묘사했다. 부폰은 자산계급 인성론을 통해 동물을 인격화함으로써 그의 사회정치관을 반영하고 봉건전제정치에 대한 불만을 드러내며' 개명군주' 의 역사적 이상주의 이상을 기탁했다. 그의 동물 초상화는 우화의 의미를 지녔는데, 그 의미는 자산계급의 입장과 관점을 스며들고 있다.

이 구절을 편집하여 백조를 감상하다.

동물 사회든 인간 사회든 어느 사회에서든 과거 폭력은 패권을 불러일으켰지만 지금은 인자하고 덕이 있는 사람이다. 지상의 사자와 호랑이, 공중의 독수리와 타조는 모두 그들의 허장성세로 대중을 지배하고 있다. 백조는 그렇지 않다. 그것은 물의 왕이다. 모든 것이 평화세계를 창조할 수 있는 미덕, 예를 들면 고귀함, 존엄성, 선함 등이다. 그것은 권력, 힘, 용기를 가지고 있지만, 권위를 남용하지 않는 의지와 스스로를 방어하지 않는 한 무력을 사용하지 않겠다는 결심도 있다. 이길 수는 있지만 다른 사람을 공격하지는 않는다. 물금계의 평화를 사랑하는 군주로서, 그것은 감히 공중패주와 대항한다. 그것은 독수리의 공격을 기다리며 건드리지 않고 두려워하지 않는다. 그것의 강력한 날개는 그것의 방패이다. 깃털의 강인함과 날개의 잦은 두드리기를 이용해 독수리의 입과 발톱에 대처하고 독수리의 공격을 물리친다. 그 투쟁의 결과는 왕왕 승리이다. 그리고 그것은 자랑스러운 적일 뿐, 다른 모든 호전적인 새들은 그것을 존중하지 않는다. 그것은 전체 자연과 평화롭게 지낸다. 각종 물새 중에서 군주가 아니라 친구로 여기고, 그 물새들은 그것에 순응하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 그것은 단지 평화국가의 지도자이자 수석주민일 뿐, 다른 사람에게 주는 것만 요구하며, 그것은 평화와 자유만을 요구한다. (존 F. 케네디, 자유명언) 이런 국가 원수에 대해, 그 나라 시민들은 당연히 두려워할 것이 없다.

백조의 우아한 얼굴과 아름다운 외형은 온순한 천성과 잘 어울린다. 누구에게나 눈과 귀를 즐겁게 한다. 가는 곳마다 모두 이곳의 포인트가 되어 이곳을 미화시켰다. 모두가 그것을 좋아하고, 모두가 그것을 환영하고, 모두가 그것을 감상한다. 이렇게 사랑받을 만한 새는 없다. 원래 자연은 어떤 새도 그렇게 고귀하고 부드러운 아름다움을 주지 않았기 때문에, 그 창조가 이렇게 아름다운 수준에 이를 수 있다는 것을 깨닫게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 청초한 몸매, 동글한 용모, 아름다운 라인, 밝은 흰색, 완곡하고 생동감 있는 동작, 때로는 열정이 넘치고, 때로는 여유로운 자세. 요컨대 백조의 모든 것은 우리가 우아함과 아름다움을 감상할 때 느꼈던 편안함과 도취를 흩어 버리고, 그것이 일반인과 다르다고 느끼게 하고, 그것이 사랑새라는 것을 묘사하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 오래된 신화 에 따르면 이 매혹적인 새 는 세계 에서 가장 아름다운 여자 의 아버지 이며, 모든 것 은 이 재능 이 넘치고 우스꽝스러운 신화 이 근거 가 있다는 것 을 증명한다.

우리는 그것이 깃털 가문의 첫 번째 선원일 뿐만 아니라 자연이 제공하는 가장 아름다운 항해 전범이라는 것을 인정하지 않을 수 없다. 네, 목이 높고 가슴은 곧고 둥글다. 마치 파도를 헤치고 전진하는 뱃머리인 것 같다. 넓은 복부는 배 바닥과 같습니다. 그것의 몸은 가속을 위해 앞으로 기울어지고, 뒤로 갈수록 곧게 펴고, 결국 배처럼 곤두섰다. 꼬리는 정통 방향타입니다. 발은 넓은 노입니다. 그것의 한 쌍의 큰 날개가 펼쳐져 전반풍 속에서 살짝 부풀어올랐다. 이것은 돛입니다. 그들은 살아있는 배를 밀고 운전자와 함께 밀었다.

백조는 자신이 고귀하다는 것을 알고 자랑스럽고 예쁘다는 것도 알고 있어서 좋다. 그것은 의도적으로 자신의 모든 장점을 내놓은 것 같다. 사람들의 칭찬을 받고 사람들의 주의를 끄는 것 같다. 사실 정말 욕심이 끝이 없다. 우리가 망망한 연기 파도 속에서 멀리 바라보든, 날개가 달린 선단처럼 자유롭게 헤엄치든, 아니면 부르짖음에 응답하고, 혼자 선단을 떠나 해안가에 헤엄쳐 다니며, 부드럽고 완곡하고 매혹적인 동작으로 그 아름다움과 매력을 드러내며 사람들이 자세히 감상할 수 있게 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언)

백조는 자연미도 있고 자유도 있다. 우리가 강요하거나 투옥한 노예 속에 있지 않다. 그것은 우리의 연못에서 자유롭게 산다. 만약 그것이 충분한 독립성을 누리지 못한다면, 그것은 거기에 머물지 않을 것이고, 거기에 정착하지도 않을 것이다. 물 위를 자유롭게 돌아다니거나, 상륙하거나, 물가를 따라 물 중앙으로 헤엄치거나, 물가를 따라 산기슭에 와서 살고, 등심초 속에 숨어서 가장 외진 만으로 뚫고, 그 은둔지를 떠나 사람이 사는 곳으로 돌아가 사람들과 어울리는 즐거움을 즐기는 것 같다. 폭군을 좋아하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 폭군, 독재자, 폭군, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자)

백조는 각 방면에서 거위보다 낫다. 거위는 잡초와 씨앗 재료만 먹지만 백조는 더 정교하고 비범한 음식을 찾을 수 있다. 그것은 끊임없이 교묘한 수법으로 물고기를 잡는다. 그것은 그것의 성공을 포착하고 그것의 손재주와 힘을 최대한 활용하기 위해 무수한 다른 손짓을 한다. 그것은 적을 피하거나 저항할 것이다: 늙은 백조 한 마리가 물 속에 있고, 가장 강력한 개도 두려워하지 않는다. 날개가 한 번 치면 사람의 다리를 부러뜨릴 수 있는데, 그 속도와 폭력은 상상할 수 있다. 요컨대 백조는 어떤 암암이나 공격도 두려워하지 않는 것 같다. 왜냐하면 백조는 그것의 손재주와 힘만큼 용감하기 때문이다.

백조 훈련의 통상적인 울음소리는 탁음만큼 크지 않다. 숨쉬는 소리다.' 고양이 만트라' 라는 말처럼 고대 로마인들은 해음' 모두 차갑다' 로 표현했다. 그 말투를 들으면 위협적이거나 화난 것 같다. 고대인들이 쩌렁쩌렁한 백조들을 묘사할 수 있었던 것은 분명 우리처럼 벙어리에 가까운 백조를 근거로 한 것이 아니었을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 우리는 야생 백조가 자연의 아름다움을 잘 간직하고 있다고 느꼈고, 완전히 자유로운 느낌과 완전히 자유로운 기조를 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 예, 우리는 그 울음소리, 혹은 더 정확히 말하자면, 그 콧노래에서, 리듬이 있고 구불구불한 노랫소리를 들을 수 있습니다. 그 소리는 나팔처럼 우렁차게 들리지만, 이 날카롭고 거의 변하지 않는 음조는 우리 명금류의 부드러운 조화와 은은한 변화에 이르지 못합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

또한 고대인들은 백조를 신기한 가수로 묘사했을 뿐만 아니라, 모든 생명의 끝에서 깨달은 생물 중에서 오직 다호만이 생명의 끝에서 노래를 부르고, 조화로운 목소리를 그의 마지막 한숨의 전주곡으로 삼았다고 생각했다. 그들에 따르면 백조가 이렇게 부드럽고 감동적인 음조를 내는 것은 곧 죽을 때 생명에 대해 슬프고 애틋한 작별을 고하고 싶기 때문이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이런 말투는 불평처럼 깊고 슬프고 음울한 방식으로 자신의 장례식 노래를 형성했다. 그들은 또한 사람들이 왕조 초에 풍랑이 잔잔할 때 이런 노랫소리를 들을 수 있다고 말했다. 어떤 사람들은 심지어 많은 백조들이 자신의 만가를 부르며 음악에서 죽는 것을 보았다. 박물학에서는 꾸며낸 이야기가 없고, 고대 사회에서는 이 전설보다 더 칭찬받고, 재설되고, 믿어지는 우화가 없었다. 그것은 고대 그리스인들의 활발하고 민감한 상상력을 통제한다. 시인, 연설가, 심지어 철학자들까지도 이 전설을 받아들이고, 그것이 너무 아름다워서 전혀 의심하지 않을 것이라고 생각한다. 우리는 그러한 우화를 쓰는 것을 용서해야합니다. 이 우화들은 정말 귀엽고 감동적이다. 그 가치는 그 슬프고 지루한 역사적 사실보다 훨씬 더 크다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 예민한 마음을 위해, 이것들은 모두 위로가 되는 비유이다. 백조가 자신의 죽음을 노래하지 않을 것이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 위대한 천재가 생전에 한 마지막 비행과 휘황찬란한 공연에 대해 이야기할 때마다 사람들은 늘 감개무량하게 이런 감동적인 성어를 떠올린다. "이것은 절창이다!" " ""

이 구절을 편집하여 "말" 을 감상하다

인류 역사상 가장 숭고한 정복은 이 용감하고 야성적인 동물인 말: 전쟁터의 노동을 나누고 전투의 영광을 나누는 것이다. 주인처럼, 두려움 없는 정신을 가지고 위기에 직면하여 관대하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 무기 전투의 소리를 듣고, 사랑하고, 추구하고, 주인처럼 흥분하는 것에 익숙하다. 주인과 함께 있는 것도 즐겁다. 사격할 때 무술을 연기할 때 달리기를 할 때도 활기차고 의기양양하다. 그러나, 그것의 온순함은 용감함 못지않다. 그것의 흉악함을 조금도 드러내지 않았다. 그것은 자신의 동작을 자제하는 방법을 안다. 운전자의 통제에 굴복할 뿐만 아니라 운전자의 색깔을 관찰하는 것 같다. 그것은 항상 주인의 표정에서 오는 인상에 따라 급박하게 멈추고, 그 모든 동작은 주인의 소원을 만족시키기 위한 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이것은 당연히 자아를 포기하고 다른 사람의 뜻에 따르는 동물이다. 그것은 심지어 다른 사람의 소원에 영합하기도 한다. 그것은 민첩하고 정확하게 다른 사람의 소망을 표현하고 집행한다. 사람들이 원하는 만큼 느낄 수 있고, 얼마나 느낄 수 있는지, 그것이 나타내는 것은 항상 정확한 정도에 있다. 예약없이 자신을 기여하고 어떤 사명도 거절하지 않기 때문에, 다른 사람을 위해 봉사하기 위해 최선을 다하고, 심지어 자신의 힘을 초월하고, 더 나은 복종을 위해 자신의 생명을 포기하기도 한다.

가장 중요한 것은 천부적으로 개발된 말, 자연적 자질이 인위적으로 개선된 말, 초창기에 길러진 말, 나중에 다른 사람이 조종하도록 훈련된 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것의 교육은 자유를 잃는 것으로 시작하여 속박을 받아들이는 것으로 끝난다. 이 동물의 노예나 길들이는 것은 이미 이렇게 보편적이고 길기 때문에, 우리가 그것들을 볼 때 우리는 거의 자연 상태에 있지 않다. 그들은 종종 직장에서 안장을 착용한다. 사람들은 쉬는 동안에도 그들의 속박을 풀어주지 않는다. 때때로 사람들이 목장에서 자유롭게 걷게 하면, 그들은 항상 노예가 된 흔적을 가지고 있고, 노동과 고통에 의해 주어진 잔혹한 흔적을 가지고 있다. 그들의 입은 갑옷에 의해 변형되고, 그들의 복부에는 흉터가 남거나 말 가시에 긁힌 흉터가 남아 있고, 그들의 발굽은 못에 찔려 뚫렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 그들의 자세는 모두 부자연스러웠다. 이것은 그들의 습관적인 속박이 남긴 상징이다. 지금 속박에서 벗어나는 것은 헛수고이며, 그들은 결코 이로 인해 더 자유롭고 활기차게 보이지 않을 것이다. 가장 조화로운 노예 속에 있는 말들, 단지 과시하고 혁혁한 말을 위해 먹이고 숭배하는 말들, 금사슬을 쓴 말들은 자신을 꾸미기 위해서가 아니라 주인의 허영심을 만족시키기 위해서다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그들의 이마에는 화려한 머리띠가 덮여 있었고, 목에는 가느다란 머리띠가 장식되어 있었고, 위에는 실크와 비단 카펫이 깔려 있었다. 이 모든 것은 말의 발밑에 있는 말굽보다 말을 더 모욕한다.

자연은 인공보다 더 아름답습니다. 동물에게 자유 운동은 아름다운 천성을 구성한다. 남미 각지에서 자유롭게 번식하고 생활하는 말을 보세요. 걷고, 뛰고, 도약하고, 자유롭고, 자유롭습니다. 그들은 자유로움을 자랑스럽게 여기고, 사람들과의 교제를 피한다. 그들은 보살핌을 받는 것을 하찮게 여기고, 스스로 적당한 음식을 찾을 수 있다. 그들은 끝없이 펼쳐진 초원을 자유롭게 돌아다니며 사계절이 봄인 기후에서 제공하는 신선한 제품을 먹고 있다. 그들은 어느 정도 가리는 곳도 없고, 수수께끼 같은 하늘을 제외한 어떤 가리는 곳도 없다. 그래서 그들은 신선한 공기를 호흡한다. 이런 공기는 우리가 차지하고 감금해야 할 공간을 압축한 돔궁궐의 공기보다 훨씬 순수하기 때문에 그 야생마들은 그들 대부분보다 훨씬 강하고, 가볍고, 활력이 있다. 그들은 자연이 부여한 아름다움, 즉 풍부한 정력과 고귀한 정신을 가지고 있으며, 모든 가마는 인력만이 부여할 수 있는 기교와 매력을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)

이런 동물의 천성은 결코 사납지 않다. 그들은 단지 용감하고 야성적일 뿐이다. 대부분의 동물보다 강하지만, 다른 동물을 공격하지는 않습니다. 만약 그들이 다른 동물들의 공격을 받는다면, 그들은 상대와 싸우기에는 너무 게으르다. 단지 그들을 쫓아내거나 밟아 죽일 뿐이다. (존 F. 케네디, 동물명언) 그들도 무리를 지어 걷고 있는데, 함께 모이는 것은 순전히 무리를 이루는 즐거움을 위한 것이다. 그들은 두려움이 없기 때문에 단결하여 침략에 저항할 필요가 없고, 서로 애틋하고 아쉬워한다. 식물은 그들의 식욕을 만족시킬 수 있는 충분한 음식이 있기 때문에, 동물의 고기에 관심이 없기 때문에, 결코 다른 동물과 싸우지 않을 것이며, 서로 싸우지 않을 것이며, 서로의 생활자료를 다투지도 않을 것이기 때문이다. 그들은 작은 동물을 쫓거나 같은 종류의 물건을 빼앗지 않는다. 이런 사건은 다른 육식동물들이 보통 서로 싸우는 근원이다. 그래서 말은 항상 평화롭게 지낸다. 그들의 욕망은 평범하고 간단하기 때문이다. 그들은 서로 질투하는 것을 피하기에 충분한 생활자원을 가지고 있다.

모든 동물 중에서 말의 키는 크고 몸의 각 부위는 가장 고르고 아름답다. 왜냐하면, 만약 우리가 그것을 그것보다 1 급 이하인 동물과 비교한다면, 당나귀가 너무 못생기고, 사자의 머리가 너무 크고, 송아지가 너무 날씬하고, 육중한 몸과 어울리지 않고, 낙타가 기형적이고, 가장 큰 동물 (예: 코뿔소, 코끼리) 이라고 할 수 있기 때문이다. 턱의 과도한 스트레칭은 동물의 머리와 인간의 머리의 주요 차이이자 모든 동물의 가장 비천한 상징이다. 하지만 말의 턱뼈는 길지만 당나귀처럼 보이지 않고 소처럼 보입니다. 반면 머리의 비율은 가지런하지만 가벼운 외관을 주는데, 이 외관은 목의 미감과 잘 어울린다. 말이 고개를 들자마자 자신의 네 발 달린 동물의 지위를 능가하려고 하는 것 같다. 이렇게 고귀한 자세로 얼굴을 맞대고 사람을 본다. 그 눈은 반짝 빛나고, 눈빛은 매우 솔직하다. 그것의 귀도 아주 잘 자란다. 너무 크지도 작지도 않다. 소의 귀가 너무 짧지도 않고 당나귀의 귀가 너무 길다. 그것의 갈기는 머리를 받치고, 목을 장식하고, 강하고 용감한 외모를 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 늘어지고 무성한 꼬리로 몸의 끝을 아름답게 끝낸다. 포니테일은 사슴과 코끼리의 짧은 꼬리와는 크게 다르다. 당나귀, 낙타, 코뿔소의 대머리 꼬리는 숱이 많고 긴 갈기로 만들어졌는데, 마치 이 갈기들이 엉덩이에서 직접 자라는 것 같다. 갈기가 있는 작은 고기 더미가 짧기 때문이다. 그것은 사자처럼 꼬리를 들어 올릴 수 없다. 꼬리가 늘어져 있지만 잘 어울린다. 꼬리는 양쪽으로 흔들릴 수 있고, 꼬리로 파리를 효과적으로 쫓아낼 수 있기 때문에 고민이 된다. 피부가 튼튼하고 숱이 많은 짧은 털로 덮여 있지만 여전히 민감하기 때문이다.

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Meishan 시 Dongpo 지구 su 사원 중학교 Deng 학생

교육 목표:

1. 독서와 전반적인 인식을 통해 문장 미묘함을 체득한다.

2. 본문에서 비교 기교의 운용을 체험하고 비교 묘사를 적절히 활용하는 방법을 배웁니다.

3. 관건을 포착하고, 언어를 음미하고, 저자가 말에 대한 개인화된 묘사를 이해하고, 학생의 개인화된 읽기 능력과 지각능력을 배양한다.

4. 저자 부폰을 이해하고 작가의 사상 감정을 이해하다.

교육 중점 및 어려움:

1. 여러 가지 방법으로 읽고, 학생들이 생각을 정리하고, 주요 내용을 이해할 수 있는 능력을 기르다.

2. 체득을 헤아려 보고, 묘사를 비교하고, 기능을 이해하고, 대비 묘사를 적절히 활용하는 방법을 배웁니다.

3. 문장 속 말의 의인화 묘사 언어를 음미하고 작가의 감정을 체득한다.

수업 일정: 한 수업.

교수법: 소리내어 읽기, 강의, 문제 해결.

학습 방법: 읽기와 쓰기의 결합, 소리내어 읽기, 토론, 협동 탐구.

교육 과정:

먼저 가져오기:

1. 열정적인 언어로 말을 칭찬하고, 학생들을 강하게 감염시키고, 본문을 도입하여 공부하다.

저자 소개: 부풍, 프랑스 박물학자, 작가. 귀족 가정에서 태어나 어려서부터 교회 교육을 받고 자연과학을 사랑했다. 로얄 가든 (식물원) 주임은 1739 에서 왔습니다. 그는 일생동안 황가원림 관리에 힘쓰며 40 년 동안 박물학 36 권을 썼다. 부폰은 휴머니즘의 계승자이자 선전가이다. 작품에서 그는 인간적인 필치로 동물을 묘사하는 것에 익숙하다. 글의 말처럼 인간성의 광채를 부여받았다. 용감하고 충성스러운 전사, 온순한 하인, 용맹하고 용맹한 레인저, 우아하고 고귀한 신사처럼.

둘째, 텍스트의 예비 읽기, 전반적인 인식

1. 키워드 소리, 모양, 정의; 문장에 단어를 첨부하다 (상대에 도전하는 형식으로)

2. 문장 작문 내용 요약:

명확한: 이 글은 말과 천연 야생마를 길들이는 두 가지 서로 다른 생존 상태를 묘사한다.

셋째, 본문을 정독하고, 글쓰기 사상을 정리하다.

1 .. 선생님은 첫 단락을 감동적으로 읽었습니다. 질문: 선생님의 독서에서 무엇을 들었습니까?

분명히: 내가 들은 바에 의하면, 나는 집에서 말을 기르는 용감하고 온순한 특징을 들었다.

2. 2 항을 자유롭게 읽고 말의 외모를 묘사하는 문장을 그려낸다.

명확함: 노예화의 표시: 안장형 입을 쓰고 복부 변형은 발굽 자국을 남긴다. 놀이의 표시: 금실 사슬로 목으로 엮은 비단 담요.

3. 학생들은 3 번과 4 항을 묵묵히 읽고 야생마의 특징을 가장 잘 표현하는 단어를 찾아요?

명료함: 자연: 자유, 정력, 고귀한 정신, 용감하고 광야, 평화롭게 공존할 의향이 있다.

4. 마지막 단락을 빨리 읽고 작가가 어떤 방면에서 야생마의 외모를 묘사했는지 알아본다. (빠른 대답의 형태로)

명료함: 균형 잡힌 몸매, 머리의 비율이 가지런하고, 눈이 반짝 빛나고, 귀가 너무 크지도 작지도 않고, 꼬리가 늘어져 있고, 피부가 단단하고 예민합니다.

넷째, 자신의 현실에 연락해서 작가의 감정을 체득한다.

1. 만약 당신이 말이라면, 당신은 어떤 말이 될 것입니까? 어떻게 생각하세요?

분명히: 네, 생명형태를 선택할 때 불행하게도 인간으로서의 자격이 없다면, 창조주께 야생마 한 마리를 달라고 부탁합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 만약 나의 욕망이 만족스럽지 않다면, 나를 야생마로 만들고, 행동에서 더 큰 자유를 추구하게 하라. (존 F. 케네디, 희망명언) "내가 말이라면"

말에 대한 인류의 "고귀한 정복" 을 어떻게 볼 수 있습니까?

분명히: 말은 인류의 친구이지만 인간은 말의 친구가 아니다. 인류의 교육은 "자유를 잃고 마침내 속박을 받아들이는 것" 으로 시작된다. 인간은 또한' 갑옷',' 뼈 가시',' 쇠못' 으로 잔인하게 그것을 가두었다. 더욱 비극적인 것은 많은 사람들이 허영심을 만족시키기 위해 말을 자신의 노리개로 만들었다는 것이다.

당신은 문장 작가의 감정적 성향을 알고 있습니까?

분명히: 나는 집에서 기르는 말을 깊이 동정하고, 야생마를 진심으로 칭찬한다.

다섯째, 문장을 분석하고 하이라이트를 찾는다.

1. 낭독을 통해 문장 언어미 (수사미, 리듬미, 화면미) 를 느낄 수 있다

2. 시식 문장 비교 기술의 사용

명료함: 인공적으로 개량한 가마와 아름답고 자연스러운 야생마를 비교한다. 야생마의 형태는 다른 동물의 형태와 비교되었다. 작가는 가마에 대한 깊은 동정과 야생마에 대한 진심 어린 찬양을 비교한다.

3. 당신이 이해하기 어렵거나 의미가 있다고 생각하는 문장을 찾아 해석하고 감상한다.

예를 들어, "그 교육은 자유를 잃고 마침내 속박을 받아들이는 것으로 시작된다"?

토론은 명확하다: 우선,' 교육' 은 의인화 용법으로, 인류가 말을 길들이는 것을 가리킨다. 둘째,' 자유 상실부터 시작' 이란 말이 태어나자마자 음식을 자유롭게 찾는 것이 아니라 보살피고 먹이는 것을 말한다. 속박에서 끝난다' 는 두 가지 의미가 있다. (1) 말에게 고삐와 안장, 계철, 말굽을 씌우는 것을 의미한다. (2) 말이 사상적으로 순종이라는 관념을 받아들이고 순종이 말의 천성이 되었다는 것을 나타낸다. 이 말은 인류가 말에 대해 한 일을 개괄적으로 설명하고, 저자가 말에 대한 깊은 동정을 표하고, 자신의 정치적 이상을 말에게 기탁했다.

여섯째, 확장을 확장하고 스토리지를 요약합니다.

1. 확장: 말의 감정을 표현하기 위해 하소연된 언어로 한 단락을 쓴다. 학생들은 교실에서 큰 소리로 낭독하고, 교사와 학생들은 함께 공유한다.

2. 요약과 저장: 본문은 말을 소개하는 과학 단문이자 자유를 찬양하는 미문이다. 문학적 스타일에서 저자는 우리에게 두 가지 말의 특징을 보여주며, 끝없는 초원에 자유롭게 사는 말에 대한 진심 어린 찬양과 사육되고 훈련되고 쫓겨난 노예화된 말에 대한 깊은 동정을 드러낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자유명언)

일곱. 분배

1. 말에 관한 성어와 전고를 수집하다

좋아하는 동물을 비교하십시오.

첨부: 칠판 디자인

말

부풍 (프랑스어)

집에서 기르는 말 (인공개량)--→ 야생마 (아름다운 자연)

기질: 자기 규율과 자연: 아름다움 (자유)

형태: 노예화된 성격: 미 (평화)

정신: 외모로 놀림: 아름다움 (대칭)

깊은 동정을 표하다-------진실한 찬양

편집 평론: 이 교안의 가장 바람직한 부분은 학생의 국어 기초훈련을 중시하지만, 결코 융통성이 없는 것은 아니다. 각종 교수 방법의 운용은 이 수업의 재미와 생동감을 보증한다. (문) 근거