당시 인쇄사 홍의는 큰 영향을 받았다. 인광법사는 방장을 하지 않고 제자를 받지 않고 자금을 모으지 않겠다고 맹세했다. 홍의 대가는 인도 대사의 유언을 완전히 이어받아 자신의 승니 명리를 면제하고, 자신의 대량의 수리와 홍법의 시간을 절약했다. 이 때문에 홍의 대가는 늘 사방을 여행하며 구름 속의 두루미처럼 보이지만, 사실 그는 여래한 가족 사업에 지칠 줄 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)
통계에 따르면 19 18 년 7 월 13 일 스님의 정식 삭발 출가부터 1942 년/Kloc-0 까지
홍이 대사는 왜 한 곳에서 연습할지 확신이 서지 않습니까?
그 원인을 연구하고, 자세히 분석하면, 다음과 같은 점이 있다.
■ 일반적인 관습에 주의를 기울이다
출가하기 전에 홍의 대가는 사회 유명인이자 학교 교사였다. 그는 좋은 동료, 친구, 학생이 많다. 한편으로는 많은 친구들을 끌어들이기 위해, 다른 한편으로는 글쓰기의 편의를 위해 강의와 함께 지내라는 초대를 자주 받는다. 예를 들면 1929, 친구 샤이존, 학생 유질평, 풍자개 등이 있습니다. 주인에게 별장을 하나 지어 주자 주인은 환희에 겨워 갔다. 또 다른 예로 1928 년 대사의 생일, 학생 펑자카이가 표 지원, 초청 등이 있다.
■ 근거리 방문
홍의 대가는 윤광 스님을 매우 존경하지만, 그는 여러 차례 접견을 요청했지만 응답을 받지 못했다. 법사의 마음은 확고하다. 그는 그의 팔을 불태워 그의 성의를 보여줌으로써 윤광 대사에게 접근할 수 있게 했다. 1923 년 4 월 태평사에 가서 윤광대사와 친해, 1924 년 5 월 푸타산에 가서 윤광대사법회에 참석했고, 1927 년 8 월 친구와 태평사에서 윤광대사님을 방문했다. 윤광대사 외에 홍의대사는 1923 년 영은사에서 혜명대사의 설명을 듣고 1930 년 5 월 백의사의 서운대사님을 만나 같은 해 김선사에서 환씨를 방문했다.
■ 고전 읽기, 컬렉션 읽기
청말민 초에 불교가 점차 쇠퇴하여 많은 경서가 흩어졌다. 경전을 읽고 전파하기 위해 홍의 대가는 각 주요 사찰의 장경각을 왕복할 것이다. 법사가 출가하자마자 19 18 년 10 월에 가흥 정암사에 가서 식량을 준비했다. 1920 년 5 월 법사는 초홍책을 빌려 북산사 입구를 폐쇄했다. 1929 년, 법사는 푸저우 고산 용천사를 경유하여 장경루에서 화엄정설론이 각본해야 한다는 것을 알게 되어 매우 기뻤고, 나중에는 세상에서 정리하고 각색하기로 동의했다.
■ 폐쇄적인 작품
가능한 한 빨리 법리학을 보급하기 위해 홍이 대사는 거의 매년 많은 시간을 들여 정리하고 글을 쓴다. 예를 들어 192 1 년 3 월 온주청복사에서 나는 사분법을 배웠다. 1927 년 봄, 항저우 운거산을 폐쇄하고 산스크리트어 전적 및 고적 기록 목록을 작성하다. 홍의 대가는 민남에서 연이어 취안저우 개원사, 승천사, 진강조안, 영춘복림사, 복재사, 혜안정풍사 등에서 대량의 저술을 완성했다.
■ 가장자리를 따라 걷다.
출가한 지 얼마 되지 않아 대사는 성동 여학교에 초청되어 불법을 전수하고, 세계 불학가림에서' 가법' 을 이야기하도록 초청되었다. 나중에는 경전이나 참선에 자주 간다. 특히 민남 시대에는 홍이 대사가 하전복의 많은 사찰의 초청을 받아 그에게 강의해 달라고 부탁했다. 그러나 홍의 대가는 항상 그의 정력과 시간이 적당할 때 초청된다.
■ 여름과 섣달 그믐날
이것은 부처시대 이후 승려의 풍습이다. 보통 초여름과 장마철에는 외출하기가 불편하다. 이 기간 동안 법사는 약 3 월에 살 사원을 선택할 것이다. 예를 들어 홍의 대가가 취안저우 때, 그는 늘 진강 조안에서 피서를 선택했다. 섣달 그믐 날을 보내는 것은 새해를 보내는 것이다. 홍의 대가는 늘 남안의 소설봉을 선택해 섣달 그믐날을 보낸다. 대사는 두 번째로 소설봉에서 섣달 그믐날 때 태허대사와 지봉대사와 함께' 삼보가' 를 만들었다.
■ 병에 걸리기 쉽다
홍의 대가는 중년 이후 자주 병에 걸리기 때문에 요양과 휴식에 더 적합한 절을 선택할 것이다. 대사의 연보에는 1925 년 4 월 등 옴으로 몸이 병에 걸린 후 타이거 달리기 사원에 살고 있다는 기록이 여러 군데 있다. (윌리엄 셰익스피어, Kloc-0/925 년 4 월) 1926 년 3 월 병 때문에 항저우 구현사에 가서 요양하는 등. 1935 년 말, 법사가 진강조안에서 중병에 걸려 이듬해 샤먼 남푸타로 돌아가 조양치료를 받아야 했다. 법사를 맞이할 때, 주변의 거사 수비대도 법사를 위해 편리한 의료 숙박을 마련하는 것을 고려하고 있다.
저장 () 과 저장 () 민난 () 외에도 홍이 () 스님은 또 어디에 가 본 적이 있습니까?
홍의 대가는 천진에 살면서 일본에서 유학한 후 항주에서 교편을 잡았다. 법사가 출가하기 전의 성격으로 볼 때, 법사는 자연히 개방적이고 자유롭다. 이 대사는 젊었을 때 개혁 혁신에 열중했고, 사상이 유행했고, 새로운 것을 기꺼이 받아들였다. 그는 서양 회화와 음악을 중국에 소개한 최초의 예술가 중 한 명으로 일본에 연극 클럽을 조직했다. 그래서 홍의 대가가 먼 길을 가고 싶다는 것을 예견할 수 있다.
출가 후, 두 번의 출가를 제외하고 홍의 대가는 주로 절강과 민남 지역에서 활동한다.
■ 여산은 법회에 참가한다.
1926 년 여름, 대사와 홍우산 대사가 여산에 가서 김광법회에 참가하고, 이곳에서' 화엄서' 사본을 정수하고 공부했다. 그들은 처음에 요령의 대림사에 살다가 나중에 오노봉의 청련사로 이사했다. 여기에 쓴 화엄경 10 방 제 1 장은 대사의 일품이다.
■ 청도는 법을 말해야 한다.
1937 년 5 월 서현 대사는 심몽대사의 홍의대사에게 칭다오 잔산사에서 스님들에게 법률을 강의하고 여름방학을 편리하게 하라고 편지를 보냈다. 그래서 홍이 대사의 계약에는 세 가지 유명한 장이 있다: 첫째, 선생님이 되지 않는다. 둘째, 환영회가 없습니다. 셋째, 신문에서 자랑하지 마라. 당시 시장 () 는 법사 () 를 한 명 청하려 했으나, 법사 () 는 거절했다. "스님은 계곡에만 살고 있어서 국연이 잘 맞지 않았다."
홍의 대사는 여러 차례 외국 홍법을 생각했다.
■ 시암에 가요
시암은 태국입니다. 이것이 홍의 대사가 민남과 인연을 맺은 유래이다. 1928 년 말, 대사와 거사 친구가 솔선수범하여 라홍법으로 갔다. 마침 스승이 윤희네 집을 방문하러 갔는데, 그가' 매우 좋아한다' ('민남 10 년 꿈') 라는 것을 알고 바로 짐을 싸서 함께 갈 준비를 했다. 샤먼에 머물렀을 때 스승은 남푸토에 앉으라는 초대를 받았다. 그동안 별나리, 지풍할아버지와 대화가 잘 맞아서 남푸토에 머물기로 했다.
■ 남양에 갑니다
동시에 법사들도 동남아로 가기로 선택했고, 법사들은 동남아로 가서 법을 전할 생각이 한 번도 없었다. 1937 년 법사는 점점 약해지고 있지만, 법사가 민남에 있는 친구 (예: 스타법사, 혜천법사, 광협상법사 등) 는 필리핀 싱가포르에 불법을 퍼뜨린다. 법사는 천성적으로 이런 생각을 하고 영어 자료를 준비하기 시작했지만 당시 일본 침공 초기였고 법사는 청도 잔산사의 초청을 받고 포기했다.
홍의 대가는 불법을 선양하고, 학생들을 축복하며, 시간을 가리지 않는다.
정착할 곳이 없는 것 같아 곳곳에 충분한 이유가 있다.
모두 편의법이니 중생만 건너야 한다.
자비는 품에 안기고, 보리는 마음으로 큰 뜻을 모은다. (서양속담, 용서속담)
용근, 퍼두, 보살.
사방에 꽃이 피면 결과는 중생과 일치한다.