"성" 은 여자에게서 태어났는데, 원래 의도는 같은 여자 성, 조상의 부계 가문, 모든 부호에서 나온 것이다. 성씨는 모계 씨족공사에서 유래한 것으로, 여성을 바탕으로 친족관계를 결정하는 것으로, 씨족 간 차이의 표시인 씨족번호다. 그렇다면 같은 부족 내에서 씨족을 어떻게 구분할 수 있을까요? 이것은 새로운 로고를 필요로 한다. 이 로고는 성을 탄생시켰다. 성과 성은 사실 줄기와 지간의 관계이다.
일반적으로 여성 인물 옆에 있는 성은 대부분 모계 씨족공사에서 유래한 것으로 야오, 강, 영, 연, 희, 스 등과 같은 고대 성에 속한다. 이 오래된 성에 대해서 많은 이야기와 전설이 있다. 이 오래된 성씨들은 나중에 오, 관, 루, 위, 심, 한, 정 등 많은 성을 만들어 냈다. , 모두 희성을 씨로 하는 나라로, 각각 작위를 씨로 한다.
노예 사회에서는 엄격한 등급 경계가 있어 사람들이 다른 성에 따라 누군가의 등급을 결정할 수 있다. 전국시대에는 사회적 격변으로 인해 지위가 낮은 새로운 지주들이 정권을 장악하게 되었고, 이전의 노예주와 귀족들은 점점 쇠락했고, 그들이 대대로 자랑스러워하던 성은 신성한 후광을 잃고 귀천을 구분하는 기능을 상실했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 진나라가 6 개국을 멸망시켰을 때, 6 개국 귀족들은 완전히 무너졌다. 성과 성은' 한 집 혼합' 이었다.
삼국연의' 는 중국 고대에 매우 인기가 있었다. 송원이 무대에 오르자 김원은 30 여 종의 삼국극을 공연했다. 원대에서 직년 사이에 신안유 씨가 출판한' 삼국지평화' 가 나왔다. 원말명초 나관중은 민간 전설, 희곡, 극본을 종합해 진수의' 삼국지' 와 배송의' 노트' 등 사료를 결합해 개인의 사회생활에 대한 이해를 바탕으로 회자된' 삼국지연의' 를 창작했다. 현존하는 가장 오래된 버전은 명대 가정년 사이에 출판된 것으로, 속칭' 가정판' 으로 총 24 권이다. 청나라 강희년 동안 모륜 부자모종강은 역사 사건을 교정하고, 글을 증설하고,' 삼국연의' 120 권으로 수정하며 지금까지 전해져 왔다.
나관중 (1330- 1400), 명서, 명대 통속 소설가. 그의 본적은 오늘 산시 태원, 오늘 저장항 전당이라 확실하지 않다. 전하는 바에 따르면 나관중은 원말 농민 봉기군 장사성의 스크린 손님으로 일한 적이 있다. 통속적인' 삼국연의' 외에도 그는' 당연의' 등 통속소설과' 조태조 용호 만남' 등의 연극을 썼다.
삼국연의' 는 동한 말년부터 서진 초년까지 거의 100 년의 역사적 상황을 묘사한다. 이 책은 삼국 시대의 정치군사투쟁, 삼국 시대의 각종 사회모순의 침투와 전환을 반영해 이 시대의 역사적 변천을 총결하고 영웅들을 형성했다. 삼국사에 대한 파악에서 작가는 유반조를 분명히 껴안는 경향을 보이고, 유비그룹을 묘사센터로 유비그룹의 주요 인물을 칭송하며 조조를 폭로하고 채찍질하려고 애썼다. 오늘 우리는 작가가 유 () 를 지지하고 조 () 를 반대하는 경향을 변증적으로 이해해야 한다. 존유반조는 나관중 시대 민간 전설의 주요 경향으로 한민족 부흥에 대한 희망을 함축하고 있다.
삼국연의' 는 거의 200 명의 인물을 형상화했는데, 그중 제갈량 조조 관우 유비 등이 가장 성공적이었다. 제갈량은 작가의 마음속에 있는' 성인' 의 화신이다. 그는' 최선을 다하고, 죽고, 죽었다' 는 고상한 품격을 가지고 있으며, 근대에 국민을 돕고, 평화롭고 번영하는 세상을 재건하려는 야망을 가지고 있다. 그리고 작가는 그에게 비를 부를 수 있는 기이한 능력을 부여했다. 조조는 간사한 사람이다. 그의 인생 신조는 "세상이 나를 배신하는 것보다 나를 배신하도록 가르치겠다" 는 것이다. 그는 정치 야심가, 음모가이니, 역사상 진실한 조조와 혼동해서는 안 된다. 관우 "강인함", "의산". 그러나 그의 충성은 개인의 원한에 근거한 것이지, 국가의 대의가 아니다. 유비는 저자에 의해 인의의 전범, 중덕의 하사, 사람을 잘 아는 사람으로 묘사되었다.
삼국연의' 는 크고 작은 전쟁을 묘사하고, 구상이 웅장하고, 수법이 다양하여, 우리로 하여금 피 묻은 전쟁 장면을 똑똑히 볼 수 있게 하였다. 그중에서도 관도 전투와 적벽 전쟁에 대한 묘사는 기복이 심하고 기복이 심하여 짜릿하게 읽혀졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
책은 깊고, 간결하며, 명쾌하며, 기세가 넘치고, 생동감 있고 활발하다.
삼국연의' 는 중국 역사소설 창작의 열풍을 불러일으켰고, 그 시리즈의 인물들은 중국에서 널리 알려져 있다.
《수호전》은 중국 역사상 처음으로 농민 봉기를 묘사한 소설이다.
《수호전》의 이야기는 민간에서 전해져 온 지 오래다. 남송 시대, 왕의' 동두요' 등의 책에는 이미 산발적인 기록이 있었다. 북송 유민 공승은 짱 송강의 시 36 수를 썼다. 이름없는' 송선화와 유사' 는 송강 등의 사적을 기술했다. 원대 수호를 소재로 한 연극은 25 가지가 있는데, 수호 이야기는 원말까지 전해져 이 판의 수호 규모를 대략적으로 형성했다.
"수호전" 의 저자는 일반적으로 원말명 초의 시나이암이라고 생각한다. 슈나이더 (1296- 1370), 쑤저우 사람. 명초에 유명한 소설가. 35 세에 입사한 후 벼슬을 버리고 고향으로 돌아가 창작에 종사하다. 전설에 의하면 그는 원말의 농민 봉기 운동과 관련이 있다고 한다.
"수호전" 은 농민봉기의 발생을 주선으로 삼고, 각 길의 영웅들을 통해 양산의 다양한 경험을 따라잡으며, 개인의 각성에서 소규모의 연합저항까지, 다시 거창한 농민봉기대대에 이르는 전 과정을 묘사하며 봉건시대 농민봉기의 필연적인 법칙을 보여주며 농민봉기 지도자의 집단이미지를 형성하여 북송 후기 정치 상황과 사회갈등을 깊이 반영하였다.
억압받는 사람들의 편에 서서 작가는 농민 봉기 지도자들의 부자를 강탈하고 빈민을 구제하고 폭력을 근절하는 정의로운 행동을 칭찬하며, 그들이 감히 반항하고 투쟁하는 혁명정신을 긍정했다. 송강원은 가난한 사람을 급히 돕는 의인이다. 양산을 따라잡았고, 그는' 하늘을 지키다' 며 봉기군의 위신을 키우고 일련의 승리를 거두었다. 그러나 그 인격의 이중성과 사상의 한계로 봉기가 정점에 이르렀을 때 타협과 포섭을 선택해 결국 봉기를 망쳤다. 소설은 송강 봉기의 실패를 통해 봉건 시대 농민 봉기 실패의 경험과 교훈을 객관적으로 총결하였다.
이야기는 고 () 의 궐기 () 부터 시작하여' 난세 () 가 위에서 아래로' 를 설명하는데, 고 () 는 봉건 통치그룹의 대표이다. 작가는 또한 대량의 탐관오리와 지방 악당을 썼다. 그들이 서로 결탁하여 혼수를 더듬어 선량하고 정직한 사람들이 위험을 무릅쓰고 일어나 반항하도록 강요하는 것이다. 소설은 봉건 시대의 농민 봉기의 깊은 원인을 깊이 파헤쳤다.
《수호전》의 구조는 매우 독특하다. 첫째, 그것은 하나의 영웅 이야기를 주체로 한다. 이전 이야기의 끝에서, 다른 인물은 사건과 장면의 전환으로 이끌렸고, 다음 이야기는 생활사건으로 시작되었다. 고리처럼, 고리가 서로 맞물리고, 고리가 서로 맞물린다. 지채생일반, 산타주가 좡과 같은 많은 영웅들을 보여주는 이야기가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) 하나 또 하나의 이야기는 졸졸 흐르는 물줄기처럼 장강으로 흘러가다가, 결국 거대한 급류로 합쳐져 거대한 영웅 모임이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언)
수호전' 은 송강, 임충, 육지 등의 인물 이미지를 성공적으로 형성했다. 작가는 인물을 실제 역사 환경에 배치하고 그들의 신분과 경험을 긴밀하게 연결시켜 그들의 성격을 묘사하는 데 능하다. 그는 인물을 생사존망의 결정적인 순간에 두고 날카로운 투쟁을 하여 인물을 묘사하고, 대비법과 대비법을 이용하여 인물의 성격을 두드러지게 하는 데 능하다.
수호전' 은 조금도 여성스러움과 애틋함은 없지만 호방하고 거친 양강의 아름다움과 숭고한 아름다움이 있다. 이런 심미 풍격은 이후의 영웅 전설 소설에 어느 정도 영향을 미쳤다.
서유기' 의 이야기는 긴 진화 과정을 거쳤다. 당현석이 천주 (현재 인도) 에 가서 경을 취한 사실은' 대당 서역기' 와' 대당대자은사 삼장법사 전기' 에서 묘사하고 과장하며 당대대에서 널리 전해지며 신화 이야기로 발전했다. 남송시대에 출판된 당대의 불경 이야기는 눈에 띄게 발전하여 초보적으로' 서유기' 이야기의 윤곽을 드러냈다. 워커는 스님을 대신하여 불경 이야기의 주인공이 되었다. 원대 (명대보다 늦지 않음) 에 이르자 더욱 완전하고 생동감 있는' 서유기 평화' 가 나타났다. 오승은이 직접 가공 창작한 원고일 가능성이 높으며' 서유기' 책 작성 과정에서 중요한 의의가 있다. 송대부터 명대까지 불경 이야기도 연극 무대에서 활발하다. 어떤 줄거리와 내용은' 무죽'' 서유기' 와 비슷한 점이 있다. 이것은 무죽서유기 전에 취경의 이야기가 이미 다방면으로 가공되어 널리 전해지고 있음을 보여준다. 손오공의 이미지도 같은 긴 진화 과정을 거쳤는데, 이는 대우가 물을 치료할 때 포로로 잡은 호체의 기풍이 없는 회와수신과 관련이 있다. 오지기는 원래 초자연적인 원숭이 요정이었는데, 나중에는 읍에 의해 회음 거북산 기슭에 잠겨 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바로 전대 전설, 평화 회담, 희곡을 바탕으로 오승은은 오전설과 취경의 이야기를 결합하여 현실 생활의 내용에 융합하여 이 거대하고 걸출한 신화 소설' 서유기' 를 창조했다.
사상 내용
서유기는 세 부분으로 구성되어 있다. 첫 번째 부분은 손오공의 탄생과 소란을 피우는 천궁에 관한 것이다. 두 번째 부분은 당승의 신세와 취경의 원인이다. 세 번째 부분은 손오공이 불문에 귀의하여 당승이 서천에 가서 경전을 받으러 가는 것을 보호하고, 길을 따라 요괴와 싸워 81 난을 겪고 마침내 진경을 되찾아' 정과' 가 되었다. 소란천궁' 은 황권을 경멸하고 감히 반항하는 손오공의 영웅적 이미지를 생동감 있게 묘사하며 권위에 반항하고 등급제도를 경멸하는 등 반봉건 반항사상과 전투정신에 대한 작가의 열렬한 찬사를 표현했다. 두 번째 부분은 주로 전환과 연결 작용을 하는데, 뚜렷한 종교 미신적 색채를 띠고 있다. 이야기의 주체 부분에서 불경 이야기의 주제, 내용, 사상은 뚜렷한 차이와 모순을 가지고 있다. 그러나 전후 주인공의 성격의 일관성으로 투쟁 대상과 형세의 변이는 소설 사상 내용의 대체적인 통일에 영향을 주지 않았다. 손오공은 신력이 여래에 미치지 못해 반역에 실패하여 불문에 귀의하여 결국' 불성이 무량한' 종교 사상을 드러냈는데, 이는 작가의 역사적 한계와 제재의 종교성과 분리될 수 없다. 그러나 손오공의 영웅적인 이미지로서 그는 시종 악을 이기고 용감하고 두려워하지 않는 전투정신을 유지하고 있으며, 이것도' 서유기' 라는 책의 긍정적인 의미다. 서유기' 는 신화 형식을 통해 풍부한 사회내용을 보여주며 현실의 사회적 갈등을 우여곡절적으로 반영해 인민군중이 악을 징벌하고 선을 찬양하려는 소망과 요구를 표현했다. 손오공은 국민들이 독재압박에 반항하고, 암흑세력을 이기고, 자연을 정복하려는 강한 소망을 구현했다. 손오공은 적극적이고 낙관적이며 감히 투쟁하는 정신은 중국 국민의 장기 투쟁 생활의 예술 총결산이며 이상과 현실을 결합한 산물이다. 손오공의 반대로서 신불마의 세계는 불의한 것이고, 옥제의 혼용과 폭력은 당시 봉건 통치 계급의 축소판이었다. 경경 도중에 심마들의 음흉한 색채는 사회 암흑세력의 유사점과 차이점을 반영한다. 바로 이런 대립 때문에 손오공이 사람들이 좋아하는 영웅이 되었다. 바로 책에서 요괴를 죽이는 내용이 강조되어 경경의 목적이 부차적인 지위로 물러나고, 심지어 상징적인 의미를 지녔기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 당승이라는 인물에 대해 작가는 긍정보다 비판이 많다. 그는 종교 신조와 봉건 예절을 지키며 우여곡절 고집을 부리며 시비를 가리지 않아 칭송받는 인물에서 조롱받는 대상으로 변했다. 이는 서유기와 전통 취경 이야기의 차이이기도 하다. 또한 이 책에는 저팔계라는 사회 소생산자의 이미지도 묘사되어 있다. 그는 어수룩하고, 근로를 견디며, 적투쟁에서 결코 굴복하지 않고, 동시에 탐욕스럽고 호색하며, 적과 적을 구분할 수 없고, 질투심이 강하며, 투쟁결심이 부족하다. 작가는 그에게 희극과 선의의 비평을 주었다. 작가는 책의 다른 인물에 대한 각기 다른 묘사를 통해 정의, 두려움, 용감한 전투정신을 칭송하고 어둠과 악의 세력을 채찍질하며 현상을 통해 본질을 인식하고 적에게 잔인하고 악무를 없애라고 경고했다. 그래서 이 책은 깊은 영향을 미쳤다.
예술적 업적
서쪽으로의 여행은 독특한 예술적 특징을 가지고 있습니다. 이야기가 생동감 있고, 판타지, 우여곡절이 풍부하고 대담한 예술적 상상력을 보여준다. 책 속의 인물은 강한 판타지감과 사실감을 가지고 있다. 신성 (환상), 인성 (사회성), 물질성 (자연성) 의 유기적 결합은 서유기 인물의 두드러진 특징이다. 서유기의 언어는 생동감 있고 유창하며, 인물 간의 대화는 뚜렷한 개성적 특징을 가지고 있으며, 풍부한 생활 정취로 가득 차 있으며, 유머러스하고 재미있는 예술적 재미를 보여 전체 작품을 예술적 매력으로 가득 채웠다.
영향
서유기' 는 중국 소설사에서 중요한 지위를 차지하며 명대 지괴소설의 걸출한 대표이다. 삼국연의',' 수호전' 과 마찬가지로 중국인들이 잘 아는 고전 소설이 되었다. 현존하는 최초의' 서유기' 간행물은 명만력 20 년 (1592) 에 새로 새겨진' 서유기 코끼리 궁도' 이다. 1954 발표 정리. 1980 인민문학 출판사가 제 2 판을 출판하다.
조설근 (17 15? -1763? ) 본명 제임스, 글자, 호, 호거사. 청대 소설가. 본적은 허베이 () 이 풍요롭고, 랴오닝 () 이 요양 () 이다. 청인이 입관한 후 정백기 내무부에 들어갔다. 그의 증조할아버지부터 그의 아버지까지 그의 가족은 강녕 직조를 물려받았다. 내가 젊었을 때 집에는 돈과 권력이 있었다. 나중에 그의 아버지는 유죄 판결을 받았고, 그의 유산은 몰수되었고, 그의 가족 재산은 하락했다. 조석가는 남방에서 북방으로 이사했다. 중년 이후 그들은 베이징 서북교에서 살았다. 그들 집은 가난해서' 가족죽' 생활을 하고 있다. 조설근은 다재다능하고, 시화에 능하며, 술을 좋아하고 입담이 좋고, 성격이 도도하다. 홍루몽' 은 80 회를 썼는데, 빈병이 섞인 데다 사랑하는 아들의 사망까지 더해져 미완성 작품이 되었다.
홍루몽' 은 일명' 석두기',' 김옥연' 으로, 자보옥과 임대옥 사랑 이야기를 주선으로 대관원 안팎의 젊은 남녀들의 사랑 이야기를 묘사한다. 이와 함께 이러한 사랑의 비극을 묘사한 사회환경을 통해 정치, 법률, 종법, 여성, 도덕, 결혼 등의 문제를 다루고 있다. 봉건 사회에서 봉건 사회 말기의 세계를 폭로하고, 봉건 귀족과 그 통치의 부패와 죄악을 폭로하고, 광명을 추구하는 반역자를 찬양하며, 반역자의 비참한 운명을 통해 이 사회는 반드시 멸망할 것이라고 선언하였다. 홍루몽' 은 중국 봉건사회 후기 사회생활의 백과사전이라고 할 수 있다.
홍루몽' 은 자보옥, 임대옥, 설보채 등 생생한 인물 이미지를 형성했다. 보옥은 줄곧 봉건정신과 도덕 밖에 서 있었다. 그는 자신의 벼슬길을 벼슬길로, 연예계의 말을 명예를 구하는 도구로, 성현을 읽는 것을 두려운 길로 여겼다. 그는 강한 신사바지 습성이 있어 반봉건이다. 그는 여성을 존중하고, 인격을 존중하고, 자유를 존중하며, 귀족 가정과 봉건 제도의 전형적인 반역자이다. 다이옥은 우아하고, 외롭고, 다정다감한 귀족 숙녀이다. 그녀는 사랑을 생명으로 여겼지만, 그녀의 사랑은 귀족 가정이 허락하지 않아 하루아침에 파괴되었다. 바오 차이 (Bao chai) 는 봉건 숙녀로 부녀자의 규칙을 지킨다. 그녀도 봉건 제도의 피해자이다.
홍루몽' 은 전통적인 취재와 구상 방식을 돌파하고 사회를 가족이라는 전체에 집중시켰지만, 자가는 사실상 사회 전체의 축소판이었다.
홍루몽' 이 사람을 쓰는 기교는 이미 난로가 푸르러질 지경에 이르렀다. 묘사된 인물의 이미지는 생동감 있고, 개성이 뚜렷하며, 여러 가지 성격을 지녔으며, 이전의 소설 작가 유형화의 특징을 깨뜨렸다. 작가가 인물을 형성하는 주요 방법은 넓은 사회적 배경에서 서로 다른 인물의 이미지를 정성껏 형성하는 것이다. 인물의 개성을 중시하고, 심리 묘사를 구체적으로 간결하게 묘사하다. 인물을 특정 예술 분위기 속에 배치하여 그 내면의 감정을 부각시키다.
홍루몽' 은 중국 고전 문학 언어의 영양을 흡수하고, 통속적인 언어를 정련하여 정확하고, 정련하고, 순수하고, 생동감 있고, 고아한 언어로 주조했다.
"홍루몽" 의 줄거리 배치 수준이 뚜렷하여 유기적인 전체이다. 그 구조는 서로 연결되어 있고, 종횡으로 교차하며, 윤곽이 뚜렷하고, 질서 정연하며, 생명 자체처럼 인조축의 흔적이 드러나지 않았다.
홍루몽' 은 겉으로는 평범한 생활의 자질구레한 일이지만, 작은 시각으로 삶의 본질을 반영하고 풍부하고 깊은 사회적 의의를 가지고 있다.
홍루몽' 이 출간된 뒤 깊은 사상적 함의와 정교한 예술적 매력으로 한 세대 또 한 세대의 독자들의 마음을 뒤흔들며 시공간을 뛰어넘는 큰 영향을 미쳐 학술 연구 분야에 방대한' 홍루몽' 을 형성했다. 200 여 년의 비바람 끝에' 홍루몽' 은 쇠퇴하지 않고 오히려 흥성하여' 홍루몽' 의 예술적 가치를 설명하기에 충분하다.
홍루몽 버전에는 두 가지 시스템이 있다. 하나는 80 번밖에 전해지지 않은 fat 심사 사본 시스템이다. 하나는 성위원의 고물정리 패치 120 회인본 시스템입니다. 인민문학출판사 1982 년에 출판된' 홍루몽' 은 120 개의 수정본이 있어 비교적 완벽한 신독본이다.
25 사:' 사기',' 한서',' 후한서',' 삼국지',' 진서',' 송서',' 남제서',' 양서',' 진서','
중국 최초의 전기 통사. 한나라 사마천이 쓴 것이다. 본명은' 태사공서' 로 일명' 태사공기',' 태사공기' 로 불린다. 원풍 3 년 (108), 사마천 의붓아버지. 태초 원년 (104) 이' 태초력' 개발에 참여한 뒤 역사적을 쓰기 시작했다. 10 년 이상의 노력 끝에 드디어 완성되었습니다.
비서는 전설의 황제부터 한무제가 끝날 때까지 3 천여 년이 걸렸다. 묘사된 역사적 사건은 전국 진나라와 한 시대에 모두 상세히 기재되어 있다. 태사공서' 에 따르면 이 책은 총 130 편 중 전기 12 편, 표 10 장, 책 8 부, 집 30 편, 이 책은 하늘과 인사의 관계를 탐구하고 역사의 발전 변화를 연구하는 것을 목표로 한다. 작가는' 충경-문' 의 고정 공식을 제시했는데, 이것은 왕조가 바뀌는 순환이다. 이런 인식은 비과학적이지만, 당시 사람들은 이런 인식 수준에 도달할 수밖에 없었다. 이 책은' 좌전',' 국어',' 사본',' 전국책',' 초한춘추',' 백가쟁명' 등 자료가 풍부하다. 국가가 소장한 서류와 민간이 보존한 고대 문헌을 활용해 개인 인터뷰와 현장 답사 자료도 늘렸다. 작가는 광범위하게 취재하면서 자료의 감별과 선택에 중점을 두고 신중한 과학적 태도를 보였다. 중국사학사에서 이 책은 규모가 크고 체계가 완전한 최초의 중국 통사이다. 이로부터 시작된 사서기전체의 영향은 광범위했고, 나중에는 역대 정사에 의해 채택되었다. 그 글은 대부분 생동적이고 간결하며 서술적인 이미지가 생동감 있어 우리나라의 이후 산문과 전기문학에 좋은 영향을 미쳤다. 시마 키안 (Sima Qian) 이 죽은 후, 이 책을 아는 사람은 많지 않다. 선제가 한나라에서 황제를 불렀을 때, 사마천의 손자 양운조는 그의 책을 묘사하고, 세계에 출판하고, 그때부터 널리 퍼졌다. 이 책은 현존하는 이전 버전 중 하나인 남송황가당 각본으로, 선본으로 인정받으며, 이미 상무인서관에서' 24 사' 백본으로 복사되었다. 1959 년 중화서국은' 사기' 구두점을 출판해 읽기가 쉽고 원본은 금릉서국 각본이었다.
《한서》
중국 서한전기사. *** 100 편 중 12 편, 표 8 장, 10 편, 전기 70 편, 후세 분석1 작가 반고. 그의 아버지 반표는 65 편의 전기를' 사기' 의 속편으로 썼다. 이를 바탕으로 반고는' 한서' 를 집필하기 시작했다. 그가 죽은 후, 그의 여동생 반소는 8 표를 속편했고, 말은 연보를 속편했다. 이 책은 연대를 역사로 하는 편찬 방법을 개척했다. 동시에' 사기' 의' 희' 를' 희' 라고 부르고,' 촉' 을' 의' 로 바꾸었다. 사기' 에서' 세가' 로 분류된 진섭, 외척, 한나라 왕들은 모두' 세가' 가 아니라' 전기' 로 분류되었다. "전기" 는 약칭하여 "전기" 라고 부른다. 이런 문체의 변화는 이후의 일부 전기사서에 큰 영향을 미쳤다. 서한의 역사를 연구하는 중요한 사서이기도 하다. 서한사료로 말하자면,' 한서' 는 현존하는 가장 완전한 사서이다. 한서' 는 처음으로 고금의 인물표와 관리표를 만들었다. 고금의 인물표' 에 수록된 인물은 전설 시대의 태호부터 진나라의 광무까지 총 9 등급으로 평가된다. 환관 명단은 짧지만 당시 관제와 관료제의 변화를 분명하게 반영했다. 《한서》의 편찬 연대는 특히 사람들의 주목을 받고 있다. "사기" 8 서에서 진화한 일부 기록은 내용적으로도 "사기" 와 다르다. "한서" 는 8 권의 내용 외에도 형법지, 오행지, 지리지, 예술지를 창조했다. 형법지는 법률제도와 일부 구체적인 법규의 진화를 체계적으로 기록하고 고금의 군사제도의 진화를 기술하고 있다. 오행지' 는 오행재해에 힘쓰며 천인이 감지하는 미신적 색채를 배제했다. 그중에 보존된 자연재해, 지진, 일월식의 기록은 중국 고대 자연과학사를 연구하는 중요한 참고 자료이다. 당시 이 현의 행정구역, 역사 연혁, 호적 수치, 토산품, 경제 상황, 민정 풍속을 지리적으로 기록했다. 예술과 문학의 역사는 각종 학술파의 기원을 고찰했는가? 그것은 중국에서 현존하는 최초의 도서 목록이다. "한서" 연대기는 규모가 크고 내용이 풍부하고 내용이 혁신적이며 역사 연구의 영역을 넓혔기 때문에 후세 사람들에게 줄곧 칭찬해 왔다. 그러나 그것은 고대 글자와 고법을 사용하기를 좋아하기 때문에 읽기가 어렵다. 동한 말년에 푸잠은 주석을 달고 설명하기 시작했다. 당대의 안사고는 선배 23 명의 주석을 모아 오류를 바로잡고 공백을 메우며' 한서 신주' 를 완성했다. 청말, 왕선겸은' 한서' 에 대해 보충 주석을 달았고, 인용한 전문 저서와 가입자는 무려 67 편에 이른다. 안왕주는' 한서' 구주의 대표작이다. 1962 중화서국이 출판한' 한서' 구두점 교정은 비교적 좋은 버전이다.
후한서
예범은 10 편의 전기와 80 편의 전기를 썼다.
팬 차오 zongwei, 남부 송나라, 진 안디 롱 안 2 년 (기원 398 년) 에서 태어났다. 그는 진 현 판녕의 손자, 송태종 판태의 사생아이다. 당파 범홍지의 계승으로 그는 오흥현후를 공격했다. 펑성왕 류익강이 군대에 입대하여 여러 차례 승진하여 관직에서 상서관직에 이르렀다. 송문제 원가 원년 (기원 424 년), 류익강은 어떤 일에 격노하여 왼쪽으로 이동하며 선성 지사를 만들었다. 후한서' 는 바로 이때부터 쓴 것이다. 나중에, 그는 몇 차례 승진했는데, 관원은 장군과 태자 제임스였다. 원가 22 년 (기원 445 년), 공희현과 공모하여 류익강을 건립하였다는 소식이 있어 반역죄로 사형을 선고받았다.
둘；이；2
예반 전에 많은 사람들이 전기를 이용하여 후한의 역사를 편찬했다. 정사, 사립편찬, 기재된 전적 외에도 후한 오협성, 진사마표, 진, 심, 영, 진원 등의 책이 있다. 예범은' 동관한기' 를 기초로 각 파의 저작을 참고하여 자성체례, 고증고증, 번잡한 것을 삭제하여 나중에' 한서기' 로 썼다. 그는 여러 집안의 장을 박채할 수 있었기 때문에 후한에 관한 사서는 점차 도태되었지만, 그의 후한서는 오히려' 정사' 로 여겨졌으며,' 사기',' 한서',' 삼국지' 와 함께' 사사' 라고 불렸다.
후한서' 는 편찬되어 원래' 기십전',' 직십전',' 팔전전' 으로 예정돼 있다. 100 권으로 한서에 해당하지만 열 번째까지 쓰지 않고 살해되었다. 후한서' 의 역법, 예절, 제사, 천문, 오행, 군, 국가, 관, 복 등 8 기는 현재 사마표의' 후한서' 에서 꺼내져 후세에 의해 보충되고 있다.
예범은' 후한서' 를 서열화할 시간이 없다.' 사기' 가 서열이 있는 것처럼,' 한서' 는 전기를 가지고 있다. 감옥에서 그는 조카들에게 자신의 치학 태도를 상세히 설명하는 편지를 써서' 후한서' 의 미완성 부분에 대한 견해를 표명했다. 이 편지는 서문의 성격을 담고 있으며, 사중 후한서는 서문을 제목으로 하여 책 끝에 첨부한다. 이제 우리는 옥조카서의 제목으로 뒤에 붙였다.
삼국사
수배송의' 남송주'.
《삼국지》소개
\ "삼국지 \" 육십오 권, 금으로 쓴, 송배송의 주. 장수의 이야기는 진서와 송서에서 전해 내려온 것이다. 위정' 30 권,' 촉지' 15 권,' 무지' 20 권. 그의 책은 위를 정통으로 하여, 그가 한진춘추를 위해 이를 깎는 법을 배울 때까지 그는 동의하지 않았다. 주이래 이를 갉아먹는 것만큼 오래 사는 것은 없다. 그러나, 이성으로 볼 때, 장수의 오류는 절대 단어가 없다. 잠재력으로 볼 때, 황제는 이를 자르는 것이 쉽고 장수하기가 어렵다. 뚜껑이 이빨을 깎을 때, 김은 이미 남쪽으로 건너갔고, 촉과 비슷하여, 편향자를 위해 정통을 다투는 것은 당대론자에게 유익하다. 수예 신하, 위통일의 계승, 위위가 바로 위진이다. 당대에 쓸 수 있을까요? 송태조는 위위 () 를 찬탈하고, 북한남당 () 은 촉 () 에 가깝고, 북송 () 그 후, 장씨는 변친촉을 만들었고, 중원 위지는 모두 진에 있었고, 남송유학은 잇달아 궐기하여 촉제가 되었다. 이것은 모두 세계의 일이니, 밧줄일 리가 없다. 그러나 \ "역사 기록 주진본기 \" 의 예는 위문에서 시작하는 것이 아니라 조조조조조에서 시작됐다. 서술만큼 적절하지는 않지만 진실하다.
송원가년, 배송지는 편지를 메모로, 노트에 각종 책들이 뒤섞여 있으며, 그 자신의 현재 마음이기도 하다. 전반적으로, 대략 여섯 가지 목적이 있다. 하나는 옳고 그름을 분간하기 위해 각종 학파의 이론을 소개하는 것이다. 한편으로는 책을 살펴보고 핵과의 불일치를 바로잡는다. 첫째, 모든 것을 전하고, 그 우여곡절을 상세히 설명하다. 첫째, 전달하지 않고, 그 부족을 보충한다. 모든 사람들에게 그들의 삶에 대해 자세히 이야기하십시오. 아무것도 없다고 말하는 사람은 동류에 연연연한다. 그중에서 그들은 호기심과 블로그 쓰기를 좋아하는 경향이 있는데, 이것은 상당히 해롭다. 예를 들어, \ "위안 shaochuan \" 후목반, 원래 동 Zhuo 초대 쇼 때문에 볼 수 있지만, \ "반 맛 태산 정부, 하버, 하나님 을 찾는 일, 많은 단어 \", 이 일거수일투족. 종전' 에는 종귀와 여귀신 사이의 애매한 관계를 담은 숲에 대한 이야기가 있다. 강집열전' 에서 다른 전기를 인용했다. 즉, 계절자는 태산 오파로 죽고 손영은 태산으로 임명됐다. 이런 괴상한 언어는 어디 십여 곳이 있는가, 기교와는 무관하지만 역사와 법보다 더 심오하다. 이것은 결함이다. 당초에도' 한서' 처럼 훈고를 배우고 사실을 들기를 상상했던 것 같다. 그래서 무제년, 장수라는 단어는' 하강성' 으로, 정밀평이라는 단어는' 한지',' 정평군 이름은 어양' 으로 이어지는 속편,' 한고조 2 년 초교전' 이라는 단어는' 한고조 2 년 초교전' 으로, 불필요한 단어는 숫양전으로 인용해 정자라는 단어를 인용했다. 슈의 경우, 교리를 설명하는 문장 한 편이 있는데, 각 문장은 고대의 것을 몇 개의 간단한 단어에 대한 주석으로 인용한다. 또 예를 들어 펑양전은 노인을 가르치지 않고, 화구전은 전전전인 것 같고, 복금전은 다르고, 소황기는 더욱 다르다. 이것도 차이가 있다. 다른 잡문은 없다. 그러나 리아 리의 \ "슈 지 전기 \" 가 갑자기 그의 성을 바로잡기 위해 주입한 것처럼, 웨이 징의 \ "리앙 마오 전기 \" 는 갑자기 박물주 등을 인용하고, 간혹 단어도 있다. 미완성으로 덮여 있고, 이미 한 일을 소중히 여기고, 삭제하려 하지 않기 때문에, 상세하거나 약간, 있거나 없는 것도 상당히 불순하다. 그러나 그물은 부귀로 가득 찼고, 육조 헌책은 비세자가 지금까지도 그 기미를 엿볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 처음부터 끝까지 많은 편들이 있었는데, 도원의' 수경주' 와 이선의' 문선주' 와는 달리 모두 산산조각이 났다. 그래서 고증하는 집은 무궁무진하고, 거꾸로 인용한 사람이 진수의 책보다 많다.
스밍
중국의 전기사서는 명나라의 역사를 기록하여 청나라 관리들이 편찬한 것이다. 강희 18 년 (1679), 건륭 4 년 (1739), 보화전 대학사 장은 강희가 쓴' 명사원고' 를 기초로 썼다. 순치 2 년 (1645) 개사관은 지금까지 95 년이 되었다. 이것은 중국 역사상 가장 긴 공식 사서이다. ***332 권, 그 중 연보 24 권, 연보 75 권, 표 13 권, 전기 220 권, 카탈로그 4 권. 이 책은' 명사',' 명전',' 문서',' 지보' 및 기타 관련 저작과 자료 (예: 문집, 기념, 사서, 방지, 전기 등) 에서 취재한 것이다. 저명한 역사학자 만스의 같은 교정과 고증으로 이 책은 체례가 엄격하고 서술이 분명하며, 편성이 적절하며, 글이 간결하고 사료가치가 높다. 명사' 의 체례는 이전의 정사나 다른 사서와 다르다. "사명록" 의 부록 형식과는 달리 문건 경태 양조가 모두 규율로 등재되었다. "이지" 의 도표는 간단하고 이해하기 쉽다. 이것은 과거에는 전례가 없었다. "예문지" 는 명나라의 저술만 기록하며, 이전의 정사 중의 "예문지" 와는 다르다. 표 부분은 이전 세대의 역사에 비해' 칠경표' 를 증가시켰다. 이 밖에 엄당 건달 토스트 등 전기가 있어 명대의 주요 사회문제를 부각시켜 명대 환관 농민 봉기 민족 관계 등을 이해하기 위한 집중적이고 체계적인 자료를 제공한다. 명사 연대기는 다소 간략하고, 전기 속의 인물도 완전하지 않아 보호가 필요한 곳이 많다. 명사' 의 현재 버전은 무영당 원판으로 중화서국 1974 년에 출판되었다.
지속적인 자본 관리의 거울로서
명령
고대의 진양 대신 피추돛 선생은 계속 전차의 교훈을 이어갔다. 사마문공이' 자치통감' 을 지은 이래 명대의 왕과 설은 모두 자신의 속서' 자치통감' 을 가지고 있다. 주 () 는 서고 () 가 열심히 공부하는데, 거울에서 배운 후편, 즉 왕 (), 설증 () 이 더해져 실실했다. 오늘날 원고가 보존된 것은 손실이 없는 것이 아니다. 송요김원정사를 경경으로,' 통감 장편',' 거란 국지' 등 백여종의 피렌 책이 있고, 각 부처, 각 부집, 모조' 통감' 30 여 년의 운영 끝에 한때 학문 수준에 도달한 학자의 손에 연기되었다. 그는 원고에 참가했고, 나머지 야오셜운은 조각하고, 가정금은 조목조목 검토하였다. 30 분이 아니라 130 볼륨밖에 없습니다. 오극은 모든 원시 원고와 불완전한 접시를 샀지만 17 권을 보충하기 위해 완성되지 않았고, 220 권은 사실상 완전했다. 인연' 은 필의 종본이니, 내가 좀 정리해서 더 고증하지 않겠다. 번역자의 이름, 지명, 관명도 사쿠전서 총헌장에 따라 원작에 따라 바뀌었다.