수시의 문학관은 구양수와 일맥상통하지만, 그는 문학의 독창성, 표현력, 예술적 가치를 강조한다. 그는 작문이 "흐르는 물처럼 처음에는 확실한 질이 없지만, 항상 네가 해야 할 일을 하고, 항상 네가 멈출 수 없는 곳에 멈추어야 한다" 고 생각한다. 자연문리, 몸매가 풍족하다' 는 예술경지 ('선생님의 책 감사합니다'). 수시의 산문 작품은 한유, 류종원, 구양수와 함께 풍부하다. 문장 스타일은 간결하고 매끄럽고 자유분방하다. 슈덕홍은 "후기 동파 (좌우) 지기" 라고 말했다. "그 산문은 물처럼 조잡하고, 그 파도는 자연스럽게 쓰여진다."
현존하는 수지 약 4 천 수는 내용이 광범위하고 스타일이 다양하지만, 호방하고, 필법이 다양하며, 낭만주의적 색채를 띠고 있으며, 송시의 발전을 위한 새로운 길을 열었다. 사추의 "원시시" 는 "수시의 경지, 고대와 현대는 없고, 천지의 만물은 모두 신의 필치를 얻었다" 고 말했다. 조익' 오북시화' 는 "글을 시로, 창리부터 동파익다까지 한 세대의 장관이다" 고 말했다. 특히 손이 닿지 않는 것은 타고난 건필로 서늘하고 슬픈 배처럼 서늘하니 빨리 함께 잘라라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한 가지 숨겨진 뜻은 반드시 달성해야 한다는 것이고, 표현해도 아무런 어려움이 없다는 것이다. 그래서 이 () 뒤 () 는 대족 () 이라 이 () 두초 () 보다 못하다. "
수시가 쓴 시는 340 여 편으로 남녀의 사랑과 이별의 정을 쓰는 편협한 주제를 돌파하며 광범위한 사회 내용을 담고 있다. Su Shi 는 중국 단어의 역사에서 특별한 위치를 차지합니다. 그는 북송시문혁신운동의 정신을 사학 분야로 넓혀 만당 5 대 이후의 전통사풍을 쓸어 완약파와 어깨를 나란히 하는 호방사파를 개척하고, 단어의 소재를 넓히고, 단어의 의경을 풍요롭게 하며, 시와 시의 경계를 돌파하며, 단어의 혁신 발전에 큰 공헌을 하였다. 유진옹의' 신가헌서' 는 "글자가 동파에 달하고, 공명정대하며, 시와 같고, 산문과 같고, 천지의 경이로움과 같다" 고 말했다.
수시는 중국 문학사에서 걸출한 작가이다. 그는 풍부한 문학 실천으로 북송시의 시 혁신 운동을 추진하여 시 산문 단어의 창작이 최고조에 달했다. 그의 문학적 업적은 당대와 포스트모던 학자들의 보편적인 관심을 불러일으켰다. 남송의 육유 (), 신 (), 진대 () 의 원호 () 가 물었다. 명대의 원홍도 (), 청대 () 의 조사 () 는 모두 그의 영향을 분명히 받았다. 스시의 작품에서 드러난 무용학 사상과 자급자족 사상도 후대의 문인들에게도 악영향을 미쳤다. 그의 생활 세부 사항에 대해서는' 송사' 권 338 을 참조하십시오. 동파 전집과 동파어가 있습니다.
이 책은' 벌로 충을 제압하다',' 상해지서',' Xi 옥정집',' 석종산집',' 천적벽부',' 교전수책' 등 6 개의 주요 장으로 구성되어 있다. 여섯 편의 시, 혜충빈강 야경, 제목 실린 벽, 추청호 비 (아래), 청지 회구호 자세, 6 월 27 일 왕호루 취서 오절대 (위), 지강전제차; 사작 11 곡: 수룡은 (꽃은 꽃이 아닌 것 같다), 수조 노래 (명월이 있을 때), 염노교 (강으로 돌아가지 않음), 서강월 (야생촬영이 얕은 파도), 임강선 (밤음료 동파술에 취해 깨어난다), (잎소리를 듣지 않고 숲을 뚫는다)
전세 명편
처벌과 충성의 최고 원칙
제목 또는 배경에 대한 주석
이 글은 수시가 상벌이 어떻게 하면 궁극적인 충성에 도달할 수 있는지를 분석하는 전략이다. 요약: 유교 경전의' 의심' 에 대해 저자는 최종 충절이 상벌이 아니라' 군자의 길, 노인의 길' 으로 천하를 다스리는 데 있다고 생각한다. 이 글은 상세한 논증으로 고전의 정수와 작가의 이론을 보완한다.
원문
야 오, 순, 우, 수프, 문, 우, 쳉, 강, 얼마나 사람들을 사랑하고, 사람들을 돌보고, 신사와 노인의 태도로 세상을 대하는가! 이것으로 보답하고, 이것으로 노래하며, 한숨을 내쉬는 선한 것이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그래서 나는 처음엔 즐겁고, 끝은 아쉬웠다. 한 가지 일을 잘못하면 벌을 받고 탄식하고 벌을 받고 이렇게 버림받고 개척당할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그래서 부르는 목소리와 슬픔은, 여름, 상, 주의 책에서 모두 찾을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
쳉, 강 아니, 리, 저우 감독은 내리막 길을 걷기 시작했지만, 그는 여전히 황후 장관에게 길조로 말했다. 그의 글은 슬프지 않고, 강하지만 분노하지 않고, 사랑은 깨뜨릴 수 있고, 슬프고 무죄이기 때문에 공자는 여전히 바람직한 점이 있다. "열전" 은 "의심과 복종을 감상하기 때문에 관대해야 한다" 고 말했다. 용의자를 처벌하기 때문에 나는 그를 처벌할 것이다.
야오가 정권을 잡았을 때 학자였다. 살인을 할 줄 안다, 가오 타오가 말했다: "그것을 죽여라", 셋. 야오는 말했다: "그냥 해. 클릭합니다 셋. 그래서 세계가 두려워하는 것은 타오의 법 집행이 엄격하고, 낙요는 처벌이 가볍다는 것이다. 4 월은 말했다: "총을 사용할 수 있습니다! 클릭합니다 야오 는 말했다, "아니! 유일한 방법은 일족을 주문하는 것이다. " 그리고 그가 말하길, "한번 해봐!" 하요는 타오의 살인을 따르지 않고 네 개의 큰 산을 이용했다. 그러나 성인의 마음도 볼 수 있다. "책" 은 말했다: "죄의 혐의는 가볍지만, 공로의 혐의는 무겁다. 지는 것보다 죽이는 것이 낫다. " 오! 시작하자!
보상 할 수 있습니다, 보상 할 수 없습니다, 파티 너무 자비로운 정부; 태인은 군자이다. 너무 의리가 있으면 은근히 참는다. 따라서, 자비 는 처벌 할 수 있습니다, 의미는 처벌 할 수 없습니다. 고대인들은 작위로 상을 주지 않고 칼톱으로 벌을 받았다. 풍성한 월급으로 그에게 상을 주는 것은 그가 추가하지 않는 것이 아니라 그에게 상을 주는 방식이다. 칼로 톱질하여 처벌하는 것은 징벌의 힘이 칼톱이 아니라 칼톱에 가해지는 것이다. 선왕은 인간의 선함을 잘 알고, 칭찬할 수 없고, 작위가 설득에 충분하지 않다는 것을 알고 있다. 천하의 악을 알면 처벌하기 어렵고, 칼톱은 잘라 내기에 부족하다. 그래서 의구심은 인인 () 으로, 군자 () 로 천하를 대하고, 천하 () 와 군자 () 의 장로 () 가 평평하게 앉게 한다. 그래서: 충성도가 최고입니다!
"시" 는 말했다: "신사는 신사와 같고 혼란 스럽다. 군자는 노여워하고 난잡하다. " 부군자가 어지러우니, 무슨 다른 수법이 있습니까? 그것이 화가 났을 때, 사랑의 마음을 잃지 않았다. 춘추' 는 입법이 엄격하고 책임이 관대하다는 뜻이다. 칭찬과 비하의 뜻이 있기 때문에 상벌에도 충성한다.
석종산기
제목 또는 배경에 대한 주석
송신종 원풍 7 년 (1084) 에 쓰여진 이 문장 글은 석종산 유람 상황과 이 산의 유래에 대한 논의로 인한 소감을 담고 있다. 그해 3 월, 작가는 황주에서 여주 (오늘 하남 임여) 로 이사하라는 명령을 받았고, 6 월에는 배를 타고 부임했다. 당시 그의 아들 수마이는 배를 타고 라오주 (오늘 강서) 덕흥에 갔는데, 석종산과 함께 여행하기 때문에 이 노트를 만들었다. 석종산은 호구현 양호 동해안에 위치하여 상종산과 하종산으로 나뉜다.
원문
"수경" 은 "밤붕의 하구에 석종산이 하나 있다" 고 말했다. 이연은 "깊은 담으로 내려가면 미풍이 얼굴을 스치고, 물돌이 서로 싸우며, 소리가 홍종처럼 들린다" 고 생각했다. 이런 견해는 사람들이 자주 의심한다. 오늘 시계가 생겼는데, 물 속의 특별한 편종이 있어서 비바람이 몰아쳤지만 소리를 내지 못했는데, 이게 무슨 상황일까요? 당대의 이백이 처음 방문했을 때, 연못에 두 개의 돌이 있어야 했다. "공제하여 듣고, 남음이 가득 차고, 북음이 맑고, 여운이 고요하다." " 。 하지만, 게다가, 나는 특히 의심스럽다: 석두 우렁차고, 어디에나 있고, 이것은 단지 시계 이름일 뿐이다. 왜요
원풍은 7 년 6 월, 정추, 유, 안, 너에게 적합하다. 장남 밀은 라오덕흥위 () 에 가서 호구 () 로 보내 소위 석종 () 을 보게 할 것이다. 절의 스님은 아이에게 도끼로 바위 사이에서 한두 개의 버튼을 선택하게 했지만 고옥은 웃으며 믿지 않았다. 모밍에 이르러 홀로 메콩 배를 타고 벼랑 가장자리까지 가다. 천발은 큰 돌 옆에 서 있는데, 맹수 괴귀처럼 사람을 때리려 하고, 황새는 산꼭대기에 서식하고, 사람의 목소리도 놀라 하늘로 치솟았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또 어떤 사람들은 "이 황새학도 노인이 위독하면 계곡에서 웃는다" 고 말했다. 울방은 돌아가고 싶었지만, 그는 수면에서 큰 소리를 내는데, 종북처럼 배 위의 사람들은 모두 무서워했다. 쑤 와 경찰, 산 은 모두 돌 동굴, 나는 얕은 깊이, 연 에 마이크로 웨이브, 이 목적을 위해 운하 급증 모른다. 배가 양산으로 돌아오자 곧 입항하였다. 안에 큰 바위가 흐르고 100 명이 앉을 수 있다. 공기 속에는 꽃무늬가 가득하고, 풍수, 그리고 답답한 소리가 가득 차 있어, 그것을 마주하고 있는 사람과 맞먹는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그가 웃었기 때문에, 그는 말했다: "당신은 무엇을 알고 있습니까? 기절 한 경우, 주 촬영 하지 않았다; 위현자의 노래도 시계다. 옛사람은 업신여겨서는 안 된다. "
무슨 일이야, 못 봤어? 이연의 보고 들은 것은 동우와 거의 같지만, 아무도 모른다. 사의사는 벼랑 아래 배에서 밤을 보내기를 거부했기 때문에 몰랐다. 어부 해군은 알고 있지만 말할 수는 없지만, 이 세상은 전해지지 않는다. 하지만 피상적인 사람들은 도끼로 석두 두드리며 석종산의 이름을 딴 이유를 찾는다. 그들은 그들이 진리의 이름을 따서 명명되었다고 생각했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 글을 쓰고 이연의 단순함을 한탄하며 이보의 추함을 비웃었다.
원래 《적벽부》
제목 또는 배경에 대한 주석
일명' 적벽부' 는' 동파문집 소개' 를 참조하십시오. Yuanfeng 2 년 (1079), 수시는 왕안석 신법에 반대하여 황주 (오늘 호북 황강) 로 강등되어 시중을 들었다. 3 년 후, 그는 두 번째로 황주 외곽의 적벽 (일명 적벽집) 에 가서 주유가 조조의 적벽 (오늘 호북치버) 을 돌파한 것을 연상하여 기분이 좋아 두 글자를 썼다. 후세 사람들은 전부를' 적벽부' 또는' 전적벽부' 라고 부르고, 후부는' 후적벽부' 라고 부르는 습관이 있다.
원문
7 월, 왕치의 가을, 들깨와 그녀의 손님들이 적벽 아래에서 배를 저었다. 미풍이 솔솔 불어서 물이 수면에 도달할 수 없다. 술을 손님으로 증정하여' 명월' 시를 낭송하고' 나의 숙녀님' 장을 읊었다. 얼마 지나지 않아 달이 동산에서 솟아올라 북두칠성과 소 사이를 배회했다. 유백색의 안개가 강을 가로지르고, 푸른 물이 하늘을 잇는다. 풍욱의 바람처럼 광대하여, 어디에서 멈출지 모르겠다. 독립 세계처럼 우쭐대며 선화로 페더링하다.
이때 그는 술을 마시게 되어 매우 기뻤고, 손으로 뱃전을 두드리며 노래를 불렀다. 노래는 말했다: "GUI GUI 는 푸른 패들과 같고, 하늘을 치고 빛을 묘사합니다. 나는 그 안에 참여했고, 아름다움이 한 면이었으면 좋겠다. " 손님은 구교가 있고, 노래에 기대어 화해한다. 그 소리는 울부짖는 것, 원망, 갈망, 우는 것, 불평하는 것, 여음이 끊이지 않는 것 같다. 신룡이 깊은 계곡에서 춤을 추게 할 수 있고, 외로운 배 위의 과부가 눈물을 흘리게 할 수 있다.
들깨는 매우 슬퍼서 위험에 앉아서 손님에게 물었다. "무슨 일이야?" "
A: "달 별 희석, 검은 올빼미 남쪽 비행. 클릭합니다 조계덕이 북아프리카에 있는 시는 어때요? 서망하구, 동망무창, 산천 운무가 감돌고, 어두컴컴하다. 조멘드가 주랑에 갇혔기 때문이 아닐까요? Qifang 징, 강릉 아래로, 동쪽으로 흐른다. 그는 천리, 깃발로 하늘을 가리고, 강에서 술을 마시고, 시를 가로지르며, 천하의 위인을 이루었다. 지금 그는 집에 있다! 나와 아들은 강에서 낚시를 하고, 물고기와 새우 사슴은 친구이다. 일엽편주를 몰고, 한 병을 들고 서로 돌아가다. 하루살이를 하늘로 보내어 땅에 들어서니, 창해 한 방울의 양귀비. 내 인생의 순간을 애도하며 장강의 무한함을 찬탄하다. 비행선과 함께 날고, 밝은 달을 안고, 결국 길다. 갑자기 얻을 수 없다는 것을 뻔히 알면서도 증오대를 남기다. ""
들깨가 말했다. "남편의 물과 달을 아십니까? 죽은 자는 이렇지만, 그는 한번도 가본 적이 없다. 허위로 가득 찬 자는, 죽은 자는 썰물하지 않고 흐르지 않는다. (서양속담, 죽음속담) 덮개는 반드시 그 변화자로부터 바라보게 될 것이며, 천지는 한순간에 있을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 그것이 변하지 않는 각도에서 본다면, 나는 무궁무진하지만, 왜 부러워할 필요가 있는가? 하늘과 땅 사이에는 만물이 주님을 소유하고 있다. 내 것이 아니라면 한푼이다. 그러나 강 위의 맑은 바람, 산 속의 명월, 귀는 들리고 눈은 보인다. 무궁무진하고, 무궁무진하며, 창조주께서 가져오신 끝없는 보물입니다. 저와 제 아들은 잘 어울립니다. "
손님은 미소를 짓고, 등불을 좀 더 세심하게 씻고, 그릇은 이미 다 써버리고, 컵접시는 난장판이다. 배에서 자고, 서로 껴안고 잠을 자는데, 나는 지평선이 이미 하얗게 변했다는 것을 안다.
전쟁과 방어 전략을 강의하다
제목 또는 배경에 대한 주석
이 글은' 김정동파문집 소개' 에서 뽑았는데, 원래는' 교와 전쟁' 이라는 제목이 붙어 있었다. 저자수시는 부패한 송나라에 대해 요샤로부터 심각한 위협에 직면해' 안위하지 않고 도망갈 수 있다' 는 위험을 지적하며 교민이 전쟁을 지키며 지키는 의미를 논술하고 구체적인 조치를 제시했다.
원문
여보, 오늘 고생하는 사람, 핑안 있어요? 안전을 알고 위험을 모르는 것이고, 일하지 않고 얻을 수 있다. 이 문제는 오늘 본 것이 아니니 다음에 다시 보자. 오늘 하지 않으면 앞으로 아무도 구할 수 없다.
이전에 선왕은 병사들이 갈 수 없다는 것을 알고 있었다. 세상이 평평하기 때문에 그는 전쟁을 잊을 엄두가 나지 않았다. 가을과 겨울의 틈에서 백성들에게 야생 사냥에서 무예를 가르치면서 그들의 눈과 귀가 어지럽지 않은 종북 깃발에 익숙해지도록 가르쳤는데, 전쟁할 때 마음이 든든해졌다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 그래서 도둑은 있지만 백성은 놀라지 않을 것이다. 후대는 현학적 유술에 대한 논의와 함께 군군은 왕의 절정이다. 세상이 세워지면 숨겨진다. 수십 년 후, 장갑 병사 가 학대 되고, 사람들은 매일 행복 에 만족, 군인 은 도둑 에 의해 고소 되었다, 그래서 전쟁 없이 떠나, 악담 공포. 개원 천보를 앞두고 천하가 통치하지 않겠는가? 그 국민들이 평화의 기쁨에 만족하고 게임, 술, 음식에 탐닉할 때만 그들의 마음과 용기가 둔해지고 약해질 것이며, 그들은 더 이상 진동하지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 용기명언) 그들은 구구 여산을 이용할 것이고, 사방팔방의 사람들은 새를 빼앗고, 감옥에 갇히게 될 것이다. 천하는 나뉘지만 당실은 약하다.
Guy 는' 양복과 같은 세계 트렌드' 에 대해 말하려 했습니다. 왕도로 C 가 그를 지지하는 것은 창피한 일이 아닌가? 그리고 그 평화로운 거주지는 종종 많은 질병을 겪습니다. 농민 왕에 관해서는, 그는 일 년 내내 열심히 일하며, 병에 대해 불평한 적이 없다. 그 이유는 무엇입니까? 남편의 바람, 비, 서리, 이슬의 변화도 이 병의 유인이다. 농민왕, 한여름 가작, 빈동로, 근골이 습격당하고, 피부가 흠뻑 젖고, 서리가 노출되어 한서독에 걸리지 않는다. 오늘 왕자 귀족 무거운 집 아래, 바람을 타고 나가서, 바람이 트집을 잡고, 비가 하늘을 가린다. 근심과 고생의 도구는 모두 준비되었다. 너무 많이 두려워하고, 너무 많이 기르고, 만족하지 않으면, 한서 속에서 몸을 튼튼하게 하고, 그들이 일을 늦추고, 한 걸음씩 진영을 밟게 하고, 그들의 사방을 한서의 변화에 빠져들게 하는 데 능하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러면 너는 강인할 수 있고, 다치지 않고 모험을 할 수 있다. 남편과 국민도 마찬가지다. 오늘날 사람들은 오랫동안 태평을 다스리고, 천하의 사람들은 교만하고 나태하며 나약하다. 예를 들면 여자가 순종하는 아들처럼 규각에서 벗어나지 않는다. 싸움을 언급하자마자, 너는 목을 움츠리고 떨었다. 도둑의 이름을 듣자마자 귀를 막고 듣고 싶지 않았지만, 사대부들은 아무 말도 하지 않고, 소란을 피우는 것이 민중을 교란하는 것이라고 생각하여 오래가지 못할 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 너무 무섭지 않고, 너무 사람을 키우는 것이 아닌가?
게다가 세상에 고유한 사고가 있다. 바보는 사방팔방에서 아무것도 볼 수 없지만, 변화는 그것과 무관하다고 생각하는데, 사실은 그렇지 않다. 오늘날, 수백만 명의 사람들이 서방과 북방을 위해 봉사한다. 주는 사람은 제한되어 있고, 받는 사람은 끝없이 욕심을 부리면 반드시 전쟁을 일으킬 것이다. 용사, 필연적인 추세는 내 앞에 있는 것이 아니라 그의 앞에 있다. 만약 서쪽에서 온 것이 아니라면, 그것은 북쪽에서 온 것이다. 멀고 가깝다는 것은 알 수 없지만 불가피하다. 천하의 용병은 필연적이지만, 점진적으로 인민이 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 있게 하는 것은 아니다. 일단 그들이 태어나고 죽으면, 어떤 일이 일어날 것이다. 그래서 천하의 백성들은 안위가 위태롭다는 것을 알고, 도망갈 수 있고, 일을 할 수 없다고 한다. 이 부장은 대재앙이라고 불린다.
나는 학자 zunwu, 전쟁의 예술을 가르 칠 것이다; 공식 에서 서민, 라인 배열 축제 를 가르 칠 수 있습니다; 인민 봉사에서 훔친 사람들은 암살 기술을 부여받았다. 매년 연말에 그들은 현 정부에 모인다. 예를 들어 고도, 승패가 있고, 상벌이 있고, 시간이 지나면 군법을 한다. 그러나 협상가들은 이유 없이 국민을 동원하고, 군법을 세우고, 국민이 불안하다고 생각할 것이다. 나는 이것이 내가 안전한 이유라고 생각한다. 천하의 과수는 군대에 가지 않으면 가르치지 않는 사람에게 쫓겨난다. 우리 남편은 괜히 사람을 움직였습니다. 조금 무서웠지만, 누가 남편과 한 번 위험을 겪었습니까?
오늘 함께 모인 한 무리의 군인들이 오만하고 분개했다. 링은 왜 백성을 억압하고 초대하는가? 이 마음은 세상에서 전쟁을 아는 유일한 사람이 나라고 생각한다. 민간인이 군인에 익숙해지면 알게 될 것이다. 그것은 이미 꾀를 깨고 기염을 잃지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그들이 흥미를 느낄 때 잘 알지 않나요?
혜충춘강의 야경
제목 또는 배경에 대한 주석
"밤" 이라는 시와 "쇼" 라는 노트 한 편. 원풍 8 년 (1085), 작가는 변경에서 중혜숭화의 춘강 만경을 보고 두 곡의 절문을 썼다. 혜충의 그림은 여전히 존재하지 않는다.
원문
대나무 밖에는 복숭아꽃 서너 냥이 있고,
춘강 수온오리 예언자.
갈대 싹은 온통 짧다.
복어가 가고 싶을 때이다.
화제 실린 벽
제목 또는 배경에 대한 주석
동파 7 회에서 뽑히다. 원풍 7 년 (1084), 작가는 황주에서 여주 (오늘 하남 임여) 로 이주하여 길 중류의 사이린길에 머물며 제목 벽으로 시를 남겼다.
원문
산봉우리와 계곡의 정면과 측면에서 먼 곳, 가까운 곳, 높은 곳, 낮은 곳에서 여산을 보면 여산은 다양한 면모를 드러낸다.
나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다.
호수에서 가을비를 마시다
제목 또는 배경에 대한 주석
시는 희녕 6 년 (1073) 봄, 항주 서호에 적혀 있다. 작가는 비길 데 없는 천재로 명산대천에 도취되어 호광산의 색채를 묘사한 훌륭한 작품을 많이 썼다. 이 시는 그의 항주 산수시 중에서 가장 널리 낭송되는 절창 중의 하나이다.
원문
물이 맑고 태양이 빛나고, 산이 텅 비고 비가 온다.
서호가 죽은 미녀보다 더 많다면 C+ 가 그렇게 적당하다.
강은 연못을 그리워하고 있다.
제목 또는 배경에 대한 주석
동포 7 회를 보다. 가우 6 년 (106 1), 필자는 산시 () 에 가서 수저지 (오늘 하남) 를 지나갔다. 그의 동생 소길은 저자를 정주로 보낸 뒤 다시 수도로 돌아와 개봉했지만, 빨리 보내기가 어려워' 와이지송전시웅' 을 선물로 썼다. 이 시는 작가의 화성시입니다.
원문
어디에 사는 게 다 어떤가? 이것은 홍비처럼 눈을 밟아야 한다.
나는 실수로 손가락과 발톱을 진흙 위에 두고, 홍비는 그 복잡한 물건을 운전하고 있다!
스님은 이미 죽어서 새 탑이 되었으니, 나쁜 벽은 옛 문제를 볼 이유가 없다.
오늘 울퉁불퉁한 과거를 기억하십니까? 길이 멀고 당나귀가 쉿하고 있다.
6 월 27 일
왕호루 취서오절 (위)
제목 또는 배경에 대한 주석
그의 시는 송신종희녕 5 년 (1072) 에 기록되었는데, 당시 수시는 항장군을 임항했다. 원래 * * * 다섯 곡, 이 노래. 왕호루 () 는 일명 전경루 () 현덕루 () 라고도 하며, 5 대 왕돈이 서호 변에 건설되었다.
원문
구름이 쏟아져 잉크처럼 쏟아졌지만, 지평선에는 한 줄기 산맥이 드러났고, 밝고 싱그러우며, 튀는 물보라가 하얀 진주 자갈처럼 배에 튀었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
갑자기 바람이 휘몰아쳐 하늘의 구름을 흩어지게 하고, 호수의 호수는 거울처럼 아름답고 부드럽다.
길강이 차를 달다.
제목 또는 배경에 대한 주석
저자인 수시는' 장강전제차' 라는 시에서 어떻게 물을 길어서 달구고, 달구지 등 차를 마시는 일상의 자질구레한 일들을 묘사하며 시적이 풍부하고 흥미진진하다.
원문
생수는 반드시 활불로 삶아야 한다. 어석에서 아주 분명하다.
큰 바가지는 월춘독, 작은 바가지는 하야병으로 나뉜다.
눈젖이 이미 뒤집어져서 바람이 갑자기 설사 소리를 냈다.
창자가 끊어질 때 세 그릇을 금지하는 것은 쉽지 않고, 앉아서 고성을 듣는 것이 더 길다.
영가
장 zifu "huayang 단어" 두 번째 운
제목 또는 배경에 대한 주석
동포 선생의 전집에서 뽑다. 장지복은' 수룡은' 에서 단어를 썼고, 수는 이 단어를 썼다. 전편은 층별로 서술하며, 구구절절 모두 기탁의 필치로 화양, 스프,' 나' 라는 세 가지 본래 무관한 이미지를 가공하여 완전히 새로운 삼위일체의 예술 이미지로 단련하였다.
원문
꽃과 매우 흡사하다. 꽃이 아닌 것 같다. 아무도 불쌍하게 땅에 떨어지지 않는다. 길가에 던지니 마음이 없는 것 같지만 사실은 애틋한 정이 가득하다. 마음을 아프게 하고, 질투를 느끼게 하고, 열고, 닫고 싶어합니다. 꿈은 바람과 함께 만리, 랑을 찾고, 오리올스도 받는다. (서양속담, 꿈속담)
이런 꽃이 다 떨어지는 것을 미워하지 않고, 그 서원을 원망할 뿐, 시들어 떨어진 꽃으로 가득 찼다. 주변에 비가 오는데 흔적이 어디에 있어요? 수조에 떠내려가 부평초가 되었다. 봄의 경치를 세 부분으로 나누면 그 중 두 부분이 먼지로 변하고 일부는 물에 빠지면 사라진다. 자세히 말하자면 꽃이 아니라 약간의 눈물인 것 같다.
물 멜로디 전주곡
제목 또는 배경에 대한 주석
"동파선생 전집" 을 참조하십시오. "천빙 추석, 과음, 곤드레만드레 취하고, 이 글을 쓰고 있습니다." 라는 제목이 붙어 있습니다. 이 단어의 저자인 밭의 보름달은 세상의 이별과 관련이 있어 예로부터 이별의 고통을 당한 모든 사람에 대한 아름다운 축원을 표했다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별)
원문
달이 언제부터 나타났어요? 나는 멀리서 술잔을 들었다. 나는 하늘의 궁전도, 몇 월 몇 시인지도 모른다. 나는 어풍을 타고 하늘로 돌아가고 싶다, 나는 세옥의 누각에서 9 일간의 한기를 견디지 못할까 봐 두렵다. 춤을 추면서 그림자를 찾아라, 도대체 어떤 모습인지!
달이 성홍색의 정자가 되어 조각창에 낮게 걸려 졸린 자신을 비추고 있다. 달은 사람에 대해 어떤 원한도 가져서는 안 된다. 왜 사람이 가야 둥글까? 사람들은 슬픔과 기쁨이 있고, 그들은 헤어지고 다시 만난다. 달은 어둡거나 밝아지고 둥글거나 둥글게 됩니다. 과거에도 완벽한 것은 없다. 사람이 오래오래 지속되고, 천개의 좋은 풍경이 있기를 바랍니다.
염노교 적벽회고
제목 또는 배경에 대한 주석
동파악부에서 나오다. 수시는 유명한 오대시사건으로 송신종 원풍 2 년 (1079) 에 체포되어 투옥되었다. 여러 차례의 구조 끝에 그는 마침내 황주단 훈련 조수로 강등되었다. 원풍 5 년 (1082) 7 월부터 10 월까지 황주 서적벽 (적벽집) 을 두 번 유람하고 적벽을 세 번 영하여' 염노교 적벽회고',' 적벽부' 세 편의 불후의 명작을 썼다.
원문
도도한 강물이 동쪽으로 흐르자, 그 옛 영웅들은 이미 한 번 가면 다시 돌아오지 않았다. 옛 기지 서쪽, 인문이 모인다: 주랑적벽, 삼국이 정립하다. 가파른 암벽, 천둥 같은 파도가 강둑을 치고, 물보라가 천만 마리의 눈을 휘감고 있다. 기세가 웅장한 강산기가 그림처럼, 얼마나 많은 호걸호걸들이 한 번에 솟아올랐다.
주유의 봄바람 시대를 돌이켜 보면 젊고 아름다운 조가 막 시집을 갔는데, 그는 영기가 넘친다. 깃털 부채를 든 하얀 사람의 그림자가 정면으로 다가와 담소를 나누자 적의 전선이 잿더미로 타올랐다. 나는 오늘 전쟁터에서 수영을 하며, 나는 느낌의 마음을 느끼고, 너무 일찍 백발을 낳았다. 인생은 꿈과 같고, 한 병은 달로 돌아간다.
서강월 (평행 주문)
제목 또는 배경에 대한 주석
이 시는 원풍 5 년 (1082) 3 월에 쓰여졌다. 당시 소식 () 은 황주 () 를 비하하여 큰 병이 막 나았다. 그때는 경치가 즐겁고 봄기운이 완연한 때였고, 그와 그의 친구는 청천사에서 여행을 하며 매우 즐거워했다. 그래서 그는 화사한 색채로 아름다운 늦봄의 경치를 그려 봄날의 생기로 가득 채웠다.
원문
황주에서는 봄밤에 물속으로 헤엄쳐 술집을 지나 술에 취해, 달을 데리고 개울교로 가서 말 안장을 내리고 곤드레만드레 누워, 휴식을 취하고, 산에 봄새벽이 붐비고, 물살이 급하고, 의심은 세상이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
조야 (좌우) 얕은 파도, 날이 흐리다. 술에 취해 휴식을 취하고 싶었지만, 아직 날뛰는 버릇을 고치지 못했다.
불행하게도, 로맨틱, 롤링 qiongyao 을 가르치지 않았다. 안장을 벗고 청양교를 베고, 두우는 봄새벽 소리를 냈다.
임강엽현 계림떡
제목 또는 배경에 대한 주석
동보 씨 전집에서 뽑았습니다. 단어 이름은 "밤귀고 임고" 이다. 시 작가 수시가 밤중에 동파당설을 마시며 임고각 아파트에 취한 이야기는 작가의 자유에 대한 열망을 표현했다.
원문
저녁에 동파를 마셨더니 취기가 깨어나서 한밤중인 것 같다. 아이의 숨소리가 우레와 같으니 문을 두드리지 말고 지팡이를 짚고 강물 소리를 들어라.
나는 이 몸이 오랫동안 싫다. 나는 언제 캠프를 잊을 것인가? 밤이 고요한가? 선이 평평하다. 그 후로 이 배는 세상을 떠났고, 강해는 그의 여생을 보냈다.
정봉파
제목 또는 배경에 대한 주석
동포 선생의 전집을 만나다. 폭풍우 속에서 작가의 여유로운 자세는 그의 솔직한 가슴과 명랑한 심정을 반영하고, 비하된 생활에 대한 그의 태도를 암시한다.
원문
3 월 7 일, 사호길에서 비가 오는 것을 따라잡았고, 우비를 든 하인들이 모두 갔는데, 같은 사람은 어색했다. 나만 그렇게 생각하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우구가 먼저 갔는데, 일행은 모두 엉망진창이어서, 나 혼자서는 느낄 수 없다. 이미 맑은 날인데도 이렇게 가장했다.
숲에서 뛰는 빗소리에 주의하지 마라, 매이는 긴 휘파람을 부르며 한가롭게 걷고 있다. 대나무 장대와 짚신이 승마보다 더 민첩한데, 뭐가 무섭지? 비옷 한 벌의 옷옷은 비바람에도 불구하고 여전히 내 생활을 하고 있다.
봄바람의 시원함, 내 술을 깨우고, 추위는 추워지기 시작하고, 태양의 산봉우리의 태양은 시간에 만족한다. 비바람을 만난 곳을 돌아보고, 돌아가면, 나에게는 비바람도 없고, 맑은 날씨다.
하심랑
제목 또는 배경에 대한 주석
동포 선생의 전집에서 뽑다. 이 단어는 저자가 상처를 입었을 때 자신의 재능이 미인의 시들음에 만족하지 않았을 때 세상에 대한 느낌을 가리킨다. 전어는 대비, 대비, 운토월 등의 수법을 운용하여, 절약되고, 의미있고, 흥미를 자아낸다.
원문
연기처럼 꽃춤을 추고, 아무도 조용하지 않고, 동음이 정오로 바뀌고, 밤에는 서늘한 목욕이 새로워진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 손은 하얀 부채를 만들었고, 잠시 손은 옥처럼 되었다. 점점 졸려, 외로워, 정신을 차렸다. 누가 자수공을 커튼 밖으로 밀어 넣을까? 사람들에게 꿈을 가르쳐도 요태곡을 깨고 싶다는 것은 정말 시간 낭비이다. 바람이 다시 대나무를 두드리고 있다.
석류 반 침을 붉은 스카프 Cu, 등 부화랑이 다 되어 너와 혼자 있다. 아름다운 가지를 자세히 보면 마음이 짐처럼 무겁다. 나는 서풍에 겁을 먹는 것이 두렵다. 줄곧 네가 오기를 기다렸는데, 꽃을 피우기 전에 술을 마신 후에는 차마 참을 수가 없다. * * * 가루 눈물, 두 개 우수수.
강성자는 밀주에 사냥을 갔다
제목 또는 배경에 대한 주석
이 단어는 송신종희녕 8 년 (1075) 에 지은 것으로, 작가 수시는 사냥으로 애국호정을 표현하며 조정의 중용, 국가에 대한 절실한 소망을 표명했다.
원문
노인은 소년 광란에 대해 이야기하고, 좌라황은 우왕좌왕한다. 금모 밍크 여어, 천기롤링 평강 () 은 온 도시 현 () 에 보답한다. 사호가 손랑을 보다.
술을 마시고 가슴에 관자놀이가 살짝 서리가 맺혀도 괜찮아요. 언제 황제가 사람을 보내 내려올 것인가, 한문제처럼 풍당 상운사면상비? 나는 내 힘을 보름달처럼 충만하게 하고, 보름달처럼 충만하게 하고, 북서쪽을 향해 서하군 팀을 쏜다.
강성자
정월 20 일, 마오 이순신은 밤낮으로 꿈을 기억합니다.
제목 또는 배경에 대한 주석
이 단어는 동파 선생 전집에서 찾을 수 있다. 작가는 10 년 전 돌아가신 아내에 대한 진지하고 강렬한 그리움과 그의 우여곡절 경험을 썼다. 마오이, 희녕 8 년 (1075), 수시는 밀주 (오늘 산둥 제성현) 로 잘 알려져 있다.
원문
10 년 동안 생사가 막막하다. 결코 생각하지 않고, 결코 잊지 않는다. 천리 밖에 있는 고독한 무덤, 황량함은 말할 곳이 없다. 만나도 만나지 못하더라도 얼굴이 먼지투성이이고 귀밑머리는 서리와 같다.
밤이 되자 꿈이 갑자기 집으로 돌아왔다. 작은 헌창, 옷을 입다. 서로 돌볼 말이 없고, 눈물만 천 줄의 재료가 끊어져 해마다 달밤, 짧은 송강 () 에 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
꽃을 사랑하는 나비
제목 또는 배경에 대한 주석
이 단어는 동파 선생의 전집에서 뽑혔다. 봄빛이라고 합니다. 먼 늦봄의 경치를 묘사함으로써 봄빛이 살짝 지나가고 미인의 보기 힘든 심정을 한탄하며 작가가 비하되었을 때의 복잡한 심정을 우여곡절로 표현했다.
원문
꽃은 시들고 붉은 살구는 작다. 제비가 날아오니, 녹수족이 우회한다. 가지에는 버드나무가 적고 바다에는 방초가 많다.
담장 안팎에서 그네를 뛰다. 벽 속인, 벽 속의 미인이 웃다. 웃음소리는 침묵 속에서 사라지지만, 열정은 오히려 무자비하게 화를 낸다.
너구리
제목 또는 배경에 대한 주석
동파악부로부터. 이 단어는 서주에 쓰여져 있으며, * * * 5 곡의 원시 한 조를 첨부하고, 제목 아래에는 작은 순서가 있다. "서문석 담사우로, 5 수의 시가 길에 쓰여졌다. 연못은 성동 20 리에 있는데, 늘 수라바야의 증감과 탁도의 높낮이에 해당한다. " 이 다섯 글자는 모두 농촌의 풍속에 관한 것인데, 마치 다섯 폭의 농촌 풍속화, 생동감 있고 자연스럽고 단순하고 적절하다.
원문
우수수 수건에는 대추꽃이 있고, 마을 남촌 북쪽에는 자동차 소리가 나고, 소의구류에는 오이를 팔고 있다.
길장은 술이 있지만, 졸음이 있고, 손목말라 차가 있고, 문을 두드리며 야인에게 물었다.