당나라의 학제는 수나라가 개척한 것이다. 수나라는 비록 짧지만 학제와 문화교육 방면에서 큰 성과를 거두었다. 글을 쓰다

건국 초기에 황제는 유교 경전을 광범위하게 수집하여 양황제에 이르러 분류, 즉 갑, 을, 병정, 정, 경경, 사, 자, 집사 4 종류로 분류한 후 정통 사기 분류 방법이 되었다. 문제 초년 정국자묘 (이후 국자감으로 개명) 설정 1 사람 음주, 주책, 사무원 유유 1 사람, 관학을 이끌고 우리나라 역사상 전문교육 행정부와 전문교육 임원을 설립하는 선례를 세웠다. 중앙정부에는 곽자, 국자감, 법률, 서예, 산수, 법률 등 네 개의 학교가 있다. 책, 산수, 법률은 모두 여기에서 창립되었다. 한대 홍도문 학교에 이어 중국 봉건 사회대 교육의 또 다른 새로운 발전이다. 곽자, 국자감, 사학교, 서예, 산수는 모두 곽자사가 이끌고, 법가는 대리사가 직접 관리한다. 게다가 중의과대학은 학생을 모집하고, 의술을 전수하고, 의학 인재를 양성한다. 현지에 주 현 군 학교를 설립하다. 양디 때, "국가, 군, 현학, 제개초가 더 성대했다." 수대의 관학제도가 당대의 학술제도의 건립과 발전을 위한 토대를 마련했다고 할 수 있다. 비록 나중에는 여전히 불완전하고 쇠퇴했지만, 그 영향은 크며, 역사의 긍정을 받아야 한다.

당나라의 문화교육정책에 있어서 수제를 계승하는 기본 특징은' 유존불존노' 이다. 중화인민공화국이 성립된 초기에 당고조의 이연은' 매우 우수한 유생 대신' 이었다. 입유 외에 무덕 2 년, 그는 경유 () 를 승진시켜 서당 () 에 주공 () 과 공묘 () 를 설립하고, 4 시 제사를 지내며 친히 국자감 () 에 가서' 석례 ()' 에 참가하도록 명령했다. 한동안 "사욕성, 유흥."

당태종 이세민은 더욱' 경세효용' 이다. 그는 진왕이 벼슬을 할 때 궁전에 문학관을 설치해 방, 두루어두운 등 18 명의 명사를 학사로 모았다. 즉위 후 홍문관을 설립하여 세계적으로 유명한 유생인 여사남, 야오사염을 관학으로 선발하는 것이다. 정관 원년, 주공묘를 철회하고 공묘를 건립하다. 4 년 동안, 그는 또한 각 군현에 공묘를 건립하라고 명령했다. 13 년 숭현각 설립, 선비 모집, 경학 연구. 서기 15 년, 천하의 각 주가 유학으로 유명하고 사범에서 배웠다는 것을 알아차렸다. 나중에 나는 직접 265, 438+0 편의 제범 글을 써서 유가의 군도와 제왕의 술을 설명하고, "오늘 내가 유일하게 잘하는 사람은 요순이고, 또 주와 공의 가르침을 듣고 새가 만약 날개가 있다면 물고기처럼 물에 따라 길을 잃으면 망한다고 생각했다" 고 고백했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언). " ("정관 정치가" 권 6) 태종 이후 기본적으로 모든 황제는 숭유승관이었다.

당현종 이롱기는 태자가 되었을 때 친히 국자감에서 강의한 적이 있다. 그는 즉위 후 여러 차례 각 주, 현, 관에게 편지를 보내 인재를 추천했다. 개원 27 년에 공자는 문선왕으로 봉되었다. 이듬해 곽자 제주란의 초청에 따라 사전일의 관원과 세관은 모두 국자감관에 가야 한다.

의식, 그리고 일상적인 제도로. 당대종 이유는 더욱 "몸, 특히 유학을 잘 관리하기로 결심했다" 고 말했다. ("구당서 다이종전 XI 권") 나중에 문인 리앙, 현종 진리 등 도멸불 소멸 행동도 유교사상과 관련이 있다.

당대의 존유의 문교 정책은 유교 고전에 대해 대량의 통경 작업을 하고 있음을 보여준다. 정치적 필요와 사상의 통일을 근거로 당태종은 유교 학파가 많고 장문이 복잡하다고 생각한다. 조지공편집장의 170 권' 오경정의' 를 몇 권 수정한 뒤 전국에서 발간돼 전국 각급 관학의 통일교재로 지정돼 매년 명경시험도 이를 근거로 한다. 당문종이 문을 연 지 2 년 후, 그는 웅장한' 개석성경' 을 완성했다. 개성석 경전은 모두 12 경 ('맹자' 는 근대 13 경 제외) 으로 나뉘며, 오경정자, 당구경, 65 만자, 1 14 각석, 양면각자를 첨부한다. 이' 석경' 은 아직도 xian 의 비림에 온전하게 보존되어 있다. 당대의 숭유의 문교 정책은 당율과 당율의 제정에도 반영되어 있다. 당례' 는 유교' 도덕, 기예의',' 당카이이원' 의 정교사상을 충분히 표현했다

볼륨 150 은 위대한 성과이며, 이는 이융기의 효경에 대한 개인 주석에서 알 수 있다. 당율' 은 유교 정신과 윤리 규범을 법전화하여' 덕례를 정치의 근본으로, 형벌을 정교용으로 삼는다' 는 유교 원칙을 분명히 제시했다.

당나라의 문화 교육 정책은 유교를 존중하면서 불도를 제창하고, 유도를 근본으로 하고, 불도를 보좌한다는 점을 지적해야 한다. 현실의 이익과 치국의 수요에 근거하여 불도에 대해 때로는 흥이 나고, 때로는 흥이 나고, 때로는 불도를 소멸하기도 한다. 당대의 황제는 대부분 부처를 믿고 불교를 대대적으로 발양하였다. 무덕 3 년, 당고조가 불상을 짓고 불상을 만들었다. 정관 3 년 동안 당태종은 불경을 번역하여 저명한 법사 현석이 번역한 불경을 위해 순서를 정했다. 당고종은 또한 그것을 위해 순서를 정하고, 법사 이경을 인도로 보내 경서를 받으러 갔다. 이경이 귀국하여 황제가 직접 영접하였다. Suzong, 궁전 에 daozong 을 대신하여 도장 을 설정; 헌종파 사자가 부풍법문사에 가서 불골이 상경하여 경배하는 것을 맞이하다. 한유극간언은 조주로 강등되어 오종석 () 이 "천하의 보보 (), 부처는 그 칠팔 () 을 가지고 있다" 고 말했다. 교육에 반영된 당대 불교는 관학으로 성립되지는 않았지만 각지의 절이 많아 논쟁이 정상화되었다. 절은 신도들에게 불교 교육뿐만 아니라 불경을 번역하고 주석을 답니다. 사실 모든 절은 불학원이다. 그의 강의, 번역, 필록, 장경 등의 활동은 모두 후세 서원의 본보기로 불교의 연구와 발전을 객관적으로 촉진시켰다.

당대에 이르러 불교를 중시하는 것 외에 도교도 추앙을 받았다. 한고조 상무 때는 노인을 위해 절을 짓고, 고종은 태상황헌원 () 이었다. 현종은 노인을 그리는 것을 핑계로, 노인을 꿈꾸며, 천하를 반포하였다. 도교에 대한 존중에서 법은 도사, 여관 등 범죄자가 특권을 누리도록 규정하고 있으며 군현은 임의로 처벌해서는 안 된다. 당나라에 따르면 장안에서만 30 여 개의 도관이 있다고 한다. 현종은 친히' 도덕경' 고전에 주석을 달아 집집마다 노자 책 1 책을 소장하게 했다. 동시에, 그는 두 도시에 현학파를 설립하여 노자, 아야코, 열자 등 도가의 경전을 연구하고, 매년 그들을 중앙으로 보내 도교과거시험에 참가하게 하여, 객관적으로 노장철학의 연구를 촉진시켰다.

둘째, 당나라의 교육 시스템과 경영 시스템

신당서',' 구당서',' 당조다기령의 기록에 따르면 당대관학의 설정은 중앙관학과 지방관학의 두 단계로 나뉜다. 중앙정부에는 학습, 국자감, 사학교, 관, 숭문관, 숭현관, 법률, 서예, 산수, 의학, 천문학, 축산 수의사 등 초등학교 교황실과 영웅의 아이들이 있다.

지방에는 주현학, 의학, 현학 등이 있다. 정관 원년, 관학 지도체제는 당대의 수제로 국자감으로 바뀌었고, 동시에 독립된 교육행정기구가 되었다. 국자감독 1 인헌주, 교육장관 학과 2 명, 성적, 학생 등 구체적인 사무를 담당한다. "신당서 선록" 에 따르면, "6 자를 배우는 사람은 모두 국자감에서 옮겨온다." 곽자, 국자감, 사서, 법률, 서예, 산수 등 6 과는 모두 국자감에서 관리한다. 나중에 상황이 바뀌었다. "서예를 배우는 것은 란대로, 산수를 배우는 것은 비각으로, 법을 배우는 것은 형전으로 옮겨진다." ("구당서 고종전" 권 4) 이에 따라 책, 법, 산학은 국자감에서 분리되어 업무 주관부에서 관리하고 이끌고 있다. 홍문각은 하성 () 에 속하고, 숭문각 () 은 동궁 () 에 속하며, 숭현각 () 은 상서성 () 에 속하며, 의학은 중서성 관할 태의사 () 에 속하며, 천문력 () 은 사천대 ( 당나라에는 지방교육관, 즉 장관이 있으며, 주현학교의 통일된 지도자를 담당하고 있다. 공식 학교 방학 제도는 장기와 단기를 포함한다. 연휴는' 현장 휴가' 와' 의류 휴가' 이다. 외지 휴가' 는 5 월,' 선물 휴가' 는 9 월 각각 1 개월의 시간이 있다. 학생들이 고향에 돌아가 친척을 방문하도록 허락하면, 특수한 상황은 적절하게 연장할 수 있다. 단기 휴가는' 10 일 휴가' 입니다. 즉 10 일마다 1 일입니다. 공식 시험은 세 가지로 나뉜다. 하나는 열흘 시험이고, 학생이 10 일 이내에 배운 과목을 고찰하는 것이다. 둘째, 연심, 즉 연말 1 년 학습 과정; 셋째, 기말고사, 즉 완전한 필수 과목을 이수한 학생으로, 성적에 합격하거나 학습자를 계속할 의향이 있으며, 4 명의 학생을 태생으로 보충할 수 있고, 태생은 국생으로 보충할 수 있다. 또는 제국 시험에 응시하십시오. 또는 각종 관직을 직접 배정할 수도 있다. 주목할 만한 것은 당대의 관학이 분명히' 묶음' 제도를 규정하고 있으며, 결례는 학교의 성격에 따라 다르다는 것이다. "문통고 학교 시험 2" 에 따르면, "신룡 2 년, 학생들은 항렬순으로 가르침을 받았고, 새 입학자는 선생님께 모두 점잖고 예의 바르다. 곽자, 태학 삼보, 군 사단, 법, 계산, 주현학 일보, 모두 존주가 있다. " 또한, "태자가 한 묶음 다섯 마리, 술 한 주전자 두 마리, 한 상자 세 상자" 라는 성대한 의식을 동시에 거행했다. 입학 연령에 관해서는, "신당서 선록" "무릇 생제한 14 ~ 19, 법 18 ~ 25."

당대의 관학은 성격에 따라 경학학교, 전문학교, 직업교육의 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 유교 고전을 연구하는 것을 위주로 한 이른바 경학파는 당대의 공식 교육 체계에서 주도적 지위를 차지하고 있다. 주요 내용은 다음과 같습니다.

(1) 곽자 학교는 무덕년 동안 건립되었다. "다섯 명의 의사가 있는데, 그들은 모두 5 품에 있다. 그들은 삼품으로 손자를 가르치고, 국교손자로, 이품으로 증손자를 가르친다. 그의 고전 5 점: \ "리 저우 \", \ "리 이순신 \", \ "돌 창 \", \ "의식 \", \ "봄과 가을 주오 전기 \", 각각 60 명; 5 명의 조교, 6 대 제품, 좌박사의 강의를 담당하고 있습니다. 장 주오 박사와 조교 교수가 직접 네 명에게 말했다. 오경은 각각 두 명의 박사, 다섯 가지 상품을 가지고 있으며, 그 경전으로 교민을 가르친다. " 곽자는 학생 300 명, 모두 귀족 자제, 그리고 교사 24 명을 볼 수 있다. 박사는 선생님이자 고위 관리이다. (2) 태학은 무덕 원년인' 박사 6 명' 에도 세워졌다. 정육품을 논하다 여섯 명의 조교가 있는데, 7 학년 출신이다. 5 품 이상 및 군현 자손을 가르치는 사람은 삼품 중손자로 생계를 이어가고, 5 분업으로, 매번 100 명을 통한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군현, 군현, 군현, 군현, 군현) ("신당서 정사" 권 48) 이곳의 국자감 학생 수는 곽자학교보다 500 명으로, 국자감 학생의 합격자격과 교사의 직위는 곽자학교보다 낮다.

(3) 4 과는 무덕 원년에 세워졌으며, "박사 6 ~ 7 명, 총 7 급이다. 여섯 명의 조교가 있는데, 8 학년 출신인데, 그 중 4 명은 7 학년 이상의 교육을 담당하고 있다. 후포자는 남자로, 서민은 신사로 생계를 유지한다. " ("신당서 백관지" 권 48)' 신당서' 에 따르면 4 과는 1300 으로 정해졌으며, 그 중 500 명은 3 등 이상 훈명을 받았고, 4 명은 봉했고, 7 명 이상은 문무과를 받았다. 800 명이 서민의 아름다움에 깊은 인상을 받았다.

④ 홍문관은 무덕 4 년 동안 지어졌으며 학사 교수와 학생 30 명이 있다. 정관 원년에는 5 품 이상 24 명을 경관으로 임명하고 박사 강의를 하였다. 경룡은 2 년 동안 네 명의 대학생을 사계절처럼 만들었다. 학부 8 명, 8 단 좋아; 12 직학사가 있는데 12 시인 것 같아요. 개원 7 년 동안 학교 서점도 개설했다. 학생들이 시험을 가르치는 곳, 예를 들면 국가 시험 시스템.

(5) 숭문각, 정관 13 년, 학사 2 명, 교수와 학생 각각 2 명, 대위 2 명, 학생 20 명. 원초에는 승상을 학사로 하여 * * * 를 담당하였다. 숭문각과 홍문각의 학생들은 모두 황족의 친척, 황태후와 황태후, 중서 삼품과 중서와 마찬가지로 6 부의 상서, 영웅, 경관직학교의 후손, 황문시랑의 후손이다. 이 두 박물관은 학생과 견습생을 가르칠 뿐만 아니라, "조정 제도의 진화와 의식의 엄한 정도가 모두 논의되고 있다" 고 말했다. 두 박물관의 지위가 중요하다는 것을 알 수 있다.

(6) 문광박물관은 늦게 설립되어 천보 9 년에 건설되었다. 그것은 4 명의 박사와 2 명의 조교를 가지고 있으며, 전국 학생의 사업을 책임지고 있습니다. 즉, 입학 시험에 참가하도록 전문적으로 양성하는 것입니다. 신당서 정경전'' 현종 애재, 왼손잡이가 되고 싶어 하고, 하고 싶은 대로 하지 않고, 박물을 널리 설치하여 경건함을 박으로 삼는다.

돌. 나는 조가 어디에 있는지 몰라서 총리를 고소할 것이다. 승상은 말했다:' 국가가 아들을 증자한다면, 입문광정 () 은 식견이 있는 사람을 만들고, 후세 사람들이 문광을 의학으로 강의하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

너부터 그렇게 아름답지는 않아. 당시 서경문광박물관에는 60 명의 학생이 있었고, 두동문광박물관에는 10 명의 학생만 있었다. 그러나 좋은 경치는 길지 않다.

(7) 현학 숭배는 개원 25 년에 건설되었다. "신당서" 와 정사 기록에 따르면, "개원 25 년, 현학이 헌원황전을 세웠다." 박사와 조교 1 사람, 학생 100 명. 이듬해 숭현전으로 개명되었다. 박사는 학사, 조교는 직학사, 대학생 1 개, 총리는 it 입니다.

(8) 군학. 《 자통치감 》 권 185 에 따르면 초당에는 이학 외에 설치되었을 뿐만 아니라 지방에 명확하게 설치되었다. "오초, 각 현 학교도 자신의 학생을 설립했다." \ "당나라 칙령 세트 \" 볼륨 o v 에 따르면: "무덕 7 년, 자오 카운티 마을, 주문 설정.

학습 ";" 오덕초 경학 박사 조교 학생. 덕종이 즉위하고 박사를 문학으로 바꾸다. 원과 6 년, 폐중주, 주하 문학. 경조 등 삼부에는 조교 2 명, 학생 80 명이 있다. 주장 겸 상주조교 한 명; 모두 두보 50 명; 복과 주하의 마흔 명. "("신당서 관백지 ")" 군 3 등, 상군학교 60 명, 중하 10 명; 현학교에 다니는 학생은 40 명, 중하 10 명이다. " ("신당서 유림외사" 권 198) "신당서 선선" 에 따르면 당대 지방경학파 학생은 약 8 만 3 천 명이다. 각 현의 학생들은 대부분 보통 아이, 선생님의 지위와 대우이다.

비교적 낮고, 약 8 ~ 9 개 제품인데, 수업 설정이 비교적 간단합니다.

당대의 전문학교는 주로 법률 서예 산수 의학 천문 등이 있다.

(1) 법가는 무덕 초년에 창립되어 국자감에 소속되어 상세 형사에 귀속되었다. 박사 3 명, 조교 1, 8 학년 이하의 학생과 서민 교육을 담당하고 있습니다. 최초의 정원은 50 개였는데, 나중에는 줄었다.

(2) 서예는 정관 2 년에 창립되어 먼저 국자감, 후속으로 란대에 속한다. 박사 2 명, 1 조교 30 명.

(3) 수학, 설비는 비교적 늦게 함경원년에 설립되어 비밀각, 박사 2 명, 1 조교, 학생 30 명입니다.

(4) 의학, 정관에서 3 년 동안 중의과에 소속되어 있다. 박사 두 사람, 조교 두 명, 학생 100 명, 시험용 국자감. (5) 천문력서, 당초에 건립된 사천대, 박사 4 명, 학생 100 명. 당대에는 태종사, 태종부, 테일러부 등 초급학원을 행정기관으로 설치하는 것 외에도 박사 조교를 설치하여 학생과 견습생을 모집하고 직업교육과 훈련을 진행했다. 이것은 당대 학교 교육의 두드러진 특징 중 하나이다. 예를 들어 음악부는' 신당서 백관지' 에 따르면 "음악을 배우는 사람은 스승이 있지만, 30 세가 되면 그 스승의 학술 업무는 3 등 이상 예부이다" 고 말했다. 10 년은 성공하지 못하고 5 년은 학교에 간다. " 예를 들어, 문하 성에는 학교 회계원이 있는데, 경전을 교정하고 옳고 그름을 출판하는 일을 담당하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 관원 외에 시험을 가르치는 학생 30 명, 이를테면 국고시 시스템이 있다. 게다가, 음악 무용 교육은 더욱 특색이 있다.

문헌에 따르면 당현종 개원 2 년, 장안에 좌우 교육방을 설치하고, 음악과 춤 인재를 양성하며, 음악 박사, 학생 이천여 명을 설치했다.

중국 최초의 음악 무용 인재를 양성하는 기관이다. 결론적으로, 우리는 당대의 관학 교육 체계의 발전이 이미 상당히 완비되어 전례 없는 수준에 이르렀다는 것을 분명히 볼 수 있다.

첫째, 등급을 강화하고 각급 각종 학교 학생들의 입학 자격을 엄격히 규범화하다. 이 규정은 학생의 나이와 교육 정도가 아니라 성적에 따라 학생의 합격자격을 결정하는 것이다.

둘째, 유가사상은 전체 교육체계에서 주도적 지위를 차지하고, 종류가 많고, 지방이 많고, 대우가 후하다.

셋째, 학원 교육제도의 수립은 법과 서예와 같은 문리학원을 설립한 것이 아니다. 산수, 의학, 천문학 등 자연과학을 전공하는 전문학교도 설립돼 과학기술교육이 상당한 지위를 차지하고 있다.

넷째, 학교의 다양화. 정규학교 외에도 태악부, 대보디아부, 태종사, 사천대 등 일부 행정부에서는 박사를 설치해 학생들을 가르치고 직업훈련과 교육을 실시한다. 교육 행정 연구가 하나로 융합되다.

다섯째, 현지 학교 제도가 더욱 섬세하고 완벽하다. 부주현 인구에 따라 등급을 정하고, 사제 수를 규정하고, 향진에 학교를 설치하다.

여섯째, "번들" 시스템이 명확하게 규정되어 있습니다. "묶음" 의 의식은 전국 시대 공자 사당에서 있었고, 관학에서 제도가 되었지만 당대의 첫 번째였다.

셋째, 당대의 관학 과정과 문화 교류

당대의 관학 교수 계획은 상당히 상세하여 과목 설정도 과거보다 확장되었다. 《신당서 선록》에 따르면 당나라 장유 () 라고 한다.

고전은 정경과 방경 두 종류로 나뉜다. 캐논은 큰 고전, 중고전, 작은 고전으로 나뉜다. 대경에는' 예기',' 춘추',' 좌전' 이 포함된다. 고전 명작으로는' 시경',' 이주',' 이일' 이 있다. "소경" 에는 <역경>, "상서", "춘추 숫양전", "춘추양전" 이 포함된다. 방경은 주로' 효경',' 논어',' 노자' 가 있다. 학과 설정은 학교의 성격에 따라 다르다. 그러나, 학습, 국자감, 사서오경은 모두 상술한 학과에 설치된 것이지, 전면적인 학습을 찾는 것이 아니다. 규정상 두 권의 고전을 배우려면 반드시 큰 것, 작은 것, 혹은 두 권 중 하나를 선택해야 한다. 삼경을 배우려면 반드시 대소경을 선택해야 한다. 오경을 배우면 모든 대경을 배워야 하고, 나머지는 중경과 소경 각각 한 권씩 배워야 한다. 효경' 과' 논어' 는 동시에 읽는 과목이다. 도덕경' 은 현학의 주과이지만, 3 학에서는 때때로 겸과로 분류된다.

각 과목의 수업 연한은' 효경'' 논어' 제한 1 년; 상서',' 숫양전',' 양전' 각 제한 1.5 년; 변화의 책, 노래 책, Li Zhou, Li yi 는 각각 2 년으로 제한됩니다. 예기' 와' 좌전' 은 각각 3 년으로 제한된다. 위에서 언급한 각 학과의 학습 연한을 보면 각 학교의 총 학습 연한이 9 년이라고 추측할 수 있다. 서예의 "노래 책" 은 3 년으로 제한됩니다. \ "Shuowen \" 은 2 년으로 제한됩니다; 숲이라는 단어는 1 년으로 제한되어 있다. 그래서 서예의 학습 연한은 6 년이다. 산수의 학제는 6 년과 7 년, 6 년으로 나뉜다

1 년제 학습 과정:' 손자병법'' 조무' 제한 1 년; "9 장" "섬" 은 3 년으로 제한됩니다. 장추검과 하후양 제한 1 년; 주셰와 오경 수잔 제한 1 년 및 ***6 년. 7 년의 학습과정은 4 년의 전공과 3 년의 길곡으로 구성되어 총 7 년이다. 6 년제와 7 년제의 산수는 모두 필기와 3 등수를 시험해야 한다. 각 의학 분야의 수업 연한은 물리 치료 7 년이다. "붓기 통증" 과 "덜 효과" 는 각각 5 년입니다. \ "눈과 귀 \" 4 년; 각도법 3 년. 설명이 필요하다

그러나 법학의 교과 과정 설정, 교수 계획, 수업 연한은 알려져 있지 않으며, 시험할 만한 명문도 거의 없으니, 진일보한 연구와 총결산이 필요하다.

관학의 시험 제도에 대하여, "신당서 선록" 은 "가짜 박사가 시험을 보기 전에 독자들은 천언을 가지고 있다. 한 번 붙이고, 세 글자를 붙이다. 강연자는 2 천 개의 단어가 있다. 대의를 묻는 데는 세 가지 방법이 있는데, 두 번째는 첫 번째다. 이렇게 하지 않는 사람은 벌을 받을 것이다. 연말에 나는 1 년의 경력을 가지고 대의에 관한 10 가지 질문을 했다. 8 은 상, 6 은 중, 5 는 하. 세 번 더 있고, 집에 가서 9 세, 법률 6 세. " \ "돈 야오 후이 카이 위안 의식 \" 에 따르면: "학습 \" 개원 의식 \ "사람, 의백 질문, 세 가지 정책 을 시도, 모든 패스 에; 80 개 이상의 원칙, 두 개 이상의 정책, 나쁜 흔적이 얼룩덜룩하다. 다른 모든 것은 세 가지 의식에 복종한다. "

당대의 관학 제도의 보완은 당대의 학술 발전과 문화 교류를 크게 촉진시켜 당시 많은 나라와 변방을 만들었다

소수민족 지역은 해외 학생을 정부의 공식 학교에 보냈다. 신당서',' 당 야오 휘' 등의 문헌에 따르면 개원년 북한 신라왕은 여러 차례 북한을 방문하면서 동시에 자녀를 국자감에 보내 경학을 공부했다고 한다. 개성은 2 년 3 월 총 260 여 명의 유학생을 파견했는데, 그중에는 신라 친왕을 포함한다. 서기 9 세기부터 100 세기 중엽까지 약 90 명의 북한 사람들이 중국에서 과거시험을 치렀고, 국내 학교에서 읽은 책은 주로 오경, 역사, 문선이었고, 시험 내용과 교수법도 당제의 영향을 많이 받았다.

당시 일본의 학교 교육은 당나라 학제의 영향을 많이 받았다. 대학을 졸업한 학생은 시, 사, 학자라고 불리는데, 한 과는 당례로' 주역',' 상서',' 주립',' 의례',' 예기',' 석창',' 좌전' 이다.

또한 산수, 서예, 법률, 의학 등의 학과도 있다. 주정부도 당나라를 모방하여 박사와 학생을 설치했다. 중일 문화교육 교류에서 유학생과 유학승이 큰 공헌을 했다. 당사와 함께 당으로 온 유학생은 연구 목적이 다르기 때문에 유학생과 유학승 두 종류로 나눌 수 있다. 일반 문화 지식과 전문 기술에 종사하는 것을 유학생이라고 한다. 불학 연구자들은 유학승이라고 부른다. 유학생은 학습생과 신체를 신청하는 것으로 나뉜다. 유학 스님도 두 가지 범주로 나뉜다: 학승과 수익승. 배우고 우측시, 배우고 우측시, 장기 유학, 심학을 목적으로 한다. 익생익승을 초청하는 것은 일정한 문제를 가지고 심도 있게 연구하는 것으로, 일정한 학술조예가 있고 연구능력이 있다. 그들 중 일부는 아부 중마루 () 와 같은 유명한 학자이다.

당나라와 변방 소수민족의 문화 교육 교류도 매우 밀접하다. "신당서 토번대기" 재문성공주 정관이 15 년 입장한 후, "각 길의 위인 자제를 국학에 보내고, 시문을 배우고, 유사를 초청하여 책을 쓰다." 개원 19 년, 김성공주는 소장하여' 석창',' 이기기',' 좌전',' 문선' 등 많은 고전 서적을 가지고 귀족 자녀들이 공부할 수 있도록 가져왔다. 이 방면에서 당의' 경사 추구' 에는 대량의 서술이 있다. 또한 당시 남조, 발해 등은 여러 차례 장안 낙양관학에 사람을 보내 "고금 제도를 이해하다" 고 했다. 특히 개성은 2 년 3 월, 발해국이 태자 호정과 함께 16 학생이 입국했다. 지보

상하이 는 학교에 초대, Yiling Qingzhou shou, 6 명을 보내 건너야 한다. ""

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