첫째, 청중을 이해하고, 표적 연설을 듣는 것입니다. 따라서 연설문을 쓰려면 먼저 청중을 이해해야 한다. 그들의 사상 상황, 문화 수준, 직업적 지위를 이해하는 것이다. 그들이 어떤 문제에 관심이 있는지, 어떤 문제를 시급히 해결해야 하는지 등을 이해하다. 그렇지 않으면, 청중이 누구든, 연설문을 얼마나 열심히 쓰든, 얼마나 낭비하든, 청중은 무미건조하고 무관심하며 선전, 격려, 교육, 감상의 목적을 달성하지 못할 것이다.
둘째, 관점이 명확하고 감정이 진실하다. 연설의 관점이 뚜렷하여, 연설자의 이성적 인식에 대한 긍정을 표현하며, 연설자의 객관적인 사물에 대한 견해의 관통성을 표현하여 사람들에게 신뢰성과 섹시함을 줄 수 있다. 연설의 관점이 명확하지 않으면 설득력이 부족해 연설의 역할을 잃게 된다. 연설에는 반드시 진지한 감정이 있어야 사람을 감동시키고, 사람을 감염시키고, 격려할 수 있다. 그래서 표현에 감정적 색채를 주의하고 도리와 서정을 결합해야 한다. 냉정한 분석도 있고 열정적인 격려도 있다. 분노와 기쁨; 미워하기도 하고 사랑하기도 한다. 물론, 이런 깊고 감동적인 느낌은' 짜낸 것' 이 아니라, 마치 샘물이 솟아오르는 것처럼 마음에서 우러나온 것이어야 한다.
셋째, 문풍의 변화는 파란으로 가득 차 있다. 연설의 파란을 구성하는 요인으로는 내용과 안배, 청중의 심리적 특성과 사물을 인식하는 법칙이 있다.
청중의 심리적 특성을 파악하고 사물의 법칙을 이해하고 자료를 적절히 선정하고 안배할 수 있다면, 연설은 청중의 마음속에 파란을 불러일으킬 수 있다. 즉, 연설문은 주로 말투가 아니라 기복, 이완, 중점, 반복, 대비, 배려가 있는 내용을 담고 있다.
넷째, 언어가 유창하고 심오하다. 사람들이 보고 들을 수 있도록 화자의 머릿속에서 구상한 모든 것을 쓰거나 말하고 싶다면, 언어를 사상을 교류하는 도구로 삼아야 한다. (존 F. 케네디, 언어명언) 그래서 언어를 잘 쓰는지 안 쓰는지는 연설 원고를 쓰는 데 큰 영향을 미친다. 연설의 질을 높이기 위해서, 우리는 언어의 사용에 힘써야 한다. 연설원고를 쓸 때, 언어 운용에 있어서 다음 다섯 가지 문제를 주의해야 한다.
(1) 구어화. "랑랑 상구", "랑랑 상구" 는 연설 언어에 대한 기본 요구 사항이다. 즉, 연설의 언어는 구어화되어야 한다. 연설은 일련의 목소리이고, 청중은 일련의 소리를 들었다. 청중이 알아들을 수 있는지 여부는 강연자가 잘 말할 수 있는지, 연설문을 잘 썼는지에 달려 있다. 만약 연설이 어렴풋하다면, 연설의 내용이 아무리 좋더라도 청중들이 "듣고" 완전히 이해할 수 없을 것이다. 예를 들어, 한 공안부 강좌에서 한 공안전사는 공무 집행 과정에서 한 악당에게 눈이 멀었다고 말했다. 악당들은 그가 지금 이미' 외눈박이 거인' 이 되었다고 말했지만, 전사는 회복된 후 다시 전선으로 돌아갔다. 말하자면, 그는 연단을 두드리며 큰 소리로 말했다. "나는' 외눈박이 거인' 이 돌아왔다!" 회의에 참석한 관중들은 즉시 열렬한 박수를 보냈다. 연설의' 구어' 는 일상적인 구어의 복제가 아니라 가공으로 정제된 구어로 논리가 엄격하고 문장이 원활해야 한다. 연설의 언어는 저자가 쓴 것이고 문어에 얽매여 있기 때문에, 이런 속박을 뚫고 연설의 언어를 구어화해야 한다. 이를 위해 연설문을 쓸 때 긴 문장을 단문으로 바꾸고, 역장구를 정식 문장으로 바꾸고, 단음절어를 이중음절어로 바꾸고, 읽을 수 없는 문언어와 성어를 고치거나 삭제해야 한다. 강연이 끝났으니, 한 번 읽고, 한 번 들어보고, 낭랑하고, 낭랑하고, 상구적으로 말해야 한다. 그렇게 명랑하지 않다면, 추가 수정이 필요하다.
(2) 통속적이고 이해하기 쉬워야 한다. 연설은 청중이 이해할 수 있도록 해야 한다. 만약 사용하는 언어를 아무도 알아들을 수 없다면, 그 연설은 청중을 잃고 그 역할, 의미, 가치를 잃게 된다. (존 F. 케네디, 언어명언) 그러므로 연설의 언어는 통속적이고 이해하기 쉬워야 한다. 레닌은 이렇게 말합니다. "우리는 단순하고 이해하기 쉬운 언어로 말하는 것을 잘해야 합니다. 난해한 용어와 외래어를 단호히 버리고, 대중의 기억이 깊고, 기성적이지만 익숙하지 않은 이름, 결정, 결론을 버려야 합니다."
(3) 생동감 있고 감동적이다. 좋은 연설은 반드시 언어가 생동적이어야 한다. 사상 내용이 좋고 언어가 약하면 좋은 연설이 아니다. 좋은 연설 원고를 쓰려면, 단지 언어를 이해하고 보급하는 것만으로는 충분하지 않으며, 또한 언어를 생동감 있게 감동시켜야 한다.
(4) 정확하고 간단하다. 정확성이란 연설에 사용된 언어가 사물과 진리를 정확하게 표현하고 그들의 본질과 그 관계를 밝혀낼 수 있다는 것을 말한다. 이를 위해 저자는 먼저 표현의 대상에 익숙해야 하며, 이해는 정확해야 한다. 둘째, 명확한 개념, 적절한 판단, 적절한 단어, 합리적인 문장 조직 구조가 있어야 한다. 평실이란 형식적인 화려한 미사여구를 추구하지 않고 일반 언어를 사용하여 연설의 사상 내용을 명확하고 유창하게 표현하는 것을 말한다. 언어의 아름다움을 지나치게 추구하면 자멸하고 간결한 감화력을 잃게 된다.
(5) 길이 제어. 발언은 너무 길어서는 안 되며, 시간은 적절하게 통제해야 한다.