강 선생님의 강연을 하면 학술뿐만 아니라 기술도 예술이라고 할 수 있다.

강 선생님은 가르침을 받은 이후, 특히 1979 가 돌아온 후 몇 차례 강연을 했는지, 얼마나 많은 곳에 갔는지, 얼마나 많은 부서를 위해 얼마나 많은 사람을 했는지 정확하게 집계할 수 없었다. 그러나 장선생의 회상에 따르면, xx 년 7 월 청해 티베트 고원에서의 강연을 상징하며, 장선생은 전국 각 성 자치구 직할시 (홍콩 마카오 포함) 에서 학술 강연을 한 적이 있다. 이를 위해, 장선생은 마지막으로 한 마디로 천만 가지의 감정을 모두 요약했다. "이생에 충분하다!" "

Xx 년 5 월, 강선생은 그가 출판한' 강선생 강연선' 의 서문에서 "각지, 각 부처에서 강연하는 것은 이미 나의 업무 일정의 중요한 부분이 되었다" 고 썼다. 그래서 법원, 검찰원, 율협, 당정 부문이든 기업회사든 과학연구기관이든 대학 캠퍼스든, 대강 남북이든, 만리장성 안팎이든 번화한 도시든 중소도시, 동부 연안이든 서부 변두리든 강선생이 씩씩하고 비틀거리는 모습을 볼 수 있으며, 그의 우렁차고 자성의 소리를 들을 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마) 강 선생님의 연설은 억양으로 들릴 뿐만 아니라, 글자는 둥글고, 홍종소리는 리듬이 합리적이며, 언제나 그렇게 설득력이 있고, 말솜씨가 있고, 말재주가 있는 것 같기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 그래서 강 선생님의 상세하고 이해하기 쉬운 강연 이후 청중들은 모두 깨달은 것 같다. 그래서 점점 더 많은 사람들이 강 선생님의 강연을 듣고 강 선생님의 강연을 더 많이 듣고 싶어 한다. 만약 장선생이 지금 복숭아리가 천하에 가득하다면, 장선생이 천하의 친구라고 할 수 있다. 오늘, 나는 실사구시적으로 강선생이 지금 이미 세계 각지에서 강연을 했다고 말하고 싶다.

사실 사실입니다. 연설을 통해 법률 지식을 전수하고 법치 이념을 전달하고 법률 문화를 전승하는 것은 강선생이 법률 교육자이자 법률 활동가를 보여주는 또 다른 플랫폼이다. 강 선생이 직접 말했듯이, "문장 쓰기보다는 연단에서 내 생각을 발휘하는 것을 더 좋아한다." 따라서 이런 의미에서 강선생은 천하의 성취를 추구하는 것보다는 법치의 경지를 추구하는 것이 낫다.

연설에 대하여 강 선생님은 분명히 실천과 연구가 모두 있다.

강 선생님은 "학술 강연을 하는 것은 배우가 연극을 하는 것과 같다" 고 말했다. 관중이 장부를 사지 않으면 네가 얼마나 노래를 잘 부르는지, 아무리 유명한 배우라도 노래를 잘 부르지 못한다. 나는 한 차례의 강연이 네가 온 정신을 집중해야 한다는 것을 깊이 느꼈다. 무대와 무대의 교감이다. 강연자는 훌륭한 배우처럼 청중을 당신이 이끄는 새로운 공간으로 끌어들여, 그들이 당신이 다음에 말하고자 하는 내용에 진정으로 집중할 수 있도록 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그들이 당신이 말하는 것이 아니라 그들과 이야기하고 있다고 생각하게 한다. "

이것은 모든 사람의 품격이자 학자의 높이이다. 말하는 것이 가장 꺼림칙하고 오만함을 꺼리기 때문에, 오만함과 신비를 가장 싫어하고, 오만함을 가장 싫어하기 때문이다. 성공적인 연설은 무대와 관객의 교감, 연사와 청중의 대화, 사상의 불꽃과 심령계탕의 만남일 것이다. 따라서 연사는 대상 청중을 충분히 존중하고 높이 이해해야 한다. 연설 주제를 열심히 공부하고 깊이 이해하고, 전력을 다해 연설 내용을 전면적으로 이해하다. 강선생의 강연에서, 시간이 얼마든, 인원수가 얼마든, 내용의 복잡성에 상관없이, 그는 첫 연설처럼 충분히 준비하고, 진지하게 대하며, 전심전력으로 몰입하고, 열정이 팽배했다.

장 선생님은 "학술 강연을 하는 것은 디자이너가 디자인을 하는 것과 같다" 고 말했다. 내용이 참신한지 아닌지는 네가 얼마나 잘 설계하느냐에 달려 있다. 배우는 항상 같은 대사로 연극을 한다. 디자이너는 형식과 내용이 정확히 같은 건물을 절대 디자인하지 않는다. 한 학술 보고서에 따르면 주제가 같더라도 관객에 따라 디자인, 콘텐츠 자르기, 사례 선택, 언어 깊이 등이 달라질 수 있습니다. 대학원생을 위한 연설은 당정 지도 간부를 위한 연설과 매우 다르다. " 방금 강 선생님의 강연이 관객에 대한 충분한 존중과 무대와 관객의 교감에 초점을 맞춘다면, 이 몇 마디는 강 선생님의 연설 내용 프레임 디자인, 연설 자료의 편성이다.

그래서 같은 주제에 직면했지만 청중이 다르면 실제 상황에 따라 연설 내용을 조정하고 보완할 것이다. 같은 청중을 대할 때, 그도 연설의 주제를 재설계하고 조정할 것이다. 강 선생님은 여러 해 동안 계약법, 회사법, 증권법, 물권법에 대해 이야기해 왔지만, 매번 말하는 내용은 결코 동일하지 않으며, 단순한 반복은 말할 수 없다.

강 선생님은 변호사에게 여러 차례 강연을 해 주셨지만, 매번 강연의 내용이 똑같지는 않았고, 심지어 예도 달랐다. 예를 들어, 그는 또한 사람이 되고 변호사가 되는 것에 대해서도 말했지만, 베이징 변호사, 천진 변호사와 이야기하는 것은 완전히 반복되지 않았다. 그는 중년 변호사와 젊은 변호사와 정확히 같은 말을 하지 않고 연해 변호사와 서부 변호사와 정확히 같은 말을 하지 않았다. 그래서 우리 변호사의 관점에서 볼 때 강 선생님의 모든 발언에는 새로운 관점, 새로운 시각, 새로운 소재와 자료가 있으며, 모두 새로운 계발과 수확이 있다.

장 선생님은 "학술 강연을 하는 것은 예술가가 조각하는 것과 같다" 고 말했다. 우수성을 위해 노력하고, 세부 사항은 노력을 아끼지 않고, 다음 칼은 작품을 더욱 완벽하게 만들 것이다. 학술 강연도 예술가처럼 정교하게 다듬어야 한다. 언어의 정련과 정확성, 언어의 감화력과 선동성, 리듬의 속도, 소리의 높낮이, 오르가즘의 기복, 심지어 몸짓의 적절한 사용까지 연설의 효과에 영향을 미칠 수 있다. " 법인으로서 강 선생님은 집업 변호사를 더 선호하는 것 같아서 매번 변호사를 위한 공연에서

강의에서는 주제에서 내용, 자료에서 프레임 워크, 데이터에서 역사 자료, 사례에서 사례에 이르기까지 세심하고 정교함을 추구합니다. 그가 연기한 모든 말은 대본에서 벗어났지만, 그는 사실 손에 원고가 있고 마음에도 원고가 있다.

물론, 그는 결코 만리의 관점에서 벗어나지 않을 것이다. 나는 강선생에게 변호사계에서 여러 차례 강연을 해 달라고 부탁했는데, 매번 그는 심사숙고하고 열심히 공부했다. 그가 법과 법치 순회 포럼에서' 변호사의 사고' 나' 변호사와 성실' 을 말하든, 중국 변호사 포럼에서' 변호사와 자원' 을 말하든, 중국 청년 변호사 포럼에서' 법률인의 직업 최종선' 을 말하든, 그는 이렇게 준비하고 대했다.

한 가지 주제를 위해, 한 가지 사례를 위해, 신문 스크랩을 위해, 때로는 문장 한 편을 위해 법조계에서 소식의 출처와 출처를 물어보기도 한다. 예를 들어, 그는 상하이 율협에서' 변호사와 성실성' 연설을 할 때 신문 스크랩 두 장과 잡지 한 권으로 시작했다. 총 발언이 끝난 후, 그는 변호사들이 어떻게 생각하는지, 변호사들이 어떻게 반응하는지, 변호사들이 어떤 희망을 가지고 있는지 물어볼 것이다. 강 선생님의 마음속에서 변호사에게 연설을 하는 것은 미리 준비하든 그때의 즉흥 연주든 더 많은 열정과 지혜가 필요하며 더욱 세심해야 한다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

개인적으로, 강 선생의 연설에는 다음과 같은 몇 가지 특징이 있다고 생각합니다.

첫째, 조직에 주의를 기울이십시오. 우리는 어떤 강연에서든 강 선생님의 강연이 조리가 분명하고 근거가 있는 것을 볼 수 있다. 로마법 정신의 중국 부흥에 대해 말하자면, 그는 우리에게 네 가지 측면에서 이해하라고 말할 것이다. 하나는 의지본위부터 법률본위까지; 둘째, 국가에서 사회로; 셋째, 정체성에서 계약에 이르기까지; 넷째, 경험에서 이성에 이르기까지. 그러나 그는 또 다른 회의에서' 중국의 현행 법률관념의 변화' 에 대해 이야기하면서 또 새로운 귀납을 했다. 첫째, 의지본위부터 법률본위까지; 둘째, 관리 기준에서 권리 표준에 이르기까지; 셋째, 국유 지주 기업에서 기업 자치에 이르기까지; 넷째, 고도로 국유화된 재산권에서 사회화된 재산권에 이르기까지 다섯째, 완전한 국가 의지에서 의미 자치에 이르기까지; 여섯째, 인간 통치에서 법치로.

"변호사와 성실" 에 대해 이야기할 때, 그는 "성실은 사방팔방에서 말하는 것" 이라는 이미지 개요를 사용했다. " 이른바' 사방' 이란 신용의 네 가지 속성을 가리킨다. 하나는 신용이 일종의 자격이라는 것이다. 둘째, 신용은 일종의 재산이나 재산이다. 셋째, 신용은 권리입니다. 넷째, 신용은 일종의 정보이다. 이른바' 8 가지 측면' 이란 신용과 관련된 8 가지 측면을 말한다. 파트너십과 신용, 위탁과 신용, 광고 유치와 신용, 모든 것을 포괄하는 소송, 악의적인 소송과 신용, 서비스 요금과 신용, 부당한 경쟁과 신용, 거짓 증명과 신용, 성실과 근면의 의무, 신용 등이다. 베이징대학이 개최하는 제 2 회 중국 청년변호사 포럼에서 청년변호사와' 법률직업자의 최종선' 에 대해 이야기할 때, 그는' 사상 최종선, 직업윤리 최종선, 생활수준 최종선' 의 세 가지 방면에서 강연을 할 것이다. /전재해 주시기 바랍니다.

두 번째는 법리를 밝히는 것이다. 법학 교육자이자 활동가로서 강 씨는 자신의 발언이 법학 방면의 질의응답과 강의가 필요하다는 것을 자연스럽게 알고 있다. 그래서 강 선생님의 강연에서는 통속적이고 이해하기 쉬운 법리를 곳곳에서 들을 수 있어 항상 간단하고 명료한 법리를 느낄 수 있다. 예를 들어, 시장 경제는 주로 두 가지 행동, 즉 거래 행위와 투자 행위로 구성되어 있다.

시장 행위로 서, 그들은 세 가지 특성을가지고 있어야 합니다: 자유, 평등, 공정성; 주주의 권리를 예로 들 수 있습니다. 강 선생님은 회사법 규정에 따라 주주들이 세 가지 권리를 누리고 있다고 청중에게 말했다. 하나는 자산 수익권, 즉 누가 투자하여 누가 이득을 보는가이다. 둘째, 중대한 사무결정권, 즉 누가 투자하고 누가 결정을 내리느냐 하는 것이다. 세 번째는 선거 관리자의 권리, 즉 누가 투자하고 누가 관리자를 선택하는가이다. 예를 들어 공기업 개조에 대해 이야기할 때, 그는 기업의 기업화, 두 번째는 회사의 지분화, 세 번째는 주식의 명료화, 네 번째는 주식의 사회화라는 매우 이미지 요약을 할 것이다. 예를 들어 강 선생님은' 시장경제의 법적 메커니즘' 을 말할 때 주체, 권리, 행동, 책임의 네 가지 측면에서 그 법적 관계를 천명한다.

위에서 언급한 법률은 모두 시장 경제 조정에 관한 것이다. 사실, 민상법 학자로서 강 씨의 발언은 매우 광범위하다. 로마법정신에서 중국 민법전 제정, 시민의 개인권리부터 국가의지까지, 공정거래부터 시장 참여자에 이르는 접근은 생생한 사례나 고정조문을 인용하는 등 입법 상황과 연설 현장을 결합해도 강 선생님은 분명하고 구구절이 일리가 있다. 이 원칙은 합리적일 뿐만 아니라 상식 철학 법리이기도 하다.

세 번째는 진리를 추구하는 것이다. 강 선생님의 연설 스타일, 연설 범위, 대상 관객에 대한 저의 개인적인 이해에 따르면 강 선생님의 모든 강연은 사실 의혹 해소 강좌가 아닙니다. 이 목적을 위해서라면 학생들을 잘 가르쳐 주세요. 지난달 xx 일 강 선생님의 생일 축하회에서 강 선생님의 박사생이 연단에서 사진을 찍는 것을 보았고, 심지어 몇 줄도 서있지 못했다.

장선생의 제자는 복숭아와 이만천하라고 할 수 있다. 사실 장선생의 제자와 우리 눈앞에서 본 학생은 또 어디에 있습니까? 물론 강 선생이 추구하는 것은 자신이 얼마나 많은 제자가 아니라 자신의 이념을 추구하면 얼마나 많은 * * * 소리를 얻을 수 있는지, 얼마나 전파할 수 있는지를 추구하는 것이다. 그래서 강 선생의 연설은 실제로

설교, 법률 상식 전수, 법학 이론 전파, 법률 사상 전달, 법치이념 전달, 법률 문화 전승.

이와 관련하여 강 선생님은 종종 비교법의 관점에서 민상법의 사고에서 우리나라 법률인의 구체적인 실천으로 볼 수 있다. 예를 들어 민주정치문화, 권리본위사상, 의미자치원칙, 현대기업제도 등이 있다. 강 선생님은 관객들에게 지식의 내포를 말할 뿐만 아니라, 지식 뒤에 있는 법리와 이치까지 이야기해 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)

그는 한 변호사 연설에서 "변호사는 권력이 없다. 그는 무엇에 의지합니까? 클릭합니다 -응? 법을 통해서만. 그는 법률의 강경, 법률의 모순, 법률의 공백이 아니라 법률의 권위, 법률이 반영하는 진리에 의지하고 있다. 이를 위해, 그는 변호사가 국가를 위해 봉사하는 일을 잘 하도록 독려했고, 한편으로는 국가를 관리하는 일을 잘 하도록 독려했다.

그는 변호사에게 고위 관리나 돈으로 영웅을 판단하지 말라고 경고했다. 그는 변호사가' 권리를 쟁취하라' 고 희망한다. "이 문제에 있어서, 변호사로서의 우리의 사명은 다른 사람을 위해 권리를 쟁취하는 것이다. 우리의 의뢰인과 우리를 위탁한 사람들, 소송 사건이든 비소송 사건이든 회사 기업이든, 종종 자신의 합법적인 권리를 가장 잘 알지 못하기 때문이다. 그런 다음, 당신은 그에게 자신이 어떤 권리를 가지고 있는지, 어떻게 권리를 쟁취하는지, 어떻게 권리 보호 절차를 행사할 수 있는지를 알려 주는 법률 원조를 해 준다. (존 F. 케네디, 명예명언) 이것은 변호사의 임무이다. 그러므로 변호사로서 우리의 임무는 약자, 당사자, 당신의 당사자를 위해 싸우는 것입니다. "

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