당대의 과거제도 시행은 확실히 봉건군주독재의 요구에 부합하여 중앙집권과 봉건통치를 공고히 하는 효과에 이르렀다. 첫째, 관리들은 중앙법원이 권력을 행사하여 국가정권의 통일과 집중을 강화했다. 둘째, 선거관은 통일된 기준을 가지고 있으며, 전국적으로 벼슬을 원하는 사람들은 가능한 이러한 기준에 적응하여 사상의 통일을 강화했다. 셋째, 각지의 민간인 지주와 민간인을 위해 길을 열어 중하층 지식인들을 자극하고 올무해 정권에 참여하고 계급 갈등을 조율하며 통치 계급의 기초를 넓혔다. 넷째, 과거는 가장 공평한 것 같다. 공부를 잘하는 사람은 모두 자격을 갖춘 시험관이 관료주의의 계급 본질을 숨기고 사회 전체의 지식인들을 끌어들여 독서에 몰두하게 하고 매우 길들여진 성격을 길러 봉건통치에 불만을 품기 쉽지 않은 불안정한 사상을 갖게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이는 과거 제도가 봉건 사회에서 1300 년을 이어갈 수 있는 근본 원인이다. 당대의 과거제도는 중국 봉건사회의 선거제도를 새로운 발전으로 만들었다. 그것은 양한부터 위진 남북조 시대 선인들의 경험과 교훈을 총결하여 더욱 섬세하고 엄격한 과거선거 척도를 창설하였다. 그것은 어느 정도 객관적인 기준을 가지고 있고, 어느 정도는 점을 통해 공부해야 한다. 당시의 역사적 조건 하에서 비천한 일반 지식인들이 벼슬길에 들어가 낡고 엄격한 봉건 등급 경계를 깨고 재능 있는 사람을 선발하여 다거, 구품과 경쟁할 수 있는 기회가 있었다.
올해는 과거제도 폐지 100 주년이다. 하지만 100 년부터 과거제 폐지로 인한 반향이 끊이지 않고 있다. 오늘날 중국 문화의 현대화 과정은 많은 논란을 묶고 있으며, 중국의 현대 교육 메커니즘도 마찬가지다. 100 년이 지났는데, 나는 이성적이고 냉정하게 과거제도를 대할 필요가 있다고 생각한다. 고려할 만한 것은 과거제도가 수당에서 명청까지 근 1300 년 동안 이어져 왔다는 점이다. 이것은 우리가 무시할 수 없는 것이다. 많은 사람들은 과거 제도가 항상 문학 작품에서 허구적인 김범 공을기를 과거 인물의 대표로 삼고, 과거제도가 이런 부패한 선비들을 만들었다고 생각하지만, 정말 우수한 과거 인재를 많이 간과하고 있다고 생각한다. 하나의 체계를 연구하려면 역사의 진실한 면에서 배워야 합니까? 황제가 황제를 침략하다. 보셨어요? 무슨 의미가 있습니까? 화원의 날? 이봐? 기본 안장 팬 ∩ 마른 k 를 용서해 주시겠습니까? 장인이 하고 있어요? ┘? J 칼? 너 왜 그래? 지금? 두려움? 항종 양섬유? 어떤 직선통이 얼었나요? 처벌? ⒊⒊ ⒊ ⒊ ⒊ ⒊ ⒈? 사전? 타타르족? 술폰은 가난에 의지하여 더위에 의지합니까? 쐐기풀을 두드릴까요?
과거제도와 오늘의 수능 제도를 비교해 보면 과거제도가 부자와 귀족의 통치권에 대한 독점을 근본적으로 깨고 정치에 참여할 수 있는 기회를 주었다고 생각한다. 네가 과거시험을 볼 수 있는 능력이 있다면, 네가 과거시험에 대한 열정이 있는 한, 너는 너의 기회가 있다. 역사적으로 과거시험에 참가한 사람은 대부분 가난한 사람들이며, 정치에 의한 사회 지능의 흡수를 심화시키는 것으로 충분하다. 오늘의 수능을 반성하면 얼마나 많은 가난한 학생이 학비를 낼 수 없어 고등교육을 받을 기회를 놓쳤는가. 현재 고교 농촌 학생의 비율 하락은 마침 이 문제를 설명하고 있다.
과거 시험의 직접적인 결과는 10 여만 진사와 100 여만 거인을 선발한 것이다. 한 가지 유행설은 고대에 장원에 합격한 사람 중 어느 누구도 학문이 있는 사람은 하나도 없다는 것이다. 그렇지 않은 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 더 많은 우수한 인물이 기회를 얻는 것은 너무 특별하다. 이것은 사실이다. 그러나 결국 최고의 학자들 중에는 왕위, 류공권, 호, 장구령,,,, 문천상, 양신, 강해, 옹동 옆, 장천 등 많은 인물들이 있어 그들이 식견이 없다는 것은 불가사의하다. 이것은 단지 최고의 학자일 뿐이다. 범위를 진사로 확대하면, 매우 장관인 인재 명단을 작성하게 된다.
사실 과거제도의 폐단은 과거 자체가 가져온 것이 아니라 이런 사회심리와 큰 관계가 있다. 과거에서 오늘의 문관시험에 이르기까지 문관고시제도는 본질적으로 과거제도로 번지고 있다. 오늘 공무원 시험은 강한 비판을 받지 않았지만 국가가 공무원 임금을 계속 제공하고 전체 자원을 공무원에게 집중시킨다면 소설 속 김범과 공을기 같은 인물도 생길 수 있다. 과거제도에 대해 생각할 때, 관련이 없는 요소들을 연결시키는 것이 아니라 현학적으로 과거 자체를 분석해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 자, 예를 들어 보겠습니다. 만약 BMW 한 대가 시골이 흔들리는 길에 있고, 이하 한 대가 고속도로에서 달리고 있다면, 나는 BMW 가 반드시 이하를 달릴 수 없을 것이라고 생각한다. 물론 이 점포는 사회이다. 사회가 좋지 않으면 좋은 시험 제도를 망칠 수 있다. 마찬가지로, 노면이 좋지 않으면 BMW 도 우세를 발휘할 수 없고, 심지어 이샤도 달릴 수 없다. 이성적인 사람으로서, 나는 당연히 BMW 가 이샤보다 나쁘다고 생각하지 않는다.
과거제도는 이 땅의 인재들이 발탁될 수 있고 반드시 발탁될 수 있다는 적극성을 보였다. 비록 그들이 나이가 많고 늦더라도, 시험을 따라잡을 수만 있다면, 그들은 항상 너에게 기회를 줄 것이다. 물론, 이런 열정은 구체적 시행에서 크게 할인되었지만, 결국 중국에서 빠르게 확산되는 희망의 불을 지폈기 때문에, 단번에 수많은 진실하고 자신이 우수하다고 생각하는 인재들이 경쟁과 선발을 받아들이도록 자극했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 하지만 현재 우리의 공무원 시험은 1 년 이하의 수가 얼마나 되는지, 아직 많은 직위가 졸업생만 받고 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 공무원, 공무원, 공무원, 공무원, 공무원, 공무원, 공무원)
물론, 과거 시험의 폐단은 명청과거에서 줄곧 무미건조하고 고지식한 팔주문을 채택했다는 것이다. 따라서 일부 창조형 인재들은 왕왕 과거시험장 밖에서 막혀 있다. 예를 들어' 라마단 이상한 이야기' 의 저자인 푸송령은 재능이 넘치지만 과거 시험장에서 실의에 빠져 평생 배심원이 된 적이 없다. 그러나 역사 명작' 홍루몽' 을 내놓은 문학사 조설근은 학자로 인정받지 못했다.
1905 년 9 월 2 일, 1300 년을 이어온 중국 과거제도가 마침내 끝이 났다. 지난 100 년 동안 우리는 더 나은 시험 제도를 세울 수 없었다. 이과 시험의 내용은 주로 문화적 소양과 각종 철학자 고전에 대한 친숙함이다. 이런 시험은 그다지 적절하지 않을 수도 있지만, 의심할 여지 없이 사회중심과 인격센터에 흥미롭고 긍정적인 영향을 미쳤다. 많은 학자들이 정치를 하면서 사회의 부패를 가속화하는 것이 아니라 사회의 문명을 악화시켰다. 수능 제도는 학생들의 마음을 왜곡하여 각 수험생들을 문제 바다에만 머물게 하고 국학과 인문정신의 배양을 소홀히 했다. 당대 교육제도를 반성하면 과거제도는 실용을 지나치게 추구하고 대용을 무시하는 인문정신을 보완하는 데 큰 역할을 한다.
중국 1300 여 년의 과거사에서 과거제도는 여러 차례 폐지되었다. 폐지된 지 얼마 되지 않아 과거제도를 반반반하여 회복을 요구하는 사람이 있었다. 이는 과거제도가 줄곧 논란이 많았지만 과거는 선거관만을 위한 것임을 보여준다. 그러나 수능 제도는 각종 인재, 특히 그 학자들을 선발했다.
물론, 과거에는 여전히 많은 폐단이 있지만, 과거 시험에 대한 사고는 당시의 사회 구조와 정치 틀에 깊이 들어가야 한다. 특히 역사를 공부하고 당시의 정치제도를 이해하는 것은 과거제도를 생각하는 데 큰 역할을 했다. 나는 과거제도가 평반성이 필요한지 아닌지 감히 단언할 수 없다.
과거제도는 평민과 관료가 자발적으로 정부에 지원했다가 인재를 선발해 다른 과목의 시험에 합격한 뒤 성적에 따라 관직을 수여할 수 있도록 하는 제도다. 과거제도는 당대에 정식으로 시행되었다. 그것은 중화문명사와 1,300 여 년을 밀접하게 동반하여 청나라 광서 27 년의 마지막 진사 시험을 끝냈다.
고대 중국 제국주의 시험 제도는 여러 시기를 거쳤다.
수나라는 중국 고대 과거제도의 기원이다. 수나라가 전국을 통일한 후 봉건경제정치관계의 발전 변화에 적응하기 위해 봉건통치계급의 정치권력 참여를 확대하고 중앙집권을 강화하고, 선출관의 권력을 중앙으로 회수하고, 과거 9 품 정제를 과거제도로 대체했다. 양디 양디 대업은 3 년 동안 진사과를 설립하여 시험에 합격하여 진사를 선발했다.
당나라는 중국 고대 과거제도가 완비된 시기이다. 당대의 시험 과목은 상과와 제과 두 종류로 나뉜다. 매년 단계적으로 열리는 시험을 상과라고 하고, 황제가 임시로 치르는 시험을 제과라고 합니다. 일반 과목의 주요 과목은 명정과 진사이다. 과거시험에 참가한 수험생은 두 가지가 있다. 하나는 국자감 홍문관 숭문각 각지의 주현서원의 학생으로 당시 학생이라고 불렸다. 그들은 학교에서 시험에 합격한 후, 법정이 상서성에서 거행하는 과거시험에 참가할 수 있으며, 성 시험이라고도 한다. 둘째, 도서관에 없는 일반 학자들은 현지 주 현 정부에 신청할 수 있다. 지방주현은 차급 시험을 치르고 합격자는 상서성 성도 장안에 수동적으로 성 시험에 참가한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 합격자, 합격자, 합격자, 합격자, 합격자) 이런 사람을 messire 라고 합니다. 성 시험에 참가하도록 파견된 수험생은 모두 배심원이라고 불릴 수 있고, 성 시험에 합격할 수 있다. 첫 번째 이름은 챔피언이나 머리입니다. 과거 시험에 합격한 사람은 관직 자격만 있을 뿐 관직을 직접 얻을 수는 없다. 그들은 반드시 인사부의 심사를 통과해야 관직을 수여받을 수 있다. 인사부 시험은 매년 10 월 이후 이듬해 여름까지 열린다. 인사부는' 삼주 삼곡' 절차에 따라 시험관이 획득한 관직을 발표하고 상서 문 아래 두 성과 황제의 비준을 거쳐 황제의 이름으로 위임장을 발급한다.
송대는 중국 고대 과거제도의 개혁 시기이다. 송대는 봉건경제의 발전으로 중소지주계급이 점점 커지고, 벼슬을 하려는 사람들은 경제력이 날로 강해지면서 과거시험을 통해 정치무대에 오를 것을 절실히 요구하고 있다. 따라서 당나라에 비해 송대의 과거제도 발전이 현저하다. 첫째, 송대 과거는 입학 임용 범위를 완화했다. 당대에는 진사에 합격한 사람은 이삼십 명을 넘지 않고, 적게는 십여 명이다. 송대 진사는 3 등급으로 나뉘는데, 1 등은 진사 출신이고, 3 등은 진사 출신이라고 합니다. 송대는 한 번에 200 명에서 300 명, 심지어 500 명에서 600 명에 이른다. 당대에는 입사 벼슬은 관직 자격일 뿐, 실제로 관직을 수여하는 것은 관시험에 합격해야 한다. 송나라에서는 일단 채용되면 벼슬을 할 수 있고, 윗사람은 고관을 얻을 수 있다. 송대에서는 수험생의 출신에 제한이 없고, 심지어 스님도사도 과거 시험을 볼 수 있다. 둘째, 송나라는 3 년에 한 번 3 급 시험 제도를 수립했고, 황제는 직접 궁중 시험을 치렀고, 모든 수험생은 황제의 제자가 되어 수험생과 시험관 사이에 사제라는 이름으로 소그룹을 형성하지 않았다. 셋째, 송대부터 과거시험은 정식으로 명필을 붙여 새로운 제도를 세워 편애와 부정행위를 방지했다. 이름을 붙이는 것은 이름, 산지 등을 봉하는 것이다. 수험생의 시험지에 베끼는 것은 수험생의 시험지를 단독으로 베끼는 것이다. 이런 식으로 시험관은 시험지를 읽을 때 수험생의 이름뿐만 아니라 수험생의 필적도 인식하지 못해 절대적인 공평한 경쟁을 이뤘다. 이 방법들은 명청 두 세대가 계승한 것이다. 넷째, 시험 내용에서는 당대의 시사부만 시험하는 방식을 바꾸고, 진사과에 경학의리의 내용을 추가하고,' 명법',' 법도',' 선고제 정의' 를 설정하는 과정도 마련했고, 시험 성공자는 사법관원으로 임명됐다.
명나라는 중국 고대 과거제도의 전성기이다. 명나라의 통치자들은 과거 시험을 매우 중시하는데, 그 방법은 이전 왕조보다 더욱 엄밀하다. 명나라 이전에 학교는 과거를 위해 수험생을 수송하는 방법 중 하나일 뿐이다. 명대에 이르러 벼슬에 입학하는 것은 과거 시험의 필경의 길이 되었다. 명대에 국자감에 들어가 공부하는 사람은 일반적으로 곽건자라고 불린다. 감독관은 보통 네 가지가 있다. 학생을 감옥에 보내 공부하는 사람, 관료 자제를 감옥에 보내는 사람, 사람을 감옥에 보내는 사람, 돈을 감옥에 기부하는 사람. 명대 과거제도의 절차와 내용이 크게 달라졌다. 과거시험은 향시, 고시, 합격의 세 등급으로 나뉜다. 향시험은 남 북지리 각 부에서 거행하는 지방시험이다. 장소는 남방, 베이징 정부, 외교부의 주둔지이다. 3 년마다 한 번씩. 중학교 수험생은 거인이고 이름은 사원이다. 참가자는 황제가 주관하는 궁중 시험에 참가할 것이다. 성전 시험은 세 가지 범주, 즉 갑등 진사 세 명, 을등 진사 몇 명, 갑등 진사 몇 명 .. 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 의 심사 를 통해 통치자 가 가장 유용한 인재 를 뽑을 수 있다. 명대 과거시험 내용의 중요한 변화는 취사 8 주 제도를 확립하는 것이다. 명태조 주원장은 유기의 건의를 받아들였고, 각급 시험은 모두 사서오경을 사용해야 한다고 규정했다. 작가는 송대정, 주의 고전적 해석에 근거해 대답할 수 있을 뿐, 자신의 의견을 발표하는 것을 절대 허용하지 않는다. 명나라 xianzong 시대에, 그는 심지어 "8 주" 형식을 만들어, 문장 양식에 대 한 단락 이중성을 요구 했다. 말뚝을 박아 조각하여 사회 현실에서 완전히 벗어났다. 그래서 당송시 산문보다 사람들의 사상을 더 감금하고, 과거제도가 황제의 독재적 필요에 충분히 봉사할 수 있도록 하고, 과거제도 자체를 막다른 골목으로 이끌었다.
청나라는 중국 고대 과거제도가 소멸된 시기이다. 청나라의 과거제도는 명나라와 거의 같지만 민족차별 정책을 실시한다. 만주족은 각종 특권을 누리고, 관직은 과거시험을 통과할 필요가 없다. 과거는 한관이 언젠가 정권에 참여하는 계단일 뿐이다. 과거시험의 내용은 여전히 명나라의 8 주문을 사용하여 문인의 사상을 감금한다. 이후 나날이 쇠퇴하면서 폐단이 갈수록 많아지고 있다. 청나라 통치자들은 과거시험에서 부정행위에 대해 엄벌에 처할 수 없었지만, 과거제도 자체의 결함으로 부정행위가 갈수록 심각해지면서 역사의 진보에 걸림돌이 되어 결국 소멸되었다.
전반적으로, 고대에 과거제도를 실시한 것은 폐단보다 이익이 더 컸다. 개인적인 관점에서 볼 때, 그 열정은 일반 가정 출신의 한 사람이 조정에 들어가 높은 작위를 얻고, 그런 다음 승진하여 부자가 되고, 조상을 공경하고, 벼슬길에서 형통하고, 가산이 풍부하다는 것을 반영한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 모든 것은 과거시험에 달려 있다. 그 소극성은 일반인이 자신의 명성을 매우 중요하게 생각하거나, 다른 어떤 이유로 벼슬을 하고 싶다면, 그는 자신의 일생의 심혈을 열심히 공부할 것이며, 그는 원래 다른 도로 발전의 기회를 시작할 수 있었을 것이라는 것을 반영한다. 하지만 모두 고려하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 어떤 사람들은 죽을 그날도 고등학교에 갈 수 없고, 일생의 소원을 이룰 수 없고, 결국 원한을 품는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그래서 때때로 우리는 맹목적으로 과거를 네가 죽고 사는 정치 전쟁터로 여겨서는 안 되고, 헛되이 좋은 시간을 낭비하고, 점차 사회 부패를 가속화할 수 없다. 사회의 관점에서 볼 때, 그 적극성을 반영하고, 시험을 개방하고, 많은 가난한 선비들을 정권에 끌어들여, 그들이 과거시험에 참가하는 것이 좋은 출로가 될 수 있다는 것을 깨닫게 하였다. 봉건 통치의 정치적 기반을 확대하고 공고히 하고 사회의 행정 효율을 높이는 데 유리하다. 봉건 사회의 초기 귀족들이 국가 대사를 주재하는 국면을 바꾸었고, 많은 서민지주들이 과거관에 들어가 봉건 정권에 활력을 불어넣었다. 과거제도는 관원을 선발하는 유일한 공평한 객관적 근거가 되어 높은 자질의 문관 대열을 형성하는 데 유리하다. 독서, 시험, 관직과 맞물려 권직과 의식의 결합을 통해 중화교사중교의 전통과 근면학의 풍조를 조성하여 문학의 번영을 더욱 촉진시켰다. 문관 선발제도로서, 그 부정적인 면은 과거 시험이 십여만 명의 진사와 거의 백만 명의 거인의 선발로 직결되었다는 것이다. 이 거대한 공동체는 반드시 탐관이나 비열한 해로운 말들을 많이 키울 것이다. 그들은 본업을 했지만 본업을 하지 않았고, 황제가 부모에게 준 정책도 집행하지 않았다. 명청팔주의 실시는 내용부터 형식까지 수험생을 심각하게 제한하여 많은 지식인들이 실용지식에 신경을 쓰지 않고, 그들의 원래 활발한 사상을 구속하고, 학술 문화의 발전을 촉진하지 않고 오히려 좋은 사회 풍조를 훼손시켰다. 청말까지는 과거제도가 과학문화의 발전을 심각하게 방해하여 근대 중국의 자연과학이 낙후된 중요한 원인 중 하나였다.
그동안 고대의 과거제도는 끊임없는 개혁과 진보를 겪었고, 고대의 과거는 현재의 수능으로 발전했다. 사실 지금의 수능에도 당시 과거제도의 일부 역사가 존재하고 있는데, 둘은 통하는 점이 있다. 예를 들어 당시의 시험지는 모두 이름을 붙인 것이었고, 현재의 수능 제도에도 이름을 붙여서 부정행위를 방지해야 한다. 예를 들어 과거시험은 전국에서 가장 우수한 사람을 선발하는 것이고, 수능시험도 전국적이어서 더 많은 엘리트들이 모이는 데 도움이 되고, 산이 높다. 당시 시험에서 1 등을 한 사람처럼 관직이 높다. 지금의 대학수학능력시험도 가장 점수가 높은 최고의 대학으로, 미래는 점수에 따라 결정된다. 둘째, 지금의 수능 제도는 고대 과거제도보다 더 선진적이어서 시험이 원만하게 끝날 때까지 3 일 3 박 동안 학교에 있어야 한다. 지금 수능은 꼭 그럴 필요는 없지만 이틀 동안 다른 과목의 네 과목을 완성해야 한다. 고대의 과거제도에서는 남성만 시험을 볼 수 있도록 허용했고, 관원은 더욱 남성적이었다. 이제 남녀 모두 수능을 치르고 성차별 제도를 폐지할 수 있게 됐다. 고대의 과거제도는 봉건 사회의 여러 계층 구성원의 상호 전환을 위한 조건을 만들었다. 벼슬의 기회는 시험에 합격하여 결정되며, 고등학교를 졸업한 후 유일한 출로는 벼슬이다. 지금 수능은 자신의 취향에 따라 자신이 관심 있는 전공을 선택하는 것이고, 앞으로 자신의 이상을 향해 발전하여 결국 구직 기회를 얻게 되는 것이다. 고대 과거 시험에서 1 등을 한 뒤 장원이었고 더 높은 학력은 없었다. 현재 수능 제도 뒤에는 본과가 있고, 심지어 대학원 박사 박사후 과정까지 계속하여 단계적으로 승진하고 있다. 청대 고대 과거제도는 부정행위, 강남교도소 등 혼란스러운 국면이 벌어졌고, 수단이 악랄하고 음흉하여 사회의 인심이 흉흉해졌다. 하지만 현재 수능에도 부정행위가 있지만 과학기술 수단의 운용과 처벌 수단이 엄격함에 따라 도입자가 매우 적다.
그래서 과거제도는 현재의 수능과 연관이 있고, 국가도 차근차근 단점을 개선하고 있다. 한 제도의 시행은 반드시 장단점이 있을 것이다. 어떻게 완벽을 이룰 수 있을지는 바로 중국이 줄곧 생각하고 있는 문제이다. 국가를 위해 각 업종의 인재를 수송하고 양성하거나 현행 수능 제도에 포함시키기 위해서는 반드시 공평원칙을 고수하고 교육을 대대적으로 발전시켜 국민의 전반적인 자질을 높여야 한다. 이것은 중화를 진흥시키는 유일한 길이다.
5 월 4 일 운동 중 공학 교육 동향에 대한 논평.
신문화 운동은 전례 없는 사상 해방과 계몽 운동으로, 마르크스주의의 중국 전파를 위한 길을 닦았다. 5 월 4 일 운동 이후 신문화 운동은 마르크스주의와 각종 사회주의 유파를 선전하는 사상 운동이 되고, 구 민주주의 문화 운동을 마르크스주의 이론을 지도하는 신민주주의 문화 운동으로 개조하였다. 오사운동 이후 진보신문과 진보동아리가 전국 각지에서 잇달아 일어났다. 5 월 4 일 이전에는 새로운 문화를 옹호하는 간행물이' 신청년',' 주간 평론',' 트렌디' 등 소수에 불과했다. 오사운동 이후 1 년 동안 중국에서 새로 출판된 정기 간행물이 400 여 종으로 급증했다. 그중에는 상해의' 주간 평론',' 건설',' 민국일보 부간',' 각성' 이 있다. "중국 청소년", "여명" 및 "새로운 사회"; 천진학련보' 와 천진의 각성: 호남의' 강평'; 청두의 일요일 우한 우한 주간; 절강의' 절강 패션' 등등. 오사전 유명한 진보동아리는 소년중국학회, 국민잡지, 신조사, 북경대학교 시민교육강좌단이다. 호남의 "신민 학회"; 호북의' 공조사' 등. 오사운동 이후 1 년 동안 약 3,400 개의 진보동아리가 있었는데, 그중 가장 유명한 것은 베이징의 공독공조단이다. 호남의' 문화서점' 과' 러시아 연구회'; 호북의' 리군서점' 과' * * * 보관처'; 광동의 "새로운 학생 사회"; 천진의' 각성사' 와 각지에 설립된 마르크스주의 이론 연구회. 이 신문과 대중단체의 활동은 마르크스주의를 전파하고 마르크스주의와 중국 노동자 운동의 결합을 촉진하며 * * * 산당이 중국에서 성립할 수 있는 조건을 만들었다. 새로운 문화 운동의 내용부터 형식으로의 깊은 변화는 구 민주주의 혁명에서 신민주주의 혁명으로의 전환의 중요한 상징 중 하나이다.