당중종 시대에 큰 사건이 발생했고, 당시의 열에 의해 발견되어 당시의 통치자에 의해 사서에 쓰여졌다. 당중종 시대에는 정월 대보름날, 즉 정월 대보름에 사람들이 등롱을 보는 데 익숙해졌다. 당대의 장안은 통행금지 풍습이 있었지만, 1 년 중 유일하게 금지되지 않은 날이었다.
당중종이 일시에 궐기하여 궁녀들이 나가서 등롱을 보게 하였으나, 애석하게도 삼천궁녀들은 뜻밖에도 뛰어다니고 나갔다. 최종 통계에 따르면 이번에 출궁한 궁녀의 거의 절반이 도망쳤고, 또 3000 명의 궁녀가 행방불명이었다. 이 궁녀들은 왜 도망가려고 합니까? 의식이없는 삶을 사는 것이 달콤하지 않습니까?
공식적인 최종 대답은 관능적 인 달리기입니다. 사랑하는 남자와 사랑의 도피를 하고 결혼하는 것이다. 물론, 이 결론은 정부가 내린 것이지만, 그중에는 비방의 성분이 있을 수밖에 없다. 이것으로 우리는 하나의 현상을 관찰할 수 있다. 궁중 생활은 비록 부유하지만, 그들의 정신생활은 극도로 공허하고 지위가 가장 낮다. 궁외의 자유로운 생활이야말로 그들이 갈망하는 생활이다.
그래서 이 여자들은 호적 없이 정부에 붙잡히지 않을까요? 대답은' 아니오' 입니다. 당나라의 호적 제도가 지금처럼 완벽하지 않아서 신분증 없이는 외출하기가 어렵습니다. 당시 상황에 따르면 당나라의 많은 주민은 호적을 가지고 있지 않았다. 유민호라고 불리며, 주민의 20% 는 호적을 가지고 있지 않았다. 주로 세금과 부역을 피하기 위해서였다.
당대의 궁녀는 어떤 집단이고, 그들의 생활은 어떠한가? 사료기록과 문헌에 따르면 당대의 후궁제도는 기본적으로 수나라의 제도를 이어갔다. 이렇게 되면 당나라의 궁녀 수가 제한되어 있다. 하지만 정열적인 정욕으로, 이 통치자들은 좋은 나날을 보낸 후, 그들의 원래 수요를 충족시킬 수 없었고, 당나라의 할렘 수가 늘어났다.
사서에 따르면 당태종 시대에는 당나라의 궁녀가 수만 명이었다. 특히 당현종 시대에는 후궁의 후궁과 궁녀가 정상에 도달했다. 사료에 따르면 당현종 재위 기간 동안 생활이 사치스럽고 의식걱정 없이 살았다. 개원, 천보, 궁전에는 이미 4 만 명의 첩이 있었다.
따라서 백거이는 양귀비와 그의 삼천 총애를 한 몸에 모으는 것에 대한 주장이 지나치지 않다. 당나라에는 왜 그렇게 많은 궁녀가 있습니까? 어디서 이렇게 많은 여종이 왔느냐?
당대의 궁녀의 원천은 네 가지가 있다. 첫 번째는 민간 여성 중에서 선발하는 것이다. 예를 들면 무측천과 같은 이런 방식으로 입궁하면 미모든 용모든 궁중에서 총애를 받을 수 있는 기회가 더 많아진다. 두 번째 방법은 주로 외모에 따라 민간 여자 중에서 선택하지만 입궁한 후에는 일반적으로 통치자를 부식시키는 작은 궁녀다.
세 번째는 공물이다. 당나라 장군은 작전 과정에서 포로들 중 적지 않은 여성들이 있을 수밖에 없었다. 예를 들어 당나라 때 남방의 남만에서 폭동이 자주 발생하는데, 전쟁 과정에서 왕왕 대량의 포로를 얻는다. 고고학적으로 발견된 궁녀 묘비명에도 비슷한 상황이 있다. 묘비명에는 다음과 같이 적혀 있다.
마지막은 우리가 자주 언급하는 "일치" 입니다. 당나라 에서, 일부 강력한 chaochen 범죄 후, 그들의 아내와 딸 은 법원에 올 것이다. 이 신하들 중에는 자질이 높은 처녀가 적지 않다. 당대의 명원 상관완아와 같이, 그의 할아버지 상관의는 당시 재상이었다. 그녀가 무측천의 미움을 샀기 때문에, 상관완아가 엽정에 왔다.
Shangguan 완 아이들은 매우 재능 있기 때문에, 나중에 우 Zetian 재사용, 미래는 밝다. 물론 상관완아 같은 사례는 극히 드물다. 예이츠에 온 대부분의 여성들은 보통 비참한 생활을 하고 있다. 이 네 가지 방법 외에도 외국에서 수입 (공물) 한 궁녀, 왕공귀족이 있다.
물론 궁녀들은 왕왕 궁으로 오는 것을 원하지 않는다. 예를 들어 무측천이 궁궐에 들어갔을 때, 그녀의 어머니는 딸이 궁궐에 들어가는 것을 보고 괴로워했고, 궁으로 오는 것이 복인지 화인지 모른다고 말했다. 당시 무측천은 여전히 인재였지만, 지위는 작은 궁녀보다 훨씬 높았다. 하지만 우리 엄마는 대부분의 여성들이 평생 고독하다는 것을 알고 있다.
당대의 궁녀는 두 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 여관이고, 하나는 관직과 지위이다. 그리고 영화드라마에서 잡일을 담당하는 작은 궁녀도 있다. 수량면에서 여성 공무원을 훨씬 능가하다.
후궁의 여인은 등급이 삼엄하고 분업이 명확하다. 심지어 촛불을 관장하는 여종, 이불 접시를 관장하는 여종, 열쇠를 관장하는 여종 () 도 있다. 황제의 환심을 살 수 있는 소수를 제외하고는 대부분 독거궁이다.
당나라의 궁정 제도는 매우 엄격하여 경비가 삼엄하다. 궁전은 낮에는 경비병이 지키고, 밤에는 궁전의 문이 잠겨 있다. 황제의 허락 없이는 궁내에서 일을 하는 조신들도 외출할 수 없다. 특히 궁녀는 더욱 그렇다. 일부 여성 고위 관리들과 마찬가지로, 그들은 일 년에 한 번 가족을 만날 기회가 있다.
하지만 평범한 궁녀는 사랑하는 사람을 만날 기회조차 없다. 당나라 법은 또한 궁전 밖에서 궁녀와 이야기하거나 궁외에서 말을 전하는 것을 돕는 사람은 모두 교수형에 처한다고 규정하고 있다. 궁규를 어기는 것은 머리를 죽이는 큰 죄이다. 이 때문에 궁녀들은 어쩔 수 없이 잔혹한 생활을 참아야 했다.
방탕한 황제는 적지 않지만 황제의 환심을 살 수 있는 사람은 극히 적다. 대부분의 여성들은 평생 외롭고 세상과 단절되는 경향이 있다. 사랑을 갈망하는 것은 고급 동물의 천성이지만, 높은 궁벽은 왕왕 장애물이다. 하녀가 외로움을 완화하는 방법에는 여러 가지가 있다.
음식을 하늘로 삼다' 는 널리 알려진 외로움을 달래는 방식이다. 즉 궁녀와 내시가 소위 부부를 결성하는 것이다. 그리고 동성애도 있고, 기록도 없지만, 가능성은 여전히 크다.
마지막은 부탁을 하는 것이고, 유명한 단풍 송정이 바로 이런 현상의 반영이다. 이야기의 주인공은 상황을 돌보는 것이다. 그는 강에서 나뭇잎 하나를 찾아 그 위에 시 한 수를 썼다. 상황을 고려한 후 상대방의 시로 돌아갔다. 이야기는 매우 낭만적이어서 표류병과 비슷하다. 진실성이 어떠한지 모르지만, 여전히 객관적으로 이런 현상을 반영하였다. 이 궁녀들은 만년의 결말이 어떠한가, 또 출궁할 기회가 있는가?
모처럼 황제가 백성을 석방할 기회를 얻었다. 일반적으로 새 황제가 무대에 오르면 천하를 사면하고 궁녀들을 내보내지만, 이런 기회는 여전히 얻기 어렵다. 대부분의 궁녀들은 후반생을 비참하게 보냈고, 어떤 이들은 비구니가 되었다. 다른 사람들은 시황제의 묘지로 보내졌다.
이 죽은 궁녀들은 결국 무명할 수밖에 없었다. 고고학적 발견으로 볼 때, 심지어 이 궁녀 묘비의 묘비명까지 고정 형식으로 대량 제작되어 이름조차 남길 수 없다. 궁전에서 누가 죽었는지 모른다고 자주 말한다. 나는 궁녀가 몇 살 살았는지 모른다.
그래서 일부 학자들은 그들의 운명이 충실한 삶이라고 생각한다. 후궁의 비참한 생활 이후 세상에 남긴 마지막 인상도 모호하다. 3,000 명의 하녀 집단 탈출의 성공 사례도 그렇게 많을 것으로 예상된다. 심궁에 들어서자 봄을 만날 기회가 없었다. 시가의 상감 위에, 수발인을 하다. 자유와 사랑에 대한 그들의 마지막 외침일지도 모른다.
참고 자료:
신당서
전당 노트
당대의 법률을 시론하다
당대의 묘지명집
장쩌민 (Jiang) 과: 당나라의 궁녀 생활에 대한 간략한 설명
쳉: 충실한 삶-"궁전 묘지 명나라" 에서 당나라의 궁녀의 운명을 보아라.
저자
김념, 프리랜서 작가, 역사 애호가들은 역사 연구에 힘쓰고 있다. 역사를 거울로 삼아 집단 기억, 앞차의 교훈을 형성하기를 바랍니다.