누군가가 너에게 너의 솜씨 수업은 정치 선생님이 가르친 것이지 편찬한 것이 아니라고 말했다. 마찬가지로 심리학을 모르는 수공 선생님은 좋은 변호사가 아니다. 요리를 모르는 정치 선생님은 좋은 인적자원 매니저가 아니다.
대학 때' 정법은 구분이 없다',' 정사는 구분이 없다' 는 말을 자주 듣는다. 즉, 정치를 배우면 법을 배우지 않거나 역사를 떠날 수 없다. 따라서 법과 역사를 모르는 정치 교사, 정치를 모르는 역사 교사, 정치를 모르는 법률 교사는 모두 좋은 선생님이 아니다.
-응? 이것이 내가 법을 배우는 이유입니다!
정치 공부의 가장 기초적인 과정은 철학을 배우는 것이기 때문에 철학을 모르는 정치 선생님은 정치 선생님이라고 부를 수 없다. 취미 철학은 정치 교사가 되기 위한 전제 조건이다. 심리학은 철학에서 분리되어 있으며 철학의 한 가지라고 할 수 있다. 심리학을 모르는 정치 선생님은 분명 좋은 선생님이 아니다.
이것이 내가 심리학을 공부하는 이유이다!
철학, 심리학, 정치, 교육은 모두 상층건물이고 경제는 기초이다. 경제를 모르는 정치 선생님, 남을 아는 것도 소용없다.
이것이 내가 경제학을 공부하는 이유이다.
다윈의 진화론에 따르면 마르크스주의는 노동창조자, 노동이 가장 영광스럽다고 생각한다. 자본의 모공마다 피와 더러운 것이 뚝뚝 떨어지고 있다.
이것이 내가 떡을 배우고, 요리하고, 수공예품을 만드는 이유이다. 제가 노동법만 하고 노동자 대리만 하는 이유이기도 합니다. 만약 내가 부자가 되고 싶다면, 나의 노동수입은 가장 깨끗하다. 아마도 이 직업은 가장 빠르지도 않고, 가장 돈을 버는 것도 아니지만, 절대적으로 가장 깨끗하다. 그래서 이 세상에는 좋은 직업이 없다. 흑심돈과 깨끗한 돈밖에 없다. 네가 원하는 것을 봐라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언)
-응? 실천은 진리를 검증하는 유일한 기준이다. 사실로부터 진리를 찾고, 모든 것이 현실에서 출발하면, 아마도 많은 사람들에게 하나의 구호일 것이다. 나에게는 단지 하나의 인생 신조일 뿐, 내가 하고 싶은 대로 하는 유일한 법보일 뿐이다!
-응? 그래서 어렸을 때 정치 문제를 외우기 싫어서 정치를 배우는 것이 소용없다고 생각한 학생들은 한쪽으로 서서 반성할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이제 너는 닭갈비처럼 일한다. 누구를 탓해야 하나? 어렸을 때 정치를 잘하지 못했다고 탓할 수밖에 없다!
-응? 지금까지, 나는 내가 매우 운이 좋다고 느꼈다. 나의 교육 생활은 울퉁불퉁하여, 현재 기초교육의 모든 단계, 즉 초등학교교 수공예-중학교 교육 정치-고등학교 (직업) 교육 심리학 및 직업 계획을 기본적으로 포괄하는 완전한 체계를 세웠다. 이 시스템 구축을 도와 준 친구들에게 감사드립니다. 나의 교육 생애를 살펴보면, 나는 항상 정치 선생님의 본색이라는 것을 깨달았다. 무엇을 가르치든, 나는 항상 학생들의 사상 정치 사업에 관심을 갖는다. (존 F. 케네디, 공부명언) 아마도 이것이 나와 다른 선생님들의 가장 큰 차이일 것이다. 좀 더 구체적으로 말하자면, 지식과 기술을 전수하는 과정에서 학생의 심리 상태, 건전한 인격 구조, 사회화의 건설에 주의를 기울여야 하며, 학생들을 지식이나 기술만 배우는 것이 아니라, 사상과 감정이 없는 완전한 개인으로 여겨야 한다.
-응? 정치 선생님 없이는 가르칠 수 없는 학생. 만약 있다면, 그는 틀림없이 선생님 자신의 것이다. 엄마와 선생님은 다르다. 어머니는 선생님이 될 수 없고, 선생님도 어머니가 될 수 없다. 어차피 이 두 배역은 나도 전환을 할 수 없다. 나는 왜 내가 이전에 학생들을 대했던 것처럼 아들을 엄하게 대하지 않았는지 줄곧 생각했다. 나중에 나는 그 이유가 매우 간단하다는 것을 깨달았다. 나는 그의 어머니이고, 나는 그의 선생님이 아니다. 나의 교육 책임은 선생님의 책임과 다르다. 어머니의 교육 책임은 혈통에서 비롯된다. 교사의 교육 책임은 법률 규정에서 비롯된다. 아들이 말했다: 이름이 바르지 않고 말이 순조롭지 않다. 아들을 학생으로 교육하는 어머니들은 조심해야 한다.
많은 사람들은 수공예를 가르치는 것이 아이를 달래는 것이라고 생각하는데, 매우 간단하다. 많은 사람들이 그럴 수도 있지만, 정치 선생님은 절대 그렇지 않다. 사실 우리의 전통문화에서는 그렇지 않다. 며칠 전에 국극 감상에 관한 문장 한 편을 썼다. 희곡, 곡예, 전통소설 등 그녀는 항상 이야기에 깊은 뜻을 담고 있어 세상 사람들이 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지를 일깨워준다. 때때로 곰곰이 생각해 보면, 고대의 대부분의 사람들은 문맹이었고, 독서는 말할 것도 없었다는 것을 알게 될 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 그들은 어떻게 우리 문화를 물려받았습니까? 그래서 우리의 고대 이야기꾼은 결코 이야기를 하기 위해 이야기를 한 적이 없다. 그들은 스스로 즐겁게 즐기는 것에 익숙해졌고, 글을 모르는 조상들은 이러한 구두문학을 통해 전통문화를 배우고 전승했다. 많은 수공예품에는 우리 전통 문화의 내용이 포함되어 있다. 이 수공예품에는 왜 그 문화가 포함되어 있는지 궁금하신 분 계신가요?
-응? 이제 우리는 종종 아이들이 점점 더 취약해지고 있으며, 그들에게 좌절 교육을 해야 한다고 생각한다. 많은 사람들은 아이가 왜 연약한지, 이런 연약함이 어떻게 길러졌는지 모를 수도 있다. 수업시간에 많은 아이들은 첫눈에 자신이 안 된다고 느껴서 포기했다. 왜요 내가 제작 절차를 마치자 많은 어린이들이 "선생님 한 명도 가르칠 수 없는데 선생님이 어떻게 그럴 수 있겠어요?" 라고 외치기 시작했다. "다른 사람들은 파트너와 함께 올라갈 것이다." "너는 왜 그에게 나를 가르치지 말라고 가르쳤니?" "
나는 단지 말만 하는 것이 아니라 즐겁게 가르치고 싶다. 좌절 교육을 수공 수업에 녹여 아이들이 학습중에 좌절을 경험하게 하고 좌절 속에서 노력의 성공을 체험하게 하다. 이런 성취감과 만족감은 형용할 수 없고 그들의 일생에 영향을 줄 수 있다. 이 과정에서 좌절 교육뿐만 아니라 자습 능력과 의지력 배양이 있어 다목표라고 할 수 있다. 나는 이것이 진정한 교육이라고 생각한다.
나는 수업 시간에 설명하고 시연할 것이다. 제가 끝내면, 몇몇 아이들이 그것들을 만들 것입니다. 더 많은 아이들이 한 번에 할 수 없어 몇 번 해야 한다. 아이들 사이의 격차가 바로 이때, 아이가 스스로 손을 댄다. 내가 할 때마다 아이들이 보여 준다. 나는 옳고 그름에 대해서만 책임이 있다. 아이들은 옳으면 즐겁고, 틀리면 막막하다. 나는 그들에게 다시 하라고 말할 것이다. 몇 번 더 하면, 그들은 원인을 찾아 옳은 일을 할 것이다. 어떤 아이들은 네다섯 번 하면 되고, 가장 많은 아이는 아홉 번 하면 된다. 그의 만족스러운 기쁨을 보고, 나는 행복해야 한다. 어제 한 소녀가 마침내 성공하자, 그녀는 기뻐서 뛰어올라 높이 뛰었다. 그리고 어떤 아이들은 이렇게 간단하게 저축을 모른다고 외칩니다. 나는 정말 다른 아이들의 감정을 전혀 고려하지 않는다. 이거 정말 좋은가요? 어떤 아이들은 할 수 없으면 다른 길을 개척한다. 예를 들면, 총잡이를 찾아 그들을 대신해서 하는 것과 같다. (존 F. 케네디, 공부명언) 학교는 작은 사회이니, 앞으로 사회를 위해 각종 인재를 입력해야 한다. 이것은 그 자체로 이상하지 않다. 네가 하는 것은 네가 할 수 없는 서비스이고, 번 것은 네가 할 수 없는 학우의 돈이다. 할 줄 모르는 학생들은 밀크티 가게, 치킨가게 등 어떤 기술이나 지식도 없이 큰돈을 벌 수 있는 심부름을 배울 수 있다. 이 사회는 원래 누구와도 불가분의 관계에 있다. 일단 내가 발견하면, 나는 상을 주지 않을 것이다.
-응? 교육은 시간 참여가 필요한 과정이며, 교육의 가장 중요한 변수는 시간이다. 그러나 서양 패스트푸드 문화의 영향으로 우리가 가장 감당할 수 없는 것은 시간이다. 그럼 누구를 탓해야 하나요? 시간이 돈이라고 말하는 사람은 돈 중독자이고, 시간은 생명이라고 말하는 사람은 죽음에서 멀지 않다. 시간은 시간이고 시간은 아무것도 아니다. 각종 생활 수요는 모두 참여할 시간이 필요하다. 우리가 아이들에게 이해시켜야 할 것은 하늘에서 파이가 떨어지지 않는다는 것이다. 파이를 원한다면 기다려야 합니다. 먼저 씨를 뿌리고, 물을 주고 비료를 주고, 수확을 해야 하고, 음식을 만들어야 먹을 수 있다. (존 F. 케네디, 음식명언) 즉, 먹고 싶은 것은 적어도 1 년은 기다려야 하고, 어떤 것은 더 오래 기다려야 할 수도 있다는 것이다. 그래서 교육의 관점에서 볼 때, 나는 아이를 데리고 가는 것을 가장 반대하기 때문에, 나는 물건을 좀 길기 쉬우며, 정말 아이의 성장에 불리하다고 생각한다. 나는 아이를 데리고 물건을 좀 심고, 그에게 생활의 모든 이치를 알리고, 단지 그를 데리고 수확에 참여하는 것이 아니다. 고르는 것을 아이를 교육하는 한 가지 방법으로 본다면, 교육을 받은 아이는 인내심을 가지고 좌절을 견뎌야 하고, 자신의 노력을 통해 원하는 것을 얻는 것은 너무 어렵다. 이런 상황에서 아이에게 일격을 주는 것은 매우 필요하다. 만일 아이가 세계 자체에 대한 인식이 불완전하고 공격을 받지 않는다면, 그들의 사상 인식은 잘못된 길로 빠질 것이다.
-응? 수업시간에, 나는 아이들에게 공예를 배우는 것은 결코 재미있지 않다는 것을 끊임없이 일깨워 주었다. 지식보다 훨씬 어렵다. 봐, 봐, 아무것도 할 수 없어. 너는 반드시 스스로 해야 한다. 그리고 만약 네가 수업에 신경을 쓰지 않는다면, 너는 알아차릴 수 있을 것이다. 마음 씀씀이는 분명히 할 수 있고, 마음 없이는 안 된다. 아이들이 주동적인 학습의 끝을 발휘하도록 자극하는 것이 가장 중요하고 가장 어렵다.
-응? 미래의 세계는 누구에게 속할 것인가? 나는 그것이 배울 수 있는 아이들에게 속한다고 생각했다. 독학 능력은 매우 중요하며, 어느 정도 한 사람의 일생을 결정할 것이다. 운명을 바꾸기 위해 반드시 갖추어야 할 능력 중 하나는 독학 능력이다.
-응? 우리의 일과 학습의 원동력은 두 가지가 있다. 하나는 내적 동력이고, 하나는 외적 동력이다. 이전에는 외적 동력을 그다지 중시하지 않았다. 나에게 있어서, 나의 내재적 동력은 매우 강해서, 기본적으로 외부 환경의 방해를 받지 않는다. 솔직히 말해서, 나는 네가 얼마를 주든 내가 싫어하는 일을 하지 않을 것이다. 나는 네가 나에게 보수를 주지 않으면 내가 가치 있다고 생각하는 일을 하고 싶다. 이것은 매우 이기적이고 무리에 맞지 않는 것처럼 보이지만, 원칙이 있지만, 사실은 좋은 일이다. 어떤 사람들은 이익에 쉽게 이끌려 결국 아무것도 할 수 없기 때문에 나 같은 사람은 판매에 적합하지 않다. 그러나, 나는 지금 이런 외적 동력을 주목하기 시작했고, 제대로 운용한다면, 이것은 결코 나쁜 일이 아니다.
-응? 제 1 차 중국 매듭 수업에 참가하니 아이들의 흥분도 비슷했다. 학습 능력이 부족한 아이는 따라갈 수 없고, 관심도 없고, 관심도 없다. 어떤 학급에 대해서, 아이가 장난을 쳐야 하는지 아니면 장난을 쳐야 하는지, 모든 것이 정상으로 돌아올 것이다. 이런 장난꾸러기 소년들을 마주하고, 그를 상대하지 마라. 그는 계급에 영향을 미친다. 그를 내버려 두어라. 그는 계급에 더 영향을 미친다. 여러 가지 상황이 속출하기 시작했다. 예를 들면 다음과 같습니다.
어제 나는 중학교 3 학년의 한 반에 수업을 했다. 수업시간에 또 한 남자가 특별해서 그의 이름을 모른다. 처음 수업을 시작했을 때 그는 짜증이 나서 계속 소리쳤다. 선생님, 저는 안 돼요. 당신이 가르쳐 주세요. 나는 항상 그에게 네가 반드시 스스로 연습하고 자세히 봐야 한다고 말했다. 그는 다른 아이들처럼 반복해서 연습하는 것이 아니라 다른 사람에게 화풀이를 한다. 그의 앞줄에 앉아 있는 동창들이 무엇을 했는지 클라리넷으로 사람을 때렸다. 나는 클라리넷이 끊어진 것을 보고 클라리넷을 집어 들고 그 두 학우에게 던졌다. 폭력은 명백하다. 나는 그가 또 무엇을 부딪힐지 몰라서 그를 교실에서 끌어냈다. 결국 그는 가지 않고 힘껏 잡아당겨서 끌어당길 수 있는 것을 잡아당겼고, 나는 그를 안고 도망가지 못하게 했다. 그는 필사적으로 발버둥치며 그 두 학우를 욕하고 있다. 다른 학우들이 급히 담임 선생님께 보고했다. 선생님이 오셔서 아기가 억울하게 울었다. 선생님 두 분이 오셔서 어느 분이 담임 선생님인지 모르겠어요. 선생님들이 받아서 재빨리 그의 초조한 심정을 달래었다. 내가 그를 보냈을 때, 팔은 들 수 없었다. 첫 번째 줄의 여학생이 네가 이렇게 그를 끌어당긴다고 하니, 이 선생님은 매우 피곤하다. 요즘 학생들이 쉽게 감정을 제어하지 못하는 것은 어떤 경험입니까?
그 통제불능의 소년은 그의 동창이 또 학교에 대해 불평하기 시작했다고 불평했다. 솔직히 말해서, 나는 벌써 전학을 갔어야 했다. 좋은 학교를 바꾼다면 이런 나쁜 일은 없을 것이다. 애석하게도 이 아이는 이미 일부 관념에 깊이 중독되었다. 나는 단지 "어디든 똑같다" 고 말했을 뿐이다. " 그는 기분이 좋지 않아 화가 나서 나에게 각지마다 다르다고 말했다. 학교가 나쁜 학교와 같을 수 있다고 말했다. 이 녀석이 모르는 것은 학교와 학교도 다르고 사람도 다르다는 것이다. 하지만 그는 똑같다. 그래서 그는 어디든지 똑같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 학교명언) 그가 바뀌면 세상도 바뀔 것이다. 그는 변하지 않았다, 어디든 똑같다. 아이는 외부 환경의 역할을 지나치게 강조하며 자신의 책임을 모두 밀어내기 때문에 곳곳에서 똑같다.
-응? 어떤 아이의 행동 문제도 사실 모두 사상적인 문제이지만, 구체적인 문제는 반드시 그런 것은 아니다. 우선 그는 책임을 회피할 수 없다는 것을 이해해야 한다. 그는 자신에게 책임을 져야 한다. 이 문제에 반영된 행동 문제는 심리학의 범주에 속한다. 다른 사람이 그에게 책임을 질 수 없다. 가장 중요한 것은 그가 자신에게 책임을 져야 한다는 것이다. 둘째, 그는 규칙감을 이해해야 한다. 그는 다른 사람이 어떻게 하든 사람을 때릴 권리가 없다. 나는 그가 권리가 무엇인지 이해할 필요가 있다고 생각한다. 사람을 때리는 것은 불법이니, 부상을 당하면 배상이 필요하다. 만약 그들이 일정 나이에 부상을 당한다면, 그들은 감옥에 가게 될 것이다. 이것은 모두 법률이 허용하는 범위 내에 있다. 아이들은 법률 지식을 좀 배워야 한다.
-응? 점심 식사 후 나는 계단에서 5 학년 3 반 담임 선생님을 만났다. 그녀는 나에게 그들 반의 학생들에게 더 많은 심리교육을 할 시간이 있다고 말했다. 나는 그녀에게 그들 반의 학생들이 심리교육이 필요하지 않고 사상정치교육이 필요하다고 말했다. 때때로 선생님과 의사는 별 차이가 없다. 영혼의 엔지니어로서 엄마는 더 이상 나의 공부에 대해 걱정할 필요가 없다. 아이의 행동 문제는 환자의 증상과 같다. 선생님마다 다른 처방전을 처방할 수 있지만 어떤 것이 효과가 있는지는 확실하지 않다. 만약 몇 명의 선생님이 처방해 준 처방전이 모두 효과가 없다면, 왕왕 불치병으로 여겨진다. 정말 그래요? 나는 그렇지 않다고 생각한다. 술업은 전공이 있기 때문에 처방전이 맞으면 교육이 좋지 않은 아이는 없다. 성인이 되어 올바른 사람을 만나면 명성을 떨칠 수 있는 아이들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 옛날에는 세 가지 악이 있었는데, 오늘날 사람들은 이를 탕자가 금보다 돌아간다고 부른다.
53 반에는 장난꾸러기 아이들이 몇 명 있는데, 하나가 아니라 몇 명, 단지 장난의 정도가 다를 뿐, 모두 재미있다. 그 두 사람은 정말 한 쌍의 원수이다.
추야, 장난기 지수: 별 5 개, 교란지수: 별 5 개.
그가 소란을 피우는 주된 목적은 선생님의 주의를 끌고 더 많은 관심을 요구하는 것이다. 나는 그에게 나무집 사람의 그림을 그리라고 했다. 내가 본 것은 그가 그린 악당이 너무 작아서 그가 필요로 하는 관심이 그의 나이와 맞지 않고 아기와 더 비슷하다는 것을 반영한 것이다. 그의 집과 나무는 불완전하다. 그는 독일의 폴란드 공격을 그렸다. 그게 무슨 뜻이에요? 부모는 한편으로는 그에게 너무 많이 주고, 다른 한편으로는 그에게 너무 적게 준다. 역사 지식과 같은 어떤 면에서는 또래 아이들보다 어느 정도 더 약해지게 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
-응? 이 점에서 나는 같은 실수를 저질렀다. 황황황이 어렸을 때, 특히 1, 2 학년 때 이런 아이였나 봐요. 황황황은 많은 책, 특히 역사책을 읽었지만, 그는 사람들과 교류하는 데 능숙하지 못했다. 그는 어떻게 다른 사람과 교류해야 할지 모르지만, 황황황은 좋은 소년이어서, 여태껏 교실에서 소란을 피운 적이 없다. 반복적 인 트레이드 오프 후, 나는 빨리 수정했다. 구체적인 방법은 황황 2, 3 살 때 부모님과 함께 책을 읽지 않았다는 것을 알게 되었다. 왜냐하면 그는 이미 많은 글자를 알고 스스로 읽을 수 있었기 때문에 잠자기 전에 그에게 읽어 본 적이 없었기 때문이다. 결국 문제가 초등학교에 이르렀다. 내가 취한 방식은 내가 하지 않은 친자 독서를 보충하는 것이었고, 그는 어린이 화보 출판사에서 출판한 16 식물 대 좀비 책을 골랐다. 나는 매일 밤 자기 전에 그에게 한 개씩 읽어 준다. 저는 항상 3 년, 3 년, 3 년, 반달 16 의 책을 읽습니다. 나는 기본적으로 내가 읽은 것을 기억하지 못했다. 어차피 그는 듣는 것을 좋아한다. 어떤 단어가 틀렸습니까? 그리고, 아니, 그럼. 당초 소위 소통 문제가 사라지고 모두 사라졌다. 우리가 인생의 모든 단계에서 필요로 하는 것은 모두 확실하다. 네가 충분히 주면 그는 문제없다. 네가 충분히 주지 않으면 그는 문제가 있다. 네가 충분히 지불할 때, 그는 아무런 문제가 없다. 그래서 아이를 대하는 문제 행동을 바로잡는 것은 언제나 늦지 않다.
-응? 높음: 장난 꾸러기 지수: 별 2 개; 전복 지수: 별 5 개.
주관적으로 볼 때, 부츠의 악성은 현저히 적고, 그의 전복성 지수는 좀 더 객관적이다. 나는 교실에서 재미있는 현상을 발견했다. 사실, Zou 는 선생님의 관심을 얻을 것이다, 많은 높은 부츠 문제 행동은 실제로 Zou 의 작은 트릭을 폭로하는 것입니다. 부츠의 관찰력과 정서가 모두 높다고 말해야 한다. 그는 다른 사람에게 집중하여 자신을 무시했다.
그저께 점심에는 대구 케이크 두 개가 있었다. 만약 내가 그것들을 먹지 않는다면, 나는 그것들을 집으로 가져갈 것이다. 이때 추이가 다가와 담임 선생님께 대구전을 많이 먹고 싶다고 말하자 나는 그에게 하나를 주었다. 그의 담임 선생님은 그가 대구전을 먹은 후 반에서 잘 표현해야 한다고 말했다. 추도 욕심이 많고 더 많은 것을 원했는데, 나는 그에게 주지 않았다. 그는 기뻐서 떠났다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 잠시 후, 추의 진면목을 폭로했다. Zou 는 항상 가난한 척, 그가 받을 수 없는 혜택을 받았다. 처음에 나는 그가 질투하는 줄 알고, 내가 너에게 하나 더 있다고 말했다. 결국 그는 원하지 않았다. 그의 담임 선생님은 이 아이는 사실 자율적이지만, 단지 추의 수를 좋아하지 않는다고 말했다. 이해합니다. 그럼 난 당신이 너무 많이 생각할 필요가 없습니다 gaotong 말했다. 그는 여기서 싼 물건을 샀다. 나는 분명히 다른 곳에서 보충해야 한다. 너 뭐가 급해? 그럼 높은 부츠가 사라 졌 어 요. 내가 말할 때 Zou 도 있었다, 그리고 그는 몇 마디 했다, 일반적으로 그가 실제로 어른의 생각을 잘 알고 있다는 것을 의미한다, 그 없이는 안 된다.
집에 돌아온 후 나는 줄곧 나의 두 아이를 생각하고 있다. 다음날 아침 4 시가 넘었는데 잠이 안 와서 이 학우가 어떻게 되었는지 생각하고 있었다. 그리고 그가 그린 그림과 결합해서, 나는 무언가를 이해한 것 같다. 우리는 이 아이들을 과소평가해서는 안 된다. 이 아이는 많은 책을 읽어야 한다. 그렇지 않으면 그는 제 2 차 세계대전 때 그린 그 그림을 그렇게 잘 알 수 없을 것이다. 그는 자신이 군대에 매우 관심이 있다고 말했다. 다른 말로 하자면, 그가 책에서 배운 군사 사상을 모두 선생님과 학부모를 상대하는데 사용했을 가능성이 있다. 사실 이런 아이를 상대하는 것은 매우 간단하다. 왜냐하면 그는 체질이 비교적 얇기 때문에, 단지 지혜를 다투기만 하면 된다. 중학교 3 학년 그 아이는 용기가 필요했기 때문에, 나는 그를 잘 가르치는데 큰 힘이 필요했다. 소림 무당 수행에 갈래요?
-응? 따라서 교육은 힘든 일이며 투지와 용기가 필요하다. 그 노력으로 얼마나 많은 일을 할 수 있을까. 그래서 일선에서 분투하는 모든 담임 선생님께 경의를 표합니다.
때때로 사상정치 업무가 중요하기도 하지만, 정치 선생님은 여전히 없어서는 안 된다.