시민도덕과 윤리상식을 배우는 체험:' 시민도덕윤리상식' 은' 일반 고교 사상정치과정 기준 (실험)' 에 따라 편찬된 선택과목 중 하나다. 학습을 통해, 나는 이 문제들이 나의 가장 큰 관심사라고 생각한다. 왜 이 수업을 가르치나요? 이 과정의 성격과 특징은 무엇입니까? 어떤 중점과 어려움이 있습니까? 1,' 시민도덕과 윤리상식' 교재의 디자인 아이디어 (1)' 시민도덕과 윤리상식' 은 새로운 수업 중 사상정치수업의 전반적인 디자인 이념을 관철하고, 마르크스주의 기본 관점 교육과 시대적 특징의 통일을 견지한다. 이데올로기 적, 정치적 방향 지침을 강화하고 학생들의 성장 특성에 초점을 맞추다. 생활에 기반을 두고 학과 지식을 뒷받침하는 교과 과정 모듈을 구축하다. 커리큘럼 구현의 실용성과 개방성을 강조하다. 발전을 촉진하는 교과 과정 평가 메커니즘을 수립하다. (2)' 시민도덕과 윤리상식' 은 고등학교 선택과목으로서 선택과목 교재가 학생에게 가깝고 자질교육을 중시하는 목표를 반영하고 있다. 새로운 교과 과정 기준은 전통적인 필수 과목만 있는 모델을 깨고 교재를 필수 과목과 선택과목으로 나누는 두 가지 주요 모듈이다. 고등학교 단계에서 선택과목을 개설하면 학생과 가깝고, 생활에 가깝고, 실제에 가까운 커리럼 틀을 구축하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 고교 사상정치수업의 기능을 실현하는 데 도움이 되며, 현대사회의 자질교육의 요구에 부합한다. 학생들은 자신의 취향, 취미, 취미에 따라 교과 내용을 선택적으로 학습하여 사상정치교육의 타깃과 실효성을 높일 수 있다. (3)' 시민도덕과 윤리상식' 은 탐구성 학습의 특징을 부각시켰다. 새로운 교과 과정 기준은 탐구성 학습에 새로운 요구를 제기하여 탐구성 학습을 위한 넓은 공간을 열었다. 연구성 학습의 전개는 새로운 교과 과정 표준의 설계 이념을 충분히 실현하여 사상 정치 수업이 더 나은 교육 교수 효과를 얻을 수 있게 한다. 위의 디자인 아이디어에 따르면, "시민 윤리와 윤리 상식" 교과서는 시대와 보조를 맞추는 정신을 고수하고 마르크스주의, 마오 쩌둥 사상, 덩 샤오핑 이론, "세 가지 대표" 의 중요한 생각, 과학 발전 개념을 지침으로 삼아 중국 시민 도덕 건설의 이론과 실천을 결합하여 사회주의 시장 경제 건설과 현대 과학 기술 발전으로 인한 윤리적 문제에 초점을 맞추고 현대 사회 생활과 밀접한 관련이 있습니다. 둘째,' 시민도덕과 윤리상식' 교재의 특징 (1) 주제화 서사 모드 이 교재의 내용은 윤리학의 학과 체계 모델을 따르지 않고' 주제화' 의 서사 모델을 채택하고 있다. 주제 1 2 는' 시민도덕' 을 강의하며 중공중앙에서 발급한' 시민도덕건설 실시 개요' 와 중공중앙국무부가 수여한' 미성년자 사상도덕건설을 더욱 강화하고 개선하는 의견' 을 기초로 한다. 주제 3, 4, 5 는 경제와 사회 발전에서 두드러진 경제 과학 환경 윤리 문제를 강의한다. 이 세 가지 과제 (경제윤리, 과학기술윤리, 환경윤리) 는 응용윤리학의 새로운 내용에 속한다. (2) 문제지도로 고등학생을 탐구하는 것은 이미 일정한 분석과 탐구 능력을 얻었다. 이 교과서가 생활 현실에서 제기한 많은 윤리 문제는 모두 학생들이 흥미를 느끼는 주제이다. 교재의 편찬은 역사와 이론을 결합한 표현 형식을 채택하고, 각 주제는' 문제' 를 둘러싸고 문제를 제기하고, 문제를 분석하고, 고등학생들이 문제에 대해 생각하는 적극성, 주동성, 창조성을 불러일으킨다. 고등학교 단계에서 학생들을 지도하여 윤리 문제에 대해' 탐구식' 학습을 하면 학생들의 인문적 소양을 키우는 데 도움이 된다. 셋째,' 시민도덕과 윤리상식' 교재의 편성 구조 (1) 교재 구조 소개 본 교재의 구조는 화제, 틀, 목적의 세 단계로 나뉜다. 1. 주제. 각 주제마다 자신의 머리말이 있는데, 머리말은 본 주제에서 토론한 주요 문제를 간략하게 요약하고, 본 문제의 목적과 목적을 연구하였다. 2. 상자. 이것은 제목 아래의 층이다. 각 항목은 3-4 개의 상자로 구성됩니다. 교재의 학습 과정을 감안하여 각 상자의 내용은 하나의 수업을 배정할 수 있다. 3. 목적. 이것은 상자 아래의 층이다. 목적은 교재의 기본 단위를 구성하여 교재의 구체적인 내용을 표현하는 것이다. (b) 보조내용 본 교재에는 학생들이 교과 텍스트에 대한 이해를 깊게하는 데 도움이 되는 보조내용이 있다. 1. 본문 내용과 관련된 사례, 자료 및 데이터에 대한 참조 및 표현입니다. 2. 명사를 클릭합니다. 이것은 관련 개념과 용어에 대한 소개나 해석이다. 전문가 리뷰. 이것은 난제에 대한 분석과 확장 해석이다. 4. 고전 어록과 명언. 교재는 철학과 교육적 의의가 있는 고전 어록과 명언을 제공한다. (3) 활동은 교재의 내용 설정에서 본문을 도입하는 것으로, 보통 사례, 시나리오, 문제 등이 있다. 이렇게 하는 목적은 다음과 같다. 하나는 사례, 시나리오, 문제 등을 통해 학생들의 학습 흥미를 자극하는 것이다. 학생들에게 사고와 탐구의 화제를 제공하고, 문제를 가지고 교과서의 내용을 배우다. 둘째, 사례, 시나리오, 문제 등과 같은 소개적인 내용은 학생들이 본문을 배우기 전에 관련 배경 지식과 논점을 이해할 수 있게 해 주며, 학생들이 관련 지식을 축적하고 탐구의 사고방식을 넓히는 데 도움이 된다. (4) 활동은 각 주제에 대한 연구가 끝나면 이 주제에 대한 활동 제안이 있을 것을 건의한다. 학생들은 활동 건의에 따라 자신의 생활 실제를 결합하여 진일보한 토론과 탐구를 진행할 수 있다. 활동 건의는 실천성, 개방성, 자주성을 강조하고, 학생들의 적극성과 창조성을 발휘하며, 학생들의 협력정신을 강조한다. 실행 활동 건의를 과학적으로 안배하고 조직하면 학생의 본 과제 내용에 대한 심도 있는 이해를 효과적으로 촉진하고 본 과제의 학습 성과를 공고히 할 수 있다. 넷째,' 시민도덕과 윤리상식' 교재 내용 (1) 새로 조정된 문제 1. 교과 과정 기준 중 네 가지 문제가 다섯 가지 주제로 바뀌었다. 변화는 교과 과정 기준에서' 시민도덕건설의 내용과 요구' 라는 제목이' 시민도덕건설' 과' 시민도덕생활' 이라는 제목으로 바뀌었다. 이런 변화로 시민 도덕과 관련된 내용의 가중치가 증가했다. 2. 수업시간에 비해 일부 제목명이 변경되었습니다. "시민 도덕" 섹션 외에도 "현대 경제 활동의 윤리적 요구 사항 분석" 은 "사회주의 시장 경제의 윤리적 요구 사항" 으로 바뀌고 "환경 문제 해결의 윤리적 혼란" 은 "환경에 대한 윤리적 관심" 으로 바뀌었다. 제목명은 바뀌었지만 이 주제들이 토론하는 문제와 강의하는 내용은 과정 표준의 요구 사항과 거의 일치한다. 3. 서로 다른 주제의 내용을 통합합니다. 커리럼 기준에서' 직업활동과 직업정신의 경제생활에서의 표현 설명, 진실, 양질의 제품과 서비스를 제공하는 것은 직업도덕의 기본 요구' 를 이해하는' 현대경제활동에서의 도덕요구 차별화' 라는 주제는' 사회주의 시장경제의 도덕요구' 라는 주제에서 논의되지 않고 두 번째 주제 ('시민의 도덕생활') 로 통합된다. (b) 생활, 일 및 사회 교류에서 시민 도덕 교재의' 시민 도덕' 부분은 개인 생활, 일 및 사회 교류에서 도덕의 큰 역할을 중점적으로 다루고 있다. 당과 정부는 예로부터 청소년의 사상 도덕 교육을 중시해 왔으며, 덕육은 줄곧 학교 교육의 중요한 구성 요소였다. 어떻게 하면 학생들이 도덕이 자신의 전면적인 발전에 미치는 의미를 충분히 인식하고, 스스로 도덕규범을 실천하고, 좋은 도덕의 자질을 키울 수 있을까? 그들에게 도덕적으로 어떻게 해야 하는지 알려주는 것만으로는 충분하지 않으며, 왜 그렇게 해야 하는지 그들에게 알려 주어야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 고등학교 사상정치과 교재로서' 시민도덕과 윤리상식' 의' 시민도덕' 부분은 도덕과 시민 자체의 발전, 사회 발전의 관계에 초점을 맞추고 도덕의 중요성에 대해 감성적인 분석을 했다. 가정의 미덕, 직업도덕, 사회도덕의 세 영역에서 학생들에게 도덕은 모든 시민이 지켜야 할 행동규범이라고 말했다. 도덕적인 사람이 되는 것은 개인 생활에 큰 가치가 있을 뿐만 아니라 개인 생활에도 유익하다. (3) 시대적 특징을 반영한' 응용윤리' 1 응용윤리학에 대하여. 응용윤리학은 1970, 80 년대 서구에서 부상한 신흥 학과로, 1990 년대 이후 중국에서 주목을 받기 시작했다. 인류 사회 정치 경제 생활의 거대한 변화와 과학기술의 급격한 발전으로 인해 많은 현실 문제가 윤리학에 제기되어 윤리학이 설명되고 해결되어야 한다. 동시에 윤리 자체의 건설도 순이론의 수준에 머물러서는 안 된다. 그것은 역사와 시대의 발전에 따라 변화해야 윤리학이 현실 생활에서 왕성한 생명력을 유지할 수 있다. 이러한 맥락에서 응용윤리학이 생겨났고 관련 학술계, 정부기관, 사회조직, 대중의 광범위한 관심을 불러일으켰다. 전세계적으로 응용윤리학의 연구는 빠르게 발전하는 시기에 접어들었고, 응용윤리학의 기초이론과 구체적 분야의 실천은 모두 큰 진전을 이루었다. 응용윤리학의 구체적 분야 응용연구는 사회생활의 모든 측면을 다루고 있으며 경제윤리, 과학윤리, 환경윤리, 생명윤리, 정치윤리 등 분야는 현재 응용윤리학 연구의 이슈가 되고 있다. 사회생활과 과학기술 발전에서 새로운 사물, 새로운 성과가 나타난다면 이와 관련된 윤리토론이 촉발될 것이다. 사람들은 이러한 의미 있는 토론을 통해 새로운 사물, 새로운 성과에 대한 윤리적 평가와 판단을 통해 사회생활의 현실윤리 문제를 해결할 것으로 기대하고 있다. 2. 이 교과서는 응용윤리학의 세 가지 중요한 영역인 경제윤리학, 과학윤리학, 환경윤리학을 선택하여 토론했다. 학생에게 이 부분은 새로운 지식일 뿐만 아니라 학생들이 생활실천에서 체감할 수 있는 현실윤리 문제이며, 학생들의 학습 흥미와 탐구 흥미를 불러일으킬 수 있다. 시민도덕과 윤리상식 교육에서 주의해야 할 문제 (1) 이 과정은 도덕과 생활, 도덕과 사회, 사상윤리 등 과정과 맞물린다. 초등학교와 중학교에서 도덕과 생활, 도덕과 사회, 사상윤리 등의 과정을 개설했는데, 이 모듈은 시민도덕에 관한 내용이 위에서 언급한 과목에 관련되어 있다. 교학 과정에서 고등학생의 성장 단계의 특징을 결합해 학생이 이미 파악한 도덕지식을 충분히 고려해야 한다. 이를 바탕으로 탐구학습의 의식을 강화하고, 학생들이 도덕규범을 준수하고 도덕적인 사람이 되는 이유에 대해 생각하도록 유도해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생) 교육의 중점은' 어떻게 하는가' 가 아니라' 왜 하는가' 이다. 시민도덕' 의 교육은 초등학교와 중학교 관련 과정의 중복이 아니라 더 큰 확대와 심화가 있어야 한다. (b) 관련 새로운 지식에 대한 교사의 학습 모듈 중 세 가지 과제, 즉 경제윤리, 과학윤리, 환경윤리는 응용윤리학의 주요 연구 분야다. 우리 선생님에게 이러한 내용은 모두 새로운 지식이며 기존의 지식 구조를 넘어설 수 있다. 본 교재와 관련된 응용윤리학지식을 이해하지 못하고 익숙하지 않으면 이 부분을 설명하기가 어렵고, 학생들에게 탐구성 학습을 지도하기도 어렵다. 따라서 이 교재를 더 잘 가르치기 위해서는 응용윤리학지식 훈련을 해야 하는데, 이것은 없어서는 안 될 학습 과정이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 동시에 의식적으로 응용윤리학의 기초지식을 배우고 사고하여 자신의 관련 지식 소양을 높여야 한다.

후속: 주제에서 조금 벗어납니다. 대답: 새로운 대학생활은 우리 신입생들을 신선하면서도 어쩔 수 없이 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 대학명언) 우리의 학습, 생활, 인간관계에는 우리가 직면하고, 생각하고, 해결하고, 변화에 적응하고, 건강하게 성장해야 하는 문제들이 너무 많다. 이상을 수립하고 인생을 파악하십시오. 수양을 향상시키고 인격을 완성하다. 그러나 사람의 사상은 항상 자신의 생활 경력과 인생 경험에 따라 풍부하다. 이번 학기에 우리는 이데올로기적이고 도덕적 인 재배를 체계적으로 배웠고, 이데올로기적이고 도덕적 인 재배에 대한 자신의 감정, 경험 및 사고와 결합하여 자신의 경험과 추구에 대해 이야기했습니다.

"법률기반과 사상도덕수양" 과정은 전국 고등교육 독학시험의 필수 과목으로 인민서비스를 핵심으로 하고 집단주의를 원칙으로 하는 사회주의 사상도덕수양 교육으로 우리 대학생들이 과학적 세계관, 인생관, 가치관을 확립하고 좋은 사상도덕의 자질을 형성하며 자신을 이상, 도덕, 문화, 규율이 있는 세대로 양성하는 것이다. 그 중에서도 정치수양은 핵심이고, 사상수양과 도덕수양은 중점이며, 심리수양은 기초이며, 학습성재는 배양의 출발점이자 귀착점이다. 구체적으로 적응 변화와 건강한 성장으로 나눌 수 있다. 이상을 수립하고 인생을 파악하십시오. 수양을 향상시키고 인격을 완성하다. 이데올로기적이고 도덕적 인 재배의 초점은 변화와 건강한 성장에 적응하고 시대의 특성, 역사적 사명 및 성공 목표를 완전히 이해하는 것입니다. 사회주의 근대화를 위해 열심히 공부하겠다는 결심을 수립한다. 과학적 세계관을 세우고 정확한 정치적 방향과 태도를 확고히 하다. 이상을 세우고 인생을 파악하는 부분에서 숭고한 이상과 과학적 신앙을 세워야 한다. 삶에 대한 올바른 전망과 가치를 수립하십시오. 확고한 애국자가 되어 자본주의의 후계자가 되다. 자신의 수양과 인격을 높이는 부분은 좋은 도덕적 자질을 키우는 것이다. 중국 민족의 우수한 도덕 전통을 계승하고 발양하다. 완벽한 인격과 좋은 심리적 자질을 기르다.

생명의 의미는 끊임없이 완벽해지는 것이다. 변화에 적응하고 건강하게 성장하는 것이다. 사상도덕수양의 중점은 시대적 특징, 역사적 사명, 성재 목표를 충분히 이해하고 변화에 적응하고 건강하게 성장하는 것이라고 생각한다. 생활은 모든 사람에게 쉽지 않다. 인생을 여러 단계로 나누면 대학이 가장 아름답고 중요한 경험인 것 같다. "이데올로기적이고 도덕적 인 재배" 과정의 첫 번째 장에서는 대학 생활에 대한 상세한 체계적인 소개를 통해 대학 환경에 대한 포괄적이고 합리적인 이해를 제공하고, 일부 갑작스런 문제에 대한 이데올로기 적 준비와 이해 방법을 가지고 있으며, 지침 역할을 수행하고, 대학 생활에서의 처사에 대한 지침과 참고 자료를 제공합니다. 신입생 들어, 우리는 수많은 문제, 생각과 감정에 직면 하 고 있습니다. 환경의 낯설음, 생활의 적응, 학습의 스트레스, 감정의 파동은 항상 사람이 가장 취약할 때 돌진한다. 게다가 우리의 마음가짐이 미성숙하여 어려움에 굴복하여 오해에 빠지기 쉽다. 대학은 과거의 고등학교 생활에 비해 완전히 새로운 단계이며, 속박이 적고 자유가 많다. 감독이 적고 자각이 많다. 그렇게 뻣뻣하지 않고 더 민첩하다. 이러한 새로운 변화들은 우리가 변화를 받아들이고 적응하고 건강하게 성장할 수 있도록 배워야 한다. 사상도덕수양' 과정에서는 대학생들이 대학과 대학 생활을 정확하게 인식하도록 유도하고, 자신의 위치를 빠르게 조정하고, 대학 생활에 적극적으로 적응하도록 유도한다.

삶의 질은 끊임없는 정화에 있다. 이상을 세우고 생활을 파악하는 것이다. 이데올로기적이고 도덕적 인 재배 과정에서, 나는 이상을 확립하고 삶을 파악하는 두 가지 측면에서 숭고한 이상과 과학적 신념을 수립해야한다고 생각합니다. 올바른 인생관, 가치관을 세우고, 확고한 애국자가 되고, * * * 자본주의의 후계자가 된다. 사회주의 현대화를 위해 열심히 공부하겠다는 좋은 결심을 세우다. 과학의 세계 현실을 세우고 정확한 정치적 방향과 태도를 확고히 하다.

우선, 우리는 기초 지식을 습득하기 위해 노력해야 한다.

공부는 건축과 같다. 우리 모두 알고 있듯이, 건물이 높을수록 기초가 튼튼해진다. 그렇지 않으면 아무리 아름다운 외모도 소용이 없다. 마찬가지로, 한 과목을 잘 배우려면, 우선 기초지식을 익히는 데 공을 들여야 한다. 기초지식은 간단하고 무미건조해 보이지만, 심지어 복잡하고 자질구레해 보이지만, 탄탄한 기초가 없으면 깊이 들어가기가 어렵고, 더 많은 노력을 기울인다면 결국 성과가 미미하다.

둘째, 머리를 써서 부지런히 생각해야 한다.

공부는 힘든 일인데, 특히 많은 자습 수험생들에게는 더욱 그렇다. 자습은 재학 학생만큼 편리하지 않기 때문에, 공부에 문제가 생기면 언제 어디서나 선생님과 학우에게 물어볼 수 있다. 소위 자기 학습, 솔직히 말해서, 당신은 "자기 학습" 의 디자이너입니다. 자신의 목표를 설정하고, 자신의 계획을 세우고, 자신의 시간을 마련하고, 자신의 문제를 발견하고 해결하다. 그 중의 어려움, 곤혹, 심지어 곤혹은 상상할 수 있다. 그러나 모든 사물은 이중성을 가지고 있고, 객관적인 상황은 만족스럽지 못하지만, 자습자의 능력을 단련할 수 있다. 특히 사고 습관의 배양과 형성에 대해 많이 생각하는 것은 절호의 기회이다. 옛말에는 구름이 있다: "책을 백 번 읽으면 그 영이 나타난다." 이른바' 자현' 이란 결코 자현이 아니라 독립적인 다중 사고, 근면한 사고 과정을 통해 이뤄질 수 있다. 책 한 권, 두꺼운 것에서 얇은 것, 얇은 것에서 두꺼운 것, 시간과 정력이 필요하다. 책을' 두껍게' 에서' 얇게' 까지 씹어 윤곽을 남기고 나머지는 흡수했다. 그리고 회복하고, 몇 라운드 후에 자신의 물건이 됩니다. 사용과 답안은 모두 간단하니 무엇을 시험할지 걱정하지 마세요. 그 중에서도 너무 많이 생각하지도 말고 시험에 힘쓰지도 마세요, 알았죠? 답안지에는 어떤 수험생들은 문제조차 자세히 보지 않고 다른 문제의 답안을 고스란히 놓아두었다. 어떤 사람들은 간단한 대답을 논술 문제로 만들었다. 이것은 잘 생각하지 못한 결과이거나 개념이 전혀 명확하지 않다. 제 2 부 자시험 문제, 즉 서너 가지 문제, 전자는 단답이고, 후자는 단문이다. 이른바' 제인' 이란 주요 내용에 대답하고, 설명하지 않고, 작은 문제를 크게 하지 않는 것이다. 이렇게 한 결과가 요구에 맞지 않고 너의 시간을 낭비하기 때문이다. 네가 아래의 문제를 풀면, 너무 늦었다. 시험의 첫 번째 중요한 것은 시간을 파악하는 것이고, 두 번째 중요한 것은 심의 문제이다. 답안을 쓸 때, 대부분 심사 순서가 맞지 않고, 작은 문제를 크게 풀고, "큰일을 작게 한다" 는 것이다. 작문 제목에서 소위' 논술' 이란 이론과 서술을 모두 의미하며 논점, 논거, 논술, 결론을 포함해 작은 논문의 맛이 있다. 우리 수험생 중 일부는 종이에 문장 몇 편만 썼고, 근육만 있지만 고기는 없었다. 어떤 수험생들은 기세가 웅장하고 논점도 없고, 튀어나온 점도 없었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 이것들은 모두 극복해야 한다.

셋째, 가장 중요한 것은 현실에 연락해야 한다는 것이다.

이론이 실천에서 벗어나는 것은 공문 한 장과 같다. 질문에 대답할 때 현실에서 벗어나는 것은 설득력이 없다. 자시험 문제 중에 집단과 개인의 관계에 관한 문제가 있었다. 만약 네가 3 점만 대답한다면, 너에게 3 점을 주겠다. 세 가지 요점은: 1 은 집단이익과 개인의 이익의 통일이다. 둘째, 집단적 이익은 개인의 이익보다 높다. 3. 개인의 합법적 이익에 관심을 가지다. 이 3 조 중 거의 80% 이상이 클립에 대답하지 않았다. 생각을 자극한다! 시간 관계 때문에, 나는 잠시 이 점에 대해 이야기했다.