고문의 번역에는 법치가 없다. 즉, 해설자는 어떤 사람이 법치가 없다고 말하는데, 나는 법치가 있고 통치가 있다고 말한다.

어떻게' 순자 군도' 에서 유래한' 백성을 다스리고 법을 고치지 않는다' 는 사상을 평가할 것인가.

어지러운 군도 있고, 어지러운 나라도 없다. 사람은 치료가 있지만, 치료하지는 않는다. 쉬운 법은 죽지 않고 세상에 있지 않다. 우 () 의 법은 여전히 존재하고, 하 () 는 왕이 아니다. 따라서 법은 독립할 수 없고 계급도 스스로 할 수 없다. 얻는 것은 저축하고, 잃는 것은 죽는다. 법률, 통치의 끝; 군자가 법의 원천이다. 따라서, 신사 가 있다면, 프랑스 지방은 충분히 복잡한; 군자가 없으면 법은 그 특징이 있지만, 형세에 따라 변할 수 없고, 충분히 어지러울 수 있다. 법의 의미를 모르고 법수를 바로잡는 사람은 지식이 풍부하지만 혼란에 빠질 수 있다. 어떤 사람은 다스리고, [출처]' 순자 군도' 를 다스릴 수 없다. "군은 어지러움이 있고, 나라는 무질서하다. 사람은 치료가 있지만, 통치는 없다. 클릭합니다

[해석] 군주가 국가의 혼란을 야기하고, 필연적인 혼란은 없는 나라가 있다. 나라를 안정시키는 사람이 있지만 국가를 스스로 안정시키는 법제는 없다. [비유]' 어떤 사람은 다스릴 수 없고, 치료할 수 없다' 는 뜻은 고정치국의 길이 없다는 뜻이다. 이것은 고대 중국 사상가 Xun 이 제시 한 유명한 결론입니다. 그는 법과 그 의무적 역할을 중요시하지만. 그러나' 인치' 와' 법치' 의 논쟁에서 그는 여전히 관건이' 법' 이 아니라' 사람' 이라고 생각한다. 그 이유는 법이 치국에 매우 중요하지만, 결국 사람이 제정한 것이니, 역시 사람에 의지해야 하기 때문이다. "좋은 법" 이 있더라도 사람이 장악하고 집행해야 한다. 그는' 인치' 와' 법치' 사이의 분쟁을 법리학의 고도로 끌어올렸다. 문어문 온라인 번역-급함 등. 。 1. 번역

//sophia/gu/folder6/2007 924/1584.html2 를 참조하십시오. 번역문에 언급된 통일형벌은 형벌의 사용에 등급이 없는 것을 가리킨다. 대신이나 장군부터 의사, 일반인에 이르기까지 군주의 명령을 거역하고 국내법을 어긴 사람들이 있다. 국가 금지령을 위반하고 군주가 제정한 법률을 파괴하는 사람들은 사형 선고를 받고 사면을 받을 수 없다. 과거에 전공을 세운 적이 있는데, 나중에 형벌을 위반한 일이 발생해도 처벌을 경감하지 않을 것이다. 과거에 좋은 일을 하고, 앞으로 잘못을 저지르면 법을 어기지 않을 것이다. 죄를 지은 충신 효자조차도 죄의 크기에 따라 재판해야 한다. 법규를 집행하는 관원, 주권법규를 집행하지 않는 현직 관원, 사형도 범했고, 절대 사면하지 않는다. 게다가, 처벌은 그들의 아버지, 어머니, 아내에게 떨어졌다. 군주가 나라를 어지럽히고, 나라가 나라를 어지럽히고, 자신을 어지럽히는 것이 없다. 국가를 다스리는 인재는 있지만 자기통치의 법제는 없다. 후이의 화살법은 결코 전해지지 않았지만, 후이는 한 세대의 사람들을 백발백중으로 만들 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 대우의 법제는 여전히 존재하지만 하후씨는 대대로 세상을 지배할 수 없다. 따라서 법제만으로는 성취할 수 없고, 성문법도 자동으로 시행될 수 없다. 그런 치국에 능한 인재를 얻으면 법제가 존재한다. 이런 인재가 없다면 법체계는 멸망할 것이다. 법제는 정치의 시작이다. 군자는 법제의 기원이다. 그러므로 군자와 함께 있는 것은 법이 간략하더라도 모든 방면에 쓰기에 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 군자가 없다면 법이 완비되더라도 시행된 질서를 잃고 사물의 각종 변화에 대처할 수 없어 혼란을 형성하기에 충분하다. 법치의 이치를 모르고 법의 규정만 하는 사람은 많이 알더라도 구체적인 일에 부딪히면 안개가 끼게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 따라서 현명한 군주는 나라를 다스리는 인재를 얻기를 갈망하고, 미련한 군주는 권력을 얻기를 갈망한다. 나라를 다스리기를 갈망하는 인재는 편할 것이고, 국가는 안정될 것이고, 큰 성취가 있을 것이며, 좋은 명성을 얻게 될 것이다. 그들은 세계에서 세계를 통치할 수 있고, 세계에서 제후를 제패할 수 있다. 국가를 다스리는 인재를 급하게 얻지 않고 권력을 얻기 위해 서두르지 않는다면, 열심히 노력하면 국가가 대란이 되고, 정치 실적은 파괴되고 명성도 악명이 날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 국가 정권은 불가피하게 위험해질 것이다. 그래서 인민을 다스리는 군주는 인재를 물색할 때 피곤하지만 쓰고 나니 편하다. "상서" 는 말했다: "사문왕의 존엄은 두려워하고, 스스로 재능을 선택한다." 그게 내가 말한 거에요.

급함: 고대 중국 법에 관한 속담! ! ! 1. 자식: "불, 사람들이 두려워하기 때문에 죽기 어렵다. 물은 약하다. 사람들이 놀면 더 많이 죽는다. "(좌공 20 년 참조)

자식: "예를 들어 화재와 같은 사람들은 그것을 보면 무서워서 거의 죽지 않는다." 물은 약하다. 사람들이 가까이 다가와 가지고 놀다가 많은 사람이 죽었다.

2. 아들이 정과 함께 태어나면 반드시 병으로 죽는다. 유희가 말했다. "내가 죽으면 아들은 정으로 사람을 엄하게 대한다. 카디프 엄격한 화재, 그래서 노인 제공 연소; 수성이 약해서 많은 사람들이 익사한다. 아이는 반드시 아이의 외형을 엄격히 요구해야 하며, 아이를 익사시키는 난처함은 없어야 한다. " 모든 것이 잘못되었습니다. 메모리에 있습니다.

정국의 재상은 병이 심해서 곧 죽을 것 같다. 그는 기유에게 이렇게 말했다. "내가 죽으면 너는 반드시 정국의 중시를 받을 것이다. 너는 반드시 엄격한 제도를 실시해야 한다. 불은 끔찍해 보여서 사람이 거의 화상을 입지 않는다. 물은 싱겁게 보이지만 많은 사람들이 물에 빠져 죽었다. 너는 반드시 너의 형법을 엄격히 집행해야 한다, 일반인이 너의 나약함을 보고 그것을 건드리지 않도록. "

확장 데이터:

분산 소개: 분산 (? ~ 기원전 522 년), 일명 공손조, 정씨희 성, 유명한 화교, 춘추시 정국 (하남 신정) 사람, 정국귀족, 정무공의 손, 정공자법 () 의 아들. 자식은 처음으로 대중에게 형법을 공포한 사람이다. 그는 일찍이 정주에 형서를 주조했는데, 역사는 "형서" 라고 불린다. 그는 법가 사상의 창시자로 청나라의 로이에게' 춘추 제일인자' 로 칭송받았다. 자식은 일찍이 춘추시대 정씨의 통치자였으며, 그의 통치하에 정씨는 젊어지는 경향이 있다.

그의 내정 개혁은 토지 제도를 정비하는 것으로 시작된다. 우선, 그는 토지 경계를 정하고 각 집의 토지 소유권을 확정하여 귀족들이 임의로 땅을 침범하고 다투는 것을 막았다. 농민에 대한 통제를 강화하기 위해 농민들은 5 가구 그룹으로 조직되어 엄격한 호적 제도를 세웠다. 자산 주정 초기에 개혁 조치도 크게 질책을 받았지만, 그는 움직이지 않고 단호하게 집행했다. 이후 개혁의 성과가 현저하여, 사람들은 보편적으로 그의 정치 공적을 칭찬하고, 심지어 후임자가 없을까 봐 걱정했다.

춘추 초기에 정장공과 오공은 모두 걸출한 인물이다. 특히 정장공은 북방에서 산룽을 물리치고 중원 제후국의 중견력이 되었으며, 나중에는' 춘추 초기의 패주' 라고 불렸다. 장공이 정국을 43 년 통치해 정국을 매우 번영하게 했다. 그 강역 남쪽에서 떡갈나무 마을 (현재 우주시), 동쪽에서 개봉 (오늘 개봉), 북에서 황하까지 종횡으로 교차하는 위진 (), 서제어호옥관 () 이다. 그러나 장공이 죽은 후 정씨는 곧 내란에 빠졌다. 먼저 권신 제사종은 태자를 쫓아내고, 갑자기 아들을 국군으로 세웠다.

그러나, 궁리 들은 꼭두각시 되 고 싶지 않아, 반란, 실패 후 해외로 달아 났다. 그 후로 그는 외국 세력의 도움을 구하며 정과 다년간의 투쟁을 벌였다. 그 후 희충은 태자가 다시 등극하는 것을 도왔다. 2 년 후 왕자는 갑자기 다른 권신에 의해 살해되었다. 창중 () 은 연이어 두 군주를 세웠지만, 해외로 망명한 정려공 () 은 결국 일어나 반격하여 군주를 죽이고 성공적으로 회복했다. 이런 식으로, 20 년 안에, 정이주, 국력은 반드시 약화될 것이다. 이후 정 씨의 권력은 여전히 일부 대가족의 손에 달려 있다.

이때 제진 진추 각국은 점점 강해지고, 각국 사이에 위치한 정은 화력의 합류점에 있다. 각 나라의 패권으로 정정국 재난이 잇따르고 있다.

이런 비바람이 휘몰아치는 날, 정 씨의 각 대가족은 권력과 이익을 위해 서로 싸우며 점점 더 심해져 정으로 하여금 평온하지 못하게 했다. 검지손가락대동' 사건은 이런 맥락에서 일어났으며 정씨가 내란의 심연에 빠져 해결하기 어렵다는 것을 상징한다. 이른바' 시세조영웅' 이라고 불리며 정재씨는 150 여 년의 정체와 쇠퇴를 겪은 후, 자품이 운수되어 나서서 위기를 지탱하고 있다.

캐릭터 경험:

그가 한 젊은이를 낳았을 때, 그는 선견지명을 보였다. 그해 (기원전 565 년) 가 되자 그의 아버지의 아들이 채 () 를 공격하기 위해 군대를 파견했는데, 이 전쟁은 큰 승리를 거두었고, 정국인들은 모두 기뻐했다. 그러나 그는 이렇게 하면 추의 공격, 김의 반격, 중간에 끼어 있는 정에게 전쟁의 고통을 초래할 것이라고 지적했다. 2 년 후, 공자발은 귀족 내투로 인한 쿠데타에서 죽임을 당했고, 정간공도 공범으로 납치되었다. 자식은 침착하고 냉정하며 지혜가 풍부하다. 주도면밀한 배치를 거쳐 그는 부대를 이끌고 공을 공격하여 중국 인민의 지지로 이 사고를 진정시켰다. 새로 집권한 아들 자는 개인 특권 보호를 강조하여 귀족 대신의 반대를 불러일으켰다. 자가는 강제집행을 계획하고, 자산은 그에게 동맹서를 불태워 민분을 가라앉히고 정국을 안정시키라고 재촉했다.

정간공이 12 년 동안 공자가는 결국 독재로 죽임을 당했고, 그 아들은 대청 임소정으로 봉쇄되었다. 패주 진 () 과의 일련의 교섭에서, 이치에 따라 쟁론하고, 비굴하지 않고, 최선을 다해 정국의 권익을 보호한다. 공건 18 년, 집권한 손사와 함께 진국을 공격하면, 그는 군기에 주의를 기울이고 전통 예절을 지킬 수 있다. 나중에, 그는 진 () 나라에 승리의 열매를 바치면서 진 () 의 비난을 무시하고 진 () 에게 정 () 의 전적을 인정하도록 강요했다. 이에 따라 정간공은 아들에게 풍성한 보수를 주었지만, 그는 자신의 신분에 맞는 부분만 받아들였다.

다음 해, chukang 왕 위안, 군대 공격 청, 아들 은 전쟁을 주장하지 않고, chujun 은 긴 평화를 위해 작은 이익을 얻을 수 있도록 돌아왔다. 정인은 이 일을 해냈고, 진정으로' 병맹' 을 촉진시켰다. 23 년 동안 정국대신이 충돌하여 집권백이 살해되었다. 자식은 엄정 중립을 지키며 뛰어난 재능으로 대다수 사람들의 존경을 받는다. 그래서 걸출한 지도자 한호의 지지로 그는 취임했다.

자산은 치국 방략을 특별히 중시한다. 한편으로, 그는 대귀족의 이익을 돌보고 단결에서 다수에 의지한다. 한편으로는 지나치게 탐욕스럽고 폭력적인 개별 귀족들을 단호히 처벌하고 * * * * 의 위신을 보호한다. 그는 시골 학교를 파괴하지 않고, 중국인들이 정치사무를 토론하도록 허락하며, 그들에게 유용한 건의를 배우려고 한다. 그들은 국가에 유리한 개혁이라고 생각하지만 여론의 반대에도 불구하고 강행하고 있다. 진 () 초패왕 () 의 경우, 그는 전통 예의에 따라 신중하게 섬겼을 뿐만 아니라, 감히 싸우며 그들의 무리한 요구를 반박했다.

그는 "하늘이 멀고, 사람이 멀리 있는데, 어찌 옳고 그름을 알 수 있단 말인가?" 라고 선언했다. 그는 미신귀신을 반대하지만, 귀족의 폭사가 악귀일지도 모른다는 것을 인정하며, 자신의 자손을 의사가 되어 그들을 달래고 싶어 한다. 공자는 그를 어진 사람, 어진 사람, 보수 사대부의 경앙이라고 불렀다. 그러나 그는' 주형서' 를 발표하고 성문법전을 발표하고 백성을 엄격히 통제하는' 흉정' 을 실시하며 착취를 가중시키는' 천안',' 추복' 등 새로운 제도를 만들어' 세상을 구하라' 고 했다. 이것은 자식이 실용적인 정치가라는 것을 보여준다. 그는 전통적인 낡은 제도를 유지하려고 했지만 상황의 변화에 적응하고 필요한 개혁을 해야 했다.

자식은 "분노할 때는 죄를 짓기가 어렵지만 특별한 욕망은 이루기 어렵다" 며 "남을 과시하는 것은 불가능하다. 모든 일을 다른 사람과 함께 할 수 있다" 고 지적했다. 즉, 치국은 대다수 사람들의 의지와 요구를 돌보아야 하며, 제멋대로 행동하는 것은 성공하지 못할 것이다. 그는 "정치는 농업 업무와 같다. 밤낮으로 생각하고, 처음부터 끝까지 생각하고 있다. 아침저녁으로 하고, 생각도 하지 않고 한다. 농업은행이 있다면 너무 신선하다. " 일을 만나면 심사숙고한 계획이 있어야 하고, 집행 과정에서 정해진 계획을 견지해야 하며, 쉽게 벗어나지 말아야 한다는 것이다. (존 F. 케네디, 노력명언) 그는 또한 현재를 널리 받아들이고, 사람을 고용하는 소장을 중시하며, 건의를 광범위하게 듣고, 현임능을 선발할 수 있다.

자식 집권 초기에 개혁 조치도 광범위하게 질책을 받았지만, 그는 움직이지 않고 단호하게 집행했다. 이후 개혁의 성과가 현저하여, 사람들은 보편적으로 그의 정치 공적을 칭찬하고, 심지어 후임자가 없을까 봐 걱정했다.

황종희는 "그러나 그 (봉건 국가) 는 이른바 법가, 일가의 법, 천하의 법이 아니다" 고 생각한다. 즉, 사람을 관리할 법이 없다는 뜻입니다. 저는 A 라고 부릅니다. 이것은 황종희가 제기한' 법치' 개념입니다. 그는' 법' 의 역할이' 사람' 보다 크다고 생각하며 법치의 수립과 시행을 중시해야 한다. 이에 근거하여 결론을 내릴 수 있는데, 이 문제의 답은 A 항이다.

치료방법 (1) 이론가 (1)