독신 여성의 출산권, 사회의 다원화 발전, 사람들의 사상이 점차 변화하고 있다. 많은 사람들이 결혼 후에 적응하지 못하고 이혼하는 사람도 많지만, 사람들은 이미 익숙해져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 다음은 독신 여성의 생식권에 관한 것이다.
독신 여성 출산권 1 1 에 대해 출산권이란 무엇입니까?
출산권은 시민이 자녀를 낳고 관련 정보와 서비스를 받을 권리를 가리킨다.
2. 독신 여성은 출산권이 없나요?
사실 독신 여성이 아이를 낳을 수 없다는 법은 없다.
중국 법률도 여성의 생식권을 보호하고, 생식권 주체는 기혼 미혼을 가리지 않는다. 2005 년 개정된' 여성권익보장법' 제 5 1 조는 "여성은 국가 관련 규정에 따라 자녀를 낳을 권리와 아이를 낳지 않을 자유가 있다" 고 규정하고 있다.
결혼법 제 25 조는 또한 "혼외에서 태어난 자녀는 혼생자녀와 동등한 권리를 누리고 있으며, 누구도 해를 입히거나 차별해서는 안 된다" 고 규정하고 있다. 인구와 가족계획법 제 17 조는' 시민들이 자녀를 낳을 권리가 있다' 고 규정하고 있다. 출산권의 권리 주체는 기혼부부뿐 아니라 기혼부부와 미혼 시민까지 포함한다는 것을 알 수 있다.
우리나라 입법이 미혼 여성의 출산권에 대한 원칙적인 모호한 규정밖에 없지만. 그러나' 법이 금지하지 않으면 자유다' 는 법적 원칙에 따라 사회공익과 타인의 이익을 해치지 않는 한 법에 의해 제한되거나 금지되지 않는 부분은 인간의 자유공간이다.
중국에서는 미혼 여성이 출산권을 누리고 있음을 알 수 있다. 하지만 실제로 미혼모는 일반적으로 사회부양비를 내야 아이를 등록할 수 있고, 결혼증명서가 없어 절차에 따라 준생증을 처리할 수 없어 공립병원에서 거의 생산할 수 없고, 모든 비용은 상환할 수 없다.
관련 지식: 길림성 인구와 가족계획 조례는 독신 여성 생식권에 관한 규정이다.
2002 년 6 월 5438+065438+ 10 월 1 이 규정은 관심을 불러일으켰다: 어떤 사람들은 이 규정이 여성의 출산권에 대한 긍정을 보았다.
어떤 사람들은 그 합법성에 관심이 있습니다. 조작성 부족, 대중의 총애, 입법자원 낭비라는 지적도 있다. 어떤 사람들은' 홀어버이' 집단의 출현이 사회와 윤리적 문제를 야기할까 봐 걱정한다. 어떤 사람들은 심지어 건의하기도 한다. 이 조항의 도입에 대하여
현재 우리가 받은 해석은 주로 두 가지 이유에 근거한다. 첫째, "어떤 사람들은 결혼하고 싶지 않지만, 그들은 자신의 아이를 갖고 싶어한다. 이런 경우는 드물지만, 그들도 자신의 생식권을 존중해야 한다. 사람의 생식권은 태어날 때부터 국가와 법률의 권리보다 먼저 태어났다. " 둘째, 사회가 발전함에 따라 여성들은 점점 더' 독립' 하는 경향이 있다. 그들은 자신의 가치를 선택할 권리가 있고, 독신인지 여부를 선택할 권리가 있으며, 아이를 가질 것인지의 여부를 결정할 권리가 있다.
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출산권은 시민이 자녀를 낳고 관련 정보와 서비스를 받을 권리를 가리킨다. 다음과 같은 섹션을 포함합니다.
생식 자유
자유롭고 책임감 있게 출산 시간, 수량, 간격을 결정할 권리.
아이의 권리 여부를 자유롭게 결정하다. 시민들은 아이를 낳을 권리와 불임의 자유가 있다. 시민들은 아이를 가질 권리가 있고, 아이를 낳지 않으면 차별을 받아서는 안 된다.
남녀는 출산 문제에 있어서 동등한 권리를 누리고 있다. 즉, 한쪽의 생식권 실현은 다른 쪽의 생식권을 방해해서는 안 된다는 것이다.
이론적으로 번식은 남녀 쌍방의 행위로 일방적으로 실현될 수 없다. 따라서 이 권리의 실현은 쌍방의 협의를 기초로 해야 하며, 두 사람의 의지만이 실현될 수 있다.
생식건강
생식건강이란 사람들이 만족스럽고 안전한 성생활을 할 수 있고, 출산을 할 수 있으며, 출산 여부, 출산 시기, 출산을 자유롭게 결정할 수 있다는 것을 말한다. 시민들은 과학 지식과 정보를 얻을 수 있는 권리, 피임지식과 안전한 알 권리, 불임 시민들은 상담과 치료를 받을 권리가 있다. 가족계획 기술 서비스 인원은 가족계획을 실시하는 시민들이 안전하고 효과적이며 적절한 피임 조치를 선택하도록 지도해야 한다.
독신 여성의 생식권을 논하다. 독신 여성 출산권의 법적 근거.
우리나라 인구와 가족계획법 제 17 조는 "시민들은 자녀를 낳을 권리가 있다" 고 규정하고 있다. 이에 따르면 우리나라에서는 중국 국적을 가진 자연인이라면 출산권을 누릴 수 있고, 독신 여성도 포함시켜야 한다.
일부 학자들은 이곳의' 시민' 을 미혼자가 아닌 부부 개인 시민으로 이해하는 것은 분명 옳지 않다. 이곳의 제한적인 해석은 미혼자의 권리를 박탈했다. 인격권의 관점에서 볼 때 부부 이외의 사람의 인격존엄성에 대한 무관심이다.
여성 권익보장법 제 47 조는 "여성은 국가 관련 규정에 따라 자녀를 낳을 권리와 불임의 자유가 있다" 고 규정하고 있다. 이곳의' 여성' 은 독신 여성을 명시적으로 배제하지 않았다.' 법적으로 명시적으로 금지하는 자유는 자유롭다' 는 점에서 독신 여성이 생식권을 누리는 것으로 추정해야 한다.
또 다른 나라들도 독신 여성의 생식권을 법률로 인정했다. 인공출산과 발생학관리국이 199 1 에서 발표한 규정에 따르면 영국은 독신 여성을 포함한 모든 사람이 인공수정을 받을 수 있도록 허용했다. 독신 여성이 이종 수정 (AID) 을 받을 수 있는지 여부는 불임 치료센터에서 결정해야 한다. 이 결정을 내릴 때,
미래 아이의 행복과 미래에 아버지를 인정할 필요가 있는지 충분히 고려해야 한다. 미국에서는 판례법이 미혼 여성들이 조산을 받을 수 있도록 허용한다. 스웨덴에서는 기혼이나 동거하는 여성이 인공수정을 받을 수 있다. 1984 의' 멕시코시티 선언' 과 1994 의' 국제인구개발회의 행동강령' 은 출산권의 주체를' 모든 부부와 개인' 으로 정의한다.
따라서 길림성의 규정은 앞날을 내다보고 있으며, 입법자들은 사회의 소수 집단의 수요를 보고 사람 중심의 입법정신을 반영하며 인권보장법제도를 개선하는 데 도움이 되며, 의심할 여지 없이 이정표적 의의가 있다. 길림성 외에 상해 광저우 등도 이 방면의 입법을 고려하기 시작했다.
사회적 이성
우리는 사회관계 조정의 규범으로서 법률의 내용이 사회관계에 의해 결정된다는 것을 알고 있다. 입법의 목적은 실제 문제를 해결하는 것이다. 객관적 현실에 이런 요구가 있기 때문에 해결할 수 있는 것은 가능한 한 해결해야 한다. 입법은 백성을 제한하기 위해서가 아니라, 백성들의 이익을 보호하기 위해서이다.
길림성에서 내놓은' 규정' 은 이 점을 잘 보여 준다. 입법자들은 소수 집단의 이익과 수요를 보고 입법에 적극적으로 반영했다. 이는 사람 중심의 입법 정신으로 개인 생활 방식 선택권에 대한 인정과 존중을 충분히 반영한 것이다.
독신 여성의 출산권을 인정해야 하는지에 대해 가장 논란이 되는 문제는 후손의 알 권리다. 유지강은 출산권과 후손이 부모에 대한 알 권리가 한 단계 위에 있지 않다고 생각한다. 전자가 없으면 알 권리가 없다.
필자는 자녀의 알 권리와 기증자의 프라이버시를 함께 고려해야 한다는 것은 명백히 충돌이 있는 것으로 보고 있다. 따라서이 두 가지 권리에 대한 가치 측정 문제가 있습니다. 똑같이 중요하다고 할 수 있습니다. 알 권리가 충족될 수 있더라도 기증자에게 불필요한 간섭을 일으킬 수 있기 때문에 후손의 알 권리만으로 독신 여성의 생식권을 부정할 수는 없다.
이와 함께 오늘날 사회에서' 이유' 현상이 성행하고 있으며, 많은 사람들이' 조례' 출범에 대해 우려하고 있다. 이유' 는 이른바' 합법적' 이라는 의료보조수단을 통해 연인을 위해 아이를 낳을 수 있다. 이에 대해 입법자들은 규정에 따라
의료 지원을 통해 임신할 때 정자의 출처는 기밀이며 아무도 지정할 수 없다. 따라서 관리를 엄격히 보장하기만 하면 이런 현상은 근절될 수 있다. 또' 조례' 에 규정된 독신 여성 조건을 엄격히 준수하고 비준 절차를 엄격히 통제해야 한다. 그렇지 않으면 우리나라 인구관리제도와 가족계획 정책을 혼란시킬 것이다.
최초의 인공수정기술은 체내 인공수정으로, 가장 오래된 체내 인공수정은 1790 년으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 처음으로 기증자 정자로 체내 인공수정을 성공적으로 한 것은 1884 년이다. 중국인들은 비교적 익숙한 시험관 아기 기술이 늦게 나타났다. 1978 년 영국의 스트푸토와 에드워즈는 세계 최초의 시험관 아기를 완성했다.
1988 년, 첫 시험관 아기가 베이징에서 완성되었다는 것은 이 기술이 중국에서 출현했다는 것을 상징한다. 인공생식은 전 세계적으로 더 많은 관심을 받고 있지만, 중국 인공생식으로 태어난 아이의 총수가 이미 상당한 수치에 이르렀다는 것은 논란의 여지가 없는 사실이다. 기밀 유지 등의 요인으로 정확한 수치를 계산할 수는 없지만, 이는 2003 년 중국이 시험관 아기 기술을 실시한 병원에서 확인할 수 있다.
현실에는 이런 수요가 있지만 전통 윤리도덕의 영향과 제약을 받고 있으며, 독신 여성이 보조수단을 통해 어머니가 되고 싶어 하는 것은 이기적이라고 생각하는 사람들도 있다. 아이를 이용해 내면의 외로움을 메우고, 아이를 오락 도구로 삼고 싶다고 비난하는 이들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 나는이 진술이 너무 일방적이라고 생각한다.
생식권은 인격권으로서 모든 사람이 동등하게 향유하지만 실현하는 방법에는 여러 가지가 있다. 독신 여성은 자신의 아이를 낳는 부자연스러운 수단을 선택했을 뿐, 자신의 권리를 실현하는 다른 방법일 뿐, 나무랄 데 없다.
그리고 독신 여성이 자신의 아이를 갖기를 바라는 것은 그들의 모성의 구현이다. 모성애는 신성하다. 그들이 부자연스러운 수단을 선택했다고 해서 그들이 이기적이라고 말할 수는 없다. 모든 어머니들처럼, 그들은 자신의 아이가 행복하기를 바라며, 최선을 다해 아이를 위해 더 나은 삶을 만들 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
독신 여성의 출산권 3 싱글 여성이 출산 장벽을 깨뜨릴 수 있을까?
우리나라의 현행 보건부가 2003 년 개정한' 인간 보조 생식 기술 규범' 은 "국가 인구와 가족계획법 규정에 맞지 않는 부부와 독신 여성에 대한 인간 보조 생식 기술을 실시하는 것은 금지되어 있다" 고 분명히 규정하고 있다. 법적으로 독신 여성은 중국에서 냉동난자 등 보조 생식기술을 신청할 수 없다.
2002 년 길림성은' 길림성 인구와 가족계획 조례' 를 개정했는데, 그 중 30 조는 "법정 결혼 연령에 도달하여 결혼하지 않기로 결정하고 자녀가 없는 여성은 합법적인 의료 보조 생식 수단을 취하여 아이를 낳을 수 있다" 고 썼다.
하지만 20 16 년 동안 여전히 독신 여성이 길림 4 개 병원에서 인공보조기술을 합법적으로 시행할 수 있는 병원에서 냉동난자를 신청했지만 모두 거절당했다. 이에 대해 길림성 위계위 홍보처 직원들은 국가가 독신을 제창하지 않는다고 언론에 설명했다. 이 규정은 반포되었지만 널리 홍보되지는 않았다. 병원이 독신 여성에게 보조 생식 기술을 제공하는지는 불법이 아니다.
법률 법규, 전통 관념, 윤리적 고려의 제한으로 인해 시민의 출산권은 부부라는 특정 신분 집단으로 제한되며, 독신 여성의 출산권은 사실상' 변두리 지대' 가 된다.
독신 여성 출산권에 관심이 있는 기관 20 16 이 발표한' 중국 싱글 여성 출산권 현황 및 법률 정책' 보고서에 따르면 현재 사회에서의 보편적인 관념은 여전히 아버지가 없는 가정이' 누락' 으로 간주되고, 한 사람이 결혼에 들어가야' 완전' 으로 간주된다고 한다. 이런 사회적 압력 하에서 독신 여성은 아이를 낳으면 남의 말을 듣고 다른 안목을 마주하게 된다. "하지만 사실 불친절한 사회환경이 아이들의 건강한 성장을 초래한 주범이다. 이는 우리가 인터뷰한 사례에서 홀어머니가 언급한 실상이다."
보조 생식 수단은 전면적으로 놓아야 합니까? 20 19 공중보건통치센터 집행주임, 미국 텍사스 세인트메리대 로스쿨 아르바이트 교수인 자평은 언론과의 인터뷰에서 출산방식이 다양해야 하며 성인의 출산권을 존중해야 한다고 밝혔다. 이른바' 상속대' 는 본질적으로 정자와 난자의 결합이다. 냉동난자도 같은 효과를 낼 수 있는데, 왜 형식 자체에 얽매여야 하는가?
베이징대 의학부 생리학자 진박사는 20 15 에서 동방조간신문과의 인터뷰에서 중국이 체외 수정 분야에서 매우 신중해 윤리적 논란, 법률 공백, 규제가 제대로 이루어지지 않을 경우 난모세포의 냉동 보존을 놓지 않을 것이라고 밝혔다. "예를 들어, 미혼 여성들이 알을 기부하는 경우, 그녀는 체외 수정을 요구한다. 이 정자의 기증자를 어떻게 정의합니까, 누구일 수 있습니까, 아니면 남편에서만 올 수 있습니까? 이 난세포의 아버지가 누구인지 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다
진 박사는 또 체외 수정에는 복잡한 의학고리가 많이 포함돼 난자 냉동기술이 미숙하고 난자가 환경에 민감하며 냉동고리는 난자의 섬세한 구조에 손상을 줄 수 있으며 해동 과정도 난자의 세포 구조를 파괴할 수 있다고 밝혔다.
몇 년 후 부흥하고 싶었지만 실패했다. 책임은 어떻게 정의할까? "현재 국가는 아직 병원에 대해 이것들을 명확하게 규정하지 않았다." 진의사는 관련 규정 없이 난모세포 냉동보존을 섣불리 진행하면 불법 매매, 불법 임신, 의료분쟁, 혈연 관계 분쟁 등의 문제가 발생할 경우 피해자가 환자일 것이라고 밝혔다.
따라서 독신 여성의 냉동난자를 금지하는 것은 입법자와 집행자의' 수구 사상' 과' 게으른 정치' 로 완전히 귀결되는 것은 객관적이지 않다. 진박사가 묘사한 바와 같이 기술 자체는 무고하지만, 일단 잘못 사용하면 개인 사용자에게 초래되는 고통은 100% 이다.