사료에 따르면 중국은 하조에서 이미' 삼천하형', 즉 이른바' 삼천육' 을 가지고 있다고 한다. 역대 범죄 기록에 따르면, "하후씨 왕도 세상에 있기 때문에 오형은 3 천 원으로 돌아간다" 는 것을 알 수 있다. "하조형 200, 이 (사성) 300, 궁중 500, 모 1000" 즉 하조의 형법에는 이미 사형 (대군), 발뼈 깎기 (국군), 생식기 베기 (궁 중국군), 코 베기 (
잉크 처벌 (잉크 문신으로)
잉크 형벌, 일명 청 (2 성) 은 사람의 얼굴이나 몸의 다른 부위에 문자를 문신한 다음 잉크나 다른 물감으로 발라 문양의 문자를 영구적인 인장으로 만드는 것이다. 이런 형벌은 인피를 새긴 구체적 형벌일 뿐만 아니라, 수형자에게 굴욕을 당하게 하며, 일반인의 굴욕적인 형벌과는 구별된다. 채찍질의 처벌은' 때리기',' 궁',' 도려내기',' 죽이기' 에 비해 비교적 가볍지만 살가죽과 근골까지 다쳐 육체적인 고통을 초래할 뿐만 아니라 엄청난 정신적 고통을 초래할 수 있다. 묵형은 처음에 칼로 조각한 것으로 정의되었고 북송에 이르러서야 침술을 사용하기 시작했다. 당나라 때, 상관완아는 무측천의 기분을 상하게 하여 이마에 문신을 했다. 나중에 그녀는 유수양 공주의 매화 메이크업을 모방하여 이마에 문신을 매화 모양으로 장식했다. (문신할 때 특히 매력적이며 다른 여자들에 의해 모방되어 당대의 유행하는 메이크업 스타일 중 하나가 되었다고 한다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 지혜명언)
채찍질 (코를 베다)
춘추전국과 한초에는 채찍질이 매우 보편적인 형벌로 수많은 사람들이 코를 베었다. "조화" 라는 단어는 코와 칼로 이루어져 있는데, 그 의미는 분명하다. 바로 칼로 코를 베는 것이다. 한문제년 동안 채찍질죄는 채찍질로 바뀌었다. 수나라 이후 형법전에는 이런 형벌이 없었다. 코는 사람이 숨을 쉬고 냄새를 분별하는 기관이다. 코가 잘려도 생명을 위협하지는 않지만, 사람의 이미지에 큰 손해를 입히고 인격의 존엄성을 손상시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 따라서 채찍질의 목적은 범죄를 처벌하기 위한 것이 아니라, 더 중요한 것은 범죄자의 일생을 수반하는 모욕적인 처벌이다.
거세 (생식기 절단)
궁형, 일명 누에방, 부형, 음형, 장례형, 한대 공안국은 "궁형, 호색형, 남궁형, 여폐형, 이사형" 이라고 말했다. 간단히 말해서, 남자의 생식기를 거세하는 것이지만, 여자에게는 논란의 여지가 있다. (나무 막대기로 여자의 하체를 때리고 생식 기능을 파괴한다는 말이 있다.) 정사에는 사마천, 장합, 이연년 등이 거세되었다. 한무제가 그의 의견을 구했을 때 사마천은 진실을 말하고 이릉이 흉노에게 투항하기 위해 변호했다. \ "이전 은 거짓 폐기물, 유류 2 사, 로비 무덤, xiaqian 욕심 으로 이동합니다. 클릭합니다 그 결과, 그는 징역형을 선고받았다. 채찍질은 아이와 후대의 향불을 중시하는 봉건 사회에 매우 엄한 징벌이다. 사마천이라는 의지가 강하고 야심찬 사람이라도 거세된 치욕을 생각하면 땀을 흘리며' 자살' 을 생각할 것이다.
채찍질 (죄수의 발뼈나 무릎뼈를 베다)
채찍질은 피해자의 무릎뼈를 베는 것을 의미하며, 채찍질과 마찬가지로 피해자의 왼발, 오른발, 두 발을 베는 것을 가리킨다. 하조는 핥으라고 하고, 주조는 발가락을 썰라고 한다. 수나라 이전의 오형 중 하나로 육형에 속하며 청대 10 대 고문 중 하나이다. 전국 시대의 유명한 군사가 손빈은 이런 처벌을 받아 자신의 이름을 손빈에서 손빈으로 바꾸었다.
대군주 (참수, 즉 흔히 사형이라고 부르는 것)
이것은 말할 것도 없다. 옛날에는 가을 후에 참수한다는 말이 있었다. (가을 후 참수한 이유에 대해서는 고대인들이' 추형동형' 을 따랐다는 인상을 받았다. 즉, 상형은 춘하 가을과 겨울에 상응해야 이익을 얻을 수 있다고 생각한다. 그렇지 않으면 좋지 않은 영향을 미칠 수 있다. 고대인들은 일반적으로 이런 리듬 변화에 따라 상벌을 했지만 진나라에도 사계절 집행의 예가 있어 나중에 진나라가 지병에 걸린 원인 중 하나가 됐다.
하조보다 은상들의 형벌이 더 엄하다. "사기 은본기" 에 따르면, "민중은 그 희망에 분노하고, 제후는 간교가 있어 형벌이 무겁고 낙인법이 있다" 고 기록되어 있다. 상상은 이 다섯 가지 흔히 볼 수 있는 노예형 외에도 감금과 채찍질이 있다.
감금
감금은 범인의 인신의 자유를 박탈하고 노동을 강요하는 형벌이다. \ "노예도 노예이고, 노예는 치욕이다. 클릭합니다 형벌제도 발전의 역사법칙은 체벌과 자유형을 결합하는 것이 아니라 체벌 대신 자유형을 요구한다. 특히 노동력은 가치 있는' 물건' 으로서 통치자에게 점점 더 인정받고 있다. 전쟁과 사치스러운 생활의 필요성으로 인해 통치자들은 건강하고 완전한 노동력으로 그들을 섬기고 신체적 장애를 피하기를 원합니다.
뜨거운 청동 기둥 고문
타는 것은 구리 기둥에 기름을 넣고, 구리 기둥 아래에 숯을 태우고, 죄 많은 사람이 기둥 위를 걷게 하는 것이다. 구리 기둥이 미끄럽고 더워서 죄 많은 사람을 구리 기둥에서 떨어뜨려 숯에 태울 수 있기 때문이다. 전설에 따르면, 상저우 왕은 이런 형벌로 보아가 웃는 범죄자를 징벌했다.
돌 (하이, 세 번, 사람을 잘라 연고를 만든다)
상조 말년에 구후는 예쁜 딸이 하나 있는데,' 연애' 를 하고 있지만, 구후의 딸은 매춘을 좋아하지 않는다고 한다. 주왕은 화가 나서 아홉 두터운 딸을 죽였다. 구후작이 연루되어 주왕에 의해 처형되었다. 처형 후, 그는 미트소스로 잘렸다.
베이컨 (살인 후 말린 고기 건조)
상조 말년에 상주왕이 구후로 강등된 후 호북후는 구후가 불만을 품고 주왕과 다툼을 벌여 주왕에 의해 처형되어 처형된 후 말렸다.
서주 초년 대토형은 어느 정도 제한을 받았지만 잔형 고역 등 형벌 형식은 더욱 발전했다. 몸을 다치게 하는 것 외에도, 쑤 () 와 공 () 의 징벌은 고역 (유배와 감금) 을 동반한다. 형벌의 잔혹성이 줄어들지 않는 동시에 서주는 경형화와 은형화 추세를 보이고 있다. 서주 () 가 상조 () 를 전복시킨 후, 자신의 통치에 대한 합리적인 이론적 근거를 찾기 위해' 덕으로 하늘을 맞추다' 는 사상을 제시했다. 이 사상의 지도 아래 서주의 형벌 적용 원칙은 관대한 추세를 보이며' 죄인은 죽이지 않는다',' 용의자는 경벌에서 처벌한다',' 무고한 사람을 죽이는 것을 엄금하는 형벌 원칙이 나타났다.
춘추전국시대에 중국은 노예 사회에서 봉건 사회로의 과도기에 처해 있었다. 이때 유가는' 중교 경형' 을 주장하고, 법가는' 중형경교' 를 주장하며 당시 입법사상의 주류 유파가 되었다. 춘추부터 진나라까지' 중죄 경형' 과' 면형' 을 주장하는 법가의 지위가 상승세를 보이고 있으며 형벌제도도 엄한 것으로 알려져 진 2 세의 멸망의 주요 원인이 되고 있다. 이 시기 형벌제도의 엄함은 주로 두 방면에서 나타난다. 첫째, 형벌의 잔혹함과 다양성. 예를 들어 사형은 오형, 참수, 참수, 차 분할, 도시 포기로 나뉜다. 고문뿐만 아니라 가족도 면할 수 없다. 그리고 노역형, 지위형, 굴욕형도 나타나기 시작했다.
다섯 가지 처벌 모두
첫 번째 컷 (얼굴 문신), 다진 (칼로 코를 잘라), 왼쪽 및 오른쪽 발가락 (왼쪽 및 오른쪽 발을 잘라), 살인 (등나무 또는 가시로 사람을 산 채로 죽여라), 머리를 죽이고 (참수), 골육을 잘게 다지고 (뼈를 미트소스로 잘라) 도시에서 (에서)
목을 베다
고대에 참수형을 선고받은 범인은 중요한 범죄자나 위급한 시기를 제외하고는 즉시 사형을 집행해야 했으며, 일반적으로 사옥입건하여 법원의 비준을 받아야 했다. 참수형을 선고받은 범인은 보통 감옥에 갇혀 일정 시간 후에 사형을 집행해야 한다. 시간은 일반적으로 가을 이후이고, 장소는 보통 도시이다. 범인은 형장으로 끌려가 배불리 먹으라고 요구했다. 이때 범인이 끼어들고 얼굴을 가리는 것은 허용되지 않으며, 범인과 가족들이 작별 인사를 할 수 있도록 허락했다. 그런 다음 감독자는 신원을 확인합니다.
다섯 대의 병거로 한 사람을 찢다
이른바 차 파열이란 한 사람의 머리와 사지를 각각 다섯 대의 차에 묶고 말을 다른 방향으로 잡아당겨 사람의 몸을 여섯 조각으로 찢는 것이기 때문에 차 파열이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 차, 차, 차, 차, 차, 차, 차, 차, 차, 차) 이 형벌은 때때로 차가 집행할 필요가 없고, 직접 다섯 마리의 소나 다섯 마리의 말을 사용하기 때문에, 자동차 균열은 일반적으로 다섯 마리의 소가 시체를 나누거나 다섯 마리의 말이 시체를 나누는 것으로 알려져 있다. 한 사람의 머리와 사지를 자르려면 많은 힘이 필요하다. 당기는 것은 말할 것도 없고, 범인의 고통은 상상할 수 있다. 찢기면 범인이 아프지 않을까 봐 두렵지만, 고통은 잡아당길 때이다.
치욕 처벌
처벌 (죄수의 머리카락, 수염, 귀밑머리를 깎는 것 참조)
형기를 참거나 완성하다 (범인의 수염과 귀밑머리를 깎는 것을 가리킨다)
고대에는 수용체 털의 쓰라린 부모가 효심의 시작을 해칠 엄두가 나지 않았고, 털은 사람의 영혼과 생명력이라고 생각했고, 삭발은 자멸에 해당하며, 심지어 생명의 위험도 있다고 생각했기 때문에, 교살된 처벌은 육형보다 더 잔인하다고 생각했다.
한대 형벌제도의 두드러진 특징은 문제 경제가 육형을 폐지한 형벌제도 개혁이다. 문제가 육형을 폐지한 이후 형벌 체계는 사형 (도시 포기, 참수, 참수, 채찍질 포함), 징역, 채찍질 위주로 육형, 징역, 족형, 벌금형을 보완해 왔다.
가벌
일족형 형벌, 고명' 일족',' 멸삼족' 은 한 사람이 사형죄를 저질렀고, 온 가족, 심지어 온 가족, 심지어 일족 멤버들이 집단으로 형사책임을 지는 형사처벌 제도를 가리킨다. 흔히 이족 또는 멸족이라고 불린다. 부족과 관련하여 부모, 형제, 아내를 가리키는 것으로 생각하는 사람들도 있고, 아버지족, 모족, 아내족을 가리키는 것으로 생각하는 사람들도 있다.
새로운 오형제도, 즉 소위' 형, 지팡이, 집행유예, 유배, 사형' 을 세웠다. 이때 각 정권의 처벌 내용은 다르다. 서한 폐지 육형의 영향으로 위율은 형종을 줄였으며, 사형완화, 사완감, 구속형, 벌금 5 가지 형벌을 위주로 했다. 서진의 형벌은 주로 사형, 징역, 감금, 벌금, 구속형이다. 북제의 주요 형벌은 사형, 유형, 참형, 채찍질, 장형 5 종이다. 북주는 사형, 유배, 징역, 채찍질, 장형 5 가지 형벌을 위주로 한다.
지팡이
몽둥이는 고대에 가장 널리 사용되었던 형벌이다. 몽둥이는 원래 대나무 막대기와 막대기로 사람의 몸을 때리는 데 사용되었다. 몽둥이는 원래 지팡이로 쓰였다. 스프링클러는 고대 아버지의 훈계의 뜻에 따라 아들을 때렸다고 해서 스프링클러도 형벌이라고 한다.
강요하다
채찍형도 예로부터 지금까지 흔히 볼 수 있는 형벌이다. 몸에 미치는 피해는 지팡이보다 약간 낮지만, 채찍질을 할 때 혈육이 흐릿하고 살이 터져 많은 사람들이 채찍질로 목숨을 잃는다.
수나라의 황제법은 목을 베고, 차를 부수고, 채찍질하는 고문을 폐지하고, 사형은 교수형과 목을 베는 두 가지밖에 없다. 명청까지 변하지 않았다. 유배의 징벌은 채찍질을 하지 않았지만, 추방된 마일의 수도 줄였다. 감옥에는 채찍질이 없었고, 채찍질은 형대로 변했다. 이때 정상적인 처벌은 다섯 가지가 있다: 때리기, 봉, 행, 유배, 사형. 이로써 풍건은 새로운 오형제도를 정식으로 확립하여 청말까지 이어갔다.
당나라 왕조에 이어 주류 형벌제도, 즉 구타, 봉, 행, 유배, 사형 제도가 여전히 시행되고 있다.
북송 초년, 여전히 당대의 오형제도를 따르고 있으며, 감금이든 유배 행위든 모두 장형, 명, 청 () 두 세대가 사용한다. 송태조는' 대출면제 사죄' 를 바탕으로 5 대 이후 김대로부터 시작된 분배제도를 발전시켜 사형 선고를 받을 범인, 몽둥이로 족쇄를 채우고 외진 지역에 군 복무나 고역을 보내며 사망자의 사형을 사면했다. 인종 이후 계급 갈등의 격화로 엄한 형벌 (예: 사형 완화, 형벌 등) 을 실시했다.
능지연형
영지 () 는 영지 () 라고도 하며, 민간에서는' 천 조각' 이라고 부른다. 영지 () 는 원래 산의 경사가 점차 감소하는 것을 의미하지만, 사형에 쓰이는 명칭은 사형을 집행할 때 한 사람의 살을 베어 피해자를 느리고 고통스럽게 죽게 하는 것을 가리킨다. 이런 형법은 주로 역모, 반란과 같은 10 악의 일부를 처벌하는 데 사용된다. 청나라 건륭 시대에 부모나 시부모, 아들이 아버지를 죽이고 아내가 남편을 죽이는 것도 윤리에 어긋나는 중죄였으므로 사형을 선고해야 했다. 그러나 나중에, 농민들의 반항을 진압하기 위해 제때에 세금을 내지 않은 사람들도 만사의 징벌에 처해졌다. 이는 명태조 시대에 특히 두드러졌다.
늦는 징벌은 매우 잔혹하다. 일반적으로 인육 한 조각을 자르는 뜻이다. 역대 형벌 방식에도 차이가 있다. 일반적으로 팔칼을 베고, 먼저 목을 베고, 손발을 베고, 가슴과 배를 베고, 마지막으로 목을 베었다. 하지만 실제로는 8 칼이 아닙니다. 청대에는 24 칼, 36 칼, 72 칼, 120 칼이 있습니다. 이십사칼은 한두 개의 칼로 눈썹을 깎고, 삼사칼은 어깨를 깎고, 오육칼은 가슴을 깎고, 칠팔칼은 팔꿈치를 깎고, 구십팔칼은 팔꿈치 어깨 사이의 부분을 깎고, 12 칼은 다리 살을 깎고, 13 사칼은 다리 배를 깎고, 15 칼은 심장을 찌르고, 16 칼은 머리를 깎고, 17 팔칼은 손을 깎고, 19 는 19 이다.
원대에 이르러 신하들은 몽골인, 색목인, 한인, 남방인 등 4 등급으로 나뉜다. 서로 다른 등급의 사람들이 범죄를 저질렀을 때 받은 처벌이 다르고, 그들도 절도죄를 저질렀다. 한족의 남방인이라면 교수형에 처해지고 몽골인은' 출문신' 이다.
이때 시행된 것은 복잡하고 혹독한 형벌제도로 당송 오형을 기초로 한 것이다. 그러나 당송 오형과는 달리 장형은' 7' 을 바탕으로 감옥에서 장형을 늘렸다. 오형을 제외하고 통치질서에 심각하게 관여한 범죄자에 대한 처벌은 상례적인 형벌이 되고 묵형 만자형 등 육형이 설치됐다. 또한 원나라 (yuan yuan) 는 민간 은행의 합법적 인 존재를 공개적으로 허용했다.
당송에 비해 원대의 형벌제도는 의심할 여지 없이 일종의 후퇴이다.
명나라는 당나라의 오형을 답습했고, 법정형은 매, 봉, 류, 행, 죽음이었지만, 행과 흐름은 모두 봉형의 책임을 증가시켰고, 그 외에 망명, 궁형도 있었다.
법정에서 큰 막대기로 채찍질하다 (중국 봉건 사회의 처벌)
장정은 일찍이 동한명제에서 시작되었고, "후한서" 는 "명제가 정권을 잡았을 때 정사가 엄중하여, 늘 채찍질로 지팡이를 잡는다" 고 말했다. 。 명나라에 이르면 제도가 된다. 정원 지팡이는 보통 밤나무로 만든다. 사람을 때리는 사람은 한쪽 끝이 망치 모양으로 잘려 있고, 위에는 쇠조각이 덮여 있고, 철판에는 거꾸로 된 고리가 하나 있다. 몽둥이가 내리치자, 집행자가 다시 한 번 잡아당기자 날카로운 거꾸로 하면 피해자에게서 큰 벨트 고기 한 덩어리를 찢을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사형 집행인이 무자비하지 않으면 60 대는 말할 것도 없고 30 대는 피해자의 육체가 모두 갈기갈기 찢어질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 처벌을 받은 많은 관원들이 지팡이 아래에서 죽었다. 죽지 않아도 십중팔구는 평생 불구가 될 것이다. 조신이 최고 100 이지만 실제적인 의미는 없다. 뇌졸중이 70 ~ 80 회 발생하자 사람은 이미 죽었다. 법원 직원이 100 명에 달하는 기록은 거의 없다. 팔십정 지팡이는 너의 발이 이미 죽음의 문턱에 들어섰다는 것을 의미한다.
채찍질, 장형, 징역, 유배, 사형 5 가지 법정형을 계속 사용하다. 이때 또 매우 잔인한 체벌, 이를테면' 힘줄 따기',' 10 집 파괴' 가 있다.
이상은 하지일부터 명청 왕조에 이르기까지 각기 다른 형벌제도이다. 현대에서는 형벌 수단이 재산형과 자유형을 선호한다. 중국 형벌의 전반적인 진화로 볼 때, 야만에서 문명으로 나아가는 과정이다. 각 왕조의 형벌 수단은 다양하고 잔인하지만, 여전히 엄함에서 관대함, 야만에서 문명에 이르는 발전 과정이다.
참고 자료:
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[8] 석영리. 고대 중국 형벌제도의 진화와 원인 분석.
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