주원장은 말했다: 위안은 천하를 잃고 관대함을 품고 있다. 그렇습니까?

주숭바는 확실히 이렇게 말했다.

명태조의 설교

명나라의 역사

주숭바는 비록 문맹자 출신이지만 군벌이 되어 개국 황제가 될 수는 없다. 그리고 주숭바도 지식인을 사립학교 선생님으로 만드는 습관이 있는데, 이는 같은 출신 밑바닥의 돌러 소익거와 비슷하다. 내 의견으로는, 이것은 주숭바가 역사를 연구하여 원나라 흥망의 교훈을 총결하여 통치가 맹렬해야 한다는 결론을 내린 것이다.

전통적 의미에서 원나라는 관원에게 관대하지만, 확실히 그렇다. 원나라는 봉건 제도로 인해 지방 황제와 동등한 많은 귀족들이 있었다. 몽골 귀족은 말할 것도 없고, 당시 몽골 대우를 즐겼던 한군이 무더기로 벽돌로 때려죽일 수 있었다. 그리고 이것은 몽골의 전통적인 문제이기도 하다. 원나라의 기층 단위에 대한 통제는 그리 강하지 않다. 지방지배는 민간자치에 달려 있다. 너도 동아리 자치로 이해할 수 있다. 앞서 보이는 것처럼 보이지만 자치는 당시 중국과 양립 할 수 없었다. 중국 고전 시대에는 사회에 대한 정부의 통제력이 강했기 때문이다. 원나라의 이런 기층 자치는 정부의 결핍을 초래했고 원말천하대란에 도화선을 묻었기 때문이다. 예를 들어, 정부의 부재는 안백리교 등 사교가 생존할 수 있는 공간을 주었다.

사실 원나라의 관대함은 광장에 반영되어 간단하게 분류하여 요약할 수 있다.

광범위한 법률

\ "큰 자이 건조 위안? 원나라 사회에 대한 재인식은 원나라 서민에 대한 반항은 소수의 지도자를 처벌하는 것이고 나머지는 모두 폐쇄된 것이라고 지적했다. (윌리엄 셰익스피어, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라)

춘몽록' 과' 초목 모두 병사' 는 모두 같은 기록을 가지고 있다. 사형수들이 사형을 집행하지 않고 옥중에서 죽게 내버려 둔다는 것이다. 이것은 사실 역대 신살관념의 구현이며 원나라는 극치이다.

세계에서 심판을 받고 형을 선고받은 사형수는 모두 늙어서 서로 왕래하지 않는 것이다. 그 이후로, 세계에서 오직 진왕백안만이 사형을 선고받고 처벌을 받았다. 그래서 70 ~ 80 년 동안 노소를 막론하고 죽은 사람의 머리를 보면 모골이 송연해진다. 이원은 한해의 봄 교육이라고 할 수 있다.

"중국 역대 고문" 에서 원나라는 정부가 사건 해결을 시도할 때 범인에게 고문을 가하는 것을 금지하고, 이를 동정하여 죄를 시인하도록 하고, 각종 잔혹한 형벌을 금지해야 한다고 언급했다.

"원사 형법" 에는 경기가 있다. "내가 노여우면 죄인이 너를 죽이고, 네가 나를 죽이지 않으면 하루나 이틀 늦는다." " 송영의 논평은 원나라의 형법이 인자함을 바탕으로 하지만 이완이나 검사에 신경 쓰지 않는다는 것이다. 솔직히 말해서, 이 말은 강 아줌마에 관한 것이다. 원나라의 형법은 인자하고 교육을 중시하지만 억제 작용을 하지 못했다.

송영의 평론은 원대 법폭에 대한 정설로 볼 수 있다. 법이 너무 느슨해서 억제 작용을 전혀 하지 못해 국가에 불리하다. 법 빛 때문에, 최종 결과는 사람들이 법 을 두려워하지 않는 것입니다, 결과는 사람들이 황제와 법원 에 대한 존중 을 잃은 다음 세계 대란이다.

경세

원나라의 세금은 유명한 경량으로, 이 점은 역사서 기록에서 알 수 있다.

《강남당 천암사 장서》

당나라 이후 강남은 줄곧 은허였다. 송대의 1 무 () 의 세금; 위안 은 티안 푸 에이커 당 3 리터를 초과하지 않도록, 위안 과 위안 사이, 우 Zhongfu 세계적으로 유명합니다, 큰 기쁨 이다. 초기 명나라, 장 jiuchen, 폭군 티안 은 개인 임대 기록 에 따라 수집, 에이커 에서 여덟 버킷 에 이르기까지, 이 열 에 없습니다, 사람들은 갇혀 있다. 우중 () 의 백성을 덮고, 원원 () 을 좋아하지 않고, 명나라 () 를 졸리지 않는다. 무치에는 기복이 있고, 토지세의 엄함은 그것을 이렇게 한다.

곽새

당시 세금은 매우 가벼웠고, 부역을 극도로 절약하고, 미친 듯이 헤프게 낭비하여 비대한 기세를 불러일으켰기 때문에 도둑이 쌓여 천하에 여러 차례 퍼졌다.

구름 사이로 나무를 베끼는 것을 거절하다

원입화, 전부는 상전 () 이 무 () 당 3 리터, 중전 5 리터, 하전 2 리터, 논 5 리터로 정해졌다. 이런 방식으로 세상을 통치하는 것은 푸가 가볍지만 충분하지 않다.

맹자는 이 수법, 20 세 중 한 가지 세금이 바로 이 수법이라고 말했다. 이것이 야만족의 길이다. 세금이 너무 가벼워서 강력한 중앙집권을 세우는 데 불리하고, 조정에 대한 사회의 엄격한 통제에도 불리하기 때문에 국가는 조만간 문제가 생길 것이다.

사교 분위기가 매우 홀가분하다

원나라의 몽골 칸은 식견이 넓어서 유교 사상에 특별히 중시하지 않았다. 그는 유교 사상을 지도 사상으로 삼지 않고, 단지 그것으로 인심을 교화시킬 뿐이다. 그래서 대부분의 유교 지식인들은 자신의 감정을 표현하고, 문장, 투덜대며, 이 무능한 쓰레기들도 오늘날의 단백질처럼 그렇게 할 것이다.

직설에 따르면, 한 문인이 시를 쓰면서 그가 남송을 놓쳐서 조정에 비방했다고 불평했다. 예부의 회신은 장 아줌마의 것이다: 시인은 그 성품을 영영영하며 무함해서는 안 된다. 만약 그들이 그들을 비방한다면, 그것은 하늘의 관용을 넘어선 것이다. 이는 명초 문자옥과 비교해서 하소연은 말할 것도 없고 친주숭바의 엉덩이도 잘게 다질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

그리고 원나라 역시 유민들에게 관용을 베풀어, 그들로 하여금 무차별적인 비방을 할 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 용서명언) 예를 들어, 정사쇼, 아홉 아들 열 거지, 아직도 펄쩍펄쩍 뛰며 오래 사는데, 정말 천년의 화근이다. 반대로, 명초에는 많은 원나라 유민이 원나라를 위해 사망했는데, 단지 주숭바가 군사가 아니라 그 집을 파괴하는 규칙을 세웠기 때문이다. 이에 따라 원나라 유민들은 고국에 대한 충성을 지키기 위해 주숭바에 군대를 모집하고 말을 사서 자살했다. 즉, 역사적으로 원나라 유민, 즉 청나라 유민에게 이렇게 충성스러운 사람은 그들과 비교될 수 있다. 게다가 한족 지식인 중 유민이 절대다수를 차지했다.

위의 세 가지를 종합하면 적어도 하나의 결론을 도출할 수 있는데, 원나라가 너무 느슨하다는 것이다. 그러나, 좋은 말, 사물이 극도로 반대해야 하고, 너무 헐렁한 것도 좋은 일이 아니며, 사회에 군주와 조정에 대한 존중을 잃기 쉽다는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 이때, 느슨함이 대범하게 변했다. 예를 들어 원나라 말천하의 혼란은 원나라가 너무 느슨해서 전국의 자원을 통제할 수 없어 원나라가 역병 홍수 등 자연재해에 대한 구제가 부실하다는 것이다. 또한 자연재해로 원나라의 민간자치제도가 파괴되고 백련교 등 사교가 악마 역할을 하여 결국 천하대란으로 이어졌고, 각 군 수장들은 혼란 속에서 권력의 진공을 낚아챘다. 마지막으로, 종은 현지 안색을 보고 살아야 했다. 이때 원나라는 멸망과 다름없다.

이것이 바로 주숭바가 원나라 흥망의 교훈을 총결하면서 원나라가 천하를 얻었고, 넓게 얻었고, 폭넓게 그것을 잃었다고 말한 이유이다. (윌리엄 셰익스피어, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라)