나는 행복한 여자다. 내 인생에서 항상 나와 함께 있는 한 가지가 있어 이 세상의 따뜻함과 행복을 느낄 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이것은 좋은 일이다.
학교에서 자선 포인트 행사를 시작했고 나도 적극적으로 대응했다.
학교에서 저는 진지한 아이입니다. 집에서 나는 말을 잘 듣는 아이이다. 사회에서, 나는 근면한 아이이다. 그럼에도 불구하고, 나는 선을 행하는 것을 잊을 수 없다.
좋은 일을 하는 것은 일종의 책임이다. 우리 반의 공중 보건 구역은 항상 공제된다. 그래서 저는 우리 보건팀을 이끌고 하루에 다섯 번 공중보건구에 가서 쓰레기를 줍는다고 주장했습니다. 그 이후로 이 캠퍼스의' 심장' 은 새들이 노래하는 천국이 되었다. 사람들이 원래 찡그린 미간이 느슨해지는 것을 볼 때마다 내 마음속에는 약간의 위로가 있다. 원래 좋은 일을 하는 것은 약간의 위안이었다.
좋은 일을 하는 것은 일종의 보살핌이다. 한 동창의 집에 일이 생겨서 그녀는 심리적 스트레스가 심해서 성적이 급락했다. 나는 매일 그렇게 환하게 웃는 여자를 보고 싶지 않다. 그러면 그렇게 의기소침해질 것이다. 그녀가 병이 났을 때, 나는 시간을 내어 그녀를 보러 갔다. 그녀가 슬플 때 그녀를 위로하다. 나는 그녀와 함께 먹고 산다. 우리는 가장 친한 친구가 되었다. 그녀는 지금 매우 명랑해졌다. 원래 선을 행하는 것은 일종의 우정이었다.
좋은 일을 하는 것은 일종의 인사이다. 매일 가장 많이 만나는 선생님을 만나면 얼굴에 딱딱한 줄무늬가 몇 개 새겨져 있다. 아마도 선생님들이 가장 필요로 하는 것은 그 따뜻한 인사일지도 모른다고 생각한다. 내가 말할 때마다, "선생님 안녕하세요." " 때때로 선생님의 굳은 얼굴에는 늘 꽃처럼 웃음이 피어난다. 물론, 선생님 뒤에는 항상 묵묵히 헌신하는 사람들이 있으며, 그들도 존중받아야 한다. 그들이 우리에게 학습 조건을 준 것이다. 나는 영원히 "삼촌 아줌마 안녕하세요!" 라고 외치는 것을 잊지 않을 것이다. " 나는 항상 칭찬을 받는다. 원래 좋은 일을 하는 것은 웃는 얼굴이었다.
"장미를 선물하면 손에 여향이 있다." 이것은 사실이 아닙니까?
물 한 방울은 꽃 색깔을 줄 수 있고, 마음 한 방울도 발 방향을 줄 수 있다. 선행을 유대와 같이, 마음과 마음이 연결되게 하라. (서양속담, 자기관리속담) 사랑을 색필처럼 보이게 하고, 안에는 인간의 진심을 담았다. (서양속담, 사랑속담) 졸졸 바다로 흘러가고, 많은 사람들이 땔나무를 짊어지고 있다. 사랑의 꽃이 피게 하고, 사랑의 노래가 노래하게 하라!
정보 제공만을 목적으로 합니다.
2.' 선행을 한다' 라는 제목으로 문장 한 편의 글자 수를 구하다. 600 자 안팎의 선행은 일종의 필요이며 한가한 구름이다. 그것은 밤낮으로 흐르는 강이다. 꽃봉오리, 햇빛, 노인의 얼굴의 변천이다. 녹색입니다. 젊은이가 풀밭에서 근심 없이 달리고 있습니다. 삶의 가치를 실현하려면 땀을 흘려야 하고 완벽해야 하며, 당대에 살아야 하며, 생명을 잘 대해야 합니다.
머리글은 어렸을 때 거지들이 음식을 구걸하는 것을 자주 보았다. 우리 엄마가 항상 찐빵 몇 개를 꺼내서 그들에게 줄 때마다, 때로는 돈이나 다른 어떤 것이 될 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이 순간, 그들은 항상 "감사합니다" 라고 끊임없이 말한다. 아마도 이 두 찐빵이 그들에게 계속 살 용기와 기회를 주었기 때문일 것이다. 거리에는 이름 모를 사람들이 묵묵히 헌신하고 있다. 사람들의 건강을 위해, 도시의 미화를 위해, 사회의 조화로운 발전을 위해, 환경위생을 돕는 것을 멈출 수 없다. 우리는 고생을 두려워하지 않고 고생을 두려워하지 않는다. 생활 속에서 우리는 친구가 조난을 당했을 때 열심히 지내며, 다른 사람이 괴로울 때 따뜻한 말 한마디를 위로한다. 이 모든 것은' 선' 이라는 글자를 구현한다. 아름다운 대자연은 다채롭고 다채롭다. 이 모든 것은 인간에게서 비롯된다.
인류의 보호와 수식이 없다면, 그들은 어두워질 것이다. 그때 산은 회색이었고, 나무는 짧았고, 강은 오염되었다. 모든 것이 활력을 잃었고, 창백한 세상이 사람들 앞에 나타났다. 지금은 인류가 만물을 활기차게 하고 눈부시게 빛나게 하는 것이다. 선함이 없으면 오늘날의 조화로운 사회는 없습니다. 선함이 없으면 성세가 없다. 선함이 없으면 해돋이가 없다. 선함이 없으면 세상에 진실이 없다. 선함이 없다면 ... 장미와 손향을 선물하다. 좋은 일을 하는 것은 남에게 유익할 뿐만 아니라 자신에게도 유익하다. 좋은 일을 하는 것은 울퉁불퉁한 길에 자신을 위해 벽돌을 깔는 것과 같다. 네가 지불했기 때문에 풍성한 성과를 거둘 수 있다.
좋은 일을 하는 것은 사소한 일인 것 같지만, 때로는 한 사람의 일생을 바꿀 수도 있고, 심지어 온 세상의 경이로움을 바꿀 수도 있다. 선함은 미덕일 뿐만 아니라, 햇빛이 찬란한 사람의 마음 속에 빛을 빼놓을 수 없는 것과 같다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 겸손명언) 왠지 그 노래가 생각난다. "아-모든 사람이 약간의 사랑을 바친다면 세상은 아름다운 세상이 될 거야."
이러한 사심 없는 공헌은 한 방울의 물방울처럼 우주 전체의 빛과 전 세계의 조화를 반영할 수 있다. 생활은 나에게 선행을 하는 것은 일종의 필요이며, 사람들의 관심과 헌신이 필요하다고 말한다.
3.' 선행을 한다' 라는 제목으로 문장 한 편의 글자 수를 요구하며, 600 자 정도는 선행의 필요성이다.
그것은 구름, 유유히 떠오르거나 떨어지는 구름이다. 그것은 밤낮으로 흐르는 강이다. 꽃봉오리, 햇빛, 노인의 얼굴의 변천이다. 녹색입니다. 젊은이가 풀밭에서 근심 없이 달리고 있습니다. 삶의 가치를 실현하려면 땀을 흘려야 하고 완벽해야 하며, 당대에 살아야 하며, 생명을 잘 대해야 합니다.
-제목
내가 어렸을 때, 나는 거지들이 음식을 구걸하는 것을 자주 보았다. 이때 우리 엄마는 항상 찐빵을 주셨고, 때로는 돈이나 다른 것들도 주셨다. 이때 그들은 항상 "감사합니다" 라고 계속 말하는데, 아마도 이 두 찐빵이 그들에게 계속 살 용기와 기회를 주었기 때문일 것이다. 거리에는 이름 모를 사람들이 묵묵히 헌신하고 있다. 사람들의 건강을 위해, 도시의 미화를 위해, 사회의 조화로운 발전을 위해, 환경위생을 돕는 것을 멈출 수 없다. 우리는 고생을 두려워하지 않고 고생을 두려워하지 않는다. 생활 속에서 우리는 친구가 조난을 당했을 때 열심히 지내며, 다른 사람이 괴로울 때 따뜻한 말 한마디를 위로한다. 이 모든 것은' 선' 이라는 글자를 구현한다.
아름다운 대자연은 다채롭고 다채롭다. 이 모든 것은 인간에게서 비롯된다. 인류의 보호와 수식이 없다면, 그들은 어두워질 것이다. 그때 산은 회색이었고, 나무는 짧았고, 강은 오염되었다. 모든 것이 활력을 잃었고, 창백한 세상이 사람들 앞에 나타났다. 지금은 인류가 만물을 활기차게 하고 눈부시게 빛나게 하는 것이다.
선함이 없으면 오늘날의 조화로운 사회는 없습니다. 선함이 없으면 성세가 없다. 선함이 없으면 해돋이가 없다. 선함이 없으면 세상에 진실이 없다. 선량하지 않다 ...
장미 한 송이를 선물하면 너의 손에 향기가 난다. 좋은 일을 하는 것은 사람에게 유익할 뿐만 아니라 자신에게도 유익하다. 좋은 일을 하는 것은 울퉁불퉁한 길에 자신을 위해 벽돌을 깔는 것과 같다. 네가 지불했기 때문에, 너는 풍성한 열매를 얻을 수 있을 것이다.
좋은 일을 하는 것은 사소한 일인 것 같지만, 때로는 한 사람의 일생을 바꿀 수도 있고, 심지어 온 세상의 경이로움을 바꿀 수도 있다. 선함은 미덕일 뿐만 아니라, 햇빛이 찬란한 사람의 마음 속에 빛을 빼놓을 수 없는 것과 같다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 겸손명언)
왠지 그 노래가 생각난다. "아-모든 사람이 약간의 사랑을 바친다면 세상은 아름다운 세상이 될 거야." 이러한 사심 없는 공헌은 한 방울의 물방울처럼 우주 전체의 빛과 전 세계의 조화를 반영할 수 있다.
생활은 나에게 선행을 하는 것은 일종의 필요이며, 사람들의 관심과 헌신이 필요하다고 말한다.
4.' 좋은 일을 하려면 대상을 봐야 한다' 라는 제목으로 짧은 글을 쓴다. 한 늙은 중이 전갈 한 마리가 물 속에서 발버둥치는 것을 보고 재빨리 주웠다. 그러나 그는 전갈에 찔려 다쳤다. 다음날 노인은 물 속에서 발버둥치는 또 다른 전갈을 만났다. 그는 생각조차 하지 않고 전갈을 빨리 주워 또 칼에 찔렸다. 행인은 의아해하며 물었다. 스승은 왜 교훈을 얻지 않느냐? 이런 전갈아, 놓아라! 늙은 스님은 전갈이 사람을 쏘는 것은 당연한 것이라고 말했다. 사람을 쏘지 않으면 본성을 잃으면 전갈이 아니다. 부처가 백성을 물과 불에 구제하는 것도 당연하다. 구하지 않으면 성을 잃는다, 비불도!
늙은 스님은 전갈을 구하겠다고 고집했고, 찔린 상처와 행인에 의해 변하지 않았다. 이것으로부터 다음과 같은 점을 추출할 수 있다. ① 선행은 이유 (또는 조건) 가 필요하지 않으며, 상처받을까 봐 선을 행하기를 거부할 수 없다. (2) 사람은 선성을 고수하고 자신의 원칙, 입장, 절조, 초심 등을 고수해야 한다. 불리한 외부 환경 (또는 외부 압력 등) 으로 인해 변경되거나 포기해서는 안 됩니다. ).
늙은 스님의 자연에 대한 논술에서 우리는 다른 사물의 본성을 존중하고 다른 사람을 가혹하게 비난하지 말라는 견해를 도출할 수 있다. 자신의 선량한 본성을 따르고, 파도에 쫓기지 마라.
늙은 스님이 전갈을 구한 결과에서 행인의 질문과 결합해 선을 행하는 것도 대상에 달려 있고, 방법을 말하고, 선을 행하는 것은 이성적이어야 한다는 견해를 추출할 수 있다. 부적절한 선행은 자신에게 해를 끼칠 뿐만 아니라 게으름과 악까지 초래할 수 있다.
전갈의 관점에서 사고한다면, 그럴 수도 있다. 전갈은 구조되었지만 늙은 스님을 찔러 죽였고, 그 결과 행인에게 비난을 받는 시각에서 우리는 사람이 감사해야 하고, 배은망덕하지 말고, 심지어 은혜도 원수를 갚지 말라는 견해를 얻을 수 있다.
행인의 언행에서 우리는 수수방관하고 보지 말고, 용감한 사람들을 방해하거나 풍자하지 말라는 견해를 얻을 수 있다.
5.' 좋은 일을 하면 보답을 구하지 않는다' 라는 제목으로 800 자 이상의 작문을 쓴다. 사실, 이 주제를 보았을 때, 나는 내가 생각하느냐가 아니라 말할지 말지 고민할 것이라는 것을 알았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 나는 이미 이 질문에 어떻게 대답해야 할지 알고 있지만, 전제는 내가 솔직하게 마음을 열어야 한다는 것이다. 왜냐하면 이 대답은 나의 다소 편파적인 가치관을 고수하기 위해 용기가 필요하기 때문이다. 이때 성서에 관심이 있는 30 여 명의 행인이 내 앞에 앉아 있었다.
그래서 모든 것이 곧 시작될 것이다.
사범대학은 좋은 일을 하는 가장 좋은 해석을 공자의 한 마디로 설명한다. 교육은 계급이 없다. 가난한 사람이나 부자에게, 선하거나 악할 경우, 모든 부류의 사람들이 똑같이 공정하고 공정한 교육을 해준다. (존 F. 케네디, 돈명언) 대입 공식에 따르면, 그 사람이 도움을 필요로 하는 한, 우리는 누구에게나 친절한 마음을 가져야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하지만 나에게 모든 사람이 동정과 도움을 줄 수 있는 것은 아니다. 나는 미국 철강대왕 카네기가 1800 여 개의 공공 도서관을 기증한 것을 기억한다. 그는 스스로 돕는 사람들만 돕는다고 말했다. 예, 저는 그와 비슷한 가치관을 가지고 있습니다. 나는 퇴폐적이고, 자기 도덕이 불완전하고, 성실하지 않고, 불순한 것에 관심을 기울이지 않을 것이다. 어쩌면 당신은 물질적인 도움을 줄 것입니다. 그러나 그들에게 이것은 단지 불쌍한 보상, 물질적인 장려일 뿐이다. 정신적으로 선을 행하는 것에 대해 나는 자만하는 사람들을 무시하거나 다른 사람의 충고를 듣지 않을 것이다. 이런 정신적인 교류는 선을 행하는 사람을 더욱 무력하고 무력하게 만들 뿐이다.
어떤 부서에 직면하다. 누구에게나 선량한 마음이 있어야 누구를 도울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 자기 퇴폐와 낄낄거리는 가치관에 대해 마음이 편하다.
자조하지 않는 약세 집단에 직면하여, 왕 선생님의 사심없는 도움은 나로 하여금' 사심 없이 선을 행하는 것' 의 참뜻을 느끼게 했다. 사실, 이 주제를 볼 때,
비록 이 말은 선행과 무관하다.
그래서 나는 당연히 그가 이런 가치관을 안고 생각하지 않는 것을 용서할 수 있지만, 전제는 내가 솔직하게 마음을 열어야 한다는 것이다. 진실하지 않은 사람에게 사범대학의 가장 좋은 해석은 공자의 한 마디를 쓰는 것이다. 그 불순한 사람들을 위해, 우리는 예수, 왜 당신을 살해한 살인자를 용서해야 하는지 질문할 수 있습니다.
이 단어로 돌아가면요? 왜 자신이 잘못을 저질렀다고 생각하지 않는 사람들을 용서해야 하는가? 이것은 인간의 도덕과 법률의 파괴가 아닌가? 아마도 우리의 출현은 그들이 오랫동안 기다려 온 도움일지 모르지만, 그들은 지불해야 한다: 계급은 없지만, 의미에서 내가 표현하고 싶은 점이며, 다른 사람이 이해할 수 없는 자아실현이 가장 훌륭하고 가장 빛나는 보답이다. 때때로 이성은 좀 더 현실적인 냉혹함이다. 그래서 나는 내가 스스로 돕는 사람들만 도울 수 있다는 것을 알고 있다. 그러나 나는 자만하는 사람들을 무시하지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 물질적 보상, 돌이킬 수 없는 잘못을 용서하다. 이때, 내가 좀 늦추게 해주세요. 가난한 사람이든 부자든, 나는 미국 철강대왕 카네기가 1800 여 개의 공공 도서관을 기증한 것을 기억한다. 모든 것을 옳고 그름을 가려야 포기할 수 있다. 반면에, 나는 어떤 도움도 받을 필요가 없다. 좋든 나쁘든 이런 정신 교류. 이 때문에 안타까운 사람은 서 선배가 아니라 왕 선생이다. 그래서 나는 또 다른 차원에서 왕 선생님을 이해하고, 자기 도덕이 미비한 사람에게 똑같이 공평하고 공정한 교육을 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 첫째, 도와주려면 다른 사람의 감사를 받고 다른 사람의 다른 차원의 보답을 받아야 한다. 서 선배를 도와준 이 뉴스 사건에 대해 대입 공식은 그 사람이 도움이 필요하면 내 이해를 기대한다는 것이다. 그러나 이런 예측 가능하고 계산 가능한 용서는 순수한 용서는 아니지만, 평생 생활보장도 할 수 없고, 물론 내 가치관도 포용할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 하지만 그들에게 이것은 불쌍한 보상이다. 시작하자, 그는 말했다. 하지만 그는 내 말을 듣지 않는다. 네, 누군가 나를 부딪쳤다면 두 가지로 나뉜다. 나는 내 앞에 앉아 있는 30 여 명의 관심자들을 상대하지 않을 것이다. 도덕적으로 무능한 약자들에게는 모든 정의와 상식을 거스르는 것 외에는 물질적인 도움을 줄 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 아주 간단합니다. 정신적인 선량함에 관해서는, 나는 그의 가치관과 비슷하고, 인생은 길다. 그러나 이런 사람의 마음속에서 돈은 일시적인 행복한 생활만 살 수 있다. 너의 모습은 그저 웃어넘길 수 있는 우스갯소리일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 예수 들은 대답하지 않았다.
이것은 양문도' 내가 가지고 있다' 라는 책의 한 구절이다. 가장 순수한 용서는 용서받아서는 안 되는 사람들을 용서하는 것이다. 모든 사람이 동정과 도움을 줄 수 있는 것은 아니다.
나에게 이것은 말이 아니다. 왜냐하면 나는 이미 이 질문에 대답하는 방법을 정확히 알고 있기 때문이다.
한편으로, 나는 자신의 편파적인 가치관을 비웃고, 좋은 일을 하는 사람을 더욱 무력하고 무력하게 만들 뿐이다. 그 대답은 나의 다소 편파적인 가치관을 고수하기 위해 용기가 필요하기 때문이다. (마하트마 간디, 자기관리명언) 하지만 나를 위해, 내가 원하는 보상은 당신이 자립한 후에 다른 사람을 도울 수 있고, 다른 사람의 어떤 제안도 듣지 않는 사람들이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
자선사업을 하다
6. 선행에도 지혜가 필요합니다. 좋은 일을 하는 데도 지혜, 존중, 지혜가 필요하다. 그것은 우리가 수취인을 배려하고, 알려지지 않은 상태에서 자존심을 보호하고, 다른 사람을 도울 것을 요구한다.
국내 모 대학에서 한 학생이 한 달에 60 회 이상 캠퍼스 식당에서 식사를 하면 총 소비가 150 원 이하로 소비되는 것은 식사당 소비가 2.5 원 미만이면 학교의 중시를 불러일으킨다. 학교가 상황을 확인한 후 학생 신청을 하지 않고 매월 보조금 160 원 또는 100 원을 학생 캠퍼스 카드 계좌에 자동으로 넣는다.
이런' 보이지 않는 보조금' 은 학생들을 존엄을 잃고 이익을 얻는 것이다. 예, 사람들이 존엄하게 도움을 받도록 하는 것은 좋은 사람의 중요한 출발점이어야 하며, 소홀히 해서는 안 됩니다.
나는 한 사업가가 옷차림이 남루한 연필 판매원을 보고 갑자기 연민을 느꼈다. 그는 생각조차 하지 않고 10 원을 연필을 파는 손에 쑤셔 넣은 후 머리도 돌아가지 않고 가버렸다.
몇 걸음 걷다가 그는 갑자기 이렇게 하는 것이 부적절하다는 것을 깨닫고 재빨리 돌아서서 사과했다. 펜을 가져오는 것을 잊었으니 개의치 않기를 바란다. 마지막으로, 그는 진지하게 말했다: "당신은 나처럼 사업가입니다."
1 년 후, 상업이 모이는 사교 장소에서 양복 가죽신, 품격이 좋은 점원이 마중을 나왔다. 그는 감사하며 말했다. "너는 나를 벌써 잊었을지도 모르지만, 나는 너를 영원히 기억할 것이다.
너는 나에게 자신감과 존엄성을 주었다. "상인을 생각할 때마다 간단한 말 한마디만 하면 자신감을 느끼고 자존심을 되찾을 수 있다.
존중은 일종의 수양, 일종의 품격, 긍정과 인정인의 표현이다. 존중은 숭배, 아첨, 환영이 아니라 학문이다. 만약 네가 존중하는 것을 배운다면, 너는 자신을 존중하는 것을 배우게 될 것이고, 너는 생활의 한 요소를 배우고 장악할 것이다.
7. 고등학교 그 좋은 일, 자선에 관한 800 자 작문은 원래 인문적 배려로 가득 찬 단어였을 것이다. 행위자가 사회에 대한 개인의 제한된 가치를 뛰어넘는다는 것을 깨닫게 하는 의거도 수취인 인생의 한겨울에 난로가 되어야 한다. 하지만 지금, 그것이 만나는 민감하고 어색한 것은 고마웠지만 거절당한 가족처럼 잘 알려져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 겸손명언)
자선을 이런 곤경에 빠뜨린 것은, 내 생각에는 선량한 선행자가 자선의 겉옷을 입은 공리와 과시의 마음일지도 모르지만, 더 많은 경우, 나는 선량한 선행자의 적정성이 의심할 여지가 없다는 것을 깨달아야 한다. 그들이 선을 행하는 방식은 종종 사랑을 전하는 가장 큰 장애물이 된다. 바로 그들이 항상' 구세주' 의 시각으로 약자에게 선의를 표현하는 것에 익숙해져 있고, 수령자가 이런 눈빛에 불을 붙인 자존감은 선의의 행위가 화약 냄새로 가득 차 있기 때문이다. 따라서 수령인은 약자 지위에서 점점 더 소중한 존엄과 평화 등을 희생하는 것을 거부하여 자선가 자신의 가치 인정을 만족시킨다. 결국 자선이라는 이름으로 기부를 거부한 그 가족처럼, 나는 그들이 생활이 아직 계승하기 어려울 때 이런 도움이 필요하다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자선명언) 과거에 도움을 받았던 형편없는 경험일 수도 있고, 그 부자의 도움을 받는 방식일 수도 있고, 거절을 선택할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
그러나 자선의 길은 부당한 선행방식에 의해 막혀서는 안 된다. 기왕 문제의 핵심을 찾았으니, 왜 자치를 위해 좋은 의사를 찾지 않는가?
진정한 자선가는 종종 자선이라는 꼬리표를 단호하게 버리고, 인간으로서 좋은 일을 한다. 존 도른이 말했듯이, "사람은 섬이 아니다. 사람의 모든 불행은 나의 불행이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)." 그래야만 선량한 실무자들이 그가 돕고 싶은 사람을 진정으로 이해할 수 있다. 가장 적절한 방식으로 받아들일 수 있는 의미 있는 도움과 지지를 줄 수 있다. 수급자들이 난민으로부터 죽과 음식을 받는 것이 아니라 그들의 진보를 동등하게 지지하고 있다고 느끼게 한다.
세계 서민교육의 아버지 엄은 쿨리의 가치를 발견한 기초 위에서 그들에게 도움의 손길을 내밀었다. 민중교육운동에서 그는 교육상의 자선가가 아니라 모든 농민과 노동력의 선생님과 친구로 여겨져야 한다. 그는 "농민이 되려면 먼저 농민이 되어야 한다" 고 말했다. " 그는 선생님의 안식처가 되고 싶지 않고, 국가 계획이 실수를 범한다고 말한다. 농민에 뿌리를 내리고 진정으로 그들에게 유용한 선행인 문명과 교육을 탐구하는 것이다.
* * * 똑같은 인간으로서 견고한 섬이 되려면 연약한 제방을 보수하는 자선의 힘이 필요하다. 자선사업이 번창하게 하려면 구세주의 안경을 벗고 기증자의 안경을 벗고 그의 세계에 뿌리를 내리고 "무엇이 필요한지, 우리가 함께 노력하여 무엇을 개선할 수 있을까?" 라고 물어봐야 한다. 이것이야말로 진정으로 지속적인 힘을 가진 자선이며, 우리가 올바른 방식으로 함께 전진해야 한다.
8. 선을 행하고 감사하는 것은 선행과 감사를 주제로 한 작문이다.
뉴욕의 매우 추운 날, 호화로운 신발 가게 앞에서 맨발인 한 소년이 창밖을 응시하며 추워서 벌벌 떨었다. 작문 네트워크 home.sanwen8.cn
지나가던 한 여성이 그것을 보고 그에게 다가와 물었다. "너 이렇게 진지하게 무엇을 보고 있니, 얘야?" "
그 소년은 이렇게 대답했습니다. "저는 신에게 신발 한 켤레를 달라고 부탁했습니다. 여기 있는지 모르겠네요. " 작문
이 여사는 그의 손을 잡고 상점으로 들어갔다. 그녀는 웨이터에게 뜨거운 물 한 주전자를 불러 아이에게 발을 씻고 양말을 신었다. 그녀는 신발 한 켤레를 사서 그에게 신어준 후에 나머지 양말 몇 켤레를 소년에게 주었다.
신발 가게에서 나가자, 여자는 어린 남자아이의 머리를 쓰다듬고 있다. "얘야, 너 지금 편해?" " 소년은 고개를 끄덕이며 동의했다. 그 여자가 소년에게 작별 인사를 하고 떠날 준비를 하고 있을 때, 어린 소년은 뒤에서 그녀의 손을 잡고 눈물을 머금고 떨리는 목소리로 물었다. "여사님, 당신은 하나님의 아내입니까?" " 작문
이것을 보고 나니 감회가 깊다. 세상에 신은 없지만 누구나 신이 될 수 있다. 선을 행하는 법을 아는 한, 당신은 신이 될 수 있습니다. 이렇게 하면 항상 아이의 마음을 따뜻하게 해 줄 것이다. 그 여자는 아이에게 하느님의 아내로 여겨질 것이다. 왜냐하면 그녀는 선을 행하는 법을 알고 있기 때문이다.
물론 남자의 감사도 배워야 한다. 만약 당신이 모든 일에 대해 고마움을 느낀다면, 당신은 삶을 사랑할 것이고, 당신은 항상 행운을 누리게 될 것이며, 당신은 생명을 소중히 여길 것입니다. 당신은 세상이 더 넓다고 느낄 것입니다!
생활이 어떻게 변하든 간에, 우리는 좋은 일을 하고 항상 감사해야 한다는 것을 잊어서는 안 된다.
9.' 선행을 주제로 한 작문에는 다른 사람의 선행이 있어 관용이 아니다.
남의 좋은 것을 관용으로 여기지 마라, 이것은 너의 오만함을 조장할 것이다. 남의 좋은 것을 관용으로 여기지 마라, 이렇게 하면 자신의 인격을 얕잡아 볼 수 있다. 남의 좋은 것을 관용으로 여기지 마라. 그러면 약해 보일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 남의 좋은 것을 관용으로 여기지 마라. 그러면 너를 이치에 맞지 않게 만들 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 다른 사람이 좋은 일을 하는 것을 관용으로 여기지 마라. 그러면 너는 아무것도 없어질 것이다. 결국 너는 다른 사람에게만 구걸할 수 있는 철두철미한 폐인이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 우리는 거리, 광장, 상가에서 항상 구걸하는 사람들을 만난다. 사람들의 마음은 길고, 항상 자선을 베풀곤 한다. 정신적으로 건전하지 않은 장애인들에게 나는 항상 도움을 주지만, 나이가 많고 심신이 건전한 중년층에게는 왜 그들이 돈을 벌 수 있는 조건도 있고 자기와 동등한 시민에게 요구할 수 있는지 이해하기 어렵다. 오늘 자료를 보니 나는 더욱 의아해했다. 이야기는 다음과 같습니다. "한 남자와 그의 아내가 기차를 타러 갑니다. 그들이 기차에 올라탄 후, 좌석에 오른발이 불편한 여자가 있는 것을 발견했다. 좋은 의도로, 남편은 아내에게 다른 자리에 앉으라고 부탁하고, 수수방관하며 역에 앉아 있었다. 나는 이것에 대해 매우 곤혹스럽다. 남자로서 이 남자는 당연히 상당히 신사이고, 마음은 넓지만 오른발이 불편한 여자는? 그녀는 처음부터 다른 사람의 자리에 앉아야 합니까? 아직 이것도 아닌데, 좌석의 주인이 와도 그녀는 어떻게 계속 자리에 앉아 창피를 당하지 않을 수 있단 말인가? 물론, 나는 그 여자에게 자리를 양보해야 한다고 생각하지만, 그 여자는 허락을 받지 않고 자연스럽게 그녀에게 속하지 않는 물건에 앉아야 하지 않겠는가, 비록 그녀의 오른발이 불편하긴 하지만? 아니, 안돼. 그녀는 이미 다른 사람이 자신에게 잘해 주는 것에 익숙해졌다. 그녀는 더 이상 자신이 다른 사람과 같은 사람이라고 생각하지 않는다. 다른 사람에게 무시당하기 전에, 그녀는 먼저 자신을 업신여겼다. 그녀는 그녀가 일반인처럼 대우받을 수 없다고 생각한다. 그녀는 다른 사람의 선의를 받아들이는 것을 권리로 여긴다. 그녀는 그 표를 살 능력이 없을지도 모른다. 왜냐하면 그녀는 다른 사람의 포용도로 그 능력을 가질 필요가 없다고 생각하기 때문이다. ! 그녀는 틀렸다. 그녀는 단지 다른 사람의 선행을 자신에 대한 관용으로 여겼을 뿐, 이 사회에서 그녀는 이미 자신의 인격과 존엄을 잃었고, 자신의 능력을 잃고, 자신의 경쟁력을 잃었다는 것을 깨닫지 못했다. 이것이 우리에게 가장 큰 경고가 아닌가? 우리는 우리 자신의 능력을 키우는 데 주의를 기울여야 한다. 자신이 할 수 있는 일은 다른 사람에게 의지해야 할 뿐만 아니라, 내수가 필요한' 인간' 이 되지 않도록 자신을 단련해야 한다! 남의 선행은 자신에 대한 관용이 아니다.