야스퍼스, 전체 이름 칼 시어도어 야스퍼스, 1883 년 올덴부르크에서 태어났습니다. 그는 독일의 매우 유명한 사상가로 당시 세계에서도 유명했는데, 이는 주로 그의 사상과 문학 작품과 관련이 있다. 그는 많은 우수한 문학 작품을 창작했다.
평범하지 않은 인생 경험은 평범하지 않은 삶을 초래하고, 평범하지 않은 전설이 나타난다고 하는데, 야스퍼스가 그 중 하나다. 야스퍼스에 대한 이야기는 그의 인생 경력부터 시작된다. 야스퍼스는 작은 가정에서 태어나 가정 환경이 매우 좋다. 그의 아버지는 법학자이다. 야스퍼스는 어릴 때 철학을 좋아했지만 아버지의 일의 영향으로 결국 아버지와 같은 전공을 선택해야 했다. 이후 그는 자신이 법을 배우는 것을 좋아하지 않는다는 것을 분명히 알고 있었다. 1902 의학 전공으로 의학을 전공하다.
2 년 후 야스퍼스는 의대를 졸업하고 현지의 한 정신병원에 취직했다. 그곳에서 한동안 일했던 야스퍼스는 당시 의학 분야에서 정신질환 연구 방법에 대한 폐단을 발견했다. 그는 그 연구방법들을 강력하게 반대하고 정신질환의 연구방법을 바꾸기로 결정했다. 19 13 년, 야스퍼스는 현지 대학에서 심리학 교사로 일했다. 일정 기간 일한 후, 그는 고정직이 되어 다시는 임상 업무로 돌아가지 않았다.
야스퍼스의 이야기에서 언급했듯이, 1923 년에 야스퍼스는 자신이 좋아하는 철학을 연구하고 조곡을 다른 분야로 확장하기 시작했다. 그 이후로 그는 많은 유명한 철학 저서를 썼다. 그 후로 야스퍼스도 당시 유럽에서 매우 유명한 철학자가 되었다. 1948 년 야스퍼스는 성적이 뛰어나 능력이 뛰어나 곧 다른 학교에서 일자리를 찾았다. 2 1 년 후 야스퍼스가 사망했습니다.
야스퍼스의 철학적 사고
축 시대는 야스퍼스가 1949 년에 제기한 것이고, 야스퍼스는 이렇게 정의되었다. 기원전 500 년경에 중국, 서구, 인도 지역의 인간 정신 문명에 중대한 돌파구가 나타났는데, 이 현상을 피벗 시대라고 한다.
야스퍼스의 축 시대 사상에 따르면, 축 시대는 이란의 조로아스드, 시리아의 이사야 2 세, 그리스의 피타고라스, 인도의 석가모니, 중국의 공자 다섯 명의 지식 거인에 의해 세워졌다. 야스퍼스는 바로 이 다섯 명의 지식 거인들이 그들의 지식으로 인류 문화 전체를 질적으로 돌파하여 축 시대의 사상을 만들어 냈다고 생각한다.
야스퍼스의 축 시대 사상은 역사의 기원에 관한 철학 저서에서 유래했다. 야스퍼스는 방금 축시대 이론을 제시했지만 서구 학계에서 무시당했지만, 지난 세기 말까지 많은 서방 철학자들이 야스퍼스의 축시대 사상을 주목하고 연구하기 시작했다. 물론, 많은 사실들은 피벗 시대의 사상이 매우 복잡하다는 것을 증명한다. 국내외의 많은 철학자들이 그것에 대해 장기적인 연구를 했지만, 정확한 정의는 없었다.
이것이 야스퍼스 축 시대의 사상으로, 오랫동안 국내외 철학자들을 괴롭혔던 이론이다.
야스퍼스의 학술 소개
야스퍼스는 서유럽 역사상 매우 유명한 철학자이자 정신과 의사이다. 그는 평생 인류의 독특성과 자유를 추구해 왔기 때문에 야스퍼스의 학술적 자유도 후세 철학자들의 관심의 화제가 되었다. 야스퍼스의 학술자유관은 1970 년대에 제기된 것이다. 유명한 실존주의 학자로서, 그는 야스퍼스의 학문적 자유가 철학에 기반을 두고 있으며, 주로 사람과 그 존재 방식에 대한 이해와 사고에서 비롯된다고 생각한다.
나중에 역사가들은 일반적으로 야스벨의 학술자유 이론을 추앙했다. 야스퍼스는 인간은 자유의 개체이며 대체될 수 없고 자유는 인간성의 원래 설정이라고 생각한다. 야스벨은 개인의 자유를 강조하는데, 여기에는 생활의 자유와 학술의 자유가 포함된다. IELTS Bels 는 사람이 자유를 가지고 있는 한 모든 것을 소유하고, 사람은 자유 결정의 주체이며, 사람과 자유는 통일되고 불가분의 관계라고 생각한다. 그에 더해, 야스퍼스는 개인의 자유라는 것이 독립사고이며 자신의 의견에 따라 행동하여 자신의 삶의 자유를 유지한다는 자유의 정의를 설명했다. 이런 자유는 일종의 비인간적이고 보편적인 것이 아니라, 어떤 특정한 사람, 심지어 어떤 사회의 자유이다. 따라서 아스벨스의 학문적 자유 이론은 나중에 널리 받아들여졌다.
야스퍼스는 그의 이론 저작에서도 학술의 자유를 천명했다. 그는 소위 학문의 자유란 선택의 자유라고 생각한다. 개인은 선택의 자유가 있어 무엇을 배우고 무엇을 배우지 않을지를 결정할 수 있다. 모든 사람은 충분한 학술의 자유를 누려야 한다. 그들이 학계에서 말하는 모든 것은 존중받아야 하고 후세 사람들에게 중시되어야 한다.
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