반지의 경우 오계, 십계, 족계가 있다. 오계는 불교 제자의 출가 거사가 보유한 계율이다. 십계와 족계는 비구와 제자의 계율로, 앞에서 이미 말했으니, 여기서는 더 이상 군말을 하지 않는다. 각 부의 법도는 반지와 반지의 인연뿐만 아니라 승려단의 법도, 각종 인연법, 출가법, 수계법, 안치법, 부사법, 의식법, 일상생활의 자질구레한 일들도 모두 상세한 규정이 있다. 시대와 환경이 다르기 때문에, 많은 계율은 이미 버려졌다. 보살의 계율에는 집에서 보살의 계율과 출가보살의 계율이 포함된다. 출가한 불교 계율은 범천경과 같이 10 중 48 경계가 있고, 집에서의 불교 계율은 유보세경과 같이 6 중 28 경계가 있다. 보살계율은 삼중으로 여겨지는데, 세 가지를 뜻하는 삼중정계라고 하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 첫째, 반지, 말과 행동으로 가르치는 것,' 모든 악이 반드시 해야 한다' 입니다. 둘째, 좋은 법 반지,' 모든 선행들' 입니다. 셋째, Rao yi 는 "모든 존재의 이익" 이라는 사랑의 반지를 가지고 있습니다. 중국은 주로 대승 불교인데, 여기서는 보살의 계율을 간단히 언급하겠습니다. 이상은 크기 곱셈 계율의 내용이다. 이 교파는' 무량수경' 등 관세음, 염불을 제창하여 서구 아미타불 정토에서 살아남기 위한 교파로 정토종이라고 이름 지었다. 이 교파는 두 가지 방식, 즉 어려운 방식과 쉬운 방식으로 나뉜다. 또 다른 스님은 계율에 따라 세 명의 스님이 6 도 십팔천리를 서둘러 수리해야 한다고 말했다. 정토 수련은 평생 부처에 헌신했다고 한다. 임종할 즈음에 아미타불의 의지력으로 정토에서 살며 결코 움츠러들지 않는 쉬운 방법이 될 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그래서 이 교파는 염불을 권하고 서방 정토에서 살아남도록 주장한다. 불교의 선수 과정에서 몸을 조절하고, 마음을 풀고, 정좌하는 방법이 있어 몸을 튼튼하게 하고 장수할 수 있지만, 불교선수의 목적은 아니다. 선종의 수행 (각 교파의 수행 포함) 은 현지와 법투철함을 위해 마음을 통제하고 진리를 연구하는 것으로,' 성명, 해방' 이라고 불린다. 정좌기공은 수행선의 형태나 기초일 뿐, 병을 치료하는 것은 수행선의 부산물일 뿐 불교는 특별히 제창하고 겨냥하지 않는다. 그러나 선수 초보자는 이런 기본적인 심신 조절 방법을 알아야 심신 건강을 유지하고 선병의 발생을 피할 수 있어야 선수의 순조로운 진행을 보장할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명상명언) 남종육조의 혜능 제자 중 남월회장 (667-744) 과 경원항공사 (? -740) 두 가지 주요 지점은 5 건 7 파로 나뉜다. 남악부터 외래 숭배의 유파가 하나 있었는데, 후에 다시 임교로 분열되었다. 청원학파에는 조동종파, 운문파, 법안파의 세 가지 유파가 있다. 그것은 이 두 학파에 의해 다섯 학파로 나뉘어 임제종에서 황룡학파와 양기학파로 나뉜다. 상위 5 파는 7 파라고 불리는데, 모두 한동안 흥성했지만, 일부는 일정 기간 후에 쇠퇴했다. 나중에 임길과 조동의 선종만 끊이지 않고, 임길교가 더욱 흥성했다. 선종은 현대에 있는 모든 전승들이 임길과 조동의 후예이다. Zen 은 dhyana 의 약자로, 중국어 번역은 명상이다. 침묵 속에서 생각하는 것을 의미하며, 일반적으로 명상이라고 불린다. 이런 방법은 법계에 집중하고 전심전력으로 공부하여 자아를 실현하는 것이다. 이것은 선이라고 불리기 때문에 선이라고 합니다. 선에는 문선, 보살선, 이선, 초선 등 여러 가지가 있다. 선종 방면에서는 중국에서 돌연 현상이 있는데, 바로 이른바' 외국인 교사' 선선이다. 이 교파가 배운 것은 예로부터 배운 이선이 아니라, 바로 심성의 깨달음을 가리키는 정선이다. 하나는 절대 진공의 개념이고, 두 번째는 사물에 방해가 되지 않는 개념이며, 세 번째는 주변의 조화라는 개념이다. 육상, 십현, 삼관의 확립은' 화엄경' 의 법계 본원, 감독이 방해받지 않고 만물이 방해받지 않고 조화롭고 끝없는 학설을 천명하였다. 육상 10 현은 불법의 경지에 기반을 두고 있고, 삼관과 화합은 가능성의 개념에 근거한 지혜이다. 이런 끝없는 조화의 법계 사상은' 화엄경' 에서 유래한 것이지만, 실제로는 중국이 창조한 것으로, 그 법계 기원론과 모든 장애론은 인도에서 온 대승사상을 크게 발전시켰다.