영지 () 는 영지 () 라고도 하며, 민간에서는' 천 조각' 이라고 부른다. 영지의 원래 의도는 산의 경사가 점차 낮아지는 것이다. 그것이 사형의 이름으로 사용될 때, 그것은 한 사람이 사형을 집행할 때 육체가 하나씩 잘려 피해자를 느리고 고통스럽게 죽게 한다는 것을 의미한다. (존 F. 케네디, 죽음명언)

능지연형은 가장 먼저 5 대에 나타나 정식으로 요대형으로 정해졌다. 이후 금 원 명 청 모두 이를 법정형으로 규정하는 것은 가장 잔혹한 사형이다.

이런 형법은 주로 역모, 반란과 같은 10 악의 일부를 처벌하는 데 사용된다. 청나라 건륭 시대에 부모나 시부모, 아들이 아버지를 죽이고 아내가 남편을 죽이는 것도 윤리에 어긋나는 중죄였으므로 사형을 선고해야 했다. 그러나 나중에, 농민들의 반항을 진압하기 위해 제때에 세금을 내지 않은 사람들도 만사의 징벌에 처해졌다. 이는 명태조 시대에 특히 두드러졌다.

늦는 징벌은 매우 잔혹하다. 일반적으로 인육 한 조각을 자르는 뜻이다. 역대 형벌 방식에도 차이가 있다. 일반적으로 팔칼을 베고, 먼저 목을 베고, 손발을 베고, 가슴과 배를 베고, 마지막으로 목을 베었다. 하지만 실제로는 8 칼이 아닙니다. 청대에는 24 칼, 36 칼, 72 칼, 120 칼이 있습니다. 이십사칼은 한두 개의 눈썹, 삼사칼은 어깨, 오육은 가슴, 칠팔은 팔꿈치, 구십팔칼은 팔꿈치 어깨 사이의 부분, 11, 12 는 다리 고기, 13 은 다리 배, 15 칼은 가슴을 찌르고, 16 은 머리를 자르고, 17, 18 은 손을 베는 것이다.

실제 집행에서, 대부분 명나라 악태감 유근이 3 일 * * * 4700 칼을 베었다는 것이다. 서기 1905 년 광서년 사이에 능지형이 폐지되었다.

_ 기원과 신비한 이름

"늦다" 라는 단어는 최초로' 요사' 의 범죄 기록에 나타나 일종의 체벌로 명명되었다. 이 명사는 매우 신비롭다. 의심할 여지없이 한자와 거란 어의 결합이다.

우리는 역대에서 거의 같은 명사를 찾을 수 있지만, 첫 번째 단어는' 복' 단어 옆에' 영' 으로 가장 많이 나타난다. "무덤" 은 "볼트" 또는 언덕을 의미합니다. "늦은" 단어는 현대 중국어에서 "늦은" 으로 해석할 수 없고, "가게" 나 "긁는" 동사이다. 구체적으로, "늦은 매장" 은 흙더미를 하나씩 평평하게 깔거나 평평하게 하는 것을 가리킬 수 있는데, 이는 흙더미, 한 종족의 집단 매장을 의미한다. 그러나 일부 왕조의 역사적에는 상징적 의미가 있다:' 능묘', 운하 연안의 경사나 제방, 제도와 법률을 대표해 각국의 경계를 정한다. "밤" 은 국경의 침몰과 붕괴이다. 따라서' 연중 연도' 는 쇠퇴의 시작을 의미하며, 이때 반드시 효과적인 조치를 취하여 시스템 충돌을 방지해야 한다. 그래서 이 명사와 형벌제도는 직접적인 관계가 없다. 요대가 되어서야 일종의 육형을 가리키는 데 쓰였다. 글쓰기에 약간의 차이가 있다 (사람들은 글이' 늦다' 가 아니라' 오래 간다' 라는 것을 발견함),' 병사' 자 옆에 있는' 릉' 자가' 푸' 자 옆에 있는' 릉' 자보다 더 많이 쓰인다. 송사에도 두 가지 표기법이 있지만 원대 이래 두 번째 표기법, 즉' 병' 글자 옆에 있는' 릉' 글자만 찾을 수 있고, 영원히 형벌의 해석으로만 쓸 수 있다. 고서는 고서에만 나타났고, 나중에 사람들은 더 이상 채택하지 않았다. 이때부터' 늦음' 은 체벌의 이름일 뿐, 식견이 있는 소수의 사람들은 그 의미를 기억할 것이다.

도대체 무슨 일이 있었던 거야? 확실히, 그것은 원래 거란 어의 명사였으며, 발음은 한자 "년" 에 매우 가깝다. 그것은 Khitan 리아 왕조 정권 하에서 사용되는 일종의 육형인데, 아마도 묶인 범인을 칼로 베었을 것이다. 몇 가지 고려 후, 이 용어는 중국을 통치하는 요조가 실시한 이런 체벌을 가리키는 데 사용된다.

형벌제도 개혁을 연구하는 중국 학자들에게 이런 형벌은 야만인의 혈통을 가지고 있어 그 용어가 난해하다. 비록' 오형' 체계에 속하지 않지만, 분명히 중국어 글자가 있다. 그러나 사람을 나무에 묶어서 베어버리는 것은 야만족 지역이나 외족 조대의 형벌 방법일 뿐만 아니라 점점 더 빈번해지고 체계화되는 방법이다. 이 방법은 송대에서 원나라에 전해졌고 명대는 청나라에 전해졌다. 이 왕조의 중국은 초원인들이 세운 왕조처럼 끊임없이 전승되고 있다. 몽골칸과의 첫 번째 작전은 나중에 명태조의 주원장이 되어 각종 범죄, 특히 관원의 횡령과 침입을 처벌하여 재산의 액수가 아무리 작더라도 큰 높이를 수여했다.

_ 사형의 지속적인 확대

한나라 이후 중국 세대 법률은 형벌 규범을 자세히 정의했다. 좋은 왕조는 사형 수를 억제하고 가장 잔혹한 육형을 폐지하기 위해 최선을 다해야 한다. 그래서 수나라는 그들의 권력에 대해' 오형' 을 제정했다: 때리기, 봉, 행, 유배, 처형. 이 제도는 당나라에서도 채택되어 후대를 답습하여 당나라의 형벌이 현저히 경감되었다. 만약 _ 사법고문으로 자백을 강요한다면, 교수형이나 참수된 사형은 피고인을 고생시키는 것으로 이해할 수 없다. 기원 745 년 당나라는 심지어 사형 폐지를 고려했다! 안사의 혼란 이후 사형이 자주 집행되어 해독이 어려운 시기에 접어들었다. 이론적으로 수나라와 당나라는 여전히 오형제를 시행하고 있다. 사실, 코드의 관점에서 볼 때, 더 심각한 방법이 많이 있다.

송대에 이르러' 능지연' 에 대한 처벌력이 커지고 있지만, 왕권도 형법 변경을 거부하기 때문에' 능지연' 이라는 이름은 송형시리즈에서 여전히 없어진다. 우선, 인간 종교의 제사 교리를 따르는 것은 피비린내 나는 반란을 막기 위한 비상 조치이다. 송신종 (998- 1022) 은 양수정 신하가 반군을 지지하는 것을 금지했다. 인종 년 동안 왕안석 변법은 당파 투쟁을 벌였다. 연중' 뿐만 아니라' 허리 참수' 도 당시 흔히 볼 수 있는 형벌이 되었다. 마단임은' 문헌통고' 에서 신하들이 이런 형벌로 황위를 도모하려는 관원들을 억제한다고 지적했다. 남송 시대에는 능지능의 형벌이 갈수록 많아졌지만, 육유연 진청과 같은 일부 관원들의 반대도 있었다. 나는 뒤에서 묘사할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 영지' 는 송대에서 편찬한 적이 없어 실제 집행 상황을 알기가 어렵다. 내가 보기에, 여전히 반역과 음모를 처벌하는 것에 국한되어 있는 것은 가능하다.

원대 형법에서' 세년' 을 사형의 일종으로 분명히 했다. 두 번째 요점은 그들이 그것을 만행이 한인에게 권위를 선전하는 도구로 여기고 있다는 것이다. 그러나 원나라의 법은 남송말년과 마찬가지로 연호를 합법화한 것을 볼 수 있다. 원나라 초년 연호는 더 이상 폭동과 위험파를 진압하는 극단적인 수단이 아니라 특수범죄에 대한 일반적인 처벌이었다. 능지연은 원나라에서 시작해 1905 년 청나라에 폐지될 때까지 주로 세 가지 범죄를 처벌하는 데 쓰인다.

-군주죄를 반대하는 음모: 중대한 폭동, 반역, 음모로 왕위를 차지하다.

-도덕범죄: 자녀는 부모를 반대하는 음모를 꾸미고, 동생은 형을 반대하고, 아내는 남편을 반대하고, 노예는 주인을 반대하는 음모를 꾸몄다.

-잔인하고 비인간적인 범죄: 살아서 다른 사람의 팔다리 (요술) 를 끊는다. 같은 가족의 세 명 이상을 살해하다. Organize _ send 는 공포를 만듭니다.

첫 번째와 세 번째 범주는 고대 형벌을 합법화하는 것뿐입니다. 그런데 유럽의 형사처벌과 상당히 가깝습니다. 프랑스에서는 군주를 살해하는 죄가 사마분시체 극형에 처해지고, 파벌 수장은 윤형을 받아야 하며, 사지는 철기로 부러져야 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 철기, 철기, 철기, 철기, 철기, 철기) 영국에서, 그들은 중국과 마찬가지로 공개적으로 처형하고 공개적으로 해체하여 18 세기까지 오마분시체의 형벌을 사용했다.

중국인은 형벌을 가중시키는 특징을 가지고 있다.

우선, 첫 번째 특징은 군주제와 가부장제의 동의어이다. 그들의 왕국의 황제들처럼, 그들의 친족들은 보호를 받았으며, 그들의 아내와 자녀들과 종들은 신민으로서 권력을 찾는 경향이 있었습니다. 서방에서 _ 친죄는 엄중한 처벌을 받지만 군주를 살해한 범죄를 처벌하기에는 충분하지 않다. 중국인만이 원래의 방법을 발양하여 _ 평가족 간의 반란을 일으킬 것이다.

두 번째 특징은' 재년' 이라는 문장이' 세 집', 즉 모든 부계 및 모계 친족을 암시하는 것이다! 더 심하고, 더 터무니없는 것도 있다. 대부분의 혼란은 개인의 소행이지만 양형할 때는 가정범죄로 간주된다. 주원장만이 이 법을 시행할 의향이 있지만 공직자를 대대적으로 제거하였다. 그러나 그의 아들 영락이 전조 황제 문건에 충성하는 방효를 도살해 그의 집 800 여 명을 연루시켰다는 것을 잊지 마라. 이후' 삼족' 법은 더 이상 연루, 존친의 사형이 아니라 유배로 바뀌었다. 청나라에서는 성년의 아들만 무기한 유배되었다. 청나라는 명나라의 법률을 이어갔지만 형벌은 경감되었다. 첫 번째 반역죄를 포함한다. 그래서' 문자옥' 사건은 흔히 연말 형벌을 선고하지만, 데이명세 (1653- 17 10) 처럼 해체된 형벌을 실제로 받는 범죄자는 없다 반대로, 윤리죄, 잔인한 비인간적 범죄, 특히 절도죄와 같은 다른 두 가지 죄는 청말형법 개혁이 폐지될 때까지 연중 처벌을 받는다.

_ 문인 반란은 시작부터 폐지까지 연호를 폐지한다

늦은 밤, 기원 920 년에 나타난 요조, 13 세기 말 법정형이 되었고, 1905 는 폐지되어 유럽보다 한 세기 정도 길었다 (1789 년 프랑스는 회전형을 폐지했다/ 사형 폐지는 서구법전 집행의 첫걸음으로, 투옥과 벌금이 원래의 체벌을 대신하고 교수형이 제한된다.

어떤 사람들은' 늦음' 의 비인간적 고초를 발견한다. 즉, 중국인이 장년인 유럽의 법과 관념이 심각한 실수라고 가정한다는 것이다. 송대 이래 연절형을 제한하거나 폐지한다는 목소리가 끊이지 않고 있다. 당시 능지폐지를 증명한 가장 좋은 예는 대시인 _ 관원 육유가 쓴 러브레터였다. 당시 예상치 못한 행동이었다. 그는 능지만 교체하고 능지폐지의 혜택을 열렬히 수호해야 한다고 생각했다. 사실 육유의 논점은 (1) 잔혹한 사망과 노출기관이 민족을 존중하지 않고 실용교육의 사명을 가로막는 것으로 요약될 수 있다. (2) 최악의 일파를 치는 것은 첨예하게 맞서서는 안 된다. 범죄자를 돕는 것은 불법이다. 설령 그가 이미 다른 사람을 도왔더라도. (3) 한당은 혁신적이고 효과적인 형벌제도를 동시에 제공하여' 쿨한' 형벌을 포기했다. 그래서 그는' 연간 수입' 과 같은 잔혹한 형벌을 제한하고 폐지해야 한다고 생각한다.

이 글은 종종 반대하는 학자들이 인용해 여러 가지 논점을 제시했다. 여기서 가장 중요한 것은 청초 법학자 왕명 _, 1680 년 출판된' 판법페 _' 라는 책에서 아린치는 오형 이외의 형벌이므로' 비형' 이나' 비형' 이라고 언급했다. 실제로, 그것은 다른 왕조의 황제에 의해 채택되었지만, 법리에 맞지 않아 중국의 형벌 정신에 위배되었다. 고증에 능한 대학자는 돈이 많다 _( 1728- 1804)' 해마다' 라는 단어가 애매하고 형명이 분명해야' 교정' 할 수 있다. 모든 논란은 대대로 이어지는 학자들 사이에서 전해지고 수집된다. 설 (1820- 190 1) 은 청대의 박학한 법학자로, 그의' 당법' 과' 의혹 읽기' 두 권의 저서도 청말 형법 개혁에 큰 영향을 미쳤다. 그는 육유, 왕명 _ 그리고 돈이 크다는 말을 대량으로 인용하여, 역주가 한당을 회복하고, 능지연은 형법에 포함되지 않았다. 그의 득의양양한 제자 심가본도 같은 논점을 사용했다. 마침내 1905 년 4 월 24 일' 진청타표' 형식으로' 연중 연도' 를 공식 폐지했다.

물론, 황제의 통치하에 문인들은 연호 폐지를 요구하거나 사형을 줄이는 목소리가 너무 약해서 무거운 외부 압력을 견뎌야 한다. 우리는 심지어 태평천국 봉기 이후 비슷한 사형 판결이 청말에서 매우 빈번하다고 추측할 수 있다. 그래서 몇 달 전 프랑스 대사관 병사들이 베이징 요리시 구형장에서 세 명의 다른 범인의 사형 사진을 찍었다. 이 사진들은 중국의 과거에 불리하여 공포의 증거가 되었다. 하지만 사진 한 장이나 사진작가가' 그 해' 처럼 영국이나 프랑스의 고문 장면을 포착할 수 있다면 어떻게 될까? 중국에서 고문' 은 법제사의 객관적인 사실일 뿐만 아니라, 유럽인들에게도 영향을 미치고 있으며, 한순간 중국에 대한 어떤 인상을 남겼다는 점을 강조하고 있습니다. 이것은 역사상 흔히 볼 수 있는 예이지만 참신하다. 서구 문명은 처음으로 시각이 종이에 고정되는 과학기술 방법을 갖게 되었다. 여기서 역사가는 이 예술가에게 자신의 비범한 관점을 보여주고 숨겨진 권력과 통치자의 조종을 무시하는 방법을 알고 있는 공간을 남겨 주어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언)

이런 처벌을 받은 가장 유명한 사람은 대감 유근이다. 그가 사흘이 지나서야 죽었다고 한다. ...

이것은 명나라와 청 왕조의 공식 형벌 중 하나입니다.

시체를 해체하여 처형하다

고대 중국의 각종 잔혹한 형벌 중 가장 비인간적인 것은 서기년이다. 영지 () 는 원래' 영지 ()' 로, 원래 언덕의 완만한 비탈을 뜻하였다. Xunzi 는 말했다: "해안 3 피트, 빈 차는 탑승 할 수 없습니다. 클릭합니다 한 산의 산, 부정적인 차가 기어오르게 하다. 이게 뭐야? 능히 지각하다. "차가 3 피트 가파른 비탈에서 당길 수 없다는 뜻이지만 경사가 완만하기 때문에 차를 산꼭대기까지 끌어올릴 수 있다. 후세 사람들은 늦음을 형명으로 삼고, 그 느린 뜻만 취한다. 즉, 매우 느린 속도로 사람을 처형하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이러한 "느림" 의 의도를 반영하는 것은, 고기가 거의 잘릴 때까지 사람의 고기를 칼로 자른 다음 제왕 절개로 머리를 잘라 범인을 죽게 하는 것이다. 그래서 해는 컷, 컷, 인치 컷 등으로도 불린다. 소위' 천 조각' 이란 연도를 가리킨다.

이런 칼로 산 사람을 베어 죽이는 방법은 이미 있었다. 남조 () 송 () 이후 폐제의 유옥 () 이 직접 사람을 베었다. 북제문선제의 고양은 늘 사람을 베는 방법으로 살인을 한다. 중당 안사의 난란 () 때 안현 () 반안사 () 의 난패로 포로가 되었고, 위안 () 등은 동시에 제로 () 참수 () 를 당했다. 그러나 대부분의 사람들은 5 대 연대에서 시작되는 것이 공식적인 형벌이라고 생각한다. 육유는 "오절기에는 여러 가지 이유가 있고 상법이 부족해서 법외의 특수한 해에 시작된다" 고 말했다. 기진맥진하고, 숨결이 채 끝나지 않고, 간심이 통하고, 시청각이 남아 있다. " 그러나 5 대에 이르자 늦는 형벌이 너무 잔인하다는 것을 깨닫고 폐기를 주장했다. 예를 들어 진나라 3 년 (946 년) 에 제비는 사형이 두 가지 방법밖에 남지 않고' 짧은 칼로 인피를 베는 것' 을 금지한다고 말했다. 나중에, 황제 석중귀는 시합에 참가할 수 있도록 허락되었고, 연말 징벌은 더 이상 사용되지 않았다.

북송개국의 초창기에도 연호의 형벌은 여전히 금지되어 있다. 송태조가 반포한 형법은 중죄에 대해 참수나 교살해야 하며 연도도 없다고 규정하고 있다. 조항세, 송신종, 내관 양수정 순시, 독포도둑, 처음 몇 명의 도둑을 잡았다. 그는 법원에 나중에 그들을 처형하여 이 잔인한 사람들을 벌할 것을 요청했다. 신슈 xiazhao, 법령 처벌 에 따라 장관 관아 에 죄수 의 이송 을 주문, 년 은 허용되지 않습니다. 종희녕, 원풍년이 되어서야 능지연은 정식으로 사형 중 하나로 등재되었다. 형제 통고' 는 "소릉 (송인종릉) 이전에 살적은 흉악하고 힘이 컸지만 결코 가볍게 쓰지 않았다" 고 말했다. 감옥에서 바쁘고 미친 말을 하는 자들은 모두 이런 형벌을 받았다. " 여희녕 8 년 (1075), 익주인 주당은 월주 여요군의 반란을 고소했다. 이풍이 체포된 후 재판을 받았을 때, 그의 진술에는 수주단 훈련의 사자와 의관 유옥 등도 연루되었다. 법원은 한 부서에 이 사건을 심리하도록 명령했다. 그 결과, 이봉, 유옥, 공동복의 관찰 홍보관 허가가 모두 능히 처형되었다. 남송 때 청원법의 판례는 능지연, 참수, 교수형을 사형명으로 더 명확하게 분류했다. 이 규정은 명청까지 이어졌다.

송대에서는 연호를 일반적으로 베는 것으로 부른다. 경덕진 시절 어사대는 살인적을 심문했다. 판결문이 확정된 후 직자왕은 그를 "참수" 하도록 초청했다. 원래의' 컷' 자는' 뼈' 로,' 달' (고기) 이 없고, 모양도 사람의 두개골과 같다. "설문해자" 는 "인육, 접골" 이라고 생각하는데, 바로 칼로 사람을 자르는 뜻이다. "멩" 은 "멩" 이라고도 합니다. 명대 주과는' 건축소품' 권 18 에서' 글자의 의미는 글자로 시작한다' 라는 절을 정했다.' 진원에서 현무변으로 도시가 패할 것이다.' " 그리고, 아아, 바로' 컷' 이라는 단어라는 것을 알아차렸다. "컷" 의 의미는 이미 명확했지만 송대에 이르면 연도의 대명사가 되어 더욱 널리 알려져 있다. 이런 상황은 소설 묘사에서도 흔히 볼 수 있다. \ "습지의 무법자 \" 제 27 회 판금련을 부추겨 무대랑을 살해한 왕파는 동평부 윤진에게' 안년 사형' 을 선고한 뒤 다음과 같이 썼다.

부인 왕 감옥 에서 꺼내 홀 에 순종. 그는 조정의 항복서를 보고 유죄패를 쓰고 죄를 시인서를 그렸다. 그런 다음 여자를 나귀 위로 밀고, 네 개의 긴 못, 세 개의 가죽 채찍, 동평지사가 그녀를 "참수!" 라고 선고했다. 두말 없이, 긴 거리에서, 두 개의 깨진 드럼이 울리고, 하나는 깨진 징이 울리고, 위반자는 앞에서 길을 인도하고, 몽둥이를 섞고 재촉하고, 두 개의 뾰족한 칼을 들고, 종이 꽃 한 개가 흔들려 동평부의 심장으로 가지고 가서 먹었다.

송대는 일반적으로 연형을 사용하기 때문에, 사람들이 원수에게 보복할 때, 공식적인 연형처럼 사람을 베어 죽게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) "물유전" 에도 이런 줄거리가 있다. 4 1 장 이규지 절단 황문병의 설명을 보세요.

이규지 (이규지): "너 오늘 죽어가고 있는데 주인이 천천히 죽길 원해!" 그는 먼저 다리에서 날카로운 칼을 베어 숯불 위에 얼굴을 맞대고 끓여 마셨다. 한 조각을 잘라서 굽다. 영화가 없을 때 황문병이 베어졌고, 이규지는 그의 가슴을 베고, 그의 마음을 꺼내고, 모든 지도자들과 함께 해장국을 만들었다.

위에서 인용한' 수호전' 의 두 구절은 송대 능지연 처형의 대략적인 상황을 알 수 있는데, 이는 송대 형법 기록에서' 늦고 먼저 끊어지지만 난처하다' 는 관행과 거의 일치한다.

원나라의 사형은 참수되어 매달리지 않고, 죄극악무도한 사람은 황급히 처형할 수 있다고 규정하고 있다. 원대에서는 사망년의 처형이 송나라와 비슷하다. 원잡극' 지동산요보 억울한 사건' 에서 아버지 떠우가 억울한 사건을 회고하며 장루아를' 독살할아버지, 간음과부, 성년약속, 성읍으로 데려와 나귀에 못을 박고 일칼에 120 사형당했다' 고 선고했다. 이것은 수호전에서 왕할머니가 죽임을 당한 것과 마찬가지로 모두 나귀로 못을 박아 죽여야 한다. 이 나귀는 아마 나무틀일 것이다. 범인을 그 위에 고정시켜 범인이 자를 때 움직일 수 없도록 할 수 있다. 간통한 남편을 결탁한 여수에 대한 나귀 타는 형벌과는 다르다 (본 책' 잡형' 참조). 잡극' 떠아원' 은' 수호전' 보다 잘라야 할 칼의 수를 더 명확하게 지적했다. KLOC-0/20 칼로 한 사람을 베는 것은 치명적이고, 그 잔인함은 사람을 소름 끼치게 하지 않을 수 없다.

명나라의 법도 연도가 사형 중 하나임을 분명히 규정하고 있다. 대명율 형법' 에는' 역모 반란: 역모자, 위국을 도모하라' 는 내용이 실려 있다. (윌리엄 셰익스피어, 역모, 역모, 역모, 역모, 역모, 역모) 대역도는 사당, 산릉, 궁전을 파괴하는 것을 말한다. 그러나 역모자는 초범을 막론하고 연중 사형에 처한다. " 연호형의 설립은 봉건 독재 정치의 잔혹성을 구현했다. 국민의 반항과 각종 봉기 행위를 진압하기 위해 통치자는 모든 음험한 수단을 쓰는 것을 아끼지 않는다. 명나라 왕조에서는 농민 봉기의 지도자와 붙잡힌 다른 반란군들이 연형에 처해졌다. 만력 34 년 (1606), 유천욱 등 반란, 병패 포로, 상위 7 명이 살해됐다. 이곳의' 균열' 은 1 년 중의 연도이다. Jiajing 21 년 (1542), 궁녀 양 등은 세종주를 살해하려 하다가 체포되었다. 양 양련향 등 16 명의 궁녀가 연중 모두 처형되고 시신이 보관된다. 만력 7 년 (1579) 5 월, 의부 시랑동 전책략이 부중 가노에 의해 살해되었다. 한 회사가 살인범을 붙잡아 감옥에 가두어 재판을 받았다. 이듬해에 그들은 모두' 도시에서 잘렸다' 고 했다.

사실, 명나라의 연형은 역모뿐만 아니라 범죄가 가벼운 범죄자에게도 적용된다. 명나라 초년 주원장이 직접 편찬한' 대고' 에는 이런 사례가 많다. 예를 들어, 진무위 총독은 그의 아내에게 북을 치며 불만을 표현하게 했다. 재판 후, 고소는 사실이 아니며, 돈진입은 비방조정죄로 유죄 판결을 받고 사형당했다. 충덕현 시민 이복은 민중을 교란하여 비난을 받았다. 현관이 그를 불렀는데, 그는 무시했다. 그는 왕에게 그를 체포할 것을 요구했다. 그는 왕에게 술을 마시라고 설계했다. 왕 씨가 술에 취한 후, 이장왕 씨는 왕씨가 사기를 치고 술을 마신다고 주장했다. 이 씨의 행동은 불량배이지만 사형으로 이어지지는 않는다. 그 결과, 그는 무고죄로 그해 사형 선고를 받았다. 북평로 진차대신 철과와 자본 진차대신 자웨이 사이에 간격이 있어서 하철과 다른 두 명의 진차대신인 임휘, 쓰촨 노진차대신이 손잡고 사실을 날조하여 자웨이를 모함했다. (윌리엄 셰익스피어, 킹 제임스, 킹 제임스, 킹, 킹 제임스, 킹, 킹, 킹, 킹 당시 명태조 주원장은 자웨이를 믿었고, 한 회사에 하철 등을 벌하도록 지시했다. 결국 그, 임, 치, 위는 대중 앞에서 선고를 받았다. 위의 세 가지 경우처럼, 또 어떤 사건은 미뤄서는 안 된다. 주원도의 처벌은 잔혹하다. 이런 사실로부터 알 수 있다.

원나라가 범인을 산산조각 내고 명나라의 칼 수가 이전 세대보다 훨씬 많다는 것은 이미 충격적이다. 명대에는 두 가지 유명한 형벌 사례가 있는데, 칼의 수는 모두 명확한 기록이 있다. 하나는 정덕 태감 유근이고, 하나는 숭진년 동안 선비 정지입니다. 등지성' 골서이동기' 볼륨 2' 인치' 는 "속속, 명대 불타는 형형, 유근은 4 천 200 원, 정지는 3 천 600 원" 이라고 말했다. 이자명의 일기에도 말했다. " 여기서 유진이 베인 칼의 수는 오전일 수 있다. 사실 유근은 3357 칼을 베었다. 이렇게 큰 숫자는 정말 놀랍다. 민간 여성의 욕설은 늘 "너는 천 칼을 맞았다" 고 말한다. 고대에 사람을 천 개 이상 베는 것은 허사가 아닌 것 같다.

먼저 유진을 말하다. 정덕 5 년 (15 10), 유근은 반역죄로 사형을 선고받았고, 법령은' 연내 3 일' 을 허가한 뒤 그의 시체를 보관해야 한다. 사형 집행의 10 번째 장면은 당시 감옥 복역에 참여한 장문림에 대해 상세히 기술했다.

같은 날, 그 해 섬서성 사장 호원이 붙잡혀 놀라서, 상술한 유정 선생에게 "내가 어떻게 할 수 있을까?" 라고 말했다. 유혜연: "학부생에게 도와 달라고 할게요." 응답해 주세요. 공식 아침 식사 후, 나는 공식으로 회사를 따라 서각인랑으로 가라고 했는데, 유진은 이미 수술을 했다. 1 년의 칼 수, 예를 들면 3357 칼은 10 칼마다 쉬면서 소리를 질렀다. 첫날 가슴의 왼쪽과 오른쪽부터 357 칼을 잘라야 한다. 큰 손톱과 같다. 첫 번째 칼은 피가 나고, 두 번째 칼은 피가 없다. 범인은 놀라서 피가 아랫배와 종아리에 들어갔다고 한다. 절개한 후에 피가 나왔기 때문에 그럴 것 같아요. 늦어도 천부 완평현에 금을 보내 놓아 주었다. 김은 여전히 죽 두 그릇을 먹었다. 도둑을 막는 것이 바로 이렇다. 다음날 그는 동쪽 구석으로 끌려갔다. 첫날, 김은 벌을 받았고, 그는 한 마디 했다. 그가 마호두로 입을 막자 수십 개의 칼이 숨을 거두었다. 해가 뜰 때, 유근 () 과 함께 칙령 () 을 연주하고, 저녁 몇 자 () 를 연주하면, 목을 베지 않도록 시체를 쓸어 버린다. (서양속담, 자기관리속담) 피해자의 집에서는 그 고기로 죽은 사람에게 제사를 지내려고 애썼다. 시체를 쓸어버리는 것은 바로 가슴에 도끼 한 자루이고, 가슴은 계산한다. 도둑 한 명에게 보답하는 것은 너무 아깝다.

유근 () 이 국정을 장악할 때 충다악 () 을 파괴하다. 그가 결국 이렇게 된 것은 사실이지만, 그가 벌을 받는 과정을 보면 정말 비인간적이라고 말할 수 없다.

정지씨를 다시 보세요. 불행하게도, 그 해 유근 고문, 정지는 이렇게 고문 되었다. 정지아, 상주횡림인, 천계 2 년 (1622) 진사. 그의 문채와 명성은 한때 매우 유명했다. 숭프레임 초년, 조정 내부의 당쟁으로 인한 정치적 분쟁으로 정지도 휘말렸다. 그는' 직원의 어머니' 와' 강간당한 사람의 언니' 라는 두 가지 가증스러운 범죄를 저질렀다고 고발당했다. 범죄가 발생한 후, 주유검 황제는 직접 그에게 그해에 사형을 집행하라고 지시했다.

정지안의 상세한 배경과 시비곡직과 관련해서는 구체적인 고증을 하지 않고, 그가 처분을 받은 대략적인 과정만 이야기한다. 숭정 12 년 (1639), 8 월 26 일 새벽, 법령이 하달되고, 오늘 집행되고, 관원이 즉각 관련자를 소환하라는 명령을 내렸다. 범인을 서성으로 호송하다. 당시 서시는 베이징 황성 서쪽에 있는 감석교 스하 패루 (이하 서사패루, 현재 베이징 서사) 에 위치해 사형수의 처형을 자주 집행했다. 관례에 따르면 참수는 서행 아래층, 연호는 동행 아래층에 있다. 그래서 그날 아침, 한 무리의 사람들이 동행 옆에 초막을 세우고, 감독관, 참수관 등을 세우고, 초막 앞에 굵은 나무 막대기를 세우고, 나무 막대기에 포크를 꽂았다. 곧 사형 집행자도 앞당겨 도착했다. 그들 각자는 쇠갈고리와 날카로운 칼이 들어 있는 작은 바구니를 가지고 왔다. 사형 집행자는 갈고리, 날카로운 칼 등을 꺼냈다. 그것들을 모래 위에 올려 매우 날카롭게 갈았다. 아침과 세 번째 시간에 감독관은 대장 한 명과 하인 한 명을 데리고 정지를 형장으로 데려갔다. 정지는 남행 아래층에 임시로 주차되었다. 그는 큰 바구니에 앉아 두건도 쓰지 않고 신발과 양말도 신지 않고 책벌레와 집안의 일에 대해 끝없이 이야기하고 있다. 이때 에워싸고 구경하던 사람들이 붐벼서 주위의 도로와 빈터를 막았고, 부근의 지붕도 사람들로 가득 찼다. 한 관리는 서성법원 판사가 아직 도착하지 않았기 때문에 잠시 멈춰야 한다고 말했다. 바로 이때, 지사 () 는 수행원들로 가득 차서 빽빽한 사람들 속에서 갈라져 이곳으로 왔다. 자리에 앉은 후 그는 큰 소리로 성지를 낭독했다. 주변의 소음 때문에 사람들은 그가 읽은 것이 무엇인지 잘 알아듣지 못했다. 그의 마지막 말을 제외하고는 "법에 따르면, 너는 3600 칼을 잘라야 한다." 라고 말했다. 사형 집행자가 일제히 부화하자, 소리는 뇌진 같다. 에워싸고 구경하던 사람들은 모두 놀라서 두 다리를 떨었다. 총소리 세 번만 듣고 처형이 시작되었다. 군중들이 더욱 흥분하자, 방에 올라간 몇몇 사람들이 일어나 목을 길게 뻗어 사나이가 어떻게 사람을 베는지 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 하지만 인근 인파가 밀집돼 처형 현장은 멀리 보이지 않았다. 오랜 시간이 지난 후, 나는 갈래로 갈라진 굵은 나무 기둥에 밧줄이 걸려 있는 것을 보았다. 누군가가 나무 막대 뒤에서 밧줄을 잡아당기고, 밧줄의 다른 쪽 끝에 무언가를 매달아 피를 떨어뜨렸다. 원래 사람의 폐와 간으로 목봉의 최고점에 매달려 있었다. 이것은 범인의 고기가 이미 잘렸다는 것을 보여 주며, 그는 이미 배를 터뜨리기 시작했다. 잠시 후, 나무 막대기에 밧줄을 내려 놓고 간폐를 제거하고 머리를 걸어 정지가 참수되었다는 것을 보여 주었다. 그런 다음 정지의 시체를 매달아 그의 가슴을 나무 막대에 붙이고 등을 군중에게 향하게 했다. 모두들 그의 등 위의 근육이 한 가닥으로 잘려지는 것을 보았지만, 끊어지지 않고, 수천수만의 마떼가 고슴도치처럼 빽빽하게 흩어져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이때 1 년의 징벌이 일단락되었다. 두 대장은 붉은 깃발을 흔들며 빠른 말을 타고 동쪽으로 향했다. 그들은 왕궁에 가서 황제에게 얼마나 많은 칼을 베었는지를 보고했다. 나중에, 한 사형 집행자가 정지의 시체를 벗고 그의 고기 몇 조각을 팔았다. 사람들이 이 인육을 사는 것은 종기 치료제를 준비하는 원료로 사용된다고 한다.

청나라에 이르면 설맞이 벌도 있다. 통치자가 일단 농민 봉기의 지도자를 붙잡으면, 항상 연중에 처형된다. 예를 들어, 태평천국 북벌군이 실패했을 때, 리를 포함한 8 명의 장군이 포로가 되어 베이징으로 이송되어 대중에게 보여주었다. 트위스트의 우두머리와 라이 패전은 포로가 되었고, 같은 해 징벌을 받았다. 태평천국의 유명한 지도자인 석달개는 대도하에서 패하여 쓰촨 총독 로에게 항복했다. 그러나 그는 관대하게 처리되지 않았다. 청정은 석달개에게 북경까지 호송할 필요 없이 쓰촨 현장에서 처형할 것을 판결했다. 농민 봉기를 진압한 사마귀로는 석달개 등의 형벌을 잔혹하게 사용했다. 그것은 동치 2 년 (1862) 6 월 25 일이다. 나씨는 청병을 이끌고 대개하고, 재보선사와 재충을 이끌고 형장으로 갔다. 돌과 얼굴을 맞대고 두 십자형 말뚝에 묶여 있었다. 연호를 집행할 때, 집행자는 먼저 일찍이 벼슬과, 일찍이 벼슬과 고통은 매우 고통스러웠고, 광명은 그치지 않았다. 석다가 그를 꾸짖으며 말했다. "이렇게 짧은 시간에 너는 어떻게 참을 수 없니?" Zeng shihe 는 단지 이를 악물고 더 이상 소리를 지르지 않았다. 석달개는 고문을 당했을 때 100 여 개의 칼을 베었다. 그는 시종일관 침묵을 지켰다. 석다의 늠름한 정기와 강한 의지가 청군 장병을 뒤흔들었다. 쓰촨 배치는 유융으로 하여금 "오만함은 강건하지만, 말은 비굴하지도 않고 아첨하는 말도 하지 않는다" 고 말하게 했다. 처형을 앞두고 나는 매우 행복해 보였고, 나는 가장 못생겼다. "

늦은 형벌은 청나라 말년까지 계속되었다. 변법 이후 청정은 내외의 각종 모순에 충격을 받아 조류에 순응하여 전통의 폐해에 대해 약간의 개혁을 해야 했다. 광서 31 년 (1905), 법무부 상서 심가본에게 링 지연 등 중형을 삭제하라고 부탁하고, 청정은 그 연주를 허가하고, 링 지연, 참수, 학살 등의 법령을' 영원히 삭제, 모든 법령 개판' 하도록 명령했다. 그 이후로, 당시의 비인간 고문은 법전에서 사라지고 대신 참수되었다.