번역 주문:

존자 마호가예는 부처의 수석제자이며, 부처의 그에 대한 특별한 의존은 많은 경전에서 볼 수 있다. 예를 들어, 한 번의 법회에서 부처는 일찍이 그의 자리를 존자의 절반에게 양보한 적이 있다. 이런 숭고한 예우와 영광은 존자의 자비, 지혜, 금욕, 선정을 보여 줄 수 있으며 부처의 높은 평가를 받는다.

이 경전에서 부처는 이미 정법이 중생이 뒤바뀌면서 점차 사라질 것이라고 예언했다. 모든 법률은 무상하고 실재법도 예외는 아니지만, 실재법이 이렇게 빨리 사라지는 것을 막을 수 있는 다섯 가지 구체적이고 실행 가능한 방법이 여전히 있다. 그 중 하나는' 부처가 칭찬하는 범천을 존경하고 옹호하는 것' 이다. " 하지만 후대의 무지자들은 존자 마호가엽에 대해 비판과 오해를 많이 하는데, 이를테면 존자에 대한 독단적인 견해를 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 사실, 존자의 행동은 우리 일반인의 고려를 초월한다. 존자 아난이 아라한으로 증명되지 않았더라도. 만약 아직 눈이 밝지 않은 범부속자가 만약 그가 기지가 뛰어나다면, 자신의 주관적인 호오에 근거하여 존귀를 비판한다면, 만약 그가 자세히 생각해 본다면, 이것은 부처의 예언' 부처가 존경하는 범천에 대한 불경' 을 정확히 성취한 것이 아니겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "그리고 실재법의 멸망 원인도 가속화했는가? 자신을 오랫동안 나쁜 길로 고생시킬 수 있을까?

"잡아가마" → 다예가의 해당 제품에서 번역하다.

팔관정에서 번역하면 날이 없다.

이것이 제가 들은 것입니다.

한번은 부처가 주석에서 고대 인도 슬라바스티의 적막한 정원의 정택에 있었다. 당시 존자 마호가엽은 사슴모 강경당에 있었다.

존자 마호가엽은 깊은 명상에서 독수원에 가서 부처를 만나기로 했다. 부처를 보자마자 존자 마호가엽은 즉시 부처에게 허리를 굽혀 절을 했다. 의식이 끝난 후 존자 마호가엽은 공손하게 한쪽으로 걸어가 부처에게 가르침을 청했다.

존자는 물었다. "부처야, 네가 이렇게 많은 계율을 정하기 전에, 승단의 승려들은 더 많이 집행하고 준수한다. 한편, 현재 부처가 제정한 계율은 점차 증가하고 있지만, 법률로 준수하고 집행할 수 있는 승려는 점점 줄어들고 있다. 어떤 인연이 이 모든 것을 야기시켰는가? \ "라고

부처가 대답했다: "예 지아, 당신의 질문은 아주 좋습니다! 이것은 모두 오탁이 증가하여 중생이 악으로 바뀌기 때문이다! 예 지아 (Ye Jia) 는 세상이 멸망에 직면 할 때마다 진정한 보물이 파괴되기 전에 거짓 눈의 가짜 보물이 있습니다. 일단 이 가짜 보물들이 전 세계에 가득 차면, 진정한 보물은 완전히 사라질 것이다. 마찬가지로, 여래불법은 곧 사라질 때, 그럴듯한 법문과 같은 단어들도 점차 나타날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 불법은 모든 사람이 믿을 때까지 완전히 사라질 것이다. \ "라고

부처는 계속해서 말했다: "예 지아! 보석으로 가득 찬 배처럼, 바다 속에 떠 있는 배처럼, 만약 배가 보석의 무게를 감당할 수 없다면, 갑자기 가라앉을 가능성이 높다. 그러나 여래불법은 이 배처럼 사라지지 않고 점차 이 오탁세계로 사라지고 있다. \ "라고

부처도 "여래불법은 물질세계의 4 대 악화로 사라지지 않을 것" 이라고 말했다. 오히려 중생이 악을 창조하고 악법을 정법이라고 하지만 정법을 불법으로 여기기 때문이다. 또는 잘못된 계명을 깨끗한 계명으로 여기면서 깨끗한 계명을 잘못된 계명으로 판단할 수도 있습니다. 이런 그럴듯하고, 본말이 전도된 법의는 비일비재하며, 여래불법은 이렇게 탁한 세상에 잠기고 있다. \ "라고

부처는 마침내 감개무량하게 총결하였다. "예 지아! 구체적으로 말하자면, 이 오탁악계에서는 5 가지 업벽이 여래불법에 잠길 수 있다. 그 다섯 가지는 무엇입니까? 다음과 같습니다.

첫째, 나는 부처를 존중하지 않지만 부처에 붙어 있다.

둘째, 법에 대한 불경.

셋째, 계명을 중시하지 않는다.

넷째, 부처가 중생의 근본적인 가르침을 따르는 것에 대한 불경이다.

부처가 숭배하는 범천에 대한 불경.

반대로, 만약 당신이 여래불법을 오랫동안 세상에 살고 싶다면, 위에서 말한 다섯 가지 역도에 따라 행동하면, 불법은 잊혀지거나 사라지지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언)

그럼, 예가! 여래는 특별히 대중을 잘 이끌고 가르치라고 당부했다.

첫째, 부처님을 공경하다.

둘째, 법률을 존중한다.

셋째, 계명에 주의해라.

넷째, 법에 따라 중생 본성의 특별한 가르침을 잘 한다.

5. 부처가 숭배하는 범천을 존중하고 지지한다.

이렇게 해야만 정법이 오래갈 수 있다! \ "라고

마하야존자는 부처의 가르침과 지시를 듣고 기쁨으로 가득 차서 부처에게 허리를 굽혀 절을 하고 떠났다.

부처는 계율을 정할 때 계율을 제정하는 목적은 영원히 불법을 지키는 것이라고 언급했다. 따라서 불교에 대한 계명의 중요성은 대체될 수 없다. 마지막 시기든 아니든, 너는 원시 불교 시대의 법조집과 현존하는 계율, 형식을 비교하기만 하면 된다.