복습 질문: (3 분)

지난 수업에서 우리는 사상가 플라톤을 배웠다. 우리는 한 학우를 찾아 그의 중요한 사상과 그 영향에 대해 이야기했다.

(1) 철학 사상: 관념은 세계의 본질이고, 현실 세계는 관념세계의 반영일 뿐이다.

그것은 인류 철학사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

(2) 정치사상: 이상국은 통치자, 병사, 민간인으로 나뉜다. 세 부류의 사람들은 각자 직무를 맡고, 철학을 진정으로 아는 사람은 반드시 왕이다. 국가의 목적은 조화와 효율성이다.

후대에 대한 공상사회주의 사상에 큰 영향을 미쳤다.

(3) 법치사상: 법치를 강조하면 법은 통치자를 포함한 모든 사람의 행동규범이어야 한다.

후대에 큰 영향을 미치다.

새 수업 소개: (1 분)

플라톤의 사상은 후대에 큰 영향을 미쳤으며, 그의 사상이 전해지고 보존될 수 있었던 것은 그가 설립한 아테네 대학 덕분이었다. 그는 이곳에서 40 여 년 동안 교직을 하며 많은 인재를 양성했는데, 그중 아리스토텔레스가 최고였다. 아리스토텔레스는 플라톤의 많은 사상을 물려받았을 뿐만 아니라, 서구 세계의 위대한 철학자가 되기 위해 독특한 견해를 많이 제시했습니다. 오늘, 제 3 과 백과사전식 학자인 아리스토텔레스부터 그의 깊은 사상을 알아봅시다.

새로운 수업 강의: (29 분)

아리스토텔레스의 주요 생활 경험을 먼저 알아보고, 텍스트의 첫 번째 항목을 읽고, 주요 시간과 사건을 요약할 수 있는 2 분을 드리겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) (6 분)

384 년 전 아리스토텔레스는 그리스 북부의 작은 도시인 스타길라에서 태어났다. 이 도시는 북부 강국 마케도니아의 통치하에 아리스토텔레스의 아버지는 마케도니아 왕실의 의사이다.

367 년 전 아리스토텔레스 17 살 때 당시 문화교육센터인 아테네 학원으로 와서 플라톤에서 20 춘추를 보냈다. 그는 천부적으로 총명하고 호기심이 강하며 흥미가 넓고 사유가 민첩하기 때문에 학원에서 가장 우수한 학생 중 한 명으로 플라톤이' 학원의 영혼' 이라고 부른다. 학원의 20 여 년 동안 아리스토텔레스는 각종 지식과 문제를 섭렵하여 고대 그리스의' 가장 박학한 사람' 이 되기 위한 든든한 기초를 다졌다.

기원전 347 년에 아테네는 마케도니아 왕국의 군사적 위협을 받았고, 마케도니아는 의기양양했다. 아리스토텔레스가 마케도니아 왕실과 밀접한 관계를 가졌기 때문에 아리스토텔레스는 아테네에 적대적이어서 아테네를 떠나 소아시아로 도피해야 했다.

343 년 전에 아리스토텔레스는 마케도니아 왕 빌립 2 세로부터 다음과 같은 편지를 받았습니다. "나에게는 아들이 하나 있지만, 나는 그들이 나에게 이 아들을 준 것에 대해 감사하고, 그들이 당신의 시대에 태어나게 한 것에 대해 감사하고 싶지 않다. 당신의 관심과 지휘가 그가 나에게 합당하고 그의 미래 왕국에 합당하지 않기를 바랍니다. " 이렇게 아리스토텔레스는 마케도니아 왕자 알렉산더의 선생님이 된 것을 영광으로 생각합니다. 이 왕자는 알렉산더 대왕이었는데, 나중에 마케도니아 왕위를 계승하여 아시아, 유럽, 아프리카를 가로지르는 대제국을 세웠다. 그는 교사로 일하면서 알렉산더 왕자를 참을성 있게 교육했고, 결국 이 웅장한 군주를 만들었다. 한편, 그는 우월한 조건을 이용하여 철학과 각종 과학을 계속 공부함으로써 그의 학술과 사상 발전을 한층 발전시켰다.

기원전 336 년에 알렉산더가 계승하여 그리스 전체를 정복했다. 이때 왕 선생님은 왕 곁에 남아서 영광과 부귀를 누리지 않고 아테네로 돌아와 뤼크앙 학원을 설립하고 그곳에서 강의하였다. 뤼크앙 학원은 현재 학교만큼 정규적이지도 않고, 시험도 없고, 강의도 없지만, 여기서 아리스토텔레스는 그의 사상을 제시했고, 단지 학생들과 대화했을 뿐이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 그의 연설은 웅변적이고, 일관성 있고, 설득력이 있고, 기지가 있고, 재미있다. 그의 교수법은 독특하여 강의를 하면서 산책하는 것을 좋아해서 캐주얼하고 소탈하고 근심 없는 느낌이 들어' 근심 걱정 없는 파' 라고 불린다.

323 년 전 알렉산더 대왕이 사망하자 아테네 사람들은 다시 반마케도니아 열풍을 일으켰다. 아리스토텔레스는 정치와 정치적, 법적 관점이 아테네와 동일했지만 마케도니아와는 달리 알렉산더와 마케도니아와의 특별한 관계로 인해 당연히 아테네의 비난과 증오의 대상이 되었다. 아리스토텔레스는 눈물을 머금고 뤼크앙 서원을 떠난 뒤 외로움에 빠져 정신에 심각한 타격을 입었다고 한다.

322 년 전, 그는 칼치에서 우울증으로 죽었다. 철학자들은 자신의 과학과 학술 연구를 생명으로 여기고, 연구가 중지되면 생명도 끝난다는 것을 알 수 있다.

전환: 저명한 학자 하이데거는 아리스토텔레스의 삶을 세 마디로 평가했다. "아리스토텔레스가 태어나고, 생각하고, 죽는다." 이 말은 아리스토텔레스의 사상이 그의 생명이라는 것을 보여 주고 인정받았다. 아리스토텔레스의 일생은 사고의 일생이었고, 진리에 대한 그의 추구는 결코 멈추지 않았다. 그는 우리 모두가 매우 잘 알고 있는 명언을 가지고 있다. "나는 우리 스승을 사랑하고, 특히 진리를 사랑한다." " 그래서 그것에 대해 생각해 봅시다. 이 말은 아리스토텔레스의 정신이 무엇인지 말해준다. (6 분)

(학생들은 대답했다: 맹종보다는 선생님을 존중한다. ) 을 참조하십시오

아리스토텔레스는 그의 선생님을 매우 사랑한다. 플라톤은 사후에 진지한 elegy 를 써서 그의 선생님을 "찬양할 권리도 없는 나쁜 사람" 이라고 칭찬했다. 그러나 아리스토텔레스는 맹목적으로 그의 선생님을 숭배하지 않았다. 그는 선생님의 영향을 많이 받아 후자의 많은 사상을 물려받았지만, 그의 작품도 종종 선생님의 관점에 대해 엄중한 비판을 한다. 예를 들어, 플라톤의 정치적 이상은 유토피아적인 이상국을 세우는 것이고, 아리스토텔레스는 사유부를 반대하는 것이 합리적이다. 이런 비판은 플라톤이 살아 있을 때 나타났기 때문에 플라톤은 종종 선의로 그를' 조랑말' 이라고 불렀다. 이 이름의 유래는 조랑말이 배불리 먹으면 젖을 먹으면 엄마를 차게 된다는 것이다. 바로 이런 미신, 맹종, 혁신, 개척에 능한 정신으로 아리스토텔레스가 학술 연구에 전례 없는 공헌을 하게 되었다.

그럼,' 우리 스승을 사랑합니다, 특히 진리를 사랑합니다' 라는 말은 오늘 우리가 좋은 사제관계를 맺는 데 어떤 계시가 있을까요?

이런 사제관계관은 우리가 오늘 새로운 사제관계를 수립하는 데 여전히 의미가 있다. 학생으로서 선생님을 좋은 스승의 좋은 친구로 여겨야 할 뿐만 아니라, 과감히 독립적으로 생각하고, 선생님의 관념의 한계를 돌파하고, 과감하게 혁신해야 한다. 이 점은 특히 학생들이 공부할 만한 가치가 있다.

아리스토텔레스는 그의 선생님을 맹목적으로 따르지 않았을 뿐만 아니라, 당시 많은 저명한 학자들과 감히 논쟁을 벌였다. 그는 수사학을 연구하는 이소클라테스 학파와 토론을 했고 플라톤 대학을 주재하는 시보 히포시와 토론을 진행했다. 이 학파는 금욕주의를 주창한 철학자와의 대립만이 아니다. 학술 다툼은 학술 발전의 중요한 방식이다. 토론과 토론을 통해 아리스토텔레스는 다른 사람을 본보기로 삼아 자신의 학술사상을 더욱 보완하고 동시에 자신의 학술적 영향을 확대했다. 그는 "백과사전식 학자" 라고 불린다. 그의 풍부한 사상은 연구할 만한 가치가 있다. 아리스토텔레스의 중요한 사상을 함께 살펴봅시다. (20 분)

(a) 아리스토텔레스의 철학이 가장 중요한 사상이다.

(1) 그는 사상이 구체적인 것에서 비롯된다고 생각하는데, 물질세계와 정신세계는 불가분의 관계라고 생각한다. 그와 플라톤의 주된 차이점은 플라톤이 정신만 중시하고 이념은 세계의 본원이라고 생각하는 반면 아리스토텔레스는 정신이 물질에서 벗어날 수 없고 혼자 존재할 수 없다고 생각했고, 물질세계는 정신세계와 밀접하게 연결되어 있다는 것이다.

예를 들어 교재' 플라톤과 아리스토텔레스의 대화 채도화' 의 삽화는 아리스토텔레스와 플라톤의' 나무' 개념에 대한 논쟁을 묘사한다. 플라톤은 세상에 단 하나의 본질적인 나무만 있고, 다른 것은 모두 모방이라고 믿었고, 아리스토텔레스는 "나무는 나무다. 씨앗에서 자라서 열매를 맺는다" 고 말했다. 참나무를 떠나는 것은 무슨 의미가 있는가? " 아리스토텔레스는 결국 플라톤의 유심주의를 버리고, 이 이원론, 즉 세계가 물질세계와 정신세계로 구성되어 있다는 것을 확립했다.

(2) 아리스토텔레스가 철학에 가장 큰 기여를 한 것은 논리학을 창설한 것이다. 그는 논리를 철학의 일부로 보고 연구를 거쳐 유명한' 삼단론' 을 제시했다. 소위' 삼단론' 은 주로 대전제, 소전제, 결론의 세 부분으로 구성되어 있다.

교과서에 나오는 이 예를 볼 수 있다. 전제는 모든 동물이 죽는다는 것이고, 작은 전제는 모든 사람이 동물이라는 것이고, 결론은 모든 사람이 죽는다는 것이다. 이것은 사실 일반에서 특수한 연역까지 일종의 연역법이며, 일종의 연역법이다. 우리는 이것을 모방할 수 있고, 또 다른 삼단론의 예를 들어 볼 수 있다. 전제는 모든 사람이 죽는다는 것이고, 작은 전제는 소크라테스가 인간이고, 결론은 소크라테스가 죽는다는 것이다. 삼단 논법의 예를 들 수 있는 사람이 또 있습니까?

자, 이 추론이 합리적인지 다시 한 번 봅시다. (코스웨어)

분명히, 이런 추리는 터무니없고, 개념적인 문제도 있고, 논리적인 문제도 있다. 이것은 당시 유행했던 궤변이다. 이에 비해 아리스토텔레스의 삼단 논법은 더욱 엄밀하고 과학적이다.

따라서 삼단 논법의 명제는 큰 의미가 있다. 우선, 그것은 논리학 자체의 연구를 새로운 단계로 이끌었고, 논리학은 독립된 과학으로 발전하는데, 이것은 아리스토텔레스가 철학에 가장 큰 기여를 한 것이다. 둘째, 다른 학과의 연구에 과학적 도구를 제공합니다. 이 연역적 추리 방법은 보편적인 의미를 가지고 있습니다.

(3) 아리스토텔레스의 철학에 대한 공헌은 논리학을 창설했을 뿐만 아니라 검증된 연구 방법도 많이 제시했다.

우선, 그는 자료 수집을 중시한다. 아리스토텔레스는 자료를 수집하기 위해 많은 책을 읽고 양봉가, 어부, 사냥꾼, 목자, 농민 등 다양한 사람들과 광범위하게 접촉했다. 동시에 외국에 있는 알렉산더도 선생님의 연구를 잊지 않았다. 그는 자신의 부대에게 동식물에 관한 원시 자료를 제출하거나 그려서 자세히 묘사한 후 아리스토텔레스에게 보내라고 명령하여 아리스토텔레스가 대량의 실물 표본과 일반인이 얻을 수 없는 직접적인 자료를 갖게 하였다.

둘째, 그는 수집한 자료에 대한 분석 종합을 주장하며 일관된 결론을 내렸다.

(4) 아리스토텔레스도 처음으로 과학을 분류했다. 그는 과학을 이론과학, 실천과학, 창조과학으로 나누었다.

이론과학이란 진리 자체를 목적으로 하는 과학으로 물리 수학 철학을 포함한다.

실용과학이란 사람의 행동 문제를 다루는 것이며, 사람이 시민으로서 어떻게 표현해야 하는지, 그리고 윤리학, 재테크학, 정치학을 포함한 여러 경우에 어떻게 해야 하는지를 연구하는 것이다.

창조과학이란 실용적이거나 예술적 가치가 있는 물품과 그 지식을 어떻게 생산할 수 있는지를 연구하는 것이다. 여기에는 과학, 공학 기술, 문학예술의 창조가 포함된다. (알버트 아인슈타인, 과학명언)

아리스토텔레스는 다학과 학과 체계를 창설했고 정치학에서도 큰 성과를 거두었다.

(2) 아리스토텔레스의 정치사상을 살펴봅시다. 주로 그의 정치학에 반영되어 있습니다.

(1) 그는 그리스 도시 국가의 정권을 군주, 귀족, * * 와 정치, 폭군, 과두정치, 서민정체의 여섯 가지로 나누었다. 그는 처음 세 개는 비교적 좋고, 마지막 세 개는 비교적 나쁘다고 생각한다. 그중에서 가장 추앙받는 귀족정체는 부자 중 가장 이성적인 엘리트로 구성된 통치가 가장 이상적이지만, 실제로 이런 엘리트 통치는 거의 나타나지 않기 때문에 실천적인 관점에서 볼 때 더 실현 가능한 것은 * * * 와 정체이다. 그는 평생 제도가 좋지 않다고 생각한다. 왜냐하면 "사상은 몸이 노쇠함에 따라 노화될 것" 이기 때문이다

(2) 그는 또한 정치 제도에서 혁명과 내투의 원인을 논술했는데, 그 이유는 불평등에 있다고 생각한다.

너는 수업 후의 독서와 사고를 볼 수 있다. 문관 정권은 완전한 평등을 요구한다. 즉, 모든 사람은 자유인이다. 이것은 똑같다, 평등하다. 그렇다면 이런 평등에 따라 모든 사람은 계급과 부에 따라 권리를 나누는 것이 아니라 동등한 권리를 누려야 한다. 재료 2 의 "수량이 같다" 는 것입니다.

과두정치는 권리가 지위와 부에 따라 나누어져야 한다고 생각하는데, 이는 사실상 등급평등이며 재료 2 의' 비례평등' 이다.

이에 따라 아리스토텔레스는 지위가 낮은 사람이 혁명가가 된 것은 평등을 얻기 위한 것이었고, 부유한 사람들은 우월한 지위를 유지할 것을 요구하여 정권의 변화로 이어질 수 있다고 생각했다. 따라서 그는 정치 제도를 안정시키는 9 가지 원칙을 제시했는데, 그중 가장 중요한 것은' 좋은 법률 제도를 세우는 것' 인데, 이것은 그의 법치가 인간 통치보다 우월하다는 사상이다.

(3) 법치가 인치보다 낫다.

아리스토텔레스의 이 말을 살펴 보겠습니다. 그는 법제에는 두 가지 의미가 포함되어야 한다고 말했다. 하나는 법이 보편적으로 준수되는 것이고, 이것은 법을 준수하는 것이며, 이것이 법치를 실현하는 관건이다. 둘째, 모든 사람이 준수하는 법 자체가 좋은 법입니다. 이것이 법치를 실현하기 위한 전제 조건입니다.

그와 플라톤의 차이점은 플라톤이 인간 통치, 즉 철학자의 통치를 강조한다는 것이다. 그의 이상이 실현되지 않았을 때만 그는 법치의 관점을 제시했지만, 그는 법의 본질을 무시하고 법을 지켜야 한다는 것만 강조하며 법 자체가 악이라면 진정한 법치를 실현할 수 없다는 것을 간과했다. 아리스토텔레스는 통치자와 통치자 모두 법을 준수해야 한다는 점을 강조하면서, 모든 사람이 준수하는 법 자체가 좋은 법이어야 비로소 법치를 실현할 수 있다는 점을 강조했다.

(3) 윤리학에서 아리스토텔레스는' 중도' 이론을 제시했다.

이른바' 중도' 는 중용의 길이다. 그는 우주의 모든 것이 좋지 않고 그렇게 좋지 않다고 생각한다. 너무 많은 것과 그렇게 좋지 않은 사이에 있는 것이 가장 좋다. 예를 들어 그는 용감은 나약하고 무모한 중도라고 말했다. 용기는 무서운 것이 아니다. 어떤 일은 두려워해야 한다. 만약 네가 두려워하지 않는다면, 너는 결과를 따지지 말아야 한다. 너무 무서워하는 것은 나약하다, 이렇게 하는 것은 좋지 않다. 그 본질은 사람들이 실제 생활에서' 이성' 을 행동 규범으로 삼도록 요구하는 것이다. 이는 유교 학설의 중용 사상과 이곡과 같은 묘미를 가지고 있으며, 오늘날 우리가 인간관계를 처리하고 조화로운 사회를 건설하는 데 중요한 의의가 있다.

우리는 아리스토텔레스의 주요 사상을 연구하여 그의 사상이 확실히 심오하다는 것을 알 수 있다. 그렇다면 세계 사상문화에 대한 그의 공헌을 어떻게 평가해야 할까? (3 분)

(1) 다학과 체계를 세웠다.

그는 논리학 정치학 등 여러 학과에 많은 독창적인 저작과 풍부한 유산을 남겼다.

(2) 과학적 방법론을 제공한다.

삼단론을 핵심으로 하는 논리는 모든 과학의 도구가 되었다. 윤리학의' 중도' 이론은 인류의 조화로운 사회의 윤활제가 되었다. 정치학에서의' 법치' 사상은 후세에 큰 영향을 미쳤다.

(3) 귀중한 정신유산을 남겼다.

그의 과학 탐구 정신과 진리에 대한 추구는 후세 사람들이 적극적으로 진취적이고 새로운 지식을 탐구하도록 영원히 격려할 것이다.

요약: (1 분)

오늘 우리는 아리스토텔레스의 수업을 함께 배웠다. 오늘날의 학습을 통해 아리스토텔레스의 삶은 매우 울퉁불퉁했지만, 그는 평생 끊임없이 배우고 생각하고 있으며, 진리에 대한 추구는 결코 멈추지 않았다는 것을 알게 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 그는 선생님을 존중하지만 맹목적으로 선생님을 따르지는 않는다. 그는 진리를 위해 논쟁했다. 그는 철학, 정치, 윤리 등 여러 분야에서 많은 중요한 사상을 제시했는데, 전 세계 사상문화에 대한 공헌은 놀랍다. 어떤 사람들은 그를 "학자 중의 대가" 라고 부르고, 또 어떤 사람들은 그를 "모든 진정한 사상가의 영원한 거인" 이라고 부른다. 그의 깊은 사상과 진리를 탐구하는 정신은 영원히 우리가 배울 만하다.