자살죽을 때까지' 는 영원히 영웅의 상징이 될 것 같다. 그것은 또한 한 사람의 용기와 어떤 신앙, 팀 또는 지도자 자신에 대한 충성을 평가하는 가장 극단적이고 철저한 방법이 되었다. 선홍색의 상징이자' 특허 이미지' 로서, 그것은 이미 사람들의 일상생활 심리에 단단히 새겨져 있고, 예나 지금이나 역사적인 획에 의해 반복적으로 더해지고 강화되었다. 이런 탄탄한 인상으로' 포로' 라는 단어는 즉각 음울하고 의심이 많아졌다.
수드 전쟁이 발발한 후 소련 당국은 대응준비와 잘못된 의사결정이 부족했기 때문에 (전쟁 실패의 또 다른 중요한 원인은 스탈린이 오랫동안 시행한' 반혁명 숙청' 과' 숙청' 정책일 것이다. 시몬노프의 회고록에 따르면, 일찍이 전쟁 전 5 ~ 6 년 동안 홍군 중 중 고위 장교들은 거의 전군이 전멸되어 교급 장교들조차도 완전히 죽임을 당했다. 전쟁터에서 총사령관 장교가 빈번히 여장 역할을 하여 홍군의 피해가 막심했다. 194 1 년 여름에만 수감자 수가 200 여만 명에 달했다. 러시아 연방무장력 총참모부에 따르면 전체 전쟁 기간 동안 소련 홍군 포로의 총수는 459 만 명에 달했다. 그럼에도 불구하고, 우리는 소련군 장병의 강인함과 용기를 부인할 수 없다. 심지어 독일군의 전쟁 일지조차도 대부분의 홍군 장병들이 부상, 식량 고갈, 어려움에 직면했을 때 포로로 잡혔다는 것을 충분히 증명했다. 그들은 국가를 위해 최선을 다했고, 포로수용소에서도 홍군의 영예와 민족의 존엄성을 잃지 않았다고 말해야 한다.
그러나 나중에 그들에게 일어난 일은 극도로 비참했다. 가장 참을 수 없는 것은 파시스트의 욕설과 교수형이 아니라 조국의' 반간부' 에서 온 재판이다. 소련 전 홍보부장인 야코프레프는' 쓴 술 한 잔' 에서 이렇게 회상했다.
애국전쟁 초기에 소련 당국은 심지어 전선 반대편에만 짧은 시간을 보낸 사람들을 조국의 반역자로 여기기도 했다. 사실, 그들은 재판을 받든 안 받든 엄중한 탄압을 받았다. 육군 특수부대는 재판도 없이 도망가거나 도망친 의심스러운 장교와 병사들을 모두 처형했다. 소련 국방위원회도 결의안을 통과시켜 전쟁 중 특별 강제 수용소를 설립하고 포로수용소에서 석방되어 해방구에서 발견된' 전 홍군 전사' 를 심사했다. 특별강제 수용소는 잘 관리된 군사감옥이다 .. 1945 년 8 월 18 일, 국가안전위원회는 독일 포로수용소에서 석방된 홍군 병사와 송환된 군 복무 연령에 대한 결의안을 통과시켰다. 이 결의안에 따르면 이들은 모두' 국방부 인민위원회 노동캠프' 에 편입돼 내무부의 노동캠프와는 본질적으로 다르지 않다 ...
일찍이 1940 년에 소련 지도자들이 포로가 된 홍군 인원을 대하는 태도가 확정됐다. 수펜 전쟁이 끝나자 핀란드는 소련 당국에 5 만 5 천 명의 포로를 넘겨주었다. 그들은 모두 이바노보 주 유자 읍에 있는 특수 강제 수용소로 보내졌는데, 그 주위에는 철조망이 있었고 내무부의 호송대가 지키며 친척과 친구들을 교류하고 만날 수 없었습니다. 그들 대부분은 서로 다른 시한의 감금형을 선고받았고, 나머지는 194 1 년 봄에 먼 북쪽으로 호송되었다. 그들의 이후의 운명은 알 수 없다. (쓴 술 한 잔, 신화출판사, 1999 년 8 월판)
분명히 당국의 눈에는 군인의 첫 번째 천직이 생명을 포기하는 것이며, 모든 임무는 생명과 맞먹는다. 전쟁이 실패하고 임무가 완료되지 않으면' 살아 있다' 는 범죄가 된다! 어떤 이유든, 어떤 배경이든, 붙잡히는 것은 수치다! 이것은 명령에 대한 배신이다! 비겁한 타협이 실력을 다 소모하지 않는 것은 반증이다!
사실, 어떤 군인의 운명은 단지 세 가지 가능성, 즉 개선, 순교자, 전쟁 포로일 뿐이다. 애국전쟁에 참가한 소련 군인에게 마지막' 필승주의자' 가 되는 것은 아마도 세계에서 가장 영광스럽고 자랑스러운 일일 것이다. 일단' 전쟁 포로' 가 되면 그는 세상에서 가장 불행하고 고통스러운 사람이 될 것이다. 석방되더라도 그의 여생은 어둠과 고난에 빠질 것이다. 그는 연금과 보살핌을 받지 못했을 뿐만 아니라 치욕을 상징하는 무거운' 붉은 글자' 를 평생 짊어지고 차별과 인격에 시달렸다. 햄릿의 유명한 선택처럼: 생존 또는 파괴? 이것은 소련 병사들에게 확실히 딜레마이다.
아마도 당국의 냉정한 추정과 인식 때문에 미래의 전쟁 포로의 운명은 이미' 수펜 전쟁' 이후 5 만여 명의 병사들의 경험에 의해 잔인하게 해석되고 있는 것 같다. 제 2 차 세계대전이 끝날 무렵 조국으로 돌아가기를 거부한 소련 시민은 45 만 명에 달하는데, 그중에는17 만 2000 명의 전 군인이 포함되어 있다. 그들은 국가 정치에 대한 두려움을 가지고 자신이 사랑하는 조국과 친족으로부터 멀리 떨어져 있다.
과거, 현재, 미래를 불문하고 한 나라와 한 민족이 자연스럽게 영웅처럼 전쟁 포로를 대할 것이라고 기대하기 어렵다는 것을 인정해야 한다. 이것은 역사문화, 인류심리학, 정신분석학의 관점에서 찾을 수 있다. 완전히 이해할 수 있다. 하지만 소련처럼 전쟁 포로를 매국노로 거의 취급하는 극단적인 예는 문화적 이유만으로 정당할 뿐만 아니라' 단순함' 에서 벗어나 인간성의 정상적인 인식과 행동을 훨씬 뛰어넘는다. 결국 이것은 전체주의 노선, 변태적인 정치심리, 인간성, 비이성적인 난폭한 신앙의 결과이다.
다행히도, 나도 이전에 강제 수용소에 있던 전우를 받아들였다. 따뜻한 태평양 연안에서, 저는 또 다른 반대 풍경을 보았습니다.
1945 년 9 월 2 일 일본 투항식이 미주리호에서 열렸다. 오전 9 시 점령군의 최고 지휘관인 더글라스 맥아더 장군이 갑판에 나타났는데, 이는 전 세계의 이목과 흥분을 끄는 위대한 장면이었다. 수백 명의 기자와 사진작가에게 맥아더가 갑자기 놀라운 행동을 했다. 한 기자는 그 역사의 순간을 이렇게 회상했다. "육군 오성대장 맥아더 장군이 연합군을 대표하여 항복서에 서명했을 때, 갑자기 영국군의 소장 조나단 웨인라이트와 중령 아서 퍼시발을 불러 그의 뒤에 서게 했다. 1942 년, Wainewright 는 필리핀에서 일본군에 투항했고, Percival 은 싱가포르에서 일본군에 투항했다. 두 사람 모두 중국 만주의 포로수용소에서 풀려난 후 황급히 이곳으로 날아갔다.
이 행동은 현장에 있던 거의 모든 사람들을 놀라게 하고, 부러워하고, 감동시켰다고 할 수 있다. 이들은 현재 역사 카메라 앞에서 가장 두드러진 자리를 차지하고 있기 때문에 혁혁한 전공을 세운 상승장군에 속해야 한다. 지금 이 거대한 영예는 전쟁이 시작될 때 포로가 된 두 사람에게 분배되었다. 맥아더가 왜 이러는 거야? 중요한 의미: 두 사람 모두 과부적이고 지원군이 없어 상급자의 의지를 받아들이고 저항을 포기한 것은 더 많은 젊은이들의 무의미한 희생을 피하기 위해서였다. 나는 사진 한 장을 보고 당시의 정경을 기록했다. 이 두' 전쟁 포로' 는 초췌하고 황홀해 보인다. 우람한 지휘관에 비해 그들은 병든 대나무 장대 두 개처럼 말랐는데, 그들이 포로수용소에서 많은 고생을 했다는 것을 알 수 있다.
하지만 이 더글라스 장군의 눈에는 그들을 그곳에 서 있게 하는 것만으로는 충분하지 않은 것 같다. 그는 더 놀라운 행동을 했습니다.
장군 * * * 은 다섯 자루의 펜으로 영어와 일본어로 항복서에 서명했다. 더그를 처음 쓴 후 윈스터에게 돌려주고, 라르스를 두 번째로 쓴 뒤 퍼시발에게 보냈고, 다른 몇 건은 모든 수속을 마친 후 미국 정부 기록 보관소, 웨스트사관학교 (모교) 및 그의 아내에게 배포되었다. "
맥아더는 선의이다. 그는 특별한 영예의 방식으로 일을 완성하고 책임을 다한 두 해난 인원에게 경의와 이해를 표하고, 동포들의 생명을 구하기 위해 개인의 명예와 고통을 희생한 것에 대해 감사를 표했다 ...
장군 자신의 온정의 표현보다는 이성적 신앙의 선택, 건강하고 정상적인 생활태도와 전쟁에 대한 이해에서 나온 것이다. 그것은 개인적인 감정의 충동도 아니고, 개인의 우정도 아니라, 국가 의지를 대표하며, 이 전쟁에 특별한 공헌을 한 사람들을 열렬히 포옹한다. 비범한 예우는 그들의 엄청난 열등감과 정신적 손실에 대한 보상과 진심 어린 감사였다. 장군의 눈에는 두 배의 보상만이 진정한 보상이다! 그 펜은 상대방에게 큰 소리로 말했다: 잊지 마라, 너희들도 영웅이다! 너는 승리와 이 위대한 순간에 합당하다!
네, 죽음은 군인의 가장 높은 영예와 가치 기준입니까? 조국과 동포에게 가장 좋은 보답입니까? 이런 요구를 한 조국과 동포는 너무 이기적이고, 너무 좁고, 너무 가혹하지 않습니까? 모든 사회 구성원의 생명을 소중히 여기고 타인의 존재 가치를 존중하는 것이 바로 인권사회의 표현이 아닌가?
평소 우리는 전쟁소설이나 영화에서 이런 욕설 대사를 자주 볼 수 있다. "살아서 돌아오지 마라, 그렇지 않으면." "다른 사람이 죽었는데, 너는 왜 아직 살아 있니? ! "물론, 이런 음란한 말은 대부분' 반대' 가 하는 말이다. 정방' 의 묘사는 글상으로는 이런 어색함을 교묘하게 피했지만 가치관에서는 같은 경향을 감출 수 없다. 작가, 작가, 독자,' 아군 실패자' 의 운명에 대한 기대와 디자인에서 이원대립의 가치취향, 즉 열사나 반역자 ... 이것은 거의 뿌리깊은 사고 관성과 창작 모델이 되었다. 요컨대, 우리 마음속의 영웅은 절대 포로가 되어서는 안 된다. 그렇지 않으면 감정적으로 감당할 수 없다. 일단 붙잡히면 슬기롭게 탈옥을 설계하거나 일찍' 영광탄' 을 치도록 안배해. 함께 죽는 소리와 함께 우리의 영혼은 갑자기 풀려난 것처럼,' 느긋하게' 많이,' 뿌듯함' 이 많아졌다. 육체의 실패는 비극의 고조에서 정신을 위해 승리를 거두었다! 대중심리의 승리! 집단 무의식 승리!
이것은 상당히 심오합니다. 아마도 우리의 눈에는 한 사람을' 죽음' 으로 안배하는 것이 바로' 수호',' 수호',' 중시' 의 명예와 가치의 결과인가? "죽음" 이 흐릿한 "사랑" 이 되었습니까? 말하는 것은 좀 수줍어하는 것 같지만, 많은 사람들의 진실한 생각이다. 주인공이 아직 살아 있다는 것을 두려워하게 만드는 것은 무엇입니까? 네, 포로를 선택하고 파괴를 포기하는 것은 생명의 보물입니다. 심지어' 죽음을 두려워하는' 의식입니다. "소중히" ("죽음을 두려워하다") 가 잘못됐나요? 왜 적에게 투항하지 않고 전우를 배신하지 않는 생존조차도 우리가 일종의' 배신' 으로 여길 수 있는가? 그를 중시하고, 그를 사랑하는 사람에게 미안하고, 어색하고, 속고, 상처받게 할 것인가? 우리가 미리' 영웅' 에 대해 그런 암암리에 기대하는 것이 공평한가? 건강하고 합리적이며 정상이라고 부를 수 있을까요?
정치적 요인을 고려하지 않고, 이것도 일종의 역사 심리의 취약성과 투기를 폭로한 것이 아닌가? 일종의 생명문화의 기형이나 상해?
우리는 종종 언론에서' 인질' 구출에 관한 보도를 본다. 모든 사람의 눈에는' 인질' 이 분명히' 피해자' 와' 약자' 로 여겨지며, 우리도 이런 편협을 하는 경우는 드물다. 왜 이 인질들은 반항보다는 성실하게 인질이 되고, 악당들과 사투를 벌이는 것이 더 나을까? 이렇게 하면 정부의 번거로움을 덜어줄 수 있지, 그렇지 않니? 사실 전쟁 포로는 또 다른 의미에서' 인질' 과' 피해자' 로 국가에 기여했다. 심신이 억울하고 복역한 피해자였다. 이성적인 시각에서 포로가 되는 것은 물론' 실패' 이지만, 물질적 효과와 일시적인 실패일 뿐, 전쟁 공리계산법의' 부정적' 결과일 뿐, 한 사람의 궁극적인 인격가치와 생명력에 대한 평가가 아니다. 정확하고 공정하게 말하자면,' 포로된' 그 자체도 강력한 존재이다. 그것은 정신적인 단단하고 강인함을 잃지 않고 존엄성과 강인함을 가지고 있다. 포로가 된 병사는 모두 "그래, 내가 실패했지만, 나는 더 많이 싸웠다!" 라고 말할 권리가 있다. " "...... 나는 항상 집단과 사회에 대한 한 사람의 공헌이 제한되어 있고, 그의 책임도 제한적이라고 생각한다. 무한하지 않다. 이성적이지 않고 절대적인 방식으로 개인의 이익과 생명을 희생해서는 안 된다.
희생을 장려하고, 목숨을 바치고, 사심을 찬양하고 ... 이것은 편협한 정치 영웅주의이지 실용적인 인도주의가 아니다. 개인과 생명에 대한 진정한 관심이 아니라 절대적인 그룹 목표 달성을 유일한 가치 기준으로 삼고 있다.
미국-소련 전쟁 포로의 다른 경험은 두 가지 다른 문화 정신과 가치를 반영합니다. 하나는 정치를 강조하고 하나는 삶을 강조합니다. 하나는 표정과 죽음의 위협이 풍부하고, 하나는 관대함과 연민이다. 하나는 팀의 명예의 무결성을 편협하게 유지하고, 정치적 이익의 극대화된 가치를 찾고, 두 번째는 개인의 가치와 개인의 안전을 최대한 배려하는 것이다 ...
전자는 위엄이 대단하지만 차가운 피비린내도 있다. 후자는' 두려움' 을 알고' 나약함' 과' 타협' 이라는 혐의를 알고 있지만 인간성과 인간온정이 부족하지 않다.' 죽음을 두려워하지 않는다' 는 것이 이성적인 아름다움과 군인의 영광스러운 원칙에 부합합니까? 히틀러의 병사, 일본의' 신풍 돌격대' 와 무사도도 이런 딱딱한 군사 혹독한 법과 희생정신에 독촉되고 감동되었다. 그들은 살인인가, 자살인가, 죽임을 당했는가? 예를 들어 태평양 전쟁의 마지막 단계에서 승부가 정해져 코레지도르 섬을 지키는 일본군 5000 명이 거의 모두 전사했고, 장애인 26 명만이 미군에 포로로 잡혔다. 이런 수치는 놀랍기도 하고 무섭기도 하며 깊이 생각해 볼 만하다. 순수 군사전공의 관점에서 볼 때, 세계에서 가장 강력하고 존엄한 군대라고 할 수 있으며, 지휘관들이 가장 만족하고 자랑스럽게 여길 수 있다. 모든 정치가들은 또한 자신의 부하들에게 이런' 죽은' 군인들이 있기를 바라지만, 인간성과 생명의 양심의 의미에서 그들이 실제로 범한 죄, 인간 안전에 대한 위협, 타인에 대한 상처가 가장 잔인하고 무서운 것이다.