역사가들은 명나라에 대해 일찌감치 결론을 내렸지만, 명태조 주원장이 세운 명나라가 12 대, 16 제, 17 조, 276 년을 거쳐 중국력이라고 생각한다 명나라는 중국이 주조, 한나라, 당나라에 이어 황금시대이며 역사적으로 당송 () 흥한당 () 이라고 불렸다는 논평이 있다. 대명은 한당의 친밀함도 없고, 송나라의 돈도 없고, 황제가 나라를 다스리고, 군주가 망했다. 후세 사람들의 존경을 받아야 한다. 이것은 빈말이 아니다.
그러나 많은 사람들의 인상에서 명나라는 원나라 통치를 전복시킨 봉건제국이었지만, 황제의 무능, 정치적 어둠, 관원의 부패, 결국 내우외환에 의해 멸망되었다. 특히 명나라의 황제에게는 가능한 한 많은 살인을 한 오홍, 10 개의 영락을 소멸하고, 포로된 귀뚜라미 황제를 패배시키고, 마술에 열중하는 가정, 목수 황제 만력천계, 망국의 군숭정 등 좋은 평판이 거의 없다. 모든 것이 제왕치국의 부정적인 교재로 사용될 수 있을 것 같다.
말하자면, 명나라는 중국 봉건 역사상 마지막 한인이 통치한 왕조이자 중국 역사상 유일하게 남북을 통일하고 국가 통일을 실현하는 제국이다. 그것에는 그것의 특별 한 이점 및 특별 한 위치가 있다. 사실로 말하면 명나라는 중국 역사상 많은 긍정적인 1 위를 창조했다. 명초에 천하를 다스리고, 오홍을 다스리고, 영락을 다스리고, 임서안을 다스리고, 홍치중흥, 만력성대 등을 다스렸다. 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 명나라의 가장 큰 강역은 동부와 남부의 바다, 북부의 실라목륜강과 음산, 서부의 티베트와 운남, 동부의 북안산맥과 북서부의 하미, 대륙의 두 성, 13 개 성, 남해의 섬이다. 동남아시아 등지의 옛 항구에 속박 관리 기구가 설치되어 있어 아시아 아프리카 동해안에 영향을 미쳤다. 1662 년, 정성공은 네덜란드 식민지를 물리치고 대만성 대만도를 수복하여 중국을 최고봉에 이르게 했다. 명나라의 경제와 문화는 중국 역사상 선진 단계에 속한다. 후세 사람들은 당시 조정의 세금을 집계했다. 명나라의 경제 규모는 세계 1 위다. 이공대는 번창하고, 동쪽에는 셰익스피어와 탕현조가 있고, 삼언이박자도 여기에 나타난다. 삼국연의',' 수호전',' 서유기' 는 4 대 기서로서 한 세대의 걸작이라고 할 수 있다. 정화는 중국과 서양, 만력항미지원북전쟁, 명장성 건설이 세계가 주목하고 있다.
이러한 칭찬할 만한 업적에 직면하여, 왜 사람들은 여전히 명성조가 문맹이라고 생각합니까? 그 중에서도 전체 이야기는 복잡하게 얽혀 있고, 내인과 외인이 있고, 오해의 편견도 있다. 작가는 감히 정확하지 않을 수도 있는 몇 가지 관점을 제시했다.
첫째, 명나라 황제의 행동을 정확하게 대하고 역사의 변증 분석을 견지하다.
현대인의 철학적 사고에 비해 우리는 많은 것을 변증적으로 볼 수 있는데, 이것은 의심할 여지없이 진보이자 원칙이다. 황제라는 특수한 직업에 관해서는, 큰 환경에서 역사적으로나 변증적으로 보아야 한다. 예를 들어, 이 혼군도 그가 진멸에 기여한 것을 들었고, 서화에서의 원림 지위도 공인되었다. 한무제와 같은 군주는 만년에 요술에 휘말려 한 형제를 죽였다.
역사는 인간의 사건을 진실하게 기록해야 하지만 역사학자의 입장과 환경 분위기는 역사 기록의 공정성에 영향을 미치지 않을 수 없다. 우리는 청나라가 만주의 통치를 유지하기 위해 민족사상을 감금하는 일련의 정책을 시행했고, 게다가 중국에서 수천 년 동안 전해져 온 유가문화까지 더해져 중국인 특유의 성격인 노예성을 형성했다는 것을 알고 있습니다! 왕공 대신부터 일반 백성까지 모두 노예라고 자칭한다. 바로 이 시기에 노신은 비통한 중국인의 이미지를 만들었다. 그들이 마음에 들지 않을 때는 하늘을 원망하고 남을 원망하며 모자를 쓰지 않고 오만하고 자만할 뿐이다. 일반적으로 체제를 원망하지 않고, 정부를 원망하지 않고, 황제를 원망하지 않고, 반항을 원망하지 않는다. 그래서 많은 역사가들은 명나라 사료를 기록할 때 진실을 추구하지 않고 조정에 필요한 것만 쓰고 역사적 진상을 정확하게 반영하지 못한다.
또 청나라는 역대 정치, 경제, 문학 성과를 삭제하고 파괴하며 중국 인민사상을 노예로 삼는 동시에 문자옥을 실시하여 군주독재를 강화하여 청나라 통치제도와 정통의 고도의 통일을 가져왔다. 게다가 신하들은 자본과 황제가 정치투쟁을 하지 않고 자신이 봉건 황제의 노예라고 생각하여 왕권을 간섭하지 못했다. 이런 환경에서 누가 과거의 제왕이나 사건에 대해 공정한 평가를 할 수 있습니까? 후세 사람들은 늘 이런 산산조각 난 사료에 의해 오도된다.
셋째, 명대 인물의 언행을 과학적으로 논술하고 실사구시의 실무 원칙을 고수한다.
어떤 사람들은 말한다; 후가 살해된 후 주원장은 중국이 수천 년 동안 실시한 재상 제도를 폐지하고, 일부 사람들을 선발하여 싱크탱크, 즉 소위 내각을 구성하여 정무를 처리하도록 도왔다. 하지만 영락 이후 여러 가지 이유로 내각 구성원의 실제 지위가 크게 높아져 내각의 실제 권력이 커졌다. 어떤 곳에는 갈등이 있고 각료들도 예외가 아니기 때문에 상대를 비롯한 정치집단이 서로 공격한다! 이때 황제는 비록 일에 관여하지 않았지만, 해안을 가로 질러 불을 볼 수 없을 운명이었다. 그는 반드시 선택을 해야 한다, 정치는 흑백이 아니라 붉은색뿐이다! 결정은 미국 제국식 기교와 정치집단의 이익 위에 세워질 수 있을 뿐, 일부 관료와 민중의 이익에 해를 끼칠 수밖에 없다. 이상은 다른 왕조와 별반 다르지 않은 것 같다. 차이점은 명나라의 내각제가 이런 정치적 실패를 초래한 것이지 완전한 실패가 아니라는 것이다. 그의 정치 사상을 받아들인 관원들이 입각한 후 난동을 부렸고, 하층 관원과 민중은 변화무쌍한 정치 풍조에 처해 있다. 그래서 혼군이 생겨났는데, 이것이 명나라 한강간이 그렇게 많은 이유이기도 하다.
이 평가는 다소 독단적이지만 이치에 맞지 않는다. 명나라가 전성기에서 쇠락까지 몰락한 것은 중후반의 황제가 통치사상, 통치수단, 관리방법, 고용정책, 대외관계 등에서 시대적 요구보다 훨씬 뒤처졌기 때문이다.
그는 명나라가 실시한 제도에 문제가 있어 통치제도와 정통관념이 고도로 분화되었다고 생각한다. 통치제도란 실제 정치권력을 계승하여 사회를 통제하는 것을 말한다. 정통이란 사회를 관리하고 사회의 각종 관계를 지도하는 사상과 이론이다. 당시 황제가 통치한 제도, 제후관 제도. 관원들은 황제를 권고하여 벌금, 구타, 투옥, 유배와 같은 처벌을 받았다. 이것은 영광스러운 일이다. 여론은 그들 편에 서 있고, 황제는 동정적이다. 즉, 황제는 마음대로 대신을 죽일 수 없고, 내각 대신도 수중의 권력을 이용하여 도덕체계를 장악하고, 황권을 제한하고, 심지어 군주의 목숨을 감히 받을 수 없다. 가장 전형적인 예는 가정년 간의 큰절 다툼이지만, 가정 황제는 다른 선택의 여지가 없다. 왜냐하면
앞서 언급했듯이 명대는 문학 창작의 전성기이며, 성과가 뛰어난 시대이다. 그러나 우리는 문화의 왕성한 발전을 보아야 할 뿐만 아니라, 배후의 역사적 추세도 보아야 한다. 상고 신화, 진전 우화, 위진 남북조 지괴소설, 당전설 이야기, 송원 이야기, 명초 가짜 이야기를 겪은 후 소설의 발전은 마침내 명중엽에 절정에 이르렀다. 장회체 소설. 문학은 더 이상 시인과 작가의 특허가 아니라 제단에서 내려와 민간에 진입하여 많은 민간 작가가 생겨났다. 오승은 나관중 슈나이암은 이 분야의 걸출한 대표이다.
명대에서는 많은 문인들이 벼슬을 할 확률이 적다. 그들은 소설 창작에 참여할 수 있는 충분한 시간과 능력을 가지고 있다. 왜냐하면 이때 언론방식이 비교적 원활하고 문자옥도 그리 심각하지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그들은 또한 감히 사회, 제도, 정부, 황제에 대한 불만, 또는 명쾌하거나 은밀히 소설에 들어갈 수 있다. 이 소설들이 옹이승과 종명의 정사 집에 전파될 때, 작가의 불만은 종종 독자의 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
사실, 때로는 문학 작품이 반영하는 상황이 반드시 주류 현상일 필요는 없다. 역사서에 따르면 명나라는 매국노가 정권을 잡았지만 사영 경제 발전이 매우 빨라 자본주의 경제가 싹트고 있다. 민간 생활이 곤경에 빠지지 않았다. 명말 선교사 리마동 금병메이는 중국을 이렇게 기록했다. 이곳의 물질 생산은 매우 풍부하고, 어디에나 있고, 설탕은 유럽보다 하얗고, 유럽의 신경을 쓰는 사람들은 옷차림이 화려하고, 매너가 좋고, 미국 정신은 밝고 예의 바르고, 말투가 우아하다. 하지만 보편적으로 낙관적인 청나라 건륭년 동안 방문한 영국 사절 마가니는 곳곳에 놀라운 빈곤이 가득하다고 말했다. 많은 사람들이 입을 옷이 없다. 이 군대는 거지처럼 초라하다. 소설이 역사적 사실이 아니라는 것을 알 수 있다. 우리는 내가 믿지 않을 수 있다.
특히 얼마 전, 명나라 역사에 대한 영화극의 반영은 나쁘거나 적어도 정확하고 완전하지 않다고 할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 영화명언) 우리는 역사가 종종 잔인하고 복잡하며 격렬하다고 말합니다. 영화나 드라마가 정확하게 표현하고 묘사할 수 있는 것과는 거리가 멀다고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 소설연의와 정사야사가 제작한 사극이 캐릭터가 뚜렷하고 생동감 있게 드러나는 것처럼 보이지만 본질적으로는 실제 역사를 보여주기는 어렵다고 상상해 보세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 소설명언) 결국 황제는 혼용할수록 제도가 어두울수록 관료는 더욱 부패하게 된다. 영화 작가가 쓴 극본에는 시대적 배경이 좋다. 금의위, 내시, 팔주, 억울한 사건 등 현상은 옳고 그름에 관계없이 볼거리만 있고 흥행도 있는 한 명나라에만 있는 것 같다. 그런 다음 감독들이 끊임없이 혁신을 거듭해 스크린으로 옮겨갔다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이렇게 보면 반영된 명제의 명성이 좋아야 이상하다.