서로마제국이 멸망한 후, "게르만제국의 침략과 로마제국의 쇠퇴로 로마법은 휘황찬란한 수백 년 후에 점차 세월에 잊혀지고 있다." 그러나, 로마법이 서유럽 사회생활에 미치는 영향은 완전히 사라지지 않았다. 12 년부터 16 년까지 유럽 각국과 자치도시에서 로마법 고전을 연구하고 그 기본 원칙과 개념을 법률 실천에 적용하는 학술 운동을 시작했는데, 역사는' 로마법 부흥' 이라고 불린다.
[1] 이 운동은 이탈리아 북부의 볼로냐 대학에서 처음 시작되었고, 이후 유럽 전역에 빠르게 확산되어 볼로냐 대학이 로마법 연구의 중심이 되었다. 13 세기에 볼로냐 법학자 아조는' 법학대전' 과' 법전 연구 유인물' 을 집필하여 법학계의 필독서작이었다. 이론수집을 기초로 법학자 이나루스는 그 내용에 대해 하나하나 주석을 달고 해석하며 주석 법학파를 형성하도록 유도했다. 14 세기, 독립 법학파' 로마법파' 가 프랑스에서 일어났다. 16 세기에 프랑스의 로마 연구가 유럽의 선두에 섰다. 네덜란드에서는 그루수스를 대표하는' 이성법학파' 가 인간 이성의 관점에서 로마법을 연구한다. 독일에서는 사비니를 대표하는 역사법학파가 로마법을 연구한다. 로마법 연구의 과정은 크게 세 가지 역사적 단계인 주석법학파 시기, 비판법학파 시기, 인문주의 법학파 시기로 나눌 수 있다. 로마법의 연구는 로마법의 부흥과 번영을 촉진시켰다. 로마법 부흥의 의미는 분명하다. "로마법은 고대 세계에서 가장 발달하고 완벽한 법으로서 중세의 많은 국가에 긍정적인 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 서유럽 법제 건설의 발전 과정을 촉진시켰을 뿐만 아니라 근대 이후의 법학과 법리학, 특히 근대 이후 사법의 건설과 발전에도 큰 영향을 미쳤다.
[2] 이상은 로마법의 발전과정이다. 그렇다면 왜 로마법의 가치를 분석해야 하는가? 주로 다음과 같은 요인에 기반을 두고 있습니다. 첫째, 법사 명제 연구의 필연성은 역사 유물주의의 관점에서 로마법의 가치 내포를 깊이 이해해야 합니다. 둘째, 중국 법제건설의 객관성은 세계법문명사에서 발달한 법문명을 깊이 연구해야 하고, 로마법은 고대 유럽에서 가장 발달한 법체계로 로마법에 대한 과학적이고 완전한 연구가 필요하다. 다시 한 번, 로마법체계의 문명화는 로마법에 대한 체계적이고 이론적이며 과학적인 가치 분석이 필요하다. 로마법-역사적 가치' 스위스 채무전' 에서 로마법의 역사적 가치는 주로 로마법이 세계 법률사에서의 기본 특징과 역사적 지위를 가리킨다. 구체적으로, 주로 다음과 같은 측면에 나타난다.
(a) 제도 문명
로마법의 제도문명은 주로 로마법이 심오한 원칙과 제도, 과학의 개념과 용어를 지녔으며, 세계법제사에서 강한 생명력과 영향력을 보여 인류 법문명의 진보를 촉진시켰다. 로마법은 법 앞에 평등, 계약의 자유, 사유재산 불가침과 같은 풍부한 제도와 원칙을 가지고 있다. 사법의 범위 내에서 자유인 권리 평등의 원칙, 계약의 자유 원칙, 재산권 제한 없는 원칙, 의지의 자유 원칙, 침해행위에 대한 책임 원칙, 소송에서 불기소 원칙; 권리 주체의 법인 제도, 물권 중 소유권의 취득 및 양도 제도, 이용익물권 및 기타 물권 중 담보권 제도; 부채 계약 시스템, 불법 행위 책임 원칙; 소송 제도의 위탁대리와 항변: 시효와 사죄제도. 로마법의 제도 문명은 원칙과 제도의 풍부함뿐만 아니라 개념과 용어의 과학성에도 나타난다. 우선 구매권, 압류, 선의권, 과실, 위약금, 예금, 특별유치 등 일련의 법률 개념과 용어가 후세 민법의 발전을 위한 이론과 실천의 토대를 마련했다.
(2) 시스템 과학
로마법의 법체계는 과학적이며, 구체적으로 세 가지 측면에 나타난다. 하나는 공법과 사법의 경계가 명확하고 사법이 매우 발달했지만 공법은 상대적으로 뒤떨어졌다. [3] 고대 로마법가 울비안은 로마법을 공법과 사법으로 나누어 법학 이론계에서 처음으로 공법과 사법의 구분 기준을 제시했다. 로마의 사법제도는 권리 주체, 권리 대상, 사권 보호를 기초로 한다. 권리주체 자격, 가족결혼, 후견과 구조, 재산권, 상속과 채권 등 상세하고 투철한 제도, 권리의 각종 보호 조치를 포함한 개인법, 실체법, 절차법의 세 부분으로 나뉜다. 그러나 공법의 발전은 상대적으로 뒤떨어져있다. 두 가지 주된 이유가 있다. 하나는 로마제국의 침략 확장이 경제무역의 발전을 촉진했다는 것이다. 둘째, 로마가 급속히 발전한 상품경제는 사법의 발전에 근본적인 조건을 제공했다. 둘째, 로마법은 법전의 형태로 많이 나오는데, 법전은 법학자의 저서와 법률에서 단편을 선택하는 새로운 체계이다. 처음에는이 "코드" 가 편집자의 이름을 딴 개인 작품이었습니다. 나중에 공식적으로 나서서 이 편찬 작업을 했다. 4 세기 말 5 세기 초에는 칙령과 법학자 저서의 소장품이 있었다. 기원 6 세기에 동로마제국 유스티니가 직접' 유스티니아누스 법전',' 학설집집',' 법계단' 을 집필했다. 이 법전의 편찬은 규모가 크고 두루마리가 호방하여 로마법 체계의 성숙과 보완에 기여했다고 할 수 있다. 마지막으로, 법률 시스템은 또한 법의 분류에 나타난다. 로마법의 분류에 관한 세 가지 학설이 있다. 하나는 가이우스가 로마법이 민법과 자연법으로 나뉘어야 한다고 말했다. 둘째, 톨레펠린은 로마법이 민법, 민법, 자연법으로 나뉘어야 한다고 말했다. 셋째로, Urbil 은 로마법이 공법과 사법의 두 부분으로 나누어져야 한다고 말했다. 공법은 주로 민법을 가리키며, 사법체계는 인법, 실체법, 절차법의 세 부분으로 구성되어 있다.
(c) 깊은 배경
로마법은 세계 법제 역사 화원의 현란한 꽃이라고 할 수 있는데, 인류 문명사의 장하 중 찬란한 구슬이다. 로마법의 두터운 역사문화는 주로 세 가지 측면에 나타난다. 첫째, 로마법은 역사가 유구하며, 최초의 세계적인 법률체계로, 시대적 적응성이 강하다. 둘째, 로마법의 법학 이론은 성숙하고, 법제건설과 법학 연구가 밀접하게 결합되어 서로 보완한다. 로마법의 휘황찬란한 업적은 로마 법학자의 연구 성과와 불가분의 관계에 있다. 그들은 고대 그리스 법률사상의 성과를 계승하고 발전시켜 법률정의 이론, 법치이론, 자연법 사상에 대한 연구를 더욱 심화시켜 로마법이 성숙한 법학 이론을 갖게 하였다. 마지막으로, 로마법에는 로마법의 영원한 가치의 기초가 되는 깊은 법적 사상이 함축되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 로마법, 로마법, 로마법, 로마법, 로마법, 로마법) 로마법 사상의 핵심은 이성법 사상과 자연법 사상으로 구성되어 있다. 로마법의 이성적 사상은 그리스 철학에서 유래한 것으로, 이를 바탕으로 위대한 이성법을 만들어 정의관을 창조했다. 키케로를 대표하는 로마 법학자들은 법의 평등과 정의를 옹호하고 법치를 제창한다. 그들은 정당한 이성이 법이라고 생각한다. 법은 가장 높은 이성이다. 그것은 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지를 지배하는 본성에 뿌리를 두고 있다. (존 F. 케네디, 법명언) 자연이성법학파는 로마법의 대부분의 내용이' 자연법' 의 이념에 부합한다고 판단하고 이를 바탕으로 로마법을 재구성했다. 로마법에 함축된 자연법 사상과 추상적인 정의관은 로마법이 세속 사회에서 법치를 추진하는 이념을 결정한다.