고등학교 문어문 품사 활용 요약.

1 .. 사역용법 소위 사역용법 ... how 는 "동사는' 대상을 어떻게 하는가' 를 의미한다." ① 사역 용법의 술어 동사는 동사이고, 일부는 형용사와 명사에서 파생되었다. 원어류가 다르기 때문에 동사가 사역을 할 때 대표하는 문법적 의미도 정확히 동일하지 않다. 쓰라린, 피곤, 배고픈, 빈, 원시. 관심' 과' 미련' 은 모두 사역 용법이다.

사역 용법이란 술어 동사가' 어떻게 만들까' 라는 뜻을 가지고 있다는 뜻이다. 사역 용법에서 일부 술어 동사는 명사와 형용사에 의해 유연하게 사용되며, 유연한 사용 후 문법적 의미가 바뀌었다.

동사의 사역 용법은 ... 제조 ... 소위 동사의 사역 용법은 ... 이름에서 알 수 있듯이 "주어가 대표하는 사람은 이 동사가 나타내는 동작을 하지 않고 목적어가 대표하는 물건이 이 동작을 한다" 는 것이다 ② 고대 중국, 불충분 동사는 종종 사역방식에 쓰인다. 자동사는 원래 목적어가 없었는데, 동사를 만들 때 그 뒤에 목적어가 뒤따랐다. (윌리엄 셰익스피어, 동사, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어, 목적어)

죽은 정으로 이웃과 어떻게 동행합니까? 오, 그래서 ... 백여 일 동안 타다가 왕상을 만나러 왔다. 에서, 제조 ... 시앙 보 (Xiang Bo) 를 따라 죽이고, 나는 살아 있고, 벌었 다. 살아 있고, 너에게 좋다. 집사를 괴롭힌다. 파멸: 파멸을 초래하다.

연왕은 조정에 파견되었고, 사자는 왕으로부터 소식을 들었다: 그래서 ... 항백이 사람을 죽였다는 소식을 듣고, 나는 살았다: 번, 번, 살았다.

명사의 사역 용법은 "목적어가 나타내는 사람이나 사물을 이 명사가 나타내는 사람이나 사물로 만든다" 는 것이다. 이 점을 감안하면: 만들기 ... 억울하다.

세 형용사의 사역 용법

형용사의 사역 용법은' 목적어가 나타내는 사람이나 사물이 이 형용사의 성질이나 상태를 가지도록 하는 것' 을 가리킨다.

그 큰 돌, 그 집을 깨끗하게 하고, 그 옷을 아름답게 하고, 그 음식을 배불리 먹고, 그 의를 갈았다. 깨끗하게 하다 아름다움은. 예쁘다 배불리 먹고 따뜻하게 입다. 제조 ... 당신의 몸을 존중할 만큼 허약하다: 그래서 ... 후세의 오류를 미화하다 ... 그리고 이름을 부를 수 없는 ... 제조 ... 하나의 실수.

2. 의동의 용법은 마치 ... 마치 ... 마치 ... 마치 ... 마치 ... 의용법이란 술어 동사가' 사고대상' 이라는 뜻을 가지고 있다는 것이다. 이런 의동용법은 형용사와 명사의 유연한 운용으로 제한되며 동사 자체는 의동용법이 없다.

명사는 의동으로 쓰이는데, 뒤에 있는 물체가 대표하는 사람이나 사물을 이 명사로 대표하는 사람이나 사물을 가리킨다.

악이 먼 곳에 있으니, 너는 그 어려움을 알고 있다. 필: 한턱 내라 ... 변성의 왕으로; 누가 먼저 진 셴양 에 깨진; 가져가 ... 국왕으로서 국왕이 되다.

물고기와 새우의 친구 엘크 부부: 벨트 ... 그들의 파트너로서 친구: 들고 ... 친구로서.

예를 들어' 작은 손님은 그의 아버지' 에서' 손님' 은 명사이고,' 손님의 아버지' 는 동빈 구조이고,' 손님' 은 동사로' 그의 아버지를 손님으로 삼다' 를 의미한다

둘째, 형용사의 본의는 어떻게 사용하는가. 마치. 형용사가 의도할 때, 주관적으로 그 뒤에 있는 대상은 그 형용사의 성질이나 상태를 가지고 있고, 주관적으로 그 대상이 대표하는 사람이나 사물은 그 형용사가 나타내는 성질이나 상태를 가지고 있다고 생각한다. 지금 왕자를 배웅하기엔 너무 늦었어요. 생각해 보세요. 이미 너무 늦었어요.

진무양의 색이 변하여 깜짝 놀랐다. 그의 신하들은 매우 이상해서 ... 이상하다.

숫자 의미 동사

3. 명사 동사 (1) 명사 동사 전진, 예, 예, 예, 예.

명사는 동사로 유연하게 사용한다. 보통 두 명사를 함께 사용할 때는 반드시 하나의 명사를 동사로 사용해야 한다. 부사 뒤에 직접 명사를 따를 때 명사를 동사로 유연하게 사용한다. 융통성 있게 운용한 후의 뜻은 여전히 이 명사의 의미와 밀접한 관련이 있으며, 단지 동작일 뿐이다. 사실 명사의 사역 용법과 의도적 용법도 명사로 동사에 속한다. 이 두 가지 용법 외에 명사는 다른 상황에서도 술어 동사가 될 수 있다.

진군은 하코곡관에 주둔하고, 판의 남쪽에 주둔했다. 군대, 주둔. 악이 먼 곳에 있으니, 너는 그 어려움을 알고 있다. 가져가 ... 변성으로 삼다. 진백은 매우 기뻐하며 정과 언약을 맺었다. 연맹, 연맹인은 항상' 국가' 를 한 번 뒤져서 동사' 실수' 로 변한다. 신의 축복도 동사' 축복' 으로 바뀌었다. 파빌리온 누각이 있고 샘물 위에 서 있는 사람들의 날개는' 새의 날개' 이다

두꺼비는 화산이라고도 불리는데, 당미투휘는 그것을 칭찬하기 전에 그 주소를 포기했다. 집을 짓다. 정원에서 동쪽으로 5 마일 떨어진 이른바 화양동은 화산의 양이라고 불린다. 이름, 이름 지정. 내가 어찌 하인의 풍비일 뿐, 내 비부의 고서가 존재하지 않기 때문에 후세 사람들의 비리사설이 전해지는 것으로 유명해질 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이름, 말해봐. 범증자는 왕이다. 봐, 봐

4. 명사는 부사로 쓰이고, in, in, from, like ... 고대 중국어에서는 시간명사가 부사로 사용될 수 있을 뿐만 아니라 일반 명사도 부사어로 사용될 수 있다. 일반 명사를 부사어로 사용하는 것은 네 가지 상황으로 나눌 수 있다.

위치 또는 방향을 나타내는 명사는 부사어로 직접 사용됩니다. 이런 문법현상은 고대 중국어에서 흔히 볼 수 있으며, 동작이 발생하는 지점이나 동작의 흐름을 나타내는 데 자주 사용된다. 동쪽 봉정, 서쪽 봉동: 동쪽 봉진, 왕건은 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조 북쪽: 북쪽.

2. 그것은 도구나 기초가 처음으로 범유기에 있는 것을 의미하며, 그것은 밀봉된 편지라는 것을 의미한다. 편지: 상자를 사용하세요.

셋째, 비유는 늘 날개로 페이공을 가린다. 날개, 날개처럼.

넷째, 모든 사람은 사람에 대한 자신의 태도를 바꿀 수 있다. 노예, 노예처럼. 일반 명사는 부사어와 일반 주술 구조가 완전히 일치하지만 의미는 완전히 다르다. 명사가 부사인지 주어인지 판단하는 것은 일반적으로 명사 앞에 주어가 있는지 여부에 달려 있다. 만약 또 다른 주어가 있다면, 이 명사는 부사이고, 그렇지 않으면 주어이다.

행동에 대한 인정을 표현하거나 행동을 대하는 방식. 예를 들어, "네가 나를 위해 부르면, 나는 형이 되어야 한다" 는 중의 "형" 이라는 단어는 원래 명사로 번역되어, "예식으로 형을 대하다" 를 의미한다.

시간명사는 부사이다. 시간명사는 동사 앞에서 부사로 쓰이며, 행동 변화의 시간이 진행되고 있음을 나타낸다. 시간명사의' 아침' 과' 밤' 은 전형적인 부사이다. 그들은 종종 "아이" 또는 "하나" 를 가진 동사와 함께 사용됩니다.

5 형용사는 동사 형용사로 서술어가 될 수 있지만 목적어를 가지고 갈 수는 없다. 형용사 뒤에 목적어가 올 때, 그것은 동작의 특성이나 상태를 표현하기 위해 동사로 유연하게 사용된다.

노인을 공경하고 어린이를 사랑하며, 노인을 공경하고 어린이를 사랑하다. 늙고 공손하다. 젊고 사랑. 예를 들어' 인간 정환' 의' 고생' 자는 목적어' 진' 을 가지고 있어' 진의 잔인한 통치에 괴로워한다' 고 말했다. 사람이 강하기 때문에, 우리는 수수량산을 손상시킨다: 초작인, 항버와 우호적인 자, 항우의 아버지 계절, 소량이다. 남을 잘 대하고, 다른 사람과 친구를 사귀다.

형용사는 명사로 사용됩니다. 。 。 。 문장에서 형용사는 주어나 목적어의 위치에 있고, 사람이나 신분을 뚜렷하게 나타내는 특징과 의미를 가지고 있으면 명사로 변한다. 주인과 짐을 교환하는 것은 그의 시간을 보내기 위해서라고 생각했다. 피곤하고 지친 물건. 삶과 죽음도 위대하다: 위대한 일

내가 몇 살인지 모르겠다: 내가 늙었을 때.

7 가지 동작 형식

행동을 표현하는 기초, 수단 또는 도구. 예를 들어,' 기한 초과' 의' 법' 자는 원래' 법' 이라는 뜻으로, 여기서 부사어로, 동사' 참수' 를 수식하며, 행동의 근거를 나타내고,' 법' 을 의미한다.

여덟 개의 동사는 명사로 유연하게 쓰인다. 동사는 주어나 목적어의 위치에 나타나 이 동작과 관련된 사람이나 일을 나타낸다. 이때 그것들은 유연하게 명사로 사용된다. 동사는 명사로서 유연하게 사용된다. 즉, 이 동사는 문장에서 사람이나 사물을 뚜렷하게 나타낸다는 뜻을 가지고 있다. 일반적으로 주어나 목적어의 위치, 때로는' 가스' 나' 그것' 앞에 있다. 더 이상한 것은, 그것이 보는 광경입니다. 더 적은 것은: 도착한 사람. 그래서 나는 한숨을 쉬며 한숨을 쉬었다: 느낌.

9 는 이동, 결혼, 수행, 호칭, 매듭, 사용, 성, 요를 의미한다.

X. 부사는 동사로 유연하게 사용한다.

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문어문의 특수 문장은 판단문, 수동구, 의문문, 부정구, 어순 (역장문), 성분 생략 (줄임말) 및 고정구조 (습관문) 이다. 의문문과 부정문' 을 제외한 모든 것을 특수문장이라고 한다.

I. 판결

판결 ...; ... 또한 ...; ...... 또한; 。 。 。 ,. 。 네. 。 。 , .. 。 나이; 즉, 모두; 있습니다. 진정성 명사나 명사구로 판단을 표현하고, 사람이나 사물을 판단하고, 사람이나 물건이 무엇인지, 어떤 문장에 속하는지 판단하기 위해서다. 고대 중국어에서 "예" 는 대명사로 많이 쓰이며 판단어로 거의 사용되지 않는다. 따라서, 대부분의 경우, 어조는 판단을 나타내는 데 사용된다.

흔히 볼 수 있는 판단문에는 7 가지가 있습니다.

1. 주어 뒤에' 서' 가 붙으면 멈춤을 의미하고, 술어 뒤에' 도' 가 붙으면 판단, 즉' 서, 도' 를 의미한다. 이런 판단문, 예를 들면: 선생님, 그래서 전도자도 염파하고, 조지량도 있습니다.

2. 주어 뒤에 "서" 가 붙으면 멈춤을 의미하고, 술어는 "도" 즉 "서" 를 받지 않는다. 이 판단문의' 서' 라는 글자는 번역하지 않고, 단지 주술어 사이에' 예' 를 추가했을 뿐, 예를 들면 유경정, 양주 태주 사람, 본명이 있었다. 3. 주어 뒤에' 서' 로 멈춤을 나타내지 말고 술어 뒤에' 도' 로 판단을 표시한다. 즉' 이 판단문의' 도' 자도 번역되지 않고 주어와 술어 사이에만' 예' 를 추가한다. 와 옥, 천하도 보물이다.

이 황제의 수도.

4' 서' 와' 도' 를 모두 쓰지 않는다. 즉' 예' 는 현대 중국어로 번역할 때 주어와 술어 사이에' 예' 만 더하면 된다. 유비, 천하 올빼미. 5 peigong 상원 번쾌 도. (... 이것도) 6 은' 즉, 경, 비' 등의 부사로 긍정적인 판단을 나타내고, 부사' 비' 로 부정적인 판단을 나타낸다. 설립자 는 서브 볼트 스와 (나이), 서브 불안, 이것은 첸 공 의 가을 이다. 마초한수는 여전히 관서에 있다. 조조 후환에 대해 생각하고 있다. 악양루 대관도 [당시] 지금 무덤에 있는 사람이다. (즉)

7.' 예' 를 판단동사로 사용하는 용법도 문어문어문에도 있지만 늦게 나타나 드물다. 예를 들면: 거인은 인간이고, 그는 먼 군에서 ... (예) (선진시대 이전에는 대명사만 하고 판단은 하지 않았다)

둘째, 수동적인 문장. 。 。 안녕히 계세요. 。 위유. 。 고생하다. 。 。 에. 。 。 。 안녕히 계세요. 。 에. 。 。 (9 가지 유형)

고대 중국어에서 주어는 술어가 나타내는 행동의 수동적인 문장을 수동적 문장이라고 한다. 일반적인 수동적 문장은 다음과 같은 형태가 있습니다.

1. 전치사 "유" 는 행동을 유도하는 데 사용되는 능동적이고 수동적인, 즉 "술어+유 ..." 입니다. 예를 들어, 남편 조강은 몸이 허약하지만 연왕은 조왕에게 매우 운이 좋아서 연왕은 그와 결혼하고 싶어 한다.

2. 동사 앞에 수동을' 보기' 로 표기하여' 보기+술어' 형태를 형성한다. 예를 들어 진성은 얻을 수 없을까 봐 왕따만 보았다. 모두가 술에 취해서 나 혼자 깨어났을 때 나는 마음이 놓였다.

동작을 소개하는 주동인이 필요하다면 동사 뒤에 개사' 유' 를 추가하여' 참조+술어+유' 형식을 형성할 수 있다. 왕한테 괴롭힘을 당할까 봐 조씨를 잃다. (... 참조 ... 에서 ...)

3 동사 앞에' 받는' 이라는 글자로 수동적으로' 받는+술어' 의 형태를 형성한다. 예: 유죄, 유죄.

이 문장 중의' 피' 자는' 피' 라는 뜻을 담고 있으며, 뒤에는 개사' 유' 를 생략하고 적극적으로 도입할 수도 있다. 만약 굳이 주동을 도입해야 한다면, 그것은' 받는+소위+유' 의 형식을 구성한다. 만약 내가 전체 오지를 키울 수 없다면, 수십만 명이 남에게 복종할 것이다.

동사 앞에 전치사 "예+동사" 를 붙이다. 이 문장 중의' 예' 와' 참조' 는 다르다.' 참조' 는 보조 단어이고 목적어를 가져올 수 없기 때문에 항상 동사 옆에 있다. 세상을 위해 웃는다, 왜? (For) 6 군인은 군대에 의해 구타 당했다 (For) 무엇을 하는가 ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 목형 (징조가 없다. 동사 자체를 통해 사상을 표현하다. ) 을 참조하십시오

3. 의문문 누구, 무엇, 왜, 안전, 모호함, 어디, 후, 모두, 예, 하나, 모두, 모두 (특별한 문장이 아님).

의문사나 부정어로 의문을 표현할 수 있는 문장을 의문문이라고 합니다. 의문사에는 의문대명사 (누구, 누구, 뭐, 누구, 후, 안, 연) 와 의문어조 (후, 주, 그 또는 하나, 감사 또는 잎) 가 포함된다. 때로는 둘 다 사용하고, 때로는 다 사용하지 않는 경우도 있다. (1) 진왕이 15 성을 초청하는 것이 내가 가장 좋아하는데, 나에게 줄 수 있니? (부정사' 아니오' 차용) (2) 그리고 만리길, 누가 몰라? (의문사' 누구' 차용)

4. 부정구 (특수식이 아님) 문어문 부정구는 반드시 부정어 (아니, 아니, 복, 아니, 아니, 아니, 모 등) 를 사용해야 한다. ) 을 참조하십시오

5. 어순 (역장문) (주로 네 가지 경우)

1 .. 전치사 목적어 누구, 뭐, 후, 악, 안, 어떻게 부정할 수 있는지, 없음, 없음, 무명, 예. 。 。 네. 。 。 "동빈 역장문"

일반적으로 동사가 앞에 있고 목적어가 뒤에 있는 것은 중국어의 문법 법칙이다. 그러나 때때로 동사와 목적어가 뒤바뀌기 때문에 목적어가 동사 앞에 있다. 문어문에서는 동빈 역장구가 매우 규칙적으로 되어 있는데, 대략 네 가지 상황이 있다.

부정문에서 대명사는 목적어로 쓰인다. 예: a. 나는 b 를 돌보고 싶다. 고대 사람들은 패권으로 가득 차 있지 않았다.

② 의문문에서 의문대명사를 목적어로 한다.

(1) 동빈 구조 (2) 중빈 구조의 두 가지 유형이 있습니다. 포함: 대명사+전치사; 목적어+개사 방위각 명사+전치사; 구조 (고정 구조) 를 기반으로 합니다. 예: a. 예주는 오늘 무엇을 원합니까? (손님) B. 배홍안이 있습니까? (동사 목적어)

C, 국가는 동정인가? (제빈: 다이+제이) d, 아들이 무엇을 기다리고 있니? (루안 빈: 다이+루안) 후베이 (e+루안) 와 추 워리어 (Chu warriors) 는 모두 평등하다. (소개: 손님+소개) F. 아무튼. (픽업: 빈+픽업) g,, 시앙 보 동쪽, 야프 남쪽. (개사: 방위명사+개사) H, 나는 이연의 단순함을 한탄하고 이보의 추함을 비웃었다는 것을 기억한다. (고정 구조)

3.' 지' 와' 사' 를 손님의 상징으로 사용합니다. 예: a. 공덕이란 무엇입니까? 말의 방향을 따라가다.

(4) 불규칙한 범주 (개사 목적어가 표현의 필요에 의해 살해됨) 예: A, 주인공은 손중모를 찾을 곳이 없다. B, 고국신유, 다정함은 나를 비웃어야 하고, 초창기에는 법화를 살아야 한다. C, 43 년, 나는 아직도 희망에 있는 것을 기억한다.

다음 문장을보십시오 (또한 불규칙합니다).

A. 육식 동물은 경멸적이며 장기적인 계획을 세우지 않았다. (부정문에 맞지 않는 상황) B. 나는 죽어도 피하지 않는다. (의문문에서) C. 풍성한 보상이 부족해서 중벌을 쓰지 않고 국민들이 자신을 다스린다. (부정문에 포함되지 않음)

2. 정어 뒤에는 후 (역장구) (정어는 중심사를 수식하는 데 사용됨) 일반적으로 정어는 중심어 앞에 놓아야 한다. 예를 들면' 그 소년의 선생님',' 선생님' 은 중심어이고 정어' 그 소년' 은 중심어 앞에 있다. 그러나 정어는 중심어 뒤에 중심어 앞에, 정어가 뒤에 있는 문장을 형성할 수도 있다. 이것이 바로 역장문이다.

네 가지 경우가 있습니다.

(1) 접두사+의+후위 속성 (예: A. 사당에서는 민에 대해 걱정하고, 강호에서는 왕군에 대해 걱정하고 있다. (고묘) (외진 강호) B.

(2) 중심 단어+의+후위 속성+예: A, 중세. B, 말은 천리 밖에 있는데, 먹는 것은 역시 만든 석두 한 조각이다.

(3) 중심어+후정어+예: A, 도움을 청하면 진에게 신고할 수 있지만, 그는 받지 못했다. B, 약 20 명의 식객 밑에서 담대하고 군사 장비가 있는 사람.

4 중심 단어+한정 기호 (예: a, 핵 선박). 을, 페이, 십만 대군.

전치사와 객체 구 뒤 (부사 뒤)

개사구 후문은 동사 앞에 있어야 하는 개사구를 동사 뒤에 두는 것이 특징이다. "나는 돼지 한 마리로 벌레 수염을 만지작거리려고 했지만, 여전히 움직이지 않았다." 전치사 구 "pigging" 은 동사 "쉼표" 앞에 놓여지는데, 이것은 정상적인 순서이다. 개사구를 동사 앞에 놓으면 "돼지로 벌레를 건드리는 방법을 강구해야 한다" 고 하면 개사구 역장구가 된다.

예를 들면: A, 녹색은 파란색에서, 녹색은 파란색이다. 왕은 폭력을 낙으로 삼았다.

4. 서술어 개사 (주위반전) 이런 문장은 고대 중국어의 감탄문과 의문문에서 흔히 볼 수 있다. 예를 들면: A, 죄송합니다. 당신은 감사하지 않습니다! B, 슬픈 사람, 세상도! 이 사회는 얼마나 애석한가! ) 을 참조하십시오

동사 (verb 의 약어) 거꾸로 된 문장

1 .. 국왕개사 목적어는 여기서 무엇을 합니까? 배홍안이 왔어요? 손님이 누구예요?

2. 정어 후위 (1) 양안의 청산은 서로 마주보고, 고독한 돛은 태양 쪽에서 온다. (2) 마을의 젊은 좋은 사람들은' 게껍질청' 이라는 벌레를 길들여 아이와 함께 무적이다. (3) 예주군은 나가노에서 패했지만 관우수군은 여전히 만 병이 있고, 유계하 강에도 만 병 이상이 있다. (4) 남자아이의 선생님, 가르치는 선생님, 독자로부터 책을 배우는 문장을 배우는 선생님은 내가 그를 전파하는 방법으로 그의 곤혹을 해결하는 사람이 아니다.

전치사 구 반전 문장

(1) 시황제는 내가 신중하다는 것을 알고 나를 붕괴 직전의 대신으로 보냈다. (2) 강역의 백성은 부계를 취하지 않고, 나라는 산천의 위험을 취하지 않는다. (3) 어떤 일도 시간과 달에 국한되어서는 안 된다. 아침저녁으로 촌스러운 운명이 있고, 날씨는 (4) 미끄럽다. 정 상인은 주중에 시내로 맞이할 것이다. 4. 주된 논점은 태양 아래 거꾸로 매달리면 사람을 도울 수 있는 고민이다!

여섯째, 생략

1 주제 생략

벨은 말했다: "나는 cangwu 현 Wu ju 와 오래된 교제를 가지고 있으며, 투표하고 싶다. 클릭합니다 정자가 누구예요? 산의 스님도 지혜롭고 불멸의 존재이다. 이름이 누구예요? 지사 자칭. 닷새 후, 몸이 아파서 편작에게 사람을 보냈는데, 편작은 이미 진나라로 도망쳤다. 나중에 결국 병으로 죽었다. 어부를 보고 그는 놀라서 아무것도 하지 않았냐고 물었다. 받아주세요. 너는 집에 가서 술을 차려서 닭을 죽이고 밥으로 먹어야 한다. 영주 야외에서는 다른 뱀을 생산하고, 검은색도 있고, 흰색도 있다. 풀을 만져 죽다. 사람을 물어뜯으려면 방어가 없다.

2 술어의 생략은 작은 감옥으로, 관찰할 수는 없지만 감성적일 것이다.

목적어의 줄임말은 군연함이 앞뒤가 맞닿아 태울 수 있다고 생각한다. 이야기를 하다.

푸숙은 몇 마디로 이유에 항의하고 외군에 특사를 했다. 그들은 모두 그가 말한 것과 들은 것에 대해 미안함을 느꼈다. 일요일에 손님이 밖에서 와서 그와 이야기를 나누며 그에게 물었다. "서공과 나는 어느 것이 더 예쁜가?" " 손님이 말했다: "서공은 네가 예쁘지 않다. 클릭합니다 。 \ "첸 을 공격 할 때, 첸 shouling 은 존재하지 않는다, 그는 혼자 성문과 전쟁을 하고 있다. 복성 () 은 장수 () 가 졸졸 () 이 되는 것은 진 () 에 근거한 것이다. 나는 비수를 가지고 강진에 갈 것이다. 그래서 나는 너와 함께 있고 너를 손님으로 대할 것이다. 집단의 힘을 과시하면 충격적이고 가려질 것이다.

4. 개사를 생략하면 종이에 붙이고, 운마다 붙이고, 나무상자에 보관한다. 나는 왕과 왕자의 만남을 맛보았다고 말했다. 왕자는 개인적으로 내 손을 잡고' 친구를 사귀고 싶다' 고 말했다. 나는 알고 가고 싶었다. 해상대란, 장군이 강동 () 을 일으켜 유예주 () 가 한남 () 전체를 이어받아 조조 () 와 천하를 다투었다. 김태원 시대에는 무릉인들이 고기잡이를 직업으로 삼았다. 문어문은 가장 간결한 언어로 생략에 신경을 쓴다. 생략문이 많은데, 주로 주어 술어 목적어 개사의 생략을 포함한다.

⑤ 주어를 생략한다 (① 전방성, ① 후성, ③ 불규칙생략)

예: ① 영주의 야생 뱀. () 흑백, () 초목을 감동시킨다. 다 죽었어요. (전 성에서 제공) 2 () 나는 부대에 가서 공입한다. ③ 산에는 빛이 있는 것처럼 작은 입이 있다. () 배를 떠나 입구에서 들어온다. () 처음에는 매우 좁아서 사람만 통과했다. (불규칙 생략)

술어 생략 (몽골 전후의 주 포함)

예: ① 노력, 그리고 () 와 쇠퇴, 그리고 마지막으로 () 와 고갈. (쳉 건조 지방) ② 나는 진 () 왕에게 무릎을 꿇으라고 요청했다. 진 왕은 파업을 거부했다. "후맹성"

7 목적어 생략 (① 동사 생략 후 목적어 ② 개사 생략 후 목적어 ③ 생략 겸어)

예: ① 구울 수 있습니다 () 떠나 (). (동사-목적어) 2 입축, 충분하지 않음 ()! (손님 접대) (3) 환영하는 것보다 () 조에게 돌아가게 하는 것이 낫다. (지방 및 이중 언어)

8 줄임표 개사

예를 들어 이렇게 오랜 시간 동안 아들 () 은 모두 차에 타고 있었다. 닭을 다시 한 번 시험해 보니 역시 사실이다.

일곱. 고정식 구조

1 .. 별로 좋지 않아 ... 뭐? 반문문을 표시하는데,' 하나' 는 실제적인 의미가 없고 말투를 강화한다. "그렇지 않나요?" 2.' 예' 의 역장구입니다. 번역은 "그래서 ..." 입니다.

3. 왜, 만약, 만약. 의심을 표시하다. 번역은 "무엇을 하는가" 또는 "무엇을 하는가" 입니다. 4. 당신은 가지고 있습니까? 사변적인 의문 어조로 번역하면' 안 된다',' 혹시',' 나는 두렵다' 이다. 5. 아무것도 ...? 완곡한 어조를 표현하다. 미안해 ...? 6. 받았나요? 어떤 상황을 예고하는 추측. "머피 ...? "7 ... 그것의 ... 그것의 ... 선택적 관계를 나타냅니다. "예 또는 아니오" 로 번역, 8 ... 어느 것이 더 좋은 선택입니까? 대조적으로, 왜? 문의 또는 반문을 표현하다. "왜 ...? "어떻게 ...? 그러나 10 은 일관성을 나타냅니다. 이왕이면' 1 1 으로 번역합니다. 호계',' 의화' 는 감탄을 표시했다. 번역은 "방법" (방법), "무엇" (그래서) 입니다.

일곱. 고정 형식

하곡은 잘못을 알고 웃음을 멈추고 말했다. "정말 안타깝다. 해묵은 힘으로 너는 산의 솜털 하나를 파괴할 수 없다. 흙이나 석두 같은 게 뭐죠? "

비파를 조절할 수 있고 금전을 읽을 수 있다. 혼란도 없고 번거로운 형식도 없다. 남양제갈려와 서촉은 운정을 듣는다. 공자 구름: 무슨 일이야?

그의 아내는 그녀의 의문을 제기했다. "당신의 힘으로, 당신은 태행이나 왕 등 수석아버지의 산을 결코 파괴하지 않을 것입니다. 흙과 석두? "

하지만 북방의 무협, 남극의 소남, 외진 시인들이 모두 여기에 있을 것이다. 그들은 사물을 잘 바라볼 것이다.

선생님은 피곤하셨습니다. 주님으로부터 멀리 떨어져 있는 것은 불가능한 것이 아무것도 없는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

문장형을 판단하다

주께서 손님이라고 하시니, 주엽을 보충하는 것이 분명하다. 정보는 주어와 목적어 이전, 형식 전에 중국어를 보충해야 한다. 주요 가지와 잎을 구분하는 공식이 있다. 정어는 주어와 목적어 앞에 있어야 하고, 전자는 형식이고, 후자는 보어이다. 부사는 때때로 앞에 쉼표가 있다. 기본성분은 주위빈이고, 연합성분은 정보적이다. 정어는 주어와 목적어 앞에 있어야 하고, 전자는 형식이고, 후자는 보어이다. 6 자 관계는 구분하기 어렵고, 마음속에는 옳고 그름이 있다. 주님이란 무엇인가, 어떻게 하느냐를 주님이라고 부른다. 목적어는 현명해서 술어에 대답한다. 전치사 부사는 의미가 변하지 않을 때 재설정할 수 있다. 보어는 뒤에서 앞으로 말하는 것이고, 정어는 뒤의 목적어와 어울린다. 주빈구의 다형성 보어는 목적어-주어 서술어가 될 수 없다. 언어 기호의 위치와 보충은 옳고 그름을 결정합니다.

명사; 사람과 일은 모두 유명하여 수천 개의 이름을 구별할 수 있다. 이름은 명사이고 구체적인 추상은 다르다는 뜻이다. 시간, 공간, 장소, 방향, 위치에는 모두 고유 명사가 있다. 주어와 목적어 모두 서술어가 될 수 있고 명사에는 여러 가지 기능이 있다. 동사: 세상 만물은 모두 운동하기 때문에 동사도 그에 따라 탄생했다. 행동, 행동, 발전, 실종과 변화가 있다. 심리활동과 판단은 모두 술어가 될 수 있다. Capability 와 willing 은 두 개의 동사를 선호하는데, 서술어의 의미는 더욱 명확하다.

형용사: 사람은 유형적인 특징을 가지고 있고, 수식동사는 묘사에 의존한다. 이벤트와 동작에는 모두 특징이 있으며, 설명으로 설명할 수 있다. 서술적인 글은 매우 풍부해서 정확한 수정은 심층적인 작업이 필요하다. 서술어의 기능은 매우 많은데, 주로 술어 역할을 한다.

숫자: 숫자에는 표수, 정확한 수, 약수, 서수가 있습니다. 정확한 숫자에는 정수의 배수가 포함되며, 불확실한 숫자는 추정치이다. 정수 앞에는 오래된 것이고, 순서는 서수이다. 점수는 여러 표가 증가하고 점수만 감소에 사용할 수 있다.

한정 기호: 단위 한정 기호가 완전하다는 것을 나타내며 습관 단위에 따라 다릅니다. 일과 행은 모두 세고, 양과 세력은 두 단락으로 나뉜다. 양사와 수사의 결합으로 수량구는 기능이 모두 갖추어져 있다. 운동량 구가 이동하면 수량 구가 이름 앞에 옵니다.

대명사: 대명사는 사람과 사물을 대신하며, 그 기능에 따라 세 그룹으로 나뉜다. 인칭 대명사 나, 너, 그 사람, 우리 자신과 모든 사람. 의문대명사가 누구인지, 무엇이 묻혔는지, 흙에 묻힌 글자 수가 어떠한지 의문이다. 힌트 대명사는 저것입니다. 각 이름은 다른 것입니다.

부사 부사는 동사와 형식, 범위, 정도, 시간을 수식한다. 말투의 정태 및 빈도 사용과 관련이 있는지 여부를 추정하다. 전부 편향된 것도 아니고, 다만 영원할 뿐, 줄곧 예기치 않게 왔고, 곧 일어날 것이다. 마침내 갑자기 일어난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 연속적인지, 반복인지, 아마 매우 빠르고, 극단적일수록 더 자주, 다시는 돌아오지 않을 것이다. 이름과 확장자를 추가할 때 이름 앞에 추가할 수 있습니다. 앞뒤 이름도 잘 부르지 않는데, 대답은 말할 것도 없다.

전치사: 따르기 때문에, 때문에; 북한에 대한 동경을 제외하고는 그 비율은 좌우에 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 명사와 대명사 앞에 쓸 때는 동사를 수식하는 것을 기억해야 한다.

보조사: 구조보조사의 위치, 시제보조사, 말투보조사, 다른 단어에 부가된 의미.

접속사: 성분 접속사는 구분하기 어렵고, 전이는 연결이다. 목적은 정어의 표시, 보어의 표시, 부사어의 표시이다