(구이저우성 수리청 수리관광관리센터)

자연계에서 도시는 인류의 주요 정착지로서 인류 문명이 발생하고, 전승되고, 발전하는 곳이 되었다. 역사가 유구하고 문화유산이 두터운 중요한 도시는 기본적으로 강에 의해 배치되어 있으며, 강은 인류 문명의 발생과 전승의 중요한 전달체가 되었다. 그래서' 어머니 강' 이라는 위대한 칭호는 인간의 강에 대한 사랑과 감사를 담고 있다.

오늘날, 물에 대한 사람들의 인식은 이미 물과학만이 아니라, 각종 수리공사가 이미 인류의 생산생활의 구석구석까지 스며들었다. 이러한 수리공사는 인류의 삶의 질을 향상시키고, 생활수준을 높이고, 물 안전을 개선하고, 경제발전과 사회진보를 촉진하는 데 결정적인 역할을 했다. 이에 따라 수과학의 중요성과 보급성이 전 인류의 관심을 끌고 있다. 이 글은 중국인들의' 천인조화' 사고 방식과 그들이 자신을 자연의 작은 멤버로 볼 때 물 문화와 철학에 대한 이해를 중점적으로 다루고 있다.

자원 고갈, 환경오염, 온실효과 ... 인류 역사의 장하에서, 이러한 우려의 문제는 거의 100 년 동안의 공업혁명과 서구의 이익만을 꾀하는 자본경제와 서구 공업사회에 적응하는 정치제도의 소외와 발전을 동반한다.

이것은 산업혁명 자체도 어떤 학설에도 내재된 것이 아니라 사상의 원천이며, 한 민족이 인간성을 키우는 영혼과 밀접한 관련이 있다.

중화민족은 유구한 찬란한 문명을 가지고 있다. 나는 줄곧 자신을 대자연의 작은 일원으로 생각하고, 대자연과 일체로, 대자연과 융합하여, 자연의 길을 깊이 이해하고, 자연의 법칙을 인류의 법칙으로 여기고, 자연의 법칙을 인류가 준수하는' 법칙' 으로 여겼다. 이것은 중화민족 사상의 원천, 중화문명의 뿌리이다. 서양에서는 자연이 소비재와 반대되는 대상으로 여겨진다. 생산력을 발전시키는 목적은 소비재의 소비능력을 높여 인류의 수요를 충족시키는 것이다. 전쟁으로 약탈한 부로 자신의 집을 미화하고 생산력을 발전시켜 세계의 다른 지방 자원을 소모하는 능력을 높이다.

자본 자체는 잘못이 없고, 관건은 구동자의 영혼에 있다. 굴욕을 당한 후' 앞으로 달려라' 를 제기하자, 처음부터 수천 년 동안 남겨진 생태 환경을 거의 다 소모할 뻔했다.

인류의 궁극적인 목표는 무엇입니까? 생산력을 발전시키는 것도 아니고, 어떤 주의도 아니다. 인류의 영생, 행복, 행복, 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연의 조화여야 한다. "조화" 는 중화민족이 수천 년 전에 전 인류를 위해 창조한 귀중한 재산이다. 우리는 이런 큰 지혜를 되찾고 전 인류에게 계속 혜택을 주어야 한다.

"사람은 언제 어디서나, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 길을 따르고, 도는 자연을 따른다" 는 것은 중화민족의 가장 큰 지혜와 사상의 원천이다. 자연의 산물로서 자연의 법칙을 사고 방식으로 삼아 자연의 법칙에 따라 일을 처리해야 우주, 세계, 태양과 달과 영원할 수 있다. 이것은 중화민족의' 천인의 조화' 의 핵심 사상이자 중화민족의 우주관과 세계관이다.

"인간과 자연의 조화" 는 한 형태도 아니고 추구하는 결과도 아니고, 한 가지 방법이 아니라, 사람들이 말하는 것을 자연에 융합하고, 자연에 의지하고, 자연을 존중하고, 자연을 보호하고, 우주와 하나가 되는 사고방식이다.

"사람이 하늘을 이긴다" 는 것은 원래 일종의 정신과 용기일 뿐이다. 사람들은 그것을 하나의 방법으로 여겼고, 결과적으로 우리는 무거운 대가를 치렀다.

세상의 만물은 각기 나름대로의 길을 가지고 있고, 각자의 일이 있어, 그 운행은 누구의 감독이나 인센티브도 필요 없는 조화로운 광경을 이루고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

일월별은 우주 법칙에 따라 끊임없이 자신을 움직이며 사람들에게' 자강불식' 의 지혜를 부여해 중화민족 정신력의 원천이 되었다.

우리가 의존하는 땅은 광활하고 두터우며, 그녀는 만물을 길러 버리지 않는다. 이런' 후덕재물' 은 이미 중화민족의 생활태도, 세계에 대한 책임감이 되었다. 불가선종이 말했듯이, "큰 배는 천하의 어려운 일을 용인할 수 있다." "자강불식, 후덕재물" 은 우리 고대인들이 말한 하늘이다. 우리 고대인들의 전 인류에 대한 책임감과 사명감이 얼마나 위대한가.

정신과 태도로, 우리도 인간 사회의 조화로운 발전을 이끌고 인도하기 위해 자연의 법칙에 더 잘 맞는 사고방식과 방법이 필요하다. (존 F. 케네디, 생각명언)

우리 고대인들은 자연계의 구성을 다섯 가지 속성, 즉 전통적인 오행 (금, 나무, 물, 불, 흙) 으로 나누었다. 사실 고대인들은 자연계의 다섯 가지 속성을 인류의 다섯 가지 지혜로 삼고, 이 다섯 가지 지혜를 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연이 함께 지내는 지혜로 삼고자 했다. 이 다섯 가지 지혜를 따라야만 천인일치의 경지에 도달할 수 있고, 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연의 조화를 이룰 수 있다.

"금" 은 강력한 지혜를 의미하고, "나무" 는 성장의 지혜를 담고 있고, "흙" 은 만물을 실어 낳는 지혜이며, "불" 은 열정, 전환, 승화의 지혜를 나타내고, "물" 은 더욱 광범위해 중화문명의 주요 원천이 된다.

동서고금을 막론하고 정치, 경제, 사회, 문화, 인구의 발전과 진화는 기본적으로 강과 호수의 바다에서 멀리 떨어진 정도와 내재적인 관계가 있다. 연해국가는 내륙국가보다 발달하고 연해 연강 연강도시는 산성보다 발달했다.

중국의 많은 선진 도시들은 기본적으로 황하, 장강, 주강 등 대강을 따라 배치되어 기본적으로 대강 강으로 묶인 도시군을 형성하였다.

이러한 관점에서 볼 때, 물은 인류의 여러 지역의 발전 추세, 발전 패턴 및 발전 정도를 주도하고 있다. 근본 원인은 사람들의 사고방식과 생활방식, 역대 집권 이념에 영향을 미쳤기 때문이다. 20 1 1 중앙 1 "12 번째 5 개년 계획" 은 중국 민족 역사상 물 관리의 절정이 될 것입니다. 물은 행복, 안전, 생산, 발전을 결정하고, 물은 전체 사회문명, 경제문명, 정치문명을 관통한다. 물론 이들은 주로 물질적 관점에서 민생과 사회 국가 안보에 초점을 맞추고 있다. 인민 행복의 발판은' 조화' 이다. 조화로운 생활을 추구하고, 조화로운 사회를 건설하려면, 반드시 화합 이념을 지도하고, 조화로운 문명을 건설하는 것을 목표로 해야 한다. 인류 사회 자체로는 전례가 없다. 그렇다면, 우리가 조화로운 문명을 실현하는 도덕적 벤치마킹과 지혜의 전범은 누구입니까?

자연계에서 바람과 물은 환경을 활성화시킬 수 있는 가장 중요한 두 가지 요인이다. 그 중 물은 가장 높고, 가장 깊고, 가장 신성하며, 물만이 환경을 생기와 활력으로 가득 채울 수 있다. 과학자들은 우주의 생명을 탐구하여 물을 찾는 것을 주요 표지로 삼는다. 오랫동안 인류의 생존, 생산, 생활에 대한 물의 물질적 수요와 홍수 방지의 필요성으로, 수과학 연구는 수많은 자연과학 종사자들의 중요한 임무가 되었다. 이 기사는 물의 철학과 지혜에 중점을 둡니다.

중화문명에서 가장 오래된 책은' 하도' 와' 로서' 라고 하는데, 많은 사람들이 현학 고전이라고 부른다. 나는 사실 옛사람들이 황하로수를 정복하려고 시도하는 과정에서 축적한 정신적 재산이어야 한다고 생각한다. 아마도 창조주께서는 자신이 말하는 것이 가볍다는 것을 알고 계시며, 이 부를 후손에게 물려주기 위해 그 기원에 신비한 전설을 덧붙이셨습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이경과 백가쟁명의 경전,' 하도' 와' 로서' 에서 진화한 학술체계는 이미 중화민족과 전 인류의 정신부가 되어 동양 철학의 성장과 발전을 자양한다. 중화민족과 세계의 정신식량이 되어 언젠가는 전 인류를 자양할 것이다. "하도" 는 주로 우주간 사물의 내면관계를 해결하는 데 초점을 맞추고, "로서" 는 물의 지혜로 사람, 사람, 사회, 자연의 관계를 해결하는 데 초점을 맞추고 있다.

그러므로 물의 철학과 지혜는 중화문명의 원천이자 정수이다.

낙서의 수학 모형에서 우리는 고대인의 큰 지혜를 볼 수 있으며, 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연의 관계를 어떻게 처리할지 묘사할 수 있다.

전통 수학에서 1 은 가장 작고, 9 는 가장 크며, 10 은 완벽하고 조화롭고 가장 좋은 상태를 나타냅니다. "낙서" 의 수학적 모델에서 볼 수 있듯이, 세 대각선 수의 합은 "15" 이며 모두 "5" 의 그림자를 가지고 있습니다. 가운데 "5" 를 버리면 "5" 가 없는 상태에서 대각선과 정확히 "10" 입니다. 즉,' 5' 가 없는 상태에서 가장 완벽하고 조화롭고 가장 좋은 상태에 도달한다는 것이다. 1 ~ 9 시퀀스에서 1 최소, 9 최대, 5 중심. 구궁격에서 사물은' 5' 를 중심으로 한 상태 (모두' 5' 의 그림자가 있음) 에서 완벽하기 어렵다. 여기서 "5" 는 "나" 이고, "나" 는 "나" 입니다. 즉, 사람과 사람, 사람과 사회, 사람과 자연의 관계를 다룰 때, "나 없음" 상태에서만 가장 완벽하고 조화를 이룰 수 있습니다.

이른바' 나 없음' 이란 네가 존재하지 않는 것이 아니라, 너는 자신의 관점과 행동을 사람과 일에 강요하지 않는다. 객관적인 법칙을 존중하는 전제 하에, 너는 모든 자기 중심적인 방법을 극복할 수 있다 ...

자연에서는 물만이 이런' 나 없는' 상태에 도달할 수 있다.' 나 없는' 과' 나' 가 어디에나 있기 때문이다. "물" 은 보이지 않고 무색무취이다. 보이지 않기 때문에 천산만수를 넘어 만리심연을 지나 바다에 도착할 때까지 지속할 수 있다. "무색" 이기 때문에 오색찬란한 색깔을 이룰 수 있다. "무미" 이기 때문에 다양한 맛을 낼 수 있다. 물은 각종 환경의 변화에 따라 즉시 변할 수 있는데, 옛사람들은 그것을 "변화" 라고 부른다.

중화민족의 최고 철학 고전 <역경>,' 물',' 나 없음' 을 핵심 개념으로' 낙서' 의 수학 모델에서 진화해 고전군의 우두머리가 되었으며, 만경의 왕은 중화문명의 발전과 번영을 거의 지배하며 중화민족의 끝없는 지혜의 원천이 되었다.

중화민족 전통의 철학적 지혜로서' 물',' 나 없음' 지혜를 핵심 개념으로 하는' 낙서' 수학 모델은 중화민족이 인류 문명의 진보에 큰 기여를 하고 조화로운 사회를 구축하는 초석이라고 할 수 있다. 조화로운 사회의 개인으로서, 모든 개인은 물의 지혜와 도덕으로 우리의 영혼을 키워야 하며, 개인의 점적 문명으로 강을 모아 바다의 위대함을 이루어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

인간 사회는 자연과 마찬가지로 복잡하고 변화무쌍하며 위험으로 가득 차 있다. 우리는 또한 사회적 실천을 촉진하고 인류를 더 아름답고 행복하게 하기 위해 더 많은 물의 지혜가 필요하다. (존 F. 케네디, 지혜명언)

무형의 지혜: 물은 고유의 모양이 없기 때문에 각종 유형환경에 적응할 수 있다. 보이지 않고 곳곳에 그림자가 있기 때문이다. 사람의 성격으로는' 유순함',' 시작',' 조화' 로 이해할 수 있다. 한 사람이 언제든지 나를 중심으로 자신의 고유한 개인적 관점을 다른 사람에게 강요하고 사리사욕을 최우선으로 삼는다면, 인생의 길은 점점 좁아지고, 결국 한 발짝도 걷지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우리는 물을 본보기로 모든 강을 흐르게 하려는 포부를 실현해야 한다.

낮은 지혜: 물이 낮은 곳으로 흐르는 것은 영원한 법칙이다. 다만 물이 낮기 때문에 항상 자신을 가장 낮은 위치에 두기 때문에 천계가 함께 흐르고 백천이 바다로 돌아간다. 바다가 위대한 이유는 자신의 위치를 매우 낮게 놓을 수 있기 때문이다. 이것은 낮은 지혜이다.

그것의 지혜 덕분에:' 성은 물처럼 선하다',' 물은 만물을 다투지 않는다' 는 것은 예나 지금이나 잘 알려진 철학적 명언이다. 물은 생명의 원천, 생산의 요지, 생태의 기초이다. 이것은 중앙 1 호 문서의 시작이다. 물은 인류 사회 발전의 기초자원, 관건자원, 전략자원이자 지구 생명시스템의 가장 기본적인 요소이다. 물의 지위와 역할이 얼마나 높든 간에, 그것은 당신이 달성하고자 하는 것을 실현하고, 얼마나 많은 이익을 지배하지만, 그것이 창조한 어떤 이익도 결코 소유하지 않으며, 그것이 창조한 어떤 가치와 행복도 결코 차지하지 않는다. (존 F. 케네디, 희망명언)

자강불식한 지혜: 흐르는 물은 영원히 바다가 되는 것을 멈추지 않는다. 바다로 달려가고, 여러 가지 복잡한 환경을 가로질러 수많은 어려움을 극복하고, 수많은 멋진 삶을 이룩하고, 그동안 수많은 기적을 창조하기 위해, 이 모든 것은 자강불식의 정신에서 비롯된다. 사람들은 이 일을 하기가 매우 어렵다. 우리 대부분은 법률의 구속과 제도의 규범에 의지하여 심각한 공리적 사고에서 간신히 성적을 내고 심지어 생계 때문에 가까스로 일한다. 고대와 현대를 통틀어 큰일을 이룬 사람들은 모두 자강불식, 끈기 있는 정신을 가지고 있다.

물방울이 돌을 꿰뚫다' 는 강유하고 경제적인 지혜로 천고의 영감의 명언이 되어 미묘한 점이 물의 힘을 드러낸다. 우리는 지질 구조 자체를 제외하고는 웅장하고 매혹적이며 다채로운 지형과 기이한 지하 동굴을 잊을 수 없다.

각종 빙하와 흐르는 물이 없으면 형성될 수 없다. 특히 카스트 지형은 주 코강의 지혜가 창조한 위대한 기적이다. 문화는 약해 보이지만 보이지 않지만 한 민족을 긴밀하게 단결시켜 강하게 만들 수 있다. 소프트 파워로서 강대국의 초석이다. 예나 지금이나 천군만마는 로비스트보다 못하다.' 손자병법' 에는' 강유합제' 의 예가 많다.

성인 미용의 지혜: 자연계에서 물의 모든 기능은 기본적으로 성인 미용에 있다고 할 수 있다. "물은 생명의 원천, 생산의 요지, 생태의 기초" 가 고도로 요약되었다. 인류 사회가 말하는 홍수 재해는 사실 자연의 법칙이다. 이것이 바로 우리가 수과학을 위반하거나 이 자연의 법칙에 대해 충분히 중시하지 않는 이유다.

포용지혜: 사실 물의' 나 없음' 상태가 포용성을 가장 잘 반영한다. 그것은 다양한 객관적인 환경에 적응하고, 외부 세계의 각종 요인을 무조건 받아들일 수 있다.

수돗물의 자기순환은 끊임없이 자연 환경을 청소하고 도시 쓰레기를 가져간다. 그것은 인간의 생산 생활에서 없어서는 안 될 중요한 청소 시스템이다. 인간이나 자연에 의해 버려진 많은 더러운 것을 받아들이고 묵묵히 가져가고, 열심히 일하고, 후회도 없이 일하는 것은 성현이 가지고 있는 고상한 품격이다. 실생활에서 객관적으로 존재하는 한 우리는 회피해서는 안 되며, 인정하고 받아들여야 하며, 물의 지혜로 바꾸거나 개조할 수 있어야 한다.

시세, 순세에 따른 지혜: 물은' 무형적',' 나 없는 것' 이기 때문에, 자연계에서 시시각각, 순세에 따라 행동한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 언제 어디서나 외부 객관적 환경에 대해 신중을 기하고, 환경에 맞게 자신을 조정하고, 외부 환경을 자랑스럽게 여긴다.

물의 지혜는 무궁무진하여 필요에 따라 끊임없이 탐구할 수 있다. 인간은 자연의 산물로서 자연의 법칙을 이해하고 존중하고 준수해야 한다. 물은 생명의 근원이므로, 그 지혜의 유전자는 인간의 지혜의 초석이 되어야 한다. 물의 지혜와 미덕은 전 인류의 군자 매너가 되어야 한다.