이론적으로 민주정치는 한 나라의 정치제도의 중요한 구현으로서 한 나라의 현대화의 중요한 측면이다. 법치는 민주 정치의 중요한 요소로서 민주 정치 논리 내용의 중요한 구현이다. 민주주의는 법치를 빼놓을 수 없고, 법치는 서비스 민주주의를 궁극적인 목표로 하고, 법치의 근본 역할은 시민의 권리를 보호하는 것이다. 따라서 법치와 민주주의는 불가분의 관계다. 민주주의가 없다면 법치는 무근의 원천이 된다. 법치가 없으면 민주주의는 효과적으로 보장될 수 없다. 실천적 관점에서 볼 때, 민주주의와 법치는 현대 국가 민주정치 발전의 두 가지 중요한 측면으로 없어서는 안 된다. 법치는 정치민주주의의 중요한 초석이며 법치가 없으면 정치민주주의가 없다. 민주주의와 법치는 양면 시스템이다. 사회를 발전시키기 위해서는 민주주의와 법치의 발전을 촉진해야 한다. 어떤 방면이 부족하면 민주정치의 발전은 불완전할 것이고, 사회도 기울어질 것이다. 민주주의는 법치의 보장이고 법치는 민주주의의 초석이다. 양자는 사회주의 현대화 건설에서 상호 의존적이며, 어느 한쪽의 단절된 발전은 사회 발전의 전반적인 과정에 영향을 미칠 것이다. 양자가 서로 보완하고 장점을 살리고 단점을 피해야 서로 촉진할 수 있고, 국가 정치 발전을 촉진하고, 경제 발전, 문화 발전, 생태 발전, 조화로운 사회 건설을 위한 강력한 정치적 보장을 제공할 수 있다. 우리는 민주주의와 법치의 유기적 결합을 통해 기존의 제도적 공간을 충분히 발휘하여 민주주의가 작용할 수 있도록 해야 한다. 민주주의와 법치는 같은 문제의 두 가지 측면으로, 서로 조건적이므로 소홀히 해서는 안 된다. 헌법과 법률의 보호가 없으면 국민의 민주적 권리가 침해되고 민주정치의 지지가 없으면 헌법과 법률이 독재와 독재의 도구가 될 수 있다.
둘째, 민주 정치는 법치의 기초이다.
실천은 민주적 정치 제도가 없으면 믿을 만한 법치를 갖기가 어렵다는 것을 보여준다. 민주 정치는 법치를 실시하는 기본 조건으로 주로 다음과 같이 표현된다.
(1) 민주정치가 법치의 가치 지향 역할을 결정한다. 가치 지향작용으로 볼 때 법치의 첫 번째 전제는 통치의 기초인 법률이 합리적이고 합법적인지 여부이다. 이것은 실천에서 법률의 시행과 적용에 큰 영향을 미쳤다. 아리스토텔레스는 정해진 법이 보편적으로 준수되고, 모든 사람이 준수하는 법 자체는 완벽한 법률을 제정해야 한다고 제안했다. 여기서 말하는 양법은 법치의 가치 지향 작용의 관점에서 볼 수 있다. 그 자체로 합리적이고 합법적이어야 구현 과정에서 좋은 가치 지향 역할을 할 수 있다. 법치는 법률의 지배를 받는 활동으로,' 법치' 에 비해 큰 가치 지향 역할을 한다. 가치 지향적인 역할이 없다면, 우리가 엄격하게 법에 따라 일을 처리해도 진정한 법치가 아니다. 정부가 자신의 이익만 추구하고 국민의 이익을 돌보지 않는다면, 자신의 행동을 합법화하고, 이러한 법률 제도를 바탕으로 하고 싶은 대로 할 수 있는 법률 제도를 마련할 수 있지만, 그 행위는 법적 관점에서만 합법적일 뿐, 이것은 분명히 법치의 구현이 아니다. 법치는 단순히 법제에 따라 일을 처리하는 것이 아니라 따라야 할 법률이 가치 지향에서 정확하고 정당하기 때문이다.
(2) 민주 정치는 법치 시행의 효과에 영향을 미치며 법치는 법률에 의거하여 국가를 다스리는 일련의 활동이다. 법치는 단순히 법에 따라 일을 처리하는 것이 아니라 법치의 필연적인 구현이다. 법에 따라 일을 처리하는 것은 법치의 필요 조건이라고 할 수 있다. 여러 시대에 법치정신을 숭상하는 사람들은 모두 법에 따라 일을 하는 것을 끊임없이 강조하고 있다. 고대에는 로크와 루소를 주요 대표로 하여 법에 따라 일을 처리하는 것에 대해 모두 자신의 견해를 가지고 있었다. 루소 (1) 는 이렇게 지적했다. "그러므로 나는 중국에서 그가 법보다 우월하다고 생각할 수 있는 사람은 아무도 없고, 외국에서는 아무도 이 나라에 그의 권위를 인정하도록 강요할 수 없다. 한 나라의 정치제도가 무엇이든, 그 관할 범위 내의 한 사람이 법을 지키지 못한다면, 다른 모든 사람은 반드시 그 사람의 지배를 받게 될 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언). " 옛말에는 "범법의 군주, 백성과 같은 죄" 라는 구름이 있다. 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping) 은 또한 "민주주의는 제도화되고 합법화되어야하며, 그러한 제도와 법률이 지도자의 변화에 따라 변하지 않을 것이며, 지도자의 견해와 관심의 변화로 인해 변하지 않을 것" 이라고 지적했다. "위에서 논의한 바와 같이, 법의 합법성과 합리성은 많은 사람들의 이익과 의지를 반영할 수 있는지에 달려 있으며, 법 시행의 효과는 법의 합법성과 합리성에 크게 좌우된다는 것을 알 수 있습니다. 많은 인민 대중의 근본적인 이익과 의지에 부합하는 법만이 이를 자신의 행동 습관으로 만들어 존중, 지지, 준수 및 수호함으로써 법에 따라 일을 처리하고 법치를 실현할 수 있다. 법에 따라 일을 하는 것은 법치의 중요한 구현이며, 많은 인민 대중이 준수해야 할 뿐만 아니라 국가기관과 그 직원을 포함한 모든 사회시민들이 준수해야 한다. 우리가 말하는 민주주의는 과거의 독재와는 다르다. 독재정치의 시행에서 권력은 통치계급에 속하며, 국민들은 권력과 감독을 행사할 권리가 없고, 권력에 복종하고 복종할 수밖에 없다. 민주 정치 실천 에서 시민 은 의무 를 이행해야 하는 동시에 법률 규정 의 합법적 인 정치 권리 를 누리고, 정치 권력 을 감독하고 제약할 수 있으며, 정부 단위 와 그 직원 이 법 일 을 하는 집행자 가 되어 정치 권력 이 법률 규정 범위 내에서 운행할 수 있도록 보장할 수 있다. 정권의 발생, 발전, 변화는 국민의 근본적인 이익과 정치적 권리와 밀접한 관련이 있다. Montesquieu (3) 는 "입법권과 행정권이 같은 개인이나 기관의 손에 집중되면 자유는 더 이상 존재하지 않을 것" 이라고 예리하게 논증했다. 왜냐하면 사람들은 이 왕이나 의회가 폭압적인 법률을 제정하고 폭압적으로 집행할까 봐 두려웠기 때문이다. 사법권이 다르면 입법권과 행정권이 분리되면 자유는 존재하지 않는다. 사법권과 입법권이 결합되면 시민의 생명과 자유에 대해 독단적인 권력을 행사할 것이다. 판사가 입법자이기 때문이다. 사법권이 동급 정권과 결합되면 판사는 억압자의 권력을 갖게 된다. 중요한 인물, 귀족 또는 민간인으로 구성된 같은 사람 또는 같은 기관이 이 세 가지 권력, 즉 법률을 제정할 권리, 공공결의를 집행할 권리, 사범죄 또는 분쟁을 재판할 권리를 행사하면 모든 것이 끝난다. " 위의 발언에서 우리는 서방 국가의 삼권분립이 입법기관, 사법기관, 행정기관을 효과적으로 억제하고 정치권력의 균형을 이루고, 어떤 기관이나 그룹이 정치권력을 챙기고 법치를 파괴하는 것을 효과적으로 막을 수 있다는 것을 알 수 있다. 마찬가지로 사회주의 국가에서는 진정한 법치를 실현하기 위해서는 민주주의를 충분히 발전시켜 국민의 근본 이익과 의지가 법률의 형태로 반영되도록 해야 하며, 국민이 민주감독과 제약의 정치적 권리를 누리도록 보장해야 한다. 국가기관과 그 직원들이 진정으로 법에 따라 일을 처리할 수 있도록 해야 한다.
셋째, 법치를 실시하는 것은 민주 정치의 보증이다
민주정치는 한 나라의 중요한 제도로, 주로 인민주권 보장에 나타난다. 법치란 모든 사회 시민 (특히 국가기관과 그 직원) 이 양법의 전제하에 법에 따라 행동해야 한다는 것을 의미한다. 분명히 민주정치는 내용이고, 민주정치에 기반한 법치는 주요 형식이며, 인민주권을 실현하는 보장이다. 만약 한 나라의 민주정치가 고도로 발달하고 관련 법적 제약이 없다면, 그것은 국가가' 자유' 라는 이름으로 원하는 대로 하고, 국민의 근본 이익과 최대 의지는 효과적으로 보장되지 않을 뿐이다. 우리가 추구하는 자유는 절대적이지 않고, 방임한 것이 아니라 상대적이며, 제한된 범위 내에서 가장 큰 자유이다. 모든 사람이' 자유민주주의' 라는 명목으로 제멋대로 행동하고 국가, 집단, 타인의 합법적인 이익을 무시하면 이기적인 사회 풍조를 조장할 수 있고, 국가가 추구하는' 민주주의' 도 편향되어 폭도 정치를 초래할 수 있다. 동시에 법치는 한 나라의 민주 정치 건설을 추진하는 중요한 방법이다. 한 국가가 민주주의를 추구하는 과정에서 국가기관과 그 직원에 대한 감독에 상응하는 법적 규범, 방법, 절차가 없다면, 시민들은 정치적 권리에 관한 법적 보장이 없다면 법치보다 더 큰 인치통치가 있을 것이다. 반대로, 모든 방면에서 비교적 완벽한 법률과 법규가 있고, 법률의 진지함과 권위를 이용한다면, 한 나라의 민주정치 건설을 더 잘 발전시킬 수 있을 것이다. 결론적으로, 민주정치는 한 국가가 법치를 실시하기 위한 전제이자 기초이며, 법치는 한 나라의 민주정치 건설을 위한 중요한 보증이다. 그것들은 조화로운 공존, 상호 적응, 상호 촉진의 유기적 통일이다.