중국 고전 속담의 도덕은 법이 편파적이지 않다는 것이다.

1. 거인이 법에 대해 편파적이지 않다.

묵가는 거복이 있어 진 () 에 거주하고, 그 아들은 살인을 한다. 진혜왕은 이렇게 말했다. "제 남편은 나이가 들어서 아들을 낳을 수 없습니다. 저는 이미 관원에게 벌을 주라고 명령했습니다. 내 남편은 내 말을 듣는다. " 묵가의 법은 이렇게 말한다. "살인자가 죽으면 반드시 사람을 해치고 형벌을 받게 된다. 살인도 금지되어 있습니다. 그를 죽이는 것을 금지하는 것은 큰 의미가 있다. 왕에게 주는 것은 세상에 큰 의미가 있다. "

사람의 행동은 사적인 것이다. 거인이 사리사욕을 참으며 의리를 행하는 것은 공평하다고 할 수 있다.

번역

진나라에는 아부도라는 유명한 묵가가 있었다. 그의 아들이 사람을 죽였다. 진은 "왕은 늙어서 아들이 없다. 나는 이미 관원에게 그를 죽이지 말라고 명령했다. 제 말을 들어보세요. " 복답' 이라고 묵가 법전이 말했다.' 사람을 죽이는 자는 판결한다.' 이것은 바로 살인이나 상처를 금지하는 것이다. 살육과 상해를 금지하는 것은 세계에서 중요한 원칙이다. 폐하께서 제 아들의 생명을 구하고 관원에게 그를 죽이지 말라고 명령하셨지만, 저도 묵가의 원칙을 고수하지 않을 수 없었습니다. \ "후이 왕 을 약속하지 않았다, 그래서 그는 자신의 아들을 죽였다. 사람의 사의를 참으며 사의를 참으며 의를 행하면 거인은 공평하다고 할 수 있다.

법의 원문 번역은 편파적이지 않습니다.

묵가의 거인이 진 () 에 살고 있는데, 그의 아들은 살인을 한다. 진혜왕은 이렇게 말했다. "당신 남편은 나이가 너무 많아서 아들을 낳을 수 없습니다. 저는 지금 제 관원에게 벌을 주라고 명령합니다. 이 점은 왕 선생이 내 말을 들어라. " 뱃가죽은 상대적이다:' 묵가의 법칙' 은 "살인자는 죽고, 사람을 다치게 하는 자는 벌을 받는다" 고 말했다. \ "그래서 살인 을 엄금한다. 세상에 있어서 살인을 금지하는 사람은 큰 의미가 있다. 국왕이 그에게 주었지만, 그는 관원에게 그를 처벌하라고 명령했다. 그는 반드시 잉크꾼이 하는 일을 해야 한다. " 왕휘 말고 죽여라. 민중의 사사는 사리사욕을 참으며 정의를 행하고, 신하는 공적이라고 할 수 있다.

번역:

진나라에는 아두라는 유명한 묵가가 있다. 그의 아들이 사람을 죽였다. Qin huiwang 은 말했다: "선생님은 늙고 다른 아들은 없습니다. 나는 이미 관원에게 그를 죽이지 말라고 명령했다. 이 일은 왕선생이 내 말을 들어야 한다. " 배는 이렇게 대답했다. "묵가의 법규는' 살인자는 처형해야 하고, 부상자는 처벌해야 한다' 고 규정하고 있다." 이것은 사람을 죽이는 것을 금지하는 데 쓰이는 것으로, 인간의 정의사업이다. 국왕이 이 일을 통제하고 백관에게 그를 죽이지 말라고 요구했지만, 나도 어쩔 수 없이 묵가의 법규를 준수해야 했다. \ "진 후이 왕 의 동의 없이, 복남이 자신의 친아들을 죽였는데, 이 사람은 민심을 얻었다. 마음에는 절개가 있고, 의로움은 행하는데, 이것이야말로 사심이 없는 것이다.

고대 중국어에서 "법" 의 의미:

고문 "링". "물" 에서 말하자면, 법과 규정의 공정성은 물의 표면과 같다는 뜻이다. "지", 즉 감사, 신화 속의 신수는 옳고 그름을 분간할 수 있고, 재판할 때 뿔로 사람을 만질 수 있다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 기본 의미: 형법 법률; 구름' 법' 은 사슴이나 소와 같은 신수라고 기록되어 있다. 고대에는 사람들이 그것을 사건 해결의 도구로 삼았다. 사건을 처리할 때마다 여러 용의자가 있을 때마다 사람들은 보통 양보한다. 만약 그것이 뿔로 누군가를 만난다면, 그것은 범죄자이다.

1, 기본 의미는 같습니다

아이고, 형도. 물처럼 평평하다. 물에서 직접 만질 수 없는 자는 가고, 가고, 깨달을 수 없다. --동한 쑤 쉔 의 "Shuowen"

고문으로 법을 개정하다. -\ "이몬 \"

오로지 오학만을 위한 징벌. -'루형서'

법자, 형도. 그래서 * * * 는 금지되어 있습니다. -"염철론 성지"

살생 금지 형법. -'담뱃대 총동원'

앞으로 일어날 일 이전에는 의식을 금지하고, 이미 일어난 일 이후에는 법가를 금지한다. -'다이'

시간을 잃으면 법을 삭감해야 한다. -"역사 기록 첸 사이 가족"

그래서 나라를 다스릴 수 없고, 어지럽고, 법을 준수하는 것은 반대이다. -\ "루 춘추 차진 \"

2. 법령 법규 시스템

한법은 선이 아니다. --한가일 "공공 보안 정책"

대단해요. 밧줄이 구부러지지 않아요. --전국 Zhai 잉크 (dí) "모지"

3. 표준 모드/한 사람은 백사단이고, 한 말은 천하법이다. -돌 "조주 한문공 묘비"

방법; 방법

어디서 투법을 썼는지 전국에서 최고다. -"손자 9 변"

그 방법은 점토로 글자를 새긴다. --심송 넓은' 맹시벽담 파트너'

고대 방법으로 채집한 약초는 28 월에 많이 사용되었다. -"맹시벽담, 약 채취"

5. 불교도를 기념하는 일

문소보 역시 대광을 깨달는 방법으로 매미를 제거했다. -청천 왕조의 매화령

또 다른 예로, 불법을 들 수 있습니다. 법정상속인 (불교에서는 의발을 계승한 제자를 법정상속인이라고 부른다. 나중에 상속인을 지칭한다); 법계 (불교는 전체 현상계를 가리킨다); 파화 (불명). 연꽃경의 약칭. 주요 불교 고전 중 하나)

6. 본보기를 배우다

그럼 문왕은 충분하지 않나요? -"맹자 공손추"

우연히 만난 고대를 복구하는 것은 불가능하다. -"모든 것이 다 갖추어져 있다, 오오"

법은 법이다. -\ "루 춘추 차진 \"

여러 가지를 매달아 후세의 법을 위하여. --당나라 한 유 리 이서

7, 법률 규정에 따라

[상양] 법태자 장군. -"역사 기록 상군 열전"

4. 문어문과 그 우의를 번역하다 1. 원문: 풍상혁은 북한의 중요한 대신이다. 어느 날, 호상이 펑샹에게 말했다. "새 부츠의 곧은 형상은 무엇입니까?" 폰 왼발 손가락, 말했다: "900 위안. 클릭합니다 조급하게 작은 관원에게 말했다. "왜 내 부츠는 1800 원이야?" 작은 관리들의 권력 남용으로, 나는 그들이 끝없이 욕심을 부리는 것을 의심한다. 그런 다음 feng Xu 는 오른발을 들어 올려 말했다: "이것은 또한 900 입니다. 클릭합니다 쉬지 않고 웃다.

풍상혁과 향향향은 모두 북한에서 중요한 직무를 맡고 있는 부장이다. 어느 날 펭 친척과 항목이 말했다. "당신의 부츠는 새로운 것입니다. 그들의 가치는 무엇입니까? 클릭합니다 봉상이 왼쪽 구석을 들어 그에게 보여 주면서 말했다. "구백 동전." 하향의 성질이 더욱 급해지자, 그는 한 장교에게 돌아서서 말했다. "왜 내 부츠는 1,800 구리가 필요한가? 그래서 xiaoguan 을 꾸짖고, 그의 부패를 의심한다. 그리고 봉상이 오른발을 천천히 들어 올리며 말했다. "이것은 단지 900 개의 동전일 뿐이다." 그 주위의 모든 사람들이 폭소를 터뜨렸다.

2. 그 맹인은 다리에서 떨어졌다

시냇물을 말리고, 다리가 떨어져 나가고, 양손으로 서까래 (SH 4N) 를 기어오르고, 꽉 잡고, 손을 놓치면 심연에 빠진다.

행인이 그에게 말했다. "두려워하지 말고, 먼저 내려놓자, 바로 땅이다." 장님은 믿지 않고 트럼펫도 불었다. 오랜 시간이 지난 후, 그는 기진맥진하여 땅에 쓰러졌다. 그가 말하길, "이봐! 진작 알았으면 땅에 떨어졌을 거야. 왜 이렇게 오래 고생했어? "

남편 대로는 황량하고 공허하고 고요하다. 일각을 안고 자기를 엄하게 단속하는 사람들은 이곳을 한 성으로 여긴다!

번역:

한 맹인이 마른 개울을 건너 미끄러져 다리에 미끄러져 넘어졌고, 양손으로 다리의 난간을 잡고 전전긍긍긍하며 붙잡았는데, 일단 부주의하면 만장심연으로 떨어질까 봐 두려웠다. 행인이 그에게 말했다. "두려워하지 말고 놓아주면 돼, 바로 땅에 있어." 맹인은 믿지 않는다. 그는 난간을 잡고 계속 울었다. 나중에 오랜 시간이 지나자 장님은 조심하지 않아 땅에 넘어졌다. 그는 자조하며 말했다. "오! 만약 내가 그것이 지면에 있다는 것을 알았다면, 왜 이렇게 오래 참아야 하는가? "

진리의 길은 사실 매우 평평하다. 어둠 속에서 막막하고 고집스럽게 구석에 혼자 있는 보수적인 사람들은 이 이야기를 깨달아야 한다!

느낌:

감히 진리를 탐구하면, 전도는 항상 밝다! 불가지론을 가지고 낡은 관념에 집착하고, 모든 과학과 경험의 현실을 부정하며, 미지의 희망이나 내세와 천국을 환상할 수밖에 없다.

원문: 장 총리는 공부는 잘하는데 직업이 없어요. 당시 모든 사람들이 그것을 비웃었다. 총리는 매우 냉정하다. 어느 날 한마디, 펜 한 권, 책 한 권, 용뱀이 날아다니는 종이 한 장이 내 조카를 기록하게 했다. 파도가 위험할 때, 나의 조카는 귀담아듣지 않았다. 그는 책을 들고 물었다. "이게 무슨 글자야? 클릭합니다 총리는 이미 오랫동안 익숙해져 있었고, 그 자신도 모른다. 그는 조카를 비판하며 말했다. "네가 일찍 묻지 않으면 나는 잊는다."

설명: 재상 장은 서예를 좋아하지만 열심히 공부하지는 않는다. 당시 사람들은 모두 그를 비웃었고, 수상은 이것에 대해 매우 침착했다. 일단, 그는 좋은 문장을 얻었고, 펜을 집어 들고 빨리 썼다. 그는 조카에게 베껴 쓰게 하여 그 지저분한 곳으로 갔다. 조카는 그가 쓴 것을 이해하지 못하고 종이를 들고 그에게 물었다. "이게 무슨 글자야?" " 승상은 한참 동안 자세히 보았지만 자신도 알아보지 못하여 조카를 꾸짖었다. "왜 일찍 묻지 않았지? 나는 내가 무엇을 썼는지 잊었다.

4. 원문

맹자는 "박학하고 정밀하며, 반언으로 약속했다. 클릭합니다

번역

맹자는 "박채장, 자세한 설명의 목적은 정통한 후에 박귀진으로 돌아가는 것" 이라고 말했다.

독해력

진리는 원래 간단했다. 일부는 우리가 이해하는 필요 때문이고, 일부는 이른바' 학식있는 사람' 의 뽐내기 때문에 점점 더 복잡해지고 깊어졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

\ "당신은 내가 아직도 알고 있다고 말하지 않는다. 네가 말할수록 나는 더 혼란스러워진다! " 이것은 우리가 자주 들을 수 있는 불평이나 유머이다. 만약 이런 불평이 근면한 학생에게서 나온다면, 선생님이 정말 겨드랑이에 땀이 나고, 구멍이 뚫릴 수 없는 것을 원망할까 봐 걱정된다.

사실, 많은 문제에 있어서, 우리 모두는 구멍이 없는 것을 싫어한다. 예를 들어, "인간이란 무엇인가?" "문화란 무엇인가?" 모두가 이해한다고 말하지 마라, 모두들 혼란스럽다고 한다. 그래서 박학은 학문의 깊이를 과시하는 것이 아니라, 일부러 심오하게 하는 것이 아니라, 얕고 얕아서, 귀진으로 돌아가는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

가르치는 것은 이렇다, 말하는 것은 이렇다, 춤은 이렇다.

이른바' 화려하고 밋밋하다' 는 박학은 질박함에 귀속된다.

박학평론은 수단이고 간결함은 목적이다.