첫째, \ "작은 사람 여행 \"
제 1 장
제 가족 배경, 인생 경험, 학력, 학습, 직업을 소개합니다. 나는 근면하고, 점잖고, 문명화된 청년이다. 나의 아버지는 나에 대한 양성과 교육을 매우 중시하셨고, 나의 선생님 베이츠는 나에게도 매우 도움이 되었다.
나중에 그는 의학을 공부하고, 해선에서 의사로 일하고, 런던에 진료소를 열었다. 그가 마지막으로 동인도로 가는 항해에서, 그는 오스트레일리아 반디문단의 북서부에서 폭풍우를 만났다.
"나" 호는 조난을 당해 헤엄쳐 수도 "소국" 으로 호송되었다. 그때' 나' 는 마흔 살이었다.
제 2 장
투옥된 다음날 황제, 황후, 왕자가 함께 나를 보러 왔다. 황제와 그의 수행원들은 나와 두 시간 동안 이야기를 나누었다. "나" 가 도래함에 따라 소식이 왕국에 퍼지면서 수많은 돈, 게으름, 호기심 많은 사람들이 둘러쌌다.
"나" 의 도래로 법원은 어려움과 곤경에 직면했지만, "나" 의 우호적인 태도 때문에 "나" 는 살아남아 필요한 물자를 얻었다.
게다가, 그들은 학자를 파견하여 이 작은 나라의 언어를 가르쳤다. 약 3 주 후에 황제가 나를 불렀다. 나의 동의와 적극적인 협조로 두 명의 관원이 내 주머니에 들어와 내 온몸을 수색했다.
제 3 장
"작은 사람" 의 두 가지 엔터테인먼트 활동에 대해 자세히 설명합니다.
1, 곧은 밧줄에서 춤, 연기, 점프
2. 두 개의 평행한 장대 위에서 이리저리 뛰어다니거나, 장대 아래에서 앞뒤로 기어다닌다.
이어 소설은 두 가지 중요한 군사 활동을 묘사한다.
1, 기병 훈련 (이것은' 나' 조직, 주관, 달리기)
2. 가랑이 밑에서 행군하다. 가운데에는' 소인' 이 말 여섯 필로' 나' 로 남긴 모자의 줄거리도 묘사되어 있다.
제 4 장
전반부는 "나" 가 이 작은 나라의 궁전을 방문했다고 말했다. 후반부에서 내무부 장관은' 나' 에 대한 장편 연설을 썼다. 그는 국내외 정세, 즉 당파 다툼과 강적 침입에 대해 이야기했다.
그는 하이힐의 높이에 따라 당사자를 나누고 계란을 먹는 방법에 따라 한쪽 끝에서 계란을 깨고' 봉파' 와' 소두파' 로 나누는 등 구체적인 상황도 많이 이야기했다.
제 5 장
주로 산거인' 나' 를 악당으로 쓰며 국내에서의 두 가지 큰 업적을 썼다. 소설의 전반부는 내가 해협을 가로질러 약 50 척의 적함을 끌고 있는 것을 묘사한다.
이 때문에 황제는' 나' 조정에서 가장 높은 영예로운 칭호를 수여했지만, 제독은 모욕을 느끼고 자신의 위망을 망쳐' 나' 의 적이 되었다. 그러나 나중에' 나' 가 황제를 돕는 것을 거부했기 때문에 다른 쪽과 합병하여 총애를 잃었다.
후반부에서는 신기하고 재미있는 이야기를 했다.' 나' 는 서두름과 지혜에 이끌려 오줌불을 끄게 되었다. 나는 성적이 뛰어나지만 법을 어겼다. 그 후로 황후는 거의 사람을 죽일 정도로 말랐다.
제 6 장
나는 먼저 소국의 개황, 특히 법과 교육의 개황을 소개했다. 분명히, 이것은 또한 자신의 관점과 이상을 표현하는 한 가지 방법이다.
사실, 어느 정도까지,' 소인국' 도 저자' 나' 의 이상적인 사회이다. 이것은 상품 경제, 건전한 법치, 완벽한 교육을 바탕으로 한 이상적인 사회이다.
그런 다음 작가는 작은 나라에서 9 개월 13 일 동안의 그의 일상생활을 간단히 소개했다. 그중에서 황제가 방문하여 나와 맛있는 음식을 나누면서 나는 대신부인의 불공정한 세부 사항을 씻어냈다.
제 7 장
소인국을 쓴 고위 인사가 한밤중에 몰래 찾아와, 조정 4 대신이 나의 계획과 내막을 모의하고, 황제와 내각 회의의 내용을 포함한다. 그가 떠난 후, 나는 음모 계획의 요점을 정확하게 기록했다.
저자' 나' 는 인신자유가 3 일밖에 남지 않은 결정적인 순간에, 리리포트 왕이 이전에 수여한 출국 여권을 이용해 작별을 고하지 않고 섬나라 불프스고로 도피하기로 결단했다.
제 8 장
이 글은 섬나라 불프스구 황제 폐하의 지지와 도움으로 배를 수리하여 배에 있는 기구 (노, 돛대, 돛 등) 를 만들었다는 것을 간략하게 서술하였다. ), 바다로 항해하다가 도중에 조국의 상선 한 척을 만나 배를 타고 영국으로 돌아왔다. 이것은' 소인국 여행기' 에 해피엔딩을 주었다.
둘째, \ "성인 여행 \"
제 1 장
"나" 를 쓰고 12 명의 선원과 상륙하여 담수를 찾다. 선원들은 거인에게 겁에 질려 판자로 도망갔다. 오직' 나' 만이 영국에서 농민에게 발견되어 농민에게 끌려가 죄수에서 손님으로 변했다.
제 2 장
"나" 의 주인은 "나" 공연을 통해 돈을 번다. 먼저 이웃 마을의 장터에서 공연을 하고, 호스트 집에서 본 마을 사람들에게 공연을 하고, 마지막으로 북경으로 가는 길에 100 일 동안 공연을 했다 (1703 년 8 월 17 부터 같은 해/Kloc-0 까지)
감독님, 저는 농부의 아홉 살 된 딸입니다. 가정부입니다.' 선생님' 입니다. 관심을 갖고, 저를 사랑하고, 평소에 우리나라의 언어를 가르치고, 현장에서 공연을 지도합니다. 우리의 관계는 친밀하고 분리 할 수 없다고 할 수 있습니다.
제 3 장
1 .. 여왕은 1000 개의 금화로 농부로부터' 나' 를 샀는데, 이는 실제로 지쳐 죽을' 나' 를 구했다.
2. 세 학자는 황제 앞에서' 나' 의 존재와 생존을 논쟁한다.
3. 황제는 밥상에서 조국에 관한 일을 묻고 의견을 발표하였다.
4. 풍부하고 다채롭고 여왕의 식사 장면을 생동감 있게 쓴다. 여왕의 식사량은 매우 크다. 칼, 포크, 그릇, 접시가 크다. 그릇에 치즈가 많다. 골수를 위해 먹는 뼈는 굵고 고양이, 강아지, 쥐, 심지어 파리, 말벌의 몸까지 크고 사납다.
드워프는 "나" 에 대해 두 번 못된장난.
제 4 장
"나" 를 써서 자신의 경험에 근거하여 독자에게 대국 개황을 소개하다: 한쪽은 산으로 둘러싸여 있고, 삼면은 바다로 둘러싸인 지리적 환경; 독특한 자연 조건, 풍부한 동식물; 물고기가 많으니 물로 먹어라.
길이 6,000 마일, 폭 3,000 ~ 5,000 마일, 5 1 개 도시와 가까운 100 개 도시에 성벽이 있습니다. 수도만 해도 8 만여 가구, 약 60 만 주민이 있다.
제 5 장
주로' 나' 의 몇 가지 위험한 경험, 특히 동물에 대한 이야기를 쓴다. 그것들은 매우 재미있다. 특히 정원의 사냥개는 매우 생동감 있게 쓰여졌다. 그러나 작가의 상상력과 허구일 뿐 독자는 그 진실성을 고려하지 않는다.
하지만 원숭이도 인간이다. 세 살짜리 인형이라도. 서유기의 손오공은 아이들이 가장 좋아하는 문예 이미지이다. 이 장에 쓴 원숭이도 진실하고 생동감 있고 재미있다.
제 6 장
첫 번째 부분은 수염과 머리카락을 쓰는 묘용이다: 수염으로 빗을 만들고, 머리카락으로 등나무 의자를 만들고, 지갑을 만든다. 나도 막대기로 피아노를 친 적이 있다. 젊은 독자가 좋아할 것이다. 후반부는 주로' 나' 를 써서 국왕에게 우리나라의 의회 제도를 소개한다.
제 7 장
대브리타니아의 학술, 법률, 군사 등을 주로 소개하다. 왕국은 외부 세계로부터 고립되어 있습니다. 소농 경제 중농경상, 군대 (민병) 는 수공업자와 농민으로 구성되어 있다. 학업이 형편없고 윤리, 역사, 시, 수학만 있다.
법은 간결하고 정확합니다. "글쓰기가 분명하고, 창력이 있고, 유창하다." 그러나 왕은 무지하고 기술을 숭상하지 않는다. 대포 제조에 대한 나의 건의는' 비인간적인 생각' 으로 여겨진다.
"도덕경" 제 13 장 "군인 불길한 기구" 의 관점은 그야말로 나와 일치한다! 이 장의 내용은 노자의' 도덕경' 의' 무위 통치',' 도법 자연',' 소국 과부민' 과 비슷하다.
제 8 장
영국에서' 나' 가 구조되는 과정을 적는다. 상자에서 "나" 의 느낌은 매우 섬세합니다. "나" 와 선장과의 대화는 매우 웃긴다. 나' 가 아내와 딸을 만나는 장면은 재미있고 감동적이다.
셋. 비행도 여행기 (자기부상궁전), 공상과학 국가, 무당국, 장수국, 일본.
제 1 장
"나" 라는 글은 세 번째 조난 항해를 시작했고, "천비도" 나 "자기부양" 에 의해 받아들여졌다. 줄거리는 다음과 같다: 나는 두 번째로 위험에서 벗어나 집에 두 달도 안 남았다. 나는 윌리엄 로빈슨 선장이 동인도 제도로 항해하도록 고용되기를 바란다. 결국' 나' 는 섬으로 구조되었다.
제 2 장
이 장에서는 내가 입궁한 지 한 달 후의 매니저와 활동을 묘사한다. 첫 번째는 그 나라의 언어를 배우는 것이다. "나" 는 이전에 중국에서 많은 외국어를 배운 적이 있는데, 이 방면의 전문가이다. 그는 번역이나 실물과 같은 여러 가지 방법으로 외국어를 배운다. 유리한 외국어 환경에서 한 달 동안 겨우 언어를 익혔다.
제 3 장
이 글은 주로 천문학, 천체역학, 특히 자기학의 관점에서' 비행도' 의 비행 원리를 설명한다. 이 장은 주로 두 가지 측면을 다룹니다.
1, "플라잉 아일랜드" 자석 기능;
2. 현지인들의 반항과 국왕의 탄압.
제 4 장
나는' 나' 를' 자기부상궁전' 에서' 공상 과학 국가' 까지 초보적인 체험을 마쳤다. 사회 변화 과정에서 보편적으로 존재하는' 과장된' 현상과 그 심각한 결과를 주로 폭로하다. 동시에, 그는 총독의 면직이나 퇴직 후 진실된 감정에 관한 보고서를 썼다. 이 장의 일부 단락은 언뜻 보면 매우 밋밋하지만 실제로는 깊은 의미를 담고 있다.
제 5 장
나는 공상과학 국가의 수도과학원을 집중적으로 참관하여 그곳의 각종 기괴한 과학 연구 프로젝트를 묘사했다. 과학원의 각종 비과학적인 우스꽝스러운 행위를 폭로하고 풍자했다.
제 6 장
"나" 를 쓰고 과학원 "정치설계분원" 을 참관하다. 다음과 같은 세 가지 핵심 사항이 있습니다.
1, 정치에 익숙한 한 의사가 정치인의 여러 가지 문제를 약으로 치료할 것을 제안했다.
2. 두 교수는 과세 방법에 대해 정반대의 견해를 가지고 있다:' 죄어리석은 과세' 와' 총명하고 용감하고 예의 바른 과세' ('여성의 미모 과세 포함');
이 논문은 반정부 음모의 조사 방법을 설명한다. 그리고 "나" 가 한 보완책입니다.
제 7 장
나' 는' 공상 과학 국가' 의 수도를 떠나 항구로 왔다. 한 달 안에 라그나지로 가는 배가 없었기 때문에 (그리고 일본에 갔다), 나는 잠시 근처의' 마법사의 나라' 로 가기로 했다.
나는 전국 주지사의 열렬한 환영을 받았다. 총독은 요술, 즉 뇌주의에 정통하다. 그는 직접 나와 함께 많은 역사적 유명인들의 귀신을 끌어들일 수 있는 권한을 부여했다. 그중에는 카이사르, 폼페이, 브루투가 있다. "저는 민주주의와 * * * 에 전념하는 백티를 특별히 숭배합니다.
제 8 장
첫째,' 나' 는 1596- 1650 에서 고대 그리스 시인, 맹인 가수 호머, 고대 그리스 저명한 철학자, 학자 아리스토텔레스, 고대 그리스 저명한 유물주의 철학자 에피쿠로스, 프랑스 철학자, 자연과학자 데카르트를 만났다. 그리고 학술대사 아리스토텔레스의 입을 빌려 과학의 발전에 대해 상당히 통찰력 있는 발언을 했다.
제 9 장
나' 는' 주술사도' 를 떠나 항만으로 돌아가 배를 타고' 장수도' 로 가서 이 섬나라에서 3 개월을 머물렀다. 저자는 국왕이 특별한' 죽은 신하' 를 발명한 방법을 중점적으로 다루고 있다. 땅에는 독가루가 가득 뿌렸고 신하들은 왕좌 밑에 엎드려서 온몸에 독가루로 덮여 중독돼 죽었다.
제 10 장
"나" 가 "장수의 나라" 에 도착했을 때, 처음엔 장생불로를 꿈꾸며 미래의 삶을 계획하고 있었다. 우선, 나는 전국에서 가장 부유한 사람이 될 것이다. 둘째, 대학생이자 예언가가 되십시오. 마지막으로, 뛰어난 역사가가 되십시오.
나의 계획에서, 첫 번째 일은 부자가 되는 것이지만, 동시에, 나는 스스로 절약을 요구하여 부패를 방지한다. 소위 "근면은 서투른 것을 보충할 수 있고, 검소한 것은 염렴을 지킬 수 있다."
파산 구조 조정 보호
"나" 를 쓰고 수성왕의 소개서를 가지고 네덜란드선을 타고 일본으로 갔다가 일본 천황의 보살핌 아래 영국으로 돌아와 가족들과 재회했다.
소설의 모든 장과 달리, 이 장은 실제 이야기처럼 쓰여져 있어 허구가 없는 것 같다. 소설 제 3 부' 새도 공상 과학 국가 무당국 장수국 일본 여행기' 가 끝났다.
넷째, "신마국 여행기"
제 1 장
"나" 는 집을 떠나 다시 남양으로 항해했다. 이번에는 선장이 되었다. 항행 중에 새로 모집한 선원은 원래 선원과 결탁하여 배를 빼앗으려는 음모를 꾸미고,' 나' 를 선실에 가두고, 나중에는 또' 나' 를 얕은 여울에 버렸다.
"나" 는 물을 건너 육지로 들어갔다. 길에서' 야생 원숭이' 같은 동물들을 만나는 것은 비인간적이고 이성적이지 않은 동물이다.
나는 40 마리의 야생 원숭이로 둘러싸여있다. 이 위기일발을 앞두고' 야생 원숭이' 는 회색' 신마' 에 놀라 달아났다. "신마" 는 인간성과 이성이 있는 말이다. 나중에 두 마리의 말이 나의 진로를 막았고, 결국 그 회색 말이 나를 데리고 거주하거나 살 수 있는 곳을 찾았다.
제 2 장
신마' 를 써서' 나' 가 집으로 돌아온 후의 안배를 주선으로 하여' 나' 를 둘러싼 음식 문제도 물론 주인의 집과 멤버, 그의 하인과 그가 기르는' 길고양이' 를 묘사했다.
줄거리의 묘사에서 독자들은 이 가족이 좋은 말, 좋은 말, BMW, 이지력, 지혜, 자신의 언어, 인간성, 예의, 바닥에 앉을 수 있는' 신마' 라는 것을 더 잘 알 수 있다.
제 3 장
나는 신마 국가에서 5 년을 살았기 때문에 나는 신마의 언어를 배워야 한다. 그러나 소설 전체에는 외국어 학습을 전문으로 하는 장이 한 장밖에 없다. 이 소설의 저자는 외국어 교육 전문가이다.
제 4 장
주로 주인 ("신마") 과 "나" (주인의 눈에 특별한 야인) 의 대화를 쓴다. 정확히 말하자면' 나' 는 마지못해 주인 ('신마') 에게' 나' 의 신세와 내력, 특히 지난번 원항 경험을 소개했다. 이 어려운 긴 이야기는 그들의 며칠이 걸렸다.
제 5 장
전쟁과 법이라는 두 가지 주제를 썼다. 스승' 과' 나' 의 대화, 특히' 나' 의 대답은 생동감 있고 유머러스하며 흥미진진하다. 관점도 명확하다.
이 책의 저자는' 신마' 를 핑계로 전쟁의 원인을 인류의 비이성 ('이성의 타락') 에 귀결시켰다. 법에 관해서는 주로 변호사와 판사를 쓰는 것이다. 여기서' 피고를 먹고 또 원고를 먹었다' 는 법관과 변호사가 잘 드러났다. 그러나 인간성과 존엄성을 지키는 훌륭한 변호사와 좋은 판사도 언급했다.
제 6 장
나' 와 나의 주인' 신마' 의 대화를 통해 주로' 나' 사이의 대화를 통해 당시 영국 법정과 상류사회의 폐단을 폭로하고, 금전사회의 빈부 격차가 심한 사회적 갈등을 예리하게 언급하며 의사와 질병을 묘사하고, 당시 영국 총리의 간사함과 입이 심오함을 폭로하고, 귀족을 폭로했다
제 7 장
인간성이나 인간의 이성의 부패는 이 장의 주제이며, 실제로는' 신마 국가여행기' 와' 걸리버 여행기' 라는 책의 주제이기도 하다.
이 책의 저자는 다시 한 번 인류가 생리적으로, 특히 심리적으로, 즉 자연계에서 심각한 결함을 드러낸다. 전반부에는' 기러기' 의 생리적 특징과 생활습성이 적혀 있는데, 주로' 기러기' 의 야성, 즉' 음탕한 기러기' 가 주를 이루고 있다. 후반부에는' 신마' 의 덕이 적혀 있는데, 주로 그들 부부가 화목하고, 자녀 교육이 적절하며, 같은 부류에 대해 친절하고 우호적이다.
제 8 장
전반부는' 기러기' 의 유래를 소개했는데, 원래 기러기도' 나' 와 같은 좌초 선원이었다. 후반부에서는' 신마' 의 풍습과 문화를 소개했다. 저자가' 신마' 에 관한 시와 언어, 특히 죽음에 대한 태도는 일리가 있고 재미있다.
제 9 장
내가 정착한 신마의 계획과 슬림하고 수양적인 행복한 생활을 한 번 써라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 그들의 우호적인 인간관계를 부러워하고, 그들의 풍부하고 간결한 대화를 좋아하며, 그로부터 많은 교훈을 얻었다.
특히' 나' 의 주인은 나의 도덕적 수양에 매우 도움이 된다. 그래서' 나' 는 인간성이 가득한' 신마' 를 부러워하고 존경하며, 이 이상국을 그리워하고, 나를 미워하는 들조국 동포인' 야안' 을 그리워하며 조국, 심지어 인류 사회로 돌아가고 싶지 않다.
제 10 장
"나" 를 "신마국" 에서 포르투갈 리스본을 거쳐 영국으로 돌아오는 과정: "나" 를 먼저 작은 항구로 젓는다. 나중에 그는 섬에 가서 현지 야인에게 쫓기고 왼쪽 무릎에 화살을 맞았다.
나중에' 나' 는 포르투갈 상선에 의해 물을 길으러 파견된 선원들이 발견하여 그들이 배에 실렸다는 것을 알게 되었다. 나는 선장의 따뜻한 대접을 받고 무료로 배를 타고 리스본으로 갔다. 결국 나는 또 다른 상선을 타고 영국으로 돌아와 아내와 가족들과 재회했다.
제 12 장
그것은 먼저 작가의 작문 목적과 작문 원칙을 썼다:' 진실을 엄수하라'; 글쓰기는 인류를 가르치기 위한 것이다.
저자는 이어서 침략전쟁에 반대하는 명확한 입장을 표명했다. "그러나 나는 이런 숭고한 나라를 정복할 것을 제안하지 않을 것이다. 대신, 나는 그들이 유럽에 충분한 수의' 신마 국가' 주민을 파견하여 명예, 정의, 진리, 절제, 공익, 강단, 순결, 우정, 자애, 충성 등 기본 원칙을 가르쳐 주길 바란다.
마지막으로, 작가는 또한 자만심을 비판하는 데 중점을 두었다. 그것을 심각한 문제, 심지어 죄악으로 여기다.