명작 등 서적은 출현 이후 인류 사회의 발전에 다른 역할을 했다. 전통 문화에 대한 사람들의 인식과 이해는 이러한 오래도록 시들지 않는 경전에 깊이 파고들 수 없다. 그래서 당신이 명작을 다 읽었을 때, 당신의 마음속에는 표현하고 싶은 것이 많습니까? 이 명작들의 독서 체험을 살펴보자. 중학생이 명작을 읽은 후의 감정에 대해 내가 당신을 위해 수집한 700 자입니다. 나는 네가 그것들을 좋아하길 바란다.
중학생이 명작을 읽은 후 700 자의 느낌 1
최근 운좋게도 도행지의 교육 명작을 읽고 이 책을 읽으면 큰 도움이 된다. 유학교육자로서 도행지 선생의 교육이론은 중국 문화와 사회 현실에 대한 깊은 이해를 바탕으로 교육의 전시 기능과 교육의 궁극적인 목표에 근접해 중국 국정에 적합하다. 그의 이론과 실천은 중국 교육의 혈맥의 중요한 구성 요소여야 한다. 그의 그런' 마음 한 개를 안고 풀 한 가닥 없는' 전문정신은 감동적이어서 나를 탄복하게 한다.
도행지 선생은' 교육과 학습의 융합' 이라는 절을 읽으면서 교육이 융합되어야 한다는 관점을 제시했는데, 그 이유는 세 가지가 있다. 첫째, 선생님의 직책은 가르치는 것이 아니라 학생들을 가르치는 것이다. 둘째, 새로운 방법은 학습 방법을 기반으로 해야 합니다. 셋째, 왕 선생님은 자신의 교수법과 학생의 학습 방법을 연계해야 할 뿐만 아니라, 자신의 학습과도 연계해야 한다. 요컨대, 첫째, 선생님의 임무는 학생들에게 공부하도록 가르치는 것이다. 둘째, 왕 선생님이 가르치는 방식은 반드시 그가 배운 방식에 기초해야 한다. 셋째, 선생님은 반드시 동시에 가르치고 배워야 한다. 나는 자세히 읽고, 세심하게 음미하고, 나의 교육에 연락한다. 나는 도공의' 교학일체화' 라는 관점이 매우 일리가 있다고 느꼈다. 우리 교육의 대상은 학생이고, 선생님의 교실 설계는 반의 학습 상황에 적합하고, 학습 상황에 따라 목적이 있는 교육을 해야 학생들이 기꺼이 공부할 수 있다. 정상적인 교학 업무 외에 교사는 확실히 끊임없이 공부하고 풍부한 지식으로 자신을 풍요롭게 해야 한다. 선생님이 학생들에게 물 한 그릇을 주려면 무궁무진한 생수가 있어야 한다는 말이 있지 않나요? "
"학생 정신" 은 세 가지 점을 언급했습니다.
(1) 학생은 공부에 반드시 과학정신을 가져야 한다.
(2) 사회를 개조하려면 완곡한 정신이 있어야 한다.
(3) 대응 환경에는 강한 개성과 불요불굴의 정신이 있어야 한다.
나는 내 자신의 감정에 대해 이야기하고 싶다. 타오 공 (Tao gong) 이 말했듯이, 오늘날의 학생들은 쉽게 "자만" 합니다. 그들은 단지 이 지식점에 대해 어느 정도 이해한 후에 자만하고 있을 뿐, 진짜 연습문제를 연습할 때는 손을 댈 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 학생들은 공부에 어느 정도의 목표가 부족하여, 많은 학생들이 자신이 학교에 온 이유가 무엇인지 알지 못한다. 내가 학생들과 이야기할 때마다, 나는 이렇게 묻는다. "너는 다 읽고 나서 무엇을 할 작정이냐?" 학생들의 대답: "모르겠어요." 그들은 나의 미래의 길을 거의 고려하지 않는다. 어떻게 생겼을까요? 학생들이 공부에 열심히 하고 싶지 않고, 더욱 고생을 꺼리게 한다. 주변 환경에 대해 학생들은 스스로 원인을 찾는 일이 거의 없고, 더 많은 것은 외부 환경에서 원인을 유발하는 것이다. 예를 들어, 학생들의 숙제를 다 끝내지 못했는데, 이유를 물었을 때, 학생들의 대답은 단지 이런 몇 가지 "언제 숙제를 내는지 모르겠다" 는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) (알버트 아인슈타인, 공부명언). " "나는 하지 않는다." \ "나는 어떤 질문을 해야할지 모르겠다? 클릭합니다 "나는 숙제를 내는 것을 잊었다!" "수업 대표가 숙제를 낼 때 나에게 말하지 않았다! 클릭합니다 이렇게 떳떳한 이유는 어쩔 수 없다. 더 자주, 나는 스스로에게 물었다. "우리 학생들에게 무슨 일이 일어 났습니까? 무엇이 그들을 이렇게 만들었습니까? 클릭합니다
지난 몇 년간의 가르침을 돌이켜 보면, 나는 끊임없이 스스로에게 말한다: 너는 반드시 자신의 역할을 바꾸는 것을 배워야 한다. 너는 이미 선생님이다. 도행지 선생의 유명한 교육 중의 사범생이 손오공도 나에게 먼저 좋은 학생이 될 줄 알아야 좋은 학생을 많이 키울 수 있다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그런데 왜 손오공이 되었을까요? 도행지 선생은 손오공이 목적이 있고, 선견지명이 있고, 이상이 있다고 말했다. 그는 목적을 가지고 선생님을 찾아갔는데, 어느새 우리에게 좋은 학생이 되는 방법을 알려주었다.
중학생이 명작을 읽은 후 700 자가 느끼는 느낌 2
속담에 "차가 사람을 취하는데, 왜 마실 필요가 있느냐? 나는 꽃이 필요 없다. 왜냐하면 책은 좋은 냄새를 맡을 수 있기 때문이다. " 우리는 독서를 갈망하고, 지식을 얻기를 갈망하지만, 늘 이런 의혹이 있다. 어떻게 읽어야 하는가?
예로부터 사람들은 여러 가지 방법으로 지식을 얻었고, 독서는 흔하고 직접적이지만 매우 효과적인 지식방법으로 지금까지 사용되어 왔다. 이상은 높이 올라갈 수 없는 것이 아니라 촉수가 닿을 수 있기 때문이다. 꾸준한 추구가 없으면 이상은 거울 속의 꽃일 뿐이다. 2 1 세기의 교사로서 책에서 지식을 얻는 것이 특히 중요하다. 인류가 창조한 지식부는 광대한 바다와 같이 넓고 심오하다. 사람들은 종종 학습을 책의 산을 오르고 지식의 바다에서 수영하는 것으로 묘사한다. 사실 지식의 축적은 성공의 중요한 조건이다.
우리는 세계관, 인생관, 가치관의 형성과 발전기에 처해 있으며, 올바른 지도와 교육을 받고, 자신의 인생 방향을 제시해야 한다. 자신을 향상시키기 위해서는 각 방면의 수양을 강화해야 한다. 그래서 책을 많이 읽고, 책으로 마음을 정화하고, 책 속의 지식으로 자신을 풍요롭게 해야 한다. 동시에 낡은 지식관념을 버리고, 어떤 책이든 자신의 금옥을 가지고 애교를 숨기는 것만으로는 충분하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
독서에서 더 좋은 효과를 얻으려면 머리를 써서 읽는 문장' 눈' 을 찾는 데 능숙해야 할 뿐만 아니라, 부지런히 붓을 쓰고, 독서 노트를 쓰고, 독후감을 느껴야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 물론 독서는 좋은 효과가 있어야 하고, 사고는 가장 중요하지만, 속담에' 좋은 기억력은 나쁜 문필보다 못하다' 는 말이 있다. 사고의 결과를 정리하고 메모와 소감을 쓰는 것은 우리가 생각하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 사고의 결과를 기억하는 데 도움이 되며, 앞으로의 비교, 종합, 분석을 용이하게 한다. 이것은 우리가 작문 수준을 높이는 데도 도움이 된다.
당신이 읽는 책이 당신 자신의 책이라면, 자신의 견해, 질문, 논평 등을 적어 둘 수도 있습니다. 책의 공백에도 표시를 할 수 있다. 이것은 해설사이다. 문장 에 대한 이해 를 강화할 것 이다. 만약 우리 가 쓴 문장 를 참고해 모방하려면 논평 여부 에 관계 없이 효과 가 매우 다를 것 이다. 한눈에 볼 수 있는 책을 즐겨 보는 사람은 모두 게으른 사람들이고, 스스로 반복적으로 생각해야 하는 책을 보는 사람만이 진정으로 책을 읽을 수 있는 사람이다. (조지 버나드 쇼, 독서명언) 나는 이해하기 어려운 책을 읽는 것을 좋아한다. 나는 독서에서 상상력과 연상을 강조한다. 추상적 인 이론적 표현, 투기 적 이해와 동시에, 나는 그것을 일상 생활의 화면으로 복원했다. 어떤 것은 기성의 연상만 필요하고, 어떤 것은 상상의 구조가 필요하다. 나는 추상적인 개념을 입력할 수 없는 사람은 상상력이 부족한 사람이라고 항상 생각했다. 상상력이 부족한 사람이 추상적인 개념을 이해했다고 생각한다면, 이 개념은 그에게는 이미 죽은 것이다. 그는 연결력도 생성능력도 없다. (알버트 아인슈타인, 생각명언)
독서는 추상적이고 운명에 대한 감정은 구체적이다. 추상적인 독서와 현실의 느낌에서 나는 내 관념의 운명을 이해했다. 우리는 이렇게 좋은 시대에 자랐지만, 기성의 비개인화라는 관념을 받아들이고 자랐다. 많은 교육과 관념이 이미 생리반응에 깊이 휘말렸다. 나는 어쩔 수 없이 모든 방면에서 돌파해야 한다. 사람은 머리를 잡아 지구를 떠날 수 없다. 자기 합리화의 내부 돌파에서 유일한 방법은 의식적으로 차이를 도입하는 것이다. 나는 내 감정과 견해를 증명할 수 있는 것을 만나게 되어 기쁘지만, 나는 다른 것, 심지어 부정적인 것을 만나게 되어 더 기쁘다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 행복명언) 나는 단순히 책이나 관점을 읽는 경우는 거의 없다. 나는 항상 관점이 다른 많은 책을 동시에 읽는다. 한 관점이나 책 한 권에 대한 믿음이 강할수록, 서로 다른 책을 찾아 변론하고 싶다. (조지 버나드 쇼, 독서명언)
독서는 나로 하여금 많은 도리를 이해하게 했다. 교육의 고귀함과 순수함을 이해하게 했다. 이렇게 말할 수 있다: "독서가 나로 하여금 교사라는 직업을 좋아하게 했다. 나는 선생님의 위대함과 교육의 즐거움을 이해하기 시작했다. 나는 앞으로 몇 년 동안 계속 책을 읽고 독서로 내 삶을 풍요롭게 할 것이라고 믿는다.
700 자 중학생이 명작을 읽은 후의 소감 3
도행지 선생은 중국 근대에서 가장 영향력 있는 교육자이자 교육 사상가이다. 그는 또한 가장 비판적이고 창조적인 교육 선구자이다. 그의 넓은 교육사상, 현실적인 교육실천, 지행합의 도덕풍모는 우리에게 빛나는 모범을 세웠으며,' 위대한 인민교육가' 와' 후세의 본보기' 가 될 만하다.
생활교육론' 은 도행지 선생의 교육사상의 주선과 중요한 초석이며, 그 정신적 내포는 매우 명확하다. 바로 대중교육이다. 바로 국민의 해방과 인민생활의 행복을 위한 것이다.
"수많은 선생님들이 진실을 가르치고, 수천만 명의 학생들이 인간으로 행동하는 법을 배운다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)." 도행지 선생의 이 명언은 우리의' 교육' 의 영원한 주제이다.
"마음 하나를 가지고 오너라, 풀 반 가닥을 가지고 오지 않는다. (서양속담, 자기관리속담)." 이것은 도행지 선생의 좌우명이자, 그가 평생 인민교육 사업에 힘쓰고, 중국 교육의 광명한 길을 탐구하는 생동감 있는 묘사이기도 하다. 그는 교사가 "전임자가 하지 않은 일을 하고, 오늘날 사람들이 모르는 일을 하라" 며, 교사가 선생님이 아니라 학생의 사상과 지식의 지도자여야 한다고 주장했다.
\ "인생은 살아 있고, 하늘과 땅은 각각 천부적인 자질이 있다. 큰일을 위해 와서 큰일을 하다. " 이것은 도행지 선생의 시 한 편으로, "자신을 격려하고 동지를 격려하라" 라는 제목이 붙어 있다. 그 자신의 인생은 끊임없이 진리를 추구하고 진정한 사람이 되는 것을 배우는 전범이다. 도행지 선생의 교육 사상과 실천은 우리에게 귀중한 정신적 부를 남겼다. 우리는 그의 고상한 도덕정서를 배우고, 그의 풍부한 교육유산을 연구하고, 자신의 자질을 전면적으로 제고하고, 자신을 정신세계의 개척자, 지혜 분야의 파종기, 인류 문명의 전파자가 되게 해야 한다. 교육 개혁, 새로운 교과 과정, 새로운 이념에 직면하여 모든 교육자들은 자신의 교육, 교육 행동, 우리의 학교 운영 행동에 대해 냉정하게 생각해야 한다. 모든 아이의 생명을 책임지고, 아이의 성장을 책임지고, 아이의 발전을 책임지고, 교사의 의무를 성실히 수행한다.
첫째, 사랑의 교육을 실시한다
"마음을 가지고 와서 풀 한 가닥 없이 간다" 는 것은 우리나라의 유명한 교육자 도행지 선생이 평생 교육사업에 종사한 진정한 묘사이다. 사랑의 교육은 교육의 기본 원칙과 방법이다. 도행지 선생의' 사랑은 천하에 두루 퍼져 있다' 는 것은 사랑의 교육을 더욱 빛나게 한다. 교사의 학생에 대한 사랑은 교육에서 중요한 역할을 한다. 교사는 후진생에 대한 사랑이 있어야 한다. 이 사랑은 가슴에 묻혀있는 것이 아니라, 학생들이 항상 보고 만지고 느낄 수 있도록 손에 높이 들어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 교사는 후진생에게 진지한 사랑을 쏟아야 하며, 학생들이 선생님의 친절과 집단의 따뜻함을 느낄 수 있도록 생활의 자신감을 확립하고 학습의 적극성을 높여야 한다.
사랑의 교육에서 학생들의 사랑의 감정을 키우고 학생들이 사랑의 감정으로 인격을 형성하도록 돕는다. 예를 들어,' 나와 부모님과 교류한다' 활동을 하면 학생들이 부모의 사랑을 느낄 수 있게 되어, 학생들이 부모를 사랑하고 다른 사람을 사랑하는 감정을 키울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 감정은 이성의 기초이며, 선량한 마음과 타인을 사랑하고 조국을 사랑하는 정서도 혁신적인 지혜의 심리적 기초이다.
둘째, 생명교육을 실시한다
도행지 생활교육 이론의 내포는 매우 심오하며, 생활교육 이론은 도행지 교육사상의 주선과 중요한 초석이다. 도행지는 생활이 교육이라고 주장하고, 생활은 교육의 내용이다. 그의 생명교육 내용은 역동적이며 환경과 교육자의 변화에 따라 변한다. 생활 속에서 교육을 찾고, 생활을 위한 교육의 개념은 상당히 분명하다. 타오 싱지 (Tao Xingzhi) 의 "가르침이 하나로 합쳐진다" 는 이론에 따르면, "가르치는 방법은 배우는 방법에 기초한다. 배우는 방법은 하는 방법을 기초로 한다. 어떻게 일을 합니까? 배우는 법, 가르치는 법' 과 가르치는 것의 중심은' 하는 것' 즉 현실 생활이다.
셋째, 실천 혁신 교육
혁신적인 교육은 교육 이념일 뿐만 아니라 구체적인 교육 이념이기도 하며, 이를 구체적인 교육 방법으로 전환해야만 실현될 수 있다. 그러나 교육 교육에는 확실한 방법이 없기 때문에 장기적인 실천 과정이다. 따라서 앞으로 도행지 교육사상과 현대교육사상을 열심히 공부하고, 교육관념을 쇄신하고, 자질교육을 핵심으로 하는 기초교육의 주류 가치체계 이념을 확고히 세우고, 자질교육을 실시하는 의식을 높여야 한다. 타오 싱지 (Tao Xingzhi) 씨를 모범으로 삼아 고귀한 성격을 배우고 사실로부터 진리를 찾고 용감하게 창조하며 헌신적이고 전문적이며 혁신적이며 실용적인 교사가되어 학생들을 혁신적인 정신과 창조적 능력을 가진 "진정한 사람" 으로 키우기 위해 노력합니다.
도행지의 교육사상은 귀중한 경험과 재산이며, 우리의 학습, 연구, 상속, 발전의 영원한 과제이며, 창조형 교사와 전공 발전을 회피할 수 없는 책임이다.
중학생이 명작을 읽은 후 700 자를 이야기하다. 4
스펜서의' 쾌락교육' 은 세계적으로 유명한 교육 서적으로, 유럽과 미국을 풍미하는 가정교육' 성경' 이다. 책에서 스판세 씨는 간단한 언어로 많은 재미있는 작은 예를 묘사하여 교육이 즐거운 일이라는 것을 우리에게 증명했다. 자상하고 슬기로운 아버지, 위대한 영국 사상가의 교육 이념과 과정을 생동감 있게 보여 주며, 스펜서의 행복, 행복, 무럭무럭 자라는 과정을 섬세하게 묘사했다. 이것들은 모두 우리 교육자들이 아이들의 교육에 지도적 역할을 한다.
스펜서 (Spanser) 의 행복한 교육 사상은 보석과 같아서 세월과 시간의 연마를 거쳐 더욱 눈부시게 빛났다. 교육법과 어린이 정신 발전법이 밝혀져 수많은 어린이와 가족에게 이득이 되기 때문이다. 이 때문에 많은 교육자와 과학자들은 스펜서를' 인류 역사상 두 번째 뉴턴' 과' 현대 아리스토텔레스' 로 보고' 진정한 교육 개척자' 라고 부르며' 그의 교육 사상은 모든 학부모와 선생님의 경청을 받을 만하다' 고 말한다. 유명한 교육자 듀이도 그를' 교육사의 풍비' 라고 칭찬했다. 그의 교육 사상을 배우는 것은 오늘날 우리 부모님에게 반드시 중요한 의의가 있을 것이다.
"부모의 특수 교육"! 한 세기 전 이 슬기로운 유럽 철학자가 후세 사람들에게 충고한 것이다. 그의 가르침을 기억합시다.
스펜서' 쾌락교육': 세계의 많은 가정과 학교에 큰 영향을 끼친 책이다. 작가 스판세 박사는 가정교육의 문제점을 객관적으로 분석해 쾌락교육의 원칙과 방법을 제시하며 학부모들이 아이들을 교육하는 길을 탐구할 수 있도록 등불을 켰다. 이 책에서 스펜서 박사는 부모들에게 아이들이 즐거운 상태에서 공부하는 것이 가장 효과적이라고 말했다. 부모는 자녀의 심리적 성장의 자연 법칙을 따르고, 아이의 흥미를 유발하고, 아이의 자기 교육을 장려하고, 아이의 좋은 습관을 키우고, 부성애의 적극적인 역할을 발휘하며, 아이들이 행복한 태도와 학습 방식을 수립하도록 도와야 한다.
사실, 모든 가족은 스펜서의 "행복한 교육" 을 읽어야 합니다. 스펜서의 "행복한 교육" 을 읽어야 합니다.
나는 스펜서 (Spanser) 의 인본주의 교육 사상에 깊은 충격을 받아 그의 훌륭하고 개척적인 교육 방법에 매료되었다. 진정으로 효과적인' 쾌락교육' 은 단순한 개념이 아니다. 일련의 완전한 교육 방법과 이념입니다. 쾌락교육' 만이 호기심, 창의력, 자신감을 극대화시킬 수 있다. 나는 행복이 학습과 생활의 참뜻이어야 한다고 생각한다. 나는 종종 일상적인 교육에서 저지른 실수를 부끄러워하며, 스펜서와 같은 교육 방법에 가끔 성공하게 되어 기쁘다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
스판세는 지식의 학습에 대해 "고통스러운 교훈은 지식을 싫어하게 하고, 즐거운 교훈은 지식을 매력적으로 만든다" 고 말했다. 협박과 처벌을 통해 지식을 얻은 사람은 앞으로 독서를 계속하지 않을 수도 있다. 유쾌한 발견을 통해 지식을 얻는 사람들은 지식 자체에 관심이 있을 뿐만 아니라, 많은 즐겁고 성공적인 경험으로 인해 평생의 자기 교육을 하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 이것이 교육의 참뜻이 아닌가? 나는 모든 책임있는 선생님들이 나와 같다고 믿는다. 자신의 교실이 즐거운 교실이 되기를 바란다. 자신의 학생들이 즐겁게 공부하고 성과를 거두기를 바란다. 이것도 우리의 공동 노력의 방향이 될 것이다.
나는 스펜서 씨를 매우 부러워한다. 왜냐하면 그가 자신의 즐거운 교육방법으로 가르칠 수 있다고 말했기 때문이다. 그러나 우리에게는 속박이 있다. 그러나 어쨌든, 나는 열심히 공부하고, 스판세 쾌락교육의 정수를 지닌 행복한 교육자가 되어 아이들을 데리고' 학습의 즐거움을 만끽할 것' 을 기대한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
중학생이 명작을 읽은 후 700 자가 느끼는 느낌 5
최근 도행지 선생의' 도행지 교육 명작 교사 독본' 을 보았다. 이 책을 다 읽고 오늘의 교육을 반성하면, 도행지 선생이 주창한 생명교육 이념이 70 여 년의 역사를 가지고 있지만, 우리의 교육개혁도 이렇게 여러 해 동안 추진해 왔지만, 우리의 진정한 교실 수업은 여전히 도선생이 묘사한' 전통교육' 과 같다. 그가 주창한' 생명교육' 과는 거리가 멀다!
첫째, 학생들은 초등학교에서 대학까지 16 년의 교육을 거쳐 흡연자와 같다. 어깨를 들 수 없고, 손을 들 수 없고, 얼굴이 노랗고 야위어서 온몸에 힘이 없다. 또 그 월시험, 학기시험, 졸업시험, 국고, 입학시험 등을 거쳐야 한다. 대학을 졸업하고, 발이 마비되고, 손이 마비되고, 머리가 닳아서, 몸이 없어졌다. 대학을 졸업하면 관에 올라가 독서가 죽을 때까지 하라고 한다. 생명교육은 자신을 날것으로 먹는 것을 가르치는 것이 아니라, 학생들에게 사람이 되도록 가르치는 것이다. 생명교육은 살인에 반대하는 것이다. 그것은 사람들에게 활서, 활서를 읽도록 가르친다.
따라서 교사로서 지식경제의 수요에 적응하기 위해서는 항상 관념을 새롭게 하고, 제때에 관련 정보를 얻고, 끊임없이 진취적이고, 자신을 발전시키고, 자신을 높여야 한다. 속담에도 있듯이, "오래 살고, 오래 된 것을 배웁니다." " 지금의 사회는 나날이 새로워지고, 우리 주변에는 늘 변화가 있다. 사명감이 강한 사람은 위기감이 있어야 한다. 어떻게 하면 시대와 함께 전진하여 사회에 의해 탈락하지 않을 수 있습니까? 답은 하나뿐이다. 그것은 진취적이고 열심히 공부하는 것이다. 타오 씨가 말했듯이, "배우고, 배우고, 남이 모르는 것을 배우면, 사람들은 그렇지 않을 것이다. 우리는 겸허하게 모든 사람에게서 배우고, 선생님으로부터 배우고, 대중으로부터 배우고, 아이로부터 배우고, 친구로부터 배우고, 자연으로부터 배우고, 사회학에서 배우고, 전문화로부터 배우고, 박학으로부터 배워야 한다. "
교사로서, 나는 항상 도선생의 가르침을 명심하고, 끊임없이 자신의 교육 이념을 쇄신하며, 도행지선생의 이론을 지도사상으로 삼아, 학생들이 머리를 움직이도록 지도하고, 너무 강한 능력을 배우고, 학생의 자질이 전면적으로 발전하게 하여, 혁신 정신과 혁신 능력을 갖춘 유용한 인재가 될 것입니다!