둘째, 불교를 끊으십시오: 3 대 계명 중 제단에 입단하기 전날, 인연 스님이 계계를 인도하여 참회하고 소원을 빌며 심신을 깨끗하게 하여 계계를 받겠습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
셋째, 송계: 승단에서 보살계를 받은 스님은 반달에 한 번씩 보살계를 암송하여 초심을 잊지 않도록 독려하고 보살도를 수행한다.
넷째, 승천하는 설법: 정글에서 스님의 금산 취임식, 경축일, 심지어 평일 대중에 대한 설법까지 승천이라고 한다. 좌석 승진은 공식적인 발표와 공고이다. 예를 들어, 설날의 세일은 정식으로 1 년을 발표하는 행동이다.
5. 주년 기도: 정글에서 섣달 그믐날 아침 수업시간에 국민들이 함께 찬송가와 경을 부르며 국가 번영, 국가 안보를 기원하며 보호자 태나의 가호를 빌었다.
6. 산문 설날: 정글에 살면서 승려들은 평일에는 쉽게 산문을 나서지 않는다. 설 기간에만 초하루부터 15 일까지의 어느 날 아침 수업을 마치자, 스님이나 감옥은 민중을 이끌고 대웅보전에서 산문을 참관하며 자연과 친밀하게 접촉했다.
7. 등승회: 등은 빛을 나타내고, 점등은 주로 자신의 심등을 밝히는 것이다. 그래서 신도들은 부처님 앞에서 등불을 켜서 부처와 인심을 대표한다. 일반적으로 사원은 설 기간에 등잔회를 개최한다. 장쑤 양저우에는 "13 등이 켜지고, 18 등이 꺼지고, 19 등이 설정되고, 20 등이 켜진다" 는 말이 있다. 대만성의 북항등회는 음력 2 월 1 일에 시작되었고, 불광산은 음력 정월 초하루부터 반달 동안 설날등잔회를 열었다.
8. 여름 정착: 여름 정착은 여름 정착을 의미하고, 날짜는 매년 음력 4 월 15 일, 음력 7 월 15 일에 정착한다. 또 다른 겨울 거주는 10 월 15 일부터 이듬해 1 월 15 일까지다.
9. 대회당 강의: 강의는 강의 위주이다. 강의 전에 경경, 종소리 등을 낭독하다. 모두 전창한 것이고, 신도들이 법을 구하는 등의 의식도 있다. 석법과 수행을 병행하는 불교 법회입니다.
열, 삼귀오계: 삼보에 귀의하고 오계를 받는 것을 가리킨다. 개종은' 삼보, 불, 스님',' 자성삼보' 로 개종하는 것이다. 개종은 자신에 대한 긍정과 존중이다. 오계는 다른 사람을 존중하고 다른 사람의 선행을 침해하지 않는 것이다.
11, 8 관정 계율: 집에서 신도들에게 출가생활을 배우고, 소외를 수련하고, 하루 밤 집을 떠나 절에 살고, 여덟 가지 계율을 지키도록 제공한다. 과거에는 보통 라마단 6 일째에 열렸지만 지금은 보통 일요일에 한 달에 네 번 열린다.
12. 가족 조명: 신도 집을 모임 장소로 하여 일반적으로 대사에게 주재와 담화를 청하고, 불교에 대한 간단한 토론을 통해 불교신앙에 대한 참석자들의 이해를 높이고, 신앙과 수행에 관한 질문에 답하도록 초청한다.
13. 제불금일: 삼보 제사, 여러 날 식사하세요. 대만성에서는' 예배' 라고 하고 불교에서는' 제불재계' 라고 부른다. 그것은 보통 음력의 첫 달 9 일째에 거행된다.
또한
설날과 추석
부처님의 삶과 죽음
세 번 생각하다
몽산석실
울람바나 불교식 (음력 7 월 15 일, 고인의 영혼을 되찾다)
요가암구
수토법학회
질문 2: 불교 수계 (정식 출가) 의 표준 예절은 무엇입니까? 첫째, 임명된다
계계는 7 인 자격 형성의 필수 절차이다. 네 가지 반지가 있습니다: 다섯 반지, 여덟 반지, 열 반지, 반지, 하지만 여기는 반지입니다.
말해봐. 율법에는 다섯 가지 계명이 있다.
1, 호스피스: 부처가 깨달음에서 죽음에 이르는 방법이다. 계명에 따르면: 부처의 초기도는 위대하다.
제자는 거의 모두 선승이다. 예를 들면 X 등 다섯 명, 만자자 등 30 명, 셋, 사일부, 무 등 천 명이다.
* * * 회사 250 명, 석가모니 황실 자제 500 명, 후기 황제 500 명, 도둑 500 명 (마호스님법 참조).
이로부터 볼 수 있듯이, 산에 온 스님은 당시 스님 집단의 주요 성원이었다. 징계를 받는 방식에 관해서는 부처는 승려를 잘 대해라! 당하다
도인, 자신의 뿌리를 가지고 부처님의 힘으로 한순간의 감응으로 수염과 머리카락이 모두 떨어지고, 손에, 마치 도구처럼 보인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
비구면 충분하다. 하지만 뿌리가 깊은 사람이어야 한다. 사분법은 원혹이라고 하고, 도는 초과다.
2. 깨진 매듭: 즉, 생각에서 벗어나, 카드는 학습 성과가 없어 자연스럽게 고리를 느낄 수 있다. 예를 들어, 법은 이렇게 말합니다. "만약 당신이 아라한이 될 수 있다면,
출가해도 족계를 받아야 한다. ""
3, 삼어: 일명 삼회. 예를 들어, "사분의 법칙"? "금계법" 에는 부처가 출가하여 도를 한 후 그 동생을 홍법으로 지정했다고 기록되어 있다.
한 가지 설법은 아들이 각지를 여행하면서 때때로 불법을 듣고 출가하여 반지를 받는다는 것이다. 승려들은 그를 부처를 만나러 데려갔다. 길이 멀기 때문에, 그는 반쯤 걸었다.
자신감을 잃다. 스님은 부처님께 이 상황을 반영했고, 부처는 오늘부터 처음으로 승려의 출가를 허락했다고 발표했다.
족계를 영수하는 자는 머리를 깎고, 가운을 입고, 풀을 벗고, 오른쪽 무릎을 땅에 대고, 공손하게 두 손을 교차해야 한다.
그것은 말한다:
나의 제자 중 한 명은 불, 법, 스님에게 귀의했고, 지금은 여래가 출가하며, 나는 여래가 깨달음을 얻는다. 나
어떤 갑이 불문에 귀의하고, 불법에 귀의하고, 고승에 귀의하고, 지금은 여래에서 출가하여, 나는 여래의 깨달음을 존중한다 (3).
삼어계율은 백사연계율이 생겼을 때 폐지되었다.
여덟경: 이것은 중니의 첫 수계 방식이다. 부처님 아주머니 큰 사랑은 500 명의 방사 여성을 이끌고 세 번 부처님을 모시고 있습니다.
그가 출가를 요구했을 때 허가를 받지 못했다. 나중에 아난이 대신 빌었다. 부처가 성숙했을 때, 그는 아난에게 그가 8 존까지 지킬 수 있다고 말해달라고 요구했다.
법은 출가를 허용하는 것이다. 아난은 그의 애도를 선포하고, 말을 듣고, 믿게 되어 기쁘고, 그래서 그에게 반지를 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
5, 원인: 이것은 또 다른 6 입니다.
(1) 중국 (인도 중부) 10 명: 승니가 있는 곳입니다. 임명되기 위해서는 열 명의 승려가 필요하다.
(2) 국경 지역에는 다섯 명의 스님이 있다: 국경 지역의 스님이 적기 때문이다. 법적으로는 이미샤가 만 세가 되기 전에 발고리를 주어 3 년 동안 스님으로 일했다고 기록되어 있다.
10 명, 이를 위해 존귀한 자들이 발표계에 오승이 있을 때 부처가 반지를 받을 수 있다고 제안했다.
(3) 중국 20 명 (중국 인도): 이것은 여자의 계율이다. 각각 10 명의 스님과 10 명의 스님이 있어야 한다. 여자가 귀찮기 때문이다.
만약 네가 귀찮다면, 너는 쉽게 간과될 수 있다. 너는 반드시 비범한 승리의 인연에 의지하여 너의 마음을 얻어야 하며, 너를 편안하게 해야 한다.
(4) 국경 지역 10 명: 국경 지역 승려, 승려, 수녀 모두 훈계를 받는다. 승니 다섯 명씩 한 명씩 허용하면 사업을 할 수 있다.
네.
(5) 일찍 시집가다: 열 살 전에 시집간 여자를 가리킨다. 그들은 예절을 알고, 참을 수 있고, 반지를 잡는 능력이 있다.
그래서 8 년을 빼면 12 살에 발고리를 얻을 수 있다.
(6) 편지 보내기 불교사에서 진나는 유일하게 불법을 지키는 사람이다. 그녀는 예쁘게 생겼기 때문에, 많은 남자들이 그녀가 출가할 것이라고 들었다.
그녀가 임명되었을 때, 모든 사람들은 그녀가 중도에 그만두기를 원했다. 사고를 막기 위해 부처는 그녀에게 대표를 파견하여 업장을 물어보고 돌아와서 그녀에게 알릴 것을 허가했다.
끊을 수 있어요.
위의 다섯 가지 계계 방법, 자비, 삼어, 팔존은 모두 불계로 제한되어 있다. 그중에는 부처만이 인자하고 공경할 자격이 있다.
사용; 결국, 마음의 매듭을 풀 수 있기 때문에, 불계를 멸망시킨 후 불계와 부처에게 분명히 말하는 사람은 매우 적고, 특히 마지막 법시대에는 더욱 그러하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서,
우리가 지금 사용할 수 있는 유일한 방법은 인과응보입니다. 여기서 우리는 업력 시작에 초점을 맞출 것이다.
인연의 특징은 인연을 중시하는 것이다. "반지" 에는 다섯 가지 이유가 있습니다.
1, 반지를 받을 수 있는 사람은 다섯 가지 조건이 있습니다.
(1) 인간성: 여섯 개의 중생 중 하늘이 쾌락을 탐내고, 수라가 의심이 많고, 귀신이 불성실하고, 짐승이 무지하다.
지옥이 자주 고통을 받는다는 것을 알고, 어떤 것은 인간성일 뿐, 고생은 즐거움보다 가볍고, 즐거움은 하늘보다 나쁘다. 마음가짐을 조절할 수 있다 ... >>
질문 3:20 15 여름 불교 협회는 무엇입니까? 미륵불은 크리스마스 정월 초하루와 2 월 초에 출가하였다.
석가모니불 2 월 15 일 관음보살 크리스마스 2 월 19 일
보현보살은 크리스마스 2 월 21 일이다.
문수보살은 크리스마스 4 월 4 일 석가모니버 크리스마스 4 월 8 일.
베타보살은 크리스마스가 6 월 셋째 날이다.
관세음보살은 6 월 19 일 깨달음을 얻어 7 월 13 일까지 보살 성탄절을 맞이했다.
부처행복일 7 월 15 일 티베트 보살 크리스마스 7 월 30 일.
관음보살은 9 월 19 일 해돋이 집, 약사 부처님은 9 월 30 일 성탄절이다.
아미타불 크리스마스 1 1 월 17 일 석가모니버도 12 월 8 일.
게다가, 각 주요 사찰은 매월 15 일에 불교를 거행한다.
상하이 불교서점에서 출판한' 낭송집' 뒤에 쓴 것으로 국내 불교계가 인정한 것이다.
의식은 절 도장의 중요한 행위 중 하나이다. 거행식에서는 고백과 같은 자기고백을 하는 방법이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 자기관리명언) Busa 와 같은 대중부의론도 있고, 승천과 같은 불교를 대중에게 선포하는 것도 있다. 설 기간 동안 국가와 타나를 위해 복을 기원하고, 심지어 산문으로 가서 봄을 맞이하는 사람들도 있다. 일 년 중 춘추 2 절, 삼귀오계, 팔관정계, 여러 차례 거행하여 대중이 수행에 참여할 수 있도록 하였다. 오늘, 다음은 몇 가지 항목입니다.
1. 부사가마: 승려단에서 스님이 반지를 깨면 대중 앞에서 참회하는 것을' 부사' 라고 합니다. 대중과 관련된 모든 결정은 대중을 세 번 통과해야 하는데, 이것이 바로 이른바 삼인연이다.
둘째, 불교를 끊으십시오: 3 대 계명 중 제단에 입단하기 전날, 인연 스님이 계계를 인도하여 참회하고 소원을 빌며 심신을 깨끗하게 하여 계계를 받겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
셋째, 송계: 승단에서 보살계를 받은 스님은 반달에 한 번씩 보살계를 암송하여 초심을 잊지 않도록 독려하고 보살도를 수행한다.
넷째, 승천하는 설법: 정글에서 스님의 금산 취임식, 경축일, 심지어 평일 대중에 대한 설법까지 승천이라고 한다. 좌석 승진은 공식적인 발표와 공고이다. 예를 들어, 설날의 세일은 정식으로 1 년을 발표하는 행동이다.
5. 주년 기도: 정글에서 섣달 그믐날 아침 수업시간에 국민들이 함께 찬송가와 경을 부르며 국가 번영, 국가 안보를 기원하며 보호자 태나의 가호를 빌었다.
6. 산문 설날: 정글에 살면서 승려들은 평일에는 쉽게 산문을 나서지 않는다. 설 기간에만 초하루부터 15 일까지의 어느 날 아침 수업을 마치자, 스님이나 감옥은 민중을 이끌고 대웅보전에서 산문을 참관하며 자연과 친밀하게 접촉했다.
7. 등승회: 등은 빛을 나타내고, 점등은 주로 자신의 심등을 밝히는 것이다. 그래서 신도들은 부처님 앞에서 등불을 켜서 부처와 인심을 대표한다. 일반적으로 사원은 설 기간에 등잔회를 개최한다. 장쑤 양저우에는 "13 등이 켜지고, 18 등이 꺼지고, 19 등이 설정되고, 20 등이 켜진다" 는 말이 있다. 대만성의 북항등회는 음력 2 월 1 일에 시작되었고, 불광산은 음력 정월 초하루부터 반달 동안 설날등잔회를 열었다.
8. 여름 정착: 여름 정착은 여름 정착을 의미하고, 날짜는 매년 음력 4 월 15 일, 음력 7 월 15 일에 정착한다. 또 다른 겨울 거주는 10 월 15 일부터 이듬해 1 월 15 일까지다.
9. 대회당 강의: 강의는 강의 위주이다. 강의 전에 경경, 종소리 등을 낭독하다. 모두 전창한 것이고, 신도들이 법을 구하는 등의 의식도 있다. 석법과 수행을 병행하는 불교 법회입니다.
열, 삼귀오계: 삼보에 귀의하고 오계를 받는 것을 가리킨다. 개종은' 삼보, 불, 스님',' 자성삼보' 로 개종하는 것이다. 개종은 자신에 대한 긍정과 존중이다. 오계는 다른 사람을 존중하고 다른 사람의 선행을 침해하지 않는 것이다.
11, 8 관정 계율: 집에서 신도들에게 출가생활을 배우고, 소외를 수련하고, 하루 밤 집을 떠나 절에 살고, 여덟 가지 계율을 지키도록 제공한다. 과거에는 보통 라마단 6 일째에 열렸지만 지금은 보통 일요일에 한 달에 네 번 열린다.
12. 가족 조명: 신도 집을 모임 장소로 하여 일반적으로 대사에게 주재와 담화를 청하고, 불교에 대한 간단한 토론을 통해 불교신앙에 대한 참석자들의 이해를 높이고, 신앙과 수행에 관한 질문에 답하도록 초청한다.
13. 제불금일: 삼보 제사, 여러 날 식사하세요. 대만성에서는' 예배' 라고 하고 불교에서는' 제불재계' 라고 부른다. 그것은 보통 음력의 첫 달 9 일째에 거행된다.
14. 춘추절: 음력 4 월의 청명절과 7 월의 감사식을 가리켜 춘추절이라고 합니다.
15. 부처의 생과 죽음: 부처의 생을 지연시키고 부처의 죽음을 추천한다. 잔치 푸버는 재난 구호, 장수, 축제에 쓰인다. 부처님의 전생의 죽음을 추천하고, 지나치게 추천하고, 영생을 추천합니다. 부처를 믿는 사람들은 일반적으로 공손하고 예의 바르며, 3 세 제불에 모두 붙어 있다.
16, 3 시 사상: 원대 명본선사. 정토법에 속하며, 주요 목적은 아미타불을 읽는 것이다 ... >>
질문 4: 불가계율을 지키지 못하면 어떻게 합니까? 첫째, 불교 계명은 존재하지 않는다. 범천반지 말씀하시는 거 맞죠? 그것은 불교 계명이 아니다. 보살의 계율은 출가와 집으로 나뉘지만, 보살의 계율을 나누는 것이 아니라, 네가 누구인지를 나누는 것이다. 너는 스님이다. 너는 스님이다. 너는 스님이다. 너는 스님이다. 너는 스님이다. 너는 스님이다. 당신은 가족입니다. 너는 스님이다. 그럼 당신은 스님입니다. 너는 집에서 보살이다. 집안이니까 스님의 보살반지가 될 리가 없어요. 이렇게 간단한 이치조차도 너는 네가 어떤 보살의 계율을 받았는지 이해할 수 없다. 계율을 모르는 사람은 어떻게 끊어야 합니까? 이것은 단지 한 가지 형식일 뿐이다. 보살 부적을 얻으려면 먼저 그것을 배워야 한다. 게다가, 업력 기간 동안 승려에 대한 금욕도 간략하게 설명할 것이다. 지금 너는 이미 임명되었으니, 이는 거사가 집에서 거행할 수 있다는 것을 증명한다.
출가와 집의 차이는 소리와 냄새의 차이에 있다. 보살계에는 아무것도 없다. 물론, 이것은 우포세 계율 중의 보살계율을 포함하지 않는다. 이것은 특별히 문외한을 위해 한 것이다. 하지만 지금의 범천계율과 요가 계율은 가족과 속인을 구분하지 못한다.
보살의 계율이 소진되어 앞으로도 포기할 수 없다. 네가 경고를 받은 후에, 너는 그것을 잘 돌봐야 한다. 그러나 집에 있는 이상 보살의 계율 중 일부는 여전히 광범하다. 예를 들어, 겨울여름 거안은 안사가 위태롭다. 스님만이 할 수 있고, 거사는 다른 선택의 여지가 없어도 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
질문 5: 불교는 어떻게 성인에게 제단을 열게 합니까? 불교는 개법회를 요구하지 않는다.
의식은 절 도장의 중요한 행위 중 하나이다. 거행식에서는 고백과 같은 자기고백을 하는 방법이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 자기관리명언) Busa 와 같은 대중부의론도 있고, 승천과 같은 불교를 대중에게 선포하는 것도 있다. 설 기간 동안 국가와 타나를 위해 복을 기원하고, 심지어 산문으로 가서 봄을 맞이하는 사람들도 있다. 일 년 중 춘추 2 절, 삼귀오계, 팔관정계, 여러 차례 거행하여 대중이 수행에 참여할 수 있도록 하였다. 오늘, 다음은 몇 가지 항목입니다.
1. 부사가마: 승려단에서 스님이 반지를 깨면 대중 앞에서 참회하는 것을' 부사' 라고 합니다. 대중과 관련된 모든 결정은 대중을 세 번 통과해야 하는데, 이것이 바로 이른바 삼인연이다.
둘째, 불교를 끊으십시오: 3 대 계명 중 제단에 입단하기 전날, 인연 스님이 계계를 인도하여 참회하고 소원을 빌며 심신을 깨끗하게 하여 계계를 받겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
셋째, 송계: 승단에서 보살계를 받은 스님은 반달에 한 번씩 보살계를 암송하여 초심을 잊지 않도록 독려하고 보살도를 수행한다.
넷째, 승천하는 설법: 정글에서 스님의 금산 취임식, 경축일, 심지어 평일 대중에 대한 설법까지 승천이라고 한다. 좌석 승진은 공식적인 발표와 공고이다. 예를 들어, 설날의 세일은 정식으로 1 년을 발표하는 행동이다.
5. 주년 기도: 정글에서 섣달 그믐날 아침 수업시간에 국민들이 함께 찬송가와 경을 부르며 나라의 부강과 국가 안보를 기원하며 타나의 가호와 원만함을 빌었다. 그래서 송나라의 세계는 평화와 영원을 기원했다.
6. 산문 설날: 정글에 살면서 승려들은 평일에는 쉽게 산문을 나서지 않는다. 설 기간에만 초하루부터 15 일까지의 어느 날 아침 수업을 마치자, 스님이나 감옥은 민중을 이끌고 대웅보전에서 산문을 참관하며 자연과 친밀하게 접촉했다.
7. 등승회: 등은 빛을 나타내고, 점등은 주로 자신의 심등을 밝히는 것이다. 그래서 신도들은 부처님 앞에서 등불을 켜서 부처와 인심을 대표한다. 일반적으로 사원은 설 기간에 등잔회를 개최한다. 장쑤 양저우에는 "13 등이 켜지고, 18 등이 꺼지고, 19 등이 설정되고, 20 등이 켜진다" 는 말이 있다. 대만성의 북항등회는 음력 2 월 1 일에 시작되었고, 불광산은 음력 정월 초하루부터 반달 동안 설날등잔회를 열었다.
8. 여름 정착: 여름 정착은 여름 정착을 의미하고, 날짜는 매년 음력 4 월 15 일, 음력 7 월 15 일에 정착한다. 또 다른 겨울 거주는 10 월 15 일부터 이듬해 1 월 15 일까지다.
9. 대회당 강의: 강의는 강의 위주이다. 강의 전에 경경, 종소리 등을 낭독하다. 모두 전창한 것이고, 신도들이 법을 구하는 등의 의식도 있다. 석법과 수행을 병행하는 불교 법회입니다.
열, 삼귀오계: 삼보에 귀의하고 오계를 받는 것을 가리킨다. 개종은' 삼보, 불, 스님',' 자성삼보' 로 개종하는 것이다. 개종은 자신에 대한 긍정과 존중이다. 오계는 다른 사람을 존중하고 다른 사람의 선행을 침해하지 않는 것이다.
11, 8 관정 계율: 집에서 신도들에게 출가생활을 배우고, 소외를 수련하고, 하루 밤 집을 떠나 절에 살고, 여덟 가지 계율을 지키도록 제공한다. 과거에는 보통 라마단 6 일째에 열렸지만 지금은 보통 일요일에 한 달에 네 번 열린다.
12. 가족 조명: 신도 집을 모임 장소로 하여 일반적으로 대사에게 주재와 담화를 청하고, 불교에 대한 간단한 토론을 통해 불교신앙에 대한 참석자들의 이해를 높이고, 신앙과 수행에 관한 질문에 답하도록 초청한다.
13. 제불금일: 삼보 제사, 여러 날 식사하세요. 대만성에서는' 예배' 라고 하고 불교에서는' 제불재계' 라고 부른다. 그것은 보통 음력의 첫 달 9 일째에 거행된다.
14. 춘추절: 음력 4 월의 청명절과 7 월의 감사식을 가리켜 춘추절이라고 합니다.
15. 부처의 생과 죽음: 부처의 생을 지연시키고 부처의 죽음을 추천한다. 잔치 푸버는 재난 구호, 장수, 축제에 쓰인다. 부처님의 전생의 죽음을 추천하고, 지나치게 추천하고, 영생을 추천합니다. 부처를 믿는 사람들은 일반적으로 공손하고 예의 바르며, 3 세 제불에 모두 붙어 있다.
16, 3 시 사상: 원대 명본선사. 정토법에 속하며, 주요 목적은 아미타불 만덕홍의 이름을 읽어서 죽은 사람을 서방극락세계로 추천하고 상해를 영원히 떠나 자신이 원만하다는 것을 증명하는 것이다.
17. 몬산배달식: 죽은 사람에게 밥을 주는 의식은 여러 가지가 있습니다. 몽산에서 창창한 송대선사 (단로 대사라고도 함) 에서 유래한 후, 나중에 상해상흥자대사의 대대적인 제창을 받았는데, 지금은 대부분의 절이 저녁 한 시간에 한 번에 한 과목씩 맹효를 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
18. 분재: 불교의 법회입니다. 부처와 라마단의 공덕을 통해 아귀들을 고난에서 구해내고 7 세 부모님의 은혜에 보답합니다. 일반 절 도장은 모두 음력 7 월 15 일에 거행된다.
X.>>
질문 6: 불교의 제사 활동은 무엇입니까? 불교 의식 소개:
의식은 절 도장의 중요한 행위 중 하나이다. 거행식에서는 고백과 같은 자기고백을 하는 방법이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 자기관리명언) Busa 와 같은 대중부의론도 있고, 승천과 같은 불교를 대중에게 선포하는 것도 있다. 설 기간 동안 국가와 타나를 위해 복을 기원하고, 심지어 산문으로 가서 봄을 맞이하는 사람들도 있다. 일 년 중 춘추 2 절, 삼귀오계, 팔관정계, 여러 차례 거행하여 대중이 수행에 참여할 수 있도록 하였다. 오늘, 다음은 몇 가지 항목입니다.
1. 부사가마: 승려단에서 스님이 반지를 깨면 대중 앞에서 참회하는 것을' 부사' 라고 합니다. 대중과 관련된 모든 결정은 대중을 세 번 통과해야 하는데, 이것이 바로 이른바 삼인연이다.
둘째, 불교를 끊으십시오: 3 대 계명 중 제단에 입단하기 전날, 인연 스님이 계계를 인도하여 참회하고 소원을 빌며 심신을 깨끗하게 하여 계계를 받겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
셋째, 송계: 승단에서 보살계를 받은 스님은 반달에 한 번씩 보살계를 암송하여 초심을 잊지 않도록 독려하고 보살도를 수행한다.
넷째, 승천하는 설법: 정글에서 스님의 금산 취임식, 경축일, 심지어 평일 대중에 대한 설법까지 승천이라고 한다. 좌석 승진은 공식적인 발표와 공고이다. 예를 들어, 설날의 세일은 정식으로 1 년을 발표하는 행동이다.
5. 주년 기도: 정글에서 섣달 그믐날 아침 수업시간에 국민들이 함께 찬송가와 경을 부르며 국가 번영, 국가 안보를 기원하며 보호자 태나의 가호를 빌었다.
6. 산문 설날: 정글에 살면서 승려들은 평일에는 쉽게 산문을 나서지 않는다. 설 기간에만 초하루부터 15 일까지의 어느 날 아침 수업을 마치자, 스님이나 감옥은 민중을 이끌고 대웅보전에서 산문을 참관하며 자연과 친밀하게 접촉했다.
7. 등승회: 등은 빛을 나타내고, 점등은 주로 자신의 심등을 밝히는 것이다. 그래서 신도들은 부처님 앞에서 등불을 켜서 부처와 인심을 대표한다. 일반적으로 사원은 설 기간에 등잔회를 개최한다. 장쑤 양저우에는 "13 등이 켜지고, 18 등이 꺼지고, 19 등이 설정되고, 20 등이 켜진다" 는 말이 있다. 대만성의 북항등회는 음력 2 월 1 일에 시작되었고, 불광산은 음력 정월 초하루부터 반달 동안 설날등잔회를 열었다.
8. 여름 정착: 여름 정착은 여름 정착을 의미하고, 날짜는 매년 음력 4 월 15 일, 음력 7 월 15 일에 정착한다. 또 다른 겨울 거주는 10 월 15 일부터 이듬해 1 월 15 일까지다.
9. 대회당 강의: 강의는 강의 위주이다. 강의 전에 경경, 종소리 등을 낭독하다. 모두 전창한 것이고, 신도들이 법을 구하는 등의 의식도 있다. 석법과 수행을 병행하는 불교 법회입니다.
열, 삼귀오계: 삼보에 귀의하고 오계를 받는 것을 가리킨다. 개종은' 삼보, 불, 스님',' 자성삼보' 로 개종하는 것이다. 개종은 자신에 대한 긍정과 존중이다. 오계는 다른 사람을 존중하고 다른 사람의 선행을 침해하지 않는 것이다.
11, 8 관정 계율: 집에서 신도들에게 출가생활을 배우고, 소외를 수련하고, 하루 밤 집을 떠나 절에 살고, 여덟 가지 계율을 지키도록 제공한다. 과거에는 보통 라마단 6 일째에 열렸지만 지금은 보통 일요일에 한 달에 네 번 열린다.
12. 가족 조명: 신도 집을 모임 장소로 하여 일반적으로 대사에게 주재와 담화를 청하고, 불교에 대한 간단한 토론을 통해 불교신앙에 대한 참석자들의 이해를 높이고, 신앙과 수행에 관한 질문에 답하도록 초청한다.
13. 제불금일: 삼보 제사, 여러 날 식사하세요. 대만성에서는' 예배' 라고 하고 불교에서는' 제불재계' 라고 부른다. 그것은 보통 음력의 첫 달 9 일째에 거행된다.
14. 춘추절: 음력 4 월의 청명절과 7 월의 감사식을 가리켜 춘추절이라고 합니다.
15. 부처의 생과 죽음: 부처의 생을 지연시키고 부처의 죽음을 추천한다. 잔치 푸버는 재난 구호, 장수, 축제에 쓰인다. 부처님의 전생의 죽음을 추천하고, 지나치게 추천하고, 영생을 추천합니다. 부처를 믿는 사람들은 일반적으로 공손하고 예의 바르며, 3 세 제불에 모두 붙어 있다.
16, 3 시 사상: 원대 명본선사. 정토법에 속하며, 주요 목적은 아미타불 만덕홍의 이름을 읽어서 죽은 사람을 서방극락세계로 추천하고 상해를 영원히 떠나 자신이 원만하다는 것을 증명하는 것이다.
17. 몬산배달식: 죽은 사람에게 밥을 주는 의식은 여러 가지가 있습니다. 몽산에서 창창한 송대선사 (단로 대사라고도 함) 에서 유래한 후, 나중에 상해상흥자대사의 대대적인 제창을 받았는데, 지금은 대부분의 절이 저녁 한 시간에 한 번에 한 과목씩 맹효를 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
18. 분재: 불교의 법회입니다. 부처와 라마단의 공덕을 통해 아귀들을 고난에서 구해내고 7 세 부모님의 은혜에 보답합니다. 일반 절 도장은 모두 음력 7 월 15 일에 거행된다.
열아홉 살. 요가 화염입: 화염입을 던지면 아귀에게 한 도를 줄 수 있고 망령에게 추천되는 불교식 중 하나다. 먹이를 주는 것 외에 ... >>