예술의 사회적 본질을 간략하게 기술하다

예술의 사회적 본질

예술은 특수한 사회 이데올로기와 특수한 정신 생산 형식이다. 생산실천을 통해 인류가 물질세계에서 정신세계에 이르는 전체적인 사회생활을 반영하고, 생산관계는 사상관계와 관련이 있으며, 아름다운 정신제품을 만들어 인류의 정신적 심미 수요를 만족시킨다. 사회성은 예술의 첫 번째 본질이자 첫 번째 수준의 본질이다.

첫째, 사회에서의 예술의 지위

(1) 예술은 일종의 사회이데올로기로 경제 기반의 상층건물이다.

예술이라는 사회적 물건은 물질적 관계에 상대적인 사회 이데올로기이다. 그것은 일정한 경제를 바탕으로 한 것으로, 근본적으로 경제 기초에 의해 결정되는 상층건물이다. 그것은 경제적 기반을 반영하고 반작용한다.

몇 가지 다른 사회 이데올로기와 그 * * *

상층건물은 1, 정치와 법률 제도, 해당 제도와 조치의 두 부분으로 구성되어 있다.

2. 사회 이데올로기.

사회 이데올로기는 주로 정치적 관점, 법적 관점, 도덕적 관념, 철학, 종교, 예술, 각종 감정, 환상 등을 가리킨다.

정치, 법률, 종교, 철학, 문학, 예술 등 다양한 사회 이데올로기의 발전은 모두 경제 발전에 기반을 두고 있다. 하지만 그들은 모두 서로 영향을 미치고 경제 기반에 영향을 미칩니다. 사회주의 문예는 사회주의 경제 기초의 제약과 결정에 의해 사회주의 경제 기초를 위해 봉사하고, 사회 생산력을 발전시키고, 사회 진보를 촉진한다. 이것이 바로' 문예가 국민을 위해 봉사하고 사회주의를 위해 봉사해야 한다' 는 참뜻이다.

(3) 예술은 특별한 사회 이데올로기이다.

예술, 문학, 종교, 철학 등은 각기 다른 이데올로기에서' 더 높다',' 공중에 매달려 있다',' 물질경제의 기초에서 더 멀리 떨어져 있다' 는 특수한 이데올로기이다. 정치, 법률, 도덕은 예술 등 이데올로기와 경제 기초 사이의' 중간 고리' 에 속한다.

(4) 예술은' 중간 고리' 를 통해 경제 기반과 연결되어 있으며,' 중간 고리' 와의 관계는 직접적이고 밀접하며, 특수한 이데올로기를 지닌 예술로서 경제 기초와의 관계는 직접적인 것이 아니라 정치, 법률, 도덕 등' 중간 고리' 를 통해 이뤄진다.

1, 예술과 정치의 관계

정치에서 예술로 가는 것은 상층건물 분야의 상호 작용이며, 결정과의 관계나 평행 관계가 아니다. 경제 기반은 주로 정치의 중개를 통해 예술에 영향을 미치고, 예술도 정치의 중개를 통해 경제 기초에 반작용한다.

2. 예술과 도덕의 관계

도덕은 사람들이 자신의 사회적 지위와 계급 관계에 따라 형성하는 사회생활 규범이다. 그것은 사람들의 일반적인 발언과 행동을 지도할 수 있고, 예술가의 이데올로기와 예술작품에서 사회생활에 대한 반영에도 영향을 줄 수 있다.

예술과 정치, 도덕 등' 중간 고리' 의 관계는 상층건물 분야에서 상호 작용하고 상호 작용하는 관계이다. 한편으로는 결정과 결정의 관계가 아닙니다. 반면에, 예술과 경제 기초의 관계는 반드시' 중간 고리' 를 거쳐야 하므로 영향은 불가피하다.

(5) 예술과 종교 철학 등 이데올로기의 관계.

예술과 그것들 사이에는 상호 영향, 상호 작용, 상호 침투가 있다.

1, 예술과 종교의 관계

예술과 종교는 서로 다른 두 가지 사회 이데올로기로, 일정한 역사적시기에 서로 영향을 미친다. 특정 역사적 조건 하에서 종교가 지배적 인 사회 이데올로기가되었을 때, 종교는 예술에 큰 영향을 미쳤습니다. 예술은 또한 특정 종교적 개념을 반영하고 종교에 영향을 미쳤습니다. 결국 종교와 예술 발전을 결정하는 것은 경제 기반이며, 경제 기초는 경제 기반에 반영되고 결정된다. 2. 예술과 철학의 관계

철학은 어떤 세계관으로서 반드시 예술 창작의 상호 작용에 영향을 미칠 것이다. 예술은 일정한 철학적 관념을 반영해야 할 뿐만 아니라, 일정한 세계관의 형성에 긍정적인 영향을 미쳐야 한다.

둘째, 예술과 사회생활

(a) 예술은 사회생활에서 비롯되며 사회생활의 반영이다.

예술은 전면적인 사회생활을 반영한다.

예술은 전면적인 사회생활을 반영하고 있으며, 사회생활의 각 분야와 사물을 종합적으로 반영한 것이다.

셋째, 예술과 사회 생산

(a) 예술은 생산의 한 형태이다

예술은 사회 이데올로기일 뿐만 아니라 생산 형태이기도 하다.

(b) 예술은 특별한 생산 형태, 즉 정신생산이다.

예술은 생산의 한 형태로서 생산의 일반적인 성질도 가지고 있다. 예술 창작은 생산 노동 활동으로서 실천성, 목적성, 인식성, 공예 과정의 통제성, 재료와 매체의 선택성, 전체 생산 노동 과정의 표현성 등을 가지고 있다. 제품은 예술품으로 일반 물질제품과 유사하며 사용가치와 교환가치가 있는 상품의 이중성을 가지고 있습니다. 그러나 예술 생산의 본질은 정신생산이며, 정신생산의 한 형태이다.

예술은 사회생활과 심미이해, 감정과 삶의 이상을 반영한다.

"예술 생산" 으로서 예술은 일종의 자유로운 정신생산이고, 심미창조는 그 본질적 특징이다.

섹션 ii 예술의인지 적 본질

첫째, 예술은 독특한 방식으로 세상을 "파악" 합니다.

예술은 세계에 대한 이해이다.

예술은 사회생활의 반영이며, 실제로는 사회생활과 세계에 대한 일종의 이해이다.

(2) 예술은 독특한 방식으로 세상을 "파악" 한다.

1. 예술과 종교의 차이

종교의' 세계를 지배하는 방식' 이나 사회생활을 반영하는 방식은 주로' 불',' 보살',' 신',' 알라' 등 허황된 개념을 통해 현실을 뒤바꾸는 것이다.

예술의 방식은 세상을 진실하게 인식하고, 사회생활을 반영하고, 진실성은 예술의 생명이며, 모든 우수한 예술작품은 어느 정도 진실성을 가지고 있다.

신은 종교 대상으로서 인간성의 이화를 나타냈다. 사람들이 그것을 숭배할 때, 거대한 힘이 자신을 억압하는 것을 느낄 수 있을 뿐이다. 예술 이미지는 인간의 본질적인 힘의 대상화를 표현했다. 사람들은 예술의 아름다움을 감상하면서 자신의 본질적인 힘을 깨닫고 심미를 얻는다.

2. 예술과 철학의 차이

철학은 본질적으로 진실을 추구하는 것이다. 진리나 진실성을 추구하는 데 있어서, 그것은 종교와 완전히 다르지만, 예술과 같거나 비슷하다 .. 하지만 세계를 장악하는 방식에서는 철학과 예술이 확연히 다르다.

철학은 추상적이고, 예술의 이미지는 유형적이고, 생동감 있고, 형상적이다.

철학은 주로 인간의 이성에 작용하고, 예술은 인간의 이성에 작용하며, 동시에 인간의 감정에 강하게 작용하여 심미적인 즐거움을 준다.

둘째, 예술용 영상은 세계를 반영한다.

예술은 다른 사회 이데올로기와 본질적인 차이가 있는데, 가장 기본적인 점은 구체적이고 감각적인 이미지이다.

(a) 이미지는 예술의 기본 특징이다

예술 이미지에는 구체성, 개괄성, 감화력이라는 세 가지 특징이 있다.

(b) 예술적 이미지는 감성과 이성의 통일이다.

감성과 이성의 통일은 예술 이미지의 중요한 특징이다.

예술이미지는 예술가가 사회생활에 대한 독특한 심미이해를 바탕으로 창조한 것으로, 객관적인 현실생활의 뿌리와 주관의식이 있으며 주관성과 객관성의 통일이다.

셋째, 예술은 세계의 진정성을 반영한다

예술 이미지의 진실성은 모든 우수한 예술 작품의 기본 요구 사항이다.

예술은 객관적 세계의 진실성, 즉 현실의 재현을 반영한다

예술 작품의 이미지는 그것이 반영하는 객관적인 사물의 현실과 그것이 반영하는 사회생활의 실제에 부합해야 한다. 이것은 일반적인 복사 또는 복제 예술의 기본 요구 사항과 특징이다.

(2) 예술은 주관적인 세계의 진실성을 반영한다. 표현의 진실한 표현은 예술가의 예술이 자신의 감정체험과 심미 이상을 표현하는 것을 말한다. 창작 수법에서 그들은 대상의 이상과 감정 표현을 강조하거나 구체적인 이미지를 버리고 초감각적 감각을 추구하는 내용과 개념을 강조하며, 종종 상징, 의미, 과장, 변형, 추상과 같은 예술 언어를 사용하여 감정의 체험 습관을 돌파한다. 창작 경향에서, 그것은 주체의식을 표현하고 마음을 직접 표현하는 것을 강조한다. 표현성 예술은 중외 예술사의 또 다른 대흐름으로, 사람을 감동시키고, 고도로 요약하며, 유사성을 추구하지 않는 특징을 가지고 있다. 예술의 진실성은 서로 연결되어 있고 전체적으로 통일되는 두 가지 측면, 즉 A, 객관적인 세계를 반영하는 진실 또는 재현 현실을 포함한다. B, 주관적 세계의 현실이나 표현의 현실성을 반영한다.

(3) 매우 현실적인 예술적 이미지와 예술적 모델

섹션 iii 예술의 미적 본질

심미는 예술이 다른 사회 사물과 구별되는 근본적인 성질이다.

첫째, 예술과 아름다움의 관계

(a) 예술은 현실의 아름다움을 반영한다

예술은 예술미를 창조한다

예술은 현실의 아름다움을 반영할 수 있을 뿐만 아니라 예술미를 창조할 수 있을 뿐만 아니라 주체의 자각 작용을 통해 현실에서 매력적이거나 못생긴 것을 예술미로 바꿀 수 있다.

사회 이데올로기로서 예술은 현실미의 반영이며 전체 사회생활의 반영이다. 예술은 특수한 정신생산 형태이자 예술작품의 생산과 예술미의 창조이다. 예술작품이 일단 창작되면 물화의 사회문화부가 되어 관람자의 심미 대상이 된다.

둘째, 예술의 미적 본질

(a) 인간과 현실의 미적 관계

심미 관계: 사람은 심미 주체로서 심미 실천을 통해 심미 객체 속에서 그 아름다움을 발견, 인식, 인식, 감상하거나 숭고함, 우스꽝스러움, 추함 등 다른 심미 특징을 파악한다.

사람과 현실의 심미 관계는 심미 주체와 심미 대상의 심미 관계이다.

(b) 아름다움의 본질과 아름다움의 본질

예술 작품의 예술미는 진선미 삼위일체로 고도로 통일되어 있다.

미학을 바탕으로 형성된 심미관념은 미감의 근원이다. 객관적인 사물의 아름다움이 심미 주체의 심미 관념에 부합할 때, 아름다움의 느낌과 감동이 생겨났는데, 이런 느낌과 감동은 감각의 편안함이자 이성적인 만족이며, 온 몸과 마음이 모두 즐거움을 느끼는 것이 바로 미감이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)