첫째, 인간관계를 보면 병든 사람이 그녀를 차별하고 짓밟는다.
복잡한 사회관계에서 인물을 생각하는 것은 상림형수의 비극의 필연성을 드러낸다. 마르크스는 한 번 말했다: "사람, 최종 분석에서, ... 그것의 현실성에 있는 모든 사회적인 관계의 합계 이다." " 상림형수가 왜 죽었는지, 왜 죽은 후에 다른 사람의 동정을 얻지 못하는지, 분명히 주변 사람들과 큰 관계가 있다. 다음 그림과 같이 나타납니다.
사숙과 사숙모
냉혹하다
잔혹하다
시댁이 상림형수를 빼앗아 노진 백성들을 조롱했다.
나는 유 어머니를 동정하는데, 그는 개입하고 오도하기를 원하지 않는다.
상림형수의 사이모, 사숙, 시댁이 사상과 행동면에서 그녀를 직접 박해하는 것 외에도, 주변 사람들의 태도도 결국 버림받고 무시된 이유다. 상림형수가 재혼 장례식으로 루진에 다시 왔을 때, 루진 사람들은 그녀를' 하육형수' 라고 부르지 않고 여전히 그녀를' 상림형수' 라고 불렀다. 그녀의 말투는 재혼에 대한 세상의 부정과 비난을 드러내고, 정신적으로 그녀를 채찍질하며' 상림형수' 라는 영구 칭호를 붙였다. 유 엄마의 동정과 오도는 그녀의 정신적 부담을 증가시켜 살고 싶었지만 자살할 엄두가 나지 않았다.
둘째, 의경상 상림형수는 평생 봄이 없는 악업이다.
상림형수는 봄처럼 따뜻한 적이 없었고, 남편의 죽음, 재혼, 사별, 사망의 몇 가지 중요한 줄거리가 모두 봄에 발생했다.
1, 이춘의 날, 그녀의 남편이 죽었다. 그녀는 봄에 남편을 잃었다. 봉건 사회에서는 여성의 지위가 가장 낮았고, 한 과부의 처지는 더욱 어려웠는데, 하물며 그녀의 집에는 엄한 시어머니가 있었다. " 남편이' 그녀보다 열 살 어리다' 고 후손을 남기지 않았기 때문에' 남편이 죽은 아들' 의 길은 그녀와 인연이 없다. 게다가 시어머니는 그녀를' 원수' 로 집에 남겨두지 않고, 자식도 없고, 과부도 없으니, 이 길은 막혀버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 상림형수 앞에 놓인 것은 다른 사람에게 버림받은 재혼의 길이다. 그러나' 시댁으로 태어나고, 사령으로 죽는다' 는 것은 스스로 주인이 될 수 없다. 시댁의 좌지우지만 할 수 있으니 상품처럼 팔린다. 마치 봄이 상림형수에 속하지 않는 것처럼, 그녀에게 따뜻함과 부드러움을 가져다주지 않을 것이다. 봉건예교의 파괴로 그녀의 생활은 봄이 없는 생활이 될 것이다.
맹설 날, 그녀는 어쩔 수 없이 재혼했다. 삶과 명예 사이에서 상림형수는' 명예' 를 선택했다. 즉 두 번 결혼한 적이 없는 과부가 육가로 도피했다. 그녀는 매우 부지런하다. 그러나 새해가 막 지나던 날 상림형수가 강변에 쌀을 잡으러 갔을 때, 갑자기 시댁에 의해 매우 야만적인 수단으로 빼앗겼는데, 마치 가축을 대하는 것 같았다. 그녀는 당시 울부짖으며 목이 쉬었다. 머리에 큰 구멍이 나서 천지를 경배할 수 없었지만, 결국 너무 많은 요리사가 그녀와 그 남자를 새집에 가두어야 했다. 상림형수가 죽은 후 첫 봄에 상림형수는 어쩔 수 없이 개가하였다. 봄, 그녀에게는 그야말로 재앙이다. 봄은 그녀에게 미친 인격 모욕을 가져왔다. 봄이 그녀의 마음을 파괴했다.
3. 늦봄의 그날, 나는 사랑하는 아들을 잃었다. 상림형수는 어쩔 수 없이 개가하여 운이 좋게도 어머니가 되었다. "불효에는 세 아들이 있고, 후계자는 없다. 클릭합니다 상림형수는 아들을 낳아 인간으로서의 권리를 얻었다. 그러나' 하늘에는 예측할 수 없는 풍운이 있다' 고 호로육은 곧 장티푸스에 의해 망가졌고, 두 번째 남편의 손실은 그녀에게 큰 정신적 타격을 주었다. 다행히도 나에게는 아들이 있다. 유일한 골육은 그녀의 인생에서 유일한 봄이다. 그러나 화는 홀로 오지 않는다. 봄이 다가온 날, 아이가 늑대에게 빼앗겼고, 운명의 신이 불공평하게 그녀의 품에서 유일한 봄의 숨결을 빼앗았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 아들이 죽다. "삼촌이 집을 받으러 와서 그녀를 쫓아냈다. 그녀는 정말 절망적이어서 스승에게 찾아갈 수밖에 없었다. 클릭합니다 이 비참한 줄거리는 봄에 다시 발생하며,' 봄이 곧 끝날 것' 에 따라 그녀의 생명도 끝날 것이다.
봄 축제 날, 나는 매우 비참하게 죽었다. 상림형수는 노예가 되어야 하기 때문에 또 육가에 왔지만 그녀에 대한 태도가 완전히 달라졌다. 거지가 된 후, 그녀의 경험은 더욱 비참하여, 늘 밥도 먹을 수 없었다. 결국, 생명의 고통과 죽음의 공포를 안고, 그녀는 루진의 축복 속에서 일련의 치명적인 타격, 박해, 파괴로 비참하게 죽었다. 사숙의 "아침도 늦지도 않고, 다만 이때다." 이때, 집집마다 모두 기뻐하고, 온 가족이 한자리에 모였다. 상림형수는 생명의 마지막 순간에 봄을 즐기기도 전에 조용히 인생의 역사 무대에서 물러났다. 빈곤면이 넓고 대조가 크다. 이 결말의 안배는 상림형수의 비극이 더욱 충격적이라는 것이다.
셋째, 소품과 의상으로 보면' 대나무 장대, 깨진 마음',' 백두끈이 효심을 보인다' 고 볼 수 있다.
노신의 작품과 소품은 모두 독특하다. 상림형수가 등장하자 강렬한 비장한 감정이 사람들의 마음과 코를 때렸다. 작가의 섬세한 초상화 묘사 외에도 작가가 정성껏 만든 소품 (대나무 바구니, 깨진 그릇, 갈라진 막대) 덕분이다. 그는 한 손에 대나무 바구니를 들고 있는데, 안에는 깨진 그릇이 하나 있는데, 비어 있다. 한 손에 그녀보다 긴 대나무 장대를 들고 아랫부분이 갈라졌다. "이 이미지는 독특하고 독특하며 매우 개인화되어 있습니다. 사람들의 머릿속에 처참한 거지 이미지가 떠오르지 않을 수 없다. 매우 간단한 소품은 독자들에게 깊은 인상을 남겼다. 상상할 수 있듯이 그릇은' 허공' 이고 대나무 장대 밑부분은' 균열' 으로 거지가 된 오랜 세월을 알 수 있다. 보고 나서 어떻게 슬프고 연민을 느끼지 않을 수 있습니까?
상림형수는 사슴진이 나타났을 때 "머리에 백두줄을 묶고 있다" 며 두 번째로 "그녀는 머리에 백두줄을 묶고 있다." 라고 말했다. "이로부터 우리는 그녀의 과부 신분을 쉽게 알 수 있다. 그녀가 죽은 상림형수라는 것을 보여주는 것이 중요하다. 그녀의 머리 위에 있는 백두줄은 그녀의 비참한 운명을 드러내고, 상림형수도 평생 이 이름 아래 살 운명이었다. 남편의 죽음은 상림형수의 잘못이 아니지만, 백두줄을 묶고 자신이 재앙이라고 세상에 선언하는 것은 불길한 것으로 여겨진다. 그녀는 봉건 예교의 규칙을 따랐는데, "굶어 죽는 것은 사소한 일이고, 명절을 잃는 것은 큰일이다.", "양가 여자는 두 남자와 결혼하지 않는다", "하필 시어머니가 그녀를 깨우지 못하게 하고, 또 어떤 사람은 그녀를 비웃고, 그녀를 차별하며, 그녀가" 깨끗하지 않다 "고 말했다. 그녀는 돈을 모아 문지방을 기부하려고 노력했지만, 여전히 백두끈이 그녀에게 가져온 재난과 마음의 상처를 없앨 수 없었다. 이런 여자는 생활 속에서 자주권이 없고, 죽으면 버림받고, 고통스럽게 죽어서 살아간다는 것이 얼마나 비참한 운명인가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이 세부 사항은 봉건 식인 윤리에 대한 강력한 고소이다.
넷째, 전형적인 환경을 재현하는 전형적인 인물로 볼 때' 상림형수' 는 시대의 비극이다.
상림형수는 청말에 살고 있다. 상림형수의 비극은 그 시대의 비극이자 당시 수많은 근로 여성의 비극이었다.
그때 봉건 예교는 여전히 사람을 삼키고 있었다. 26, 7 세의 상림형수가 16, 17 세의 상림형수와 결혼했다. 이것은 낙후되고 잔혹한 기형적인 결혼 풍속이다. 강소강 일대는 평등랑며느리라고 불렸는데, 당시 민요가 말했듯이' 20 세의 큰언니 10 세, 매일 밤 침대에서 잔다' 고 했다. 그의 남편이 내년에 너무 어려서 그의 아들이 그를 엄마라고 부르지 않을 것이라고 말했다. " 며느리가 얼마나 어색하고 고통스러운지 알 수 있다. 상림형수는 이런 환경에서 살면서 "그녀는 말을 잘 하지 않는다. 다른 사람이 물어서야 대답한다. 그녀는 대답이 많지 않다" 며 끝없는 노동으로 숨을 돌릴 수밖에 없었다. 그때의 사람들은 냉막, 무감각, 이기심, 무지했다. 상림형수가 노진에게 받아들여지지 않은 것은 당시 봉건예교 독해가 심한 사람의 존재 때문이었다. "일부다처가 되고, 양가녀가 시집가지 않는다" 는 부권사상은 순결한 과부를 용인할 수 있지만 재혼한 여성은 용인할 수 없다. 당시 병적인 사회와 병적인 사람들이 상림형수의 비극을 양조했다는 것을 충분히 알 수 있다. 이것이 상림형수가 사는 환경이며, 이 환경도 상림형수 비극의 근본 원인이다.
결론적으로, 가르침에서 소설의 정서적 요인을 충분히 발굴하고 교묘한 진입점을 찾는 데 능숙해야 하며, 교사는 자신의 진실한 감정으로 학생들의 마음 속에 있는' 사랑' 의 현을 건드려야 한다. 일단 학생들의 마음 속에 있는' 사랑' 의 현이 울리면, 감정적 화염에 불을 붙인 국어 교실이 생기를 불어넣을 것이다. 학생회가 정서적으로 상림형수에 들어간다는 것은 의심의 여지가 없다.